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⑴ 以毒攻毒的愛情會怎樣

人們都說擁有愛情就擁有幸福，可在愛情里的人卻找不到幸福的甜蜜，總是望著那山的風景透出的溫暖，孜孜不倦的追求。

失戀對每個人來說都是痛苦的，有人豪頭痛哭三天三夜；有人不言不語、目光呆滯，任?衛崴??櫻揮腥蘇依磁笥閹咚底約旱奈???豢醇?壞氐鬧澆恚揮腥聳?チ碩悅籃蒙?畹南蟯?揮腥順輛蒼諭純嘀脅荒蘢園危?晌?惺?呷猓揮腥聳?チ稅?哪芰Γ?喲斯厴狹舜竺擰?/span>

對自己就要狠心，才能做到「拿得起、放得下」，我一直這樣勉勵自己。索性我收拾好行裝，整理了心情，將看得見的，看不見的傷通通都鎖上，貼上封條，將它封為禁地，毅然決然的離開這座城，離開這個人，我要開始嶄新的旅程，去實現心中的報復。

也許誰也走不到時間的盡頭，而陪我遠行的永遠是一份信仰。失落和期待，憂傷和幸福都是生命旅途中必然的經過，陽光，依然升起。現在我已經做到公司的焦點，感覺歲月靜好，沒有辜負當時的決然。雖然工作之餘的孤單並沒有減少，依然會在不經意間想起那個人，但我已經可以坦然面對。從石頭里蹦出來的一個人，突然出現在我的生活，很矮很白，喜歡裝帥的人，說喜歡我，對我多方照顧。說實話根本看不上，沒有一點讓我順眼的，可是經不住朋友的反復勸說，心想有他在也好，至少可以減少我對那座城、那個人的思念，將他徹底忘了。

生活要繼續，問題也出來了。不愛就是不愛，不管他怎麼努力都進不去心裏面，時常會因為一點小事就爭吵，總看著他玩各種小聰明，反正也拿不上檯面，便不想去說，感覺累了，不想為此浪費我的精力。最重要的是他的任何事情我都不感興趣，跟他的朋友相處，總有些格格不入，或許是我對朋友的要求很高，沒有興趣。後來另一個女孩出現了，他開始夜不歸宿，開始煲電話粥，我們一起吃飯時，也總是簡訊不停，總說自己沒錢而且很忙。其實我早已發覺了，只是不想去爭執，選擇很速度的結束了這個自己給自己挖的坑，沒有留戀，沒有挽回，因為我們之間沒有愛，所以也不難過不傷心，除了自嘲什麼都沒有。

這是治癒嗎？我看明明就是在傷口上撒鹽，死了的愛情很難救活，它不是一粒蓮子，經歷嚴冬酷暑仍然會沉入淤泥等待來年再生。在愛情里沒有對錯，但是不存粹的愛情，終將傷人傷己，現在的我要怎樣才能解毒，這個期限無人能答。才明白愛情不能以毒攻毒，如果用另一場感情治癒失戀的痛，那麼最後陷入絕境的心將無法起死回生，輕率投入的感情將萬劫不復。

彈指十年，念你舊時模樣，一場純情愛戀如閉幕的舞台劇，慢慢地合上大幕，我還留在台上，而你已經隨著散場的觀眾離開了。感謝的是在那段青春歲月中恢弘的遇見，讓我明白在成長的路上，不能自欺欺人，要認真對待生命的里程。

⑵ 「以毒攻毒」有什麼醫學道理

小說中常有這樣的情節：主人公由於種種原因被惡人下了某種號稱無解的天下奇毒，遍尋無醫。後來機緣巧合之下又中了另一種劇毒，二毒相加非但未死，後者反倒成了前者的解葯，讓讀者感嘆天無絕人之路——這便是「以毒攻毒」了。

「以毒攻毒」語出宋·羅泌《路史·有巢氏》：「而劫痼攻積，巴菽殂葛，猶不得而後之，以毒攻毒，有至仁焉。」指用毒葯來治療毒瘡。比喻用不良事物或本身的矛盾反對不良事物，或用惡毒手段來對付惡毒的手段。明·陶宗儀《輟耕錄·骨咄犀》：「骨咄犀，其性至毒，而能解毒，蓋以毒攻毒也。」明·馮夢龍《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》：「今日服了毒酒，不意中，正合了以毒攻毒這句醫書，皮膚內進出了許多惡血，毒氣泄盡，連癩瘡也漸漸好了。」清·張集馨《道咸宦海見聞錄·道光二十二年》：「漳屬向以若輩能知盜線，故編入營，以毒攻毒，其中亦有流弊。」

《說文解字》中對第一個「毒」字的解釋如下：「毒，厚也，害人之，往往而生，從毒。」可見此「毒」可指葯物，通常指毒性較劇烈的葯物。王冰註：「能攻其病，謂之毒葯。」

《類經》曰：「毒葯，謂葯之峻烈者。」亦可指治病的方法、手段。

《說文通訓定聲》：「毒假借為督。」「督」與「治」通義。攻，治也，除指攻下、瀉下外，還可泛指一些特殊的治療手段，與補法相對。活血化瘀、破血消、軟堅散結、盪滌逐痰、通里攻下、破積導滯等都可稱為「攻」法。

《周禮·天官》：「凡療瘍，以五毒攻之。」

《醫學源流論》：「實邪之傷，攻不可緩，用峻厲之葯。」可為例證。其他療法亦然。如《靈樞·癲狂》言：「左強者攻其右，右強者攻其左，血變而止。」

《傷寒論·辨太陽病脈證並治》：「微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力。」而第二個「毒」既指疾病險惡，進展迅速，病情危重的一類疾病，也可指某些因「毒」所致的暴烈、傳染、穢濁、纏綿、重篤之邪等病症。

事實上，現實中雖沒有小說描寫的那麼誇張，但藝術本源於生活，而「以毒攻毒」也是中醫的一種重要且獨特的療法。其思想萌芽可上溯到《周易》。《易·乾》：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。」其含義是指萬事萬物在相互聯系的各個方面，只要在某一點上存在相同，便會在某一方面存在著親和召感、互補順應、協調有益的聯系和作用。

「以毒攻毒」可以認為是「同氣相求」，從基本原理上講也是一種相生相剋的現象，「同根生」的事物具有相似相融的性質。《詩經·伐柯》：「伐柯如之何？非斧不克。」東漢·鄭玄註：「伐柯之道，唯斧乃能之，此以類求其類也。」同理，中醫的毒葯以攻毒，是因葯物與病氣「同氣」，「氣以類聚，從其類以除也」，從而達到以偏糾偏、相反相成的目的。

中醫以毒攻毒思想肇端於《素問·六元正紀大論》「有故無殞，亦無殞」。《周慎齋遺書》解釋為：「蓋婦人重身，有故則無損，毒葯無礙也。大凡因胎而有病，安胎為主；因病而胎不安，宜治病為急，所以重身可用毒葯也。」可見，只要葯症相宜，即使是毒葯，恰當使用也不會損傷身體。《醫法圓通·用葯弊端說》：「病之當服，附子砒霜皆是至寶；病之不當服，參芪鹿茸枸杞皆是砒霜。」

葯能中病，毒葯皆聖葯也；葯不對症，即使性質平和亦會傷身。表明只要身體有疾病，即使在妊娠期、胎產期，也可用葯治療。強調了毒葯具有相對性，用之合理則有毒可變無毒；用之不得法，無毒也可變有毒。此外，《素問·臟氣法時論》「毒葯攻邪」、《素問·至真要大論》「甚者從之」諸論，也為以毒攻毒法的形成與應用提供了旁證。

《神農本草經》「鬼疰蠱毒以毒葯」，《傷寒雜病論》中使用烏頭、附子、巴豆等劇毒中葯治療瘀、痰、奇、怪等頑症，則為以毒攻毒的具體應用。

魏晉南北朝時期出現了「以毒除毒」和「以毒滅毒」等記載。《樂嬰珞庄嚴方便經》中有「猶為蛇所蟄，以毒滅於毒。欲亦復爾，亦以毒除毒」的論述，葛洪《肘後方》有「殺所咬犬，取腦傅之，後不復發」治療「狂犬嚙人」的治法，孫思邈用病人生瘡的膿汁、血汁接種於健康人皮膚下、以防治天花的「人痘痘種接種法」等，雖未明言「以毒攻毒」，但從「防」的角度豐富了該法應用。孫思邈《銀海精微》治療眼病「突起睛高，旋螺尖起，險峻利害之症」，用「鋒針針入三分，以鳳屎點針口所」，言此乃「以毒攻毒」，為中醫葯文獻記載中較早使用「以毒攻毒」者。

柳宗元《捕蛇者說》：「臘之以為餌，可以已大風、攣、瘺癧，去死肌，殺三蟲。」這既是對永州毒蛇治療多種疾病功能的概括，也從一個側面證明了以毒攻毒的應用情況。

這一時期以毒攻毒法得以擴展應用，其治療思想已有鮮明體現。而所提出的「以毒防毒」理論和「以毒攻毒」思想，擴展了該法的治病范圍。

到了唐宋時期，以毒攻毒這種療法已經得到了深入的發展。宋代禪師克勤《園吾佛果禪師語錄》言：「以言遣言，以機奪機，以毒攻毒，以用破用。」比喻用對方使用過的手段來制服對方，或以其錯誤克服其妄想，拓展了以毒攻毒的應用范圍。

《衛濟寶書》較早明確闡述了應用葯物的「以毒攻毒」。其雲：「猛烈之疾以猛烈之葯，此所謂以毒攻毒也」；「即應病服葯，初進二錢，如五里進三錢，如五里進四錢，如早至晚六錢。止如此兩者，亦言以毒攻毒也。」明確了以毒攻毒的應用原則，並制定了具體使用方法。

元·曾世榮《活幼口議》記載了治小兒潮熱的梨漿飲，所用葯物為柴胡、人參、黃芩、前胡、秦艽、甘草、青蒿各等分，入生藕、生梨各一片，薄荷二葉，生地黃一寸，同煎至半。謂此方治脾積寒熱，其狀如瘧。認為本證乃由脾氣陰陽相勝故也，其寒在先，陰盛於陽；其熱在後，陽盛於陰。方後注雲：「梨漿飲，以毒攻毒。葯以青蒿以寒禦寒，其熱不有，寒必無加，自然榮與衛和，陰與陽合，寒熱再潮未之有也。」該方沒有使用一味有毒葯，但作者亦言以毒攻毒，說明以毒攻毒不一定必用毒葯，用對症治療的方法去治療疾病，用葯物的葯性去治療人體的疾病，也屬以毒攻毒，這使得以毒攻毒法得以深化擴展。從「猛烈之疾以猛烈之葯」的以毒攻毒，引申為用對症治療的方法或用葯物的葯性去治療疾病。

《外科精要》中的血竭膏由露蜂房、黃丹等有毒之品組成，方後注雲「血竭膏，取其以毒攻毒也」；《世醫得效方》中的捷效化毒散，治療痘瘡欲發未發，「以毒攻毒，縱然瘡出亦少快，無惡症」等方劑的出現，使以毒攻毒從治療思想、治療原則層面直接過渡到臨床應用。

時至明清，更是「以毒攻毒」完善細化的豐富期。

《本草綱目》記載了許多以毒攻毒的中葯，如蛇角「消腫毒，解諸蠱毒，以毒攻毒也」；露蜂房「外科、齒科及他病用之者，亦皆取其以毒攻毒，兼殺蟲之功耳」；烏頭「開頑痰，治頑瘡，以毒攻毒而已」。葉天士根據「周禮毒葯以攻病，藉蟲蟻血中搜逐以攻通邪結」，在治療久痛、瘧母、積聚、瘕等疑難頑症時，常用全蠍、蜂房、地龍等蟲類葯，對以毒攻毒法選用蟲類葯治療疑難雜病提供了借鑒。

此時出現了許多以「以毒攻毒」為功效主治的方劑。陳司成《霉瘡秘錄》治療霉瘡核心葯的方劑「生生乳」，是由砒霜、輕粉等葯煉成，功能「以毒攻邪」、「治頑毒、頑癬」。陳實功《外科正宗》「蟾酥丸」使用了輕粉、雄黃、蟾酥等劇毒中葯，而且以口服為主，方後注雲「真有回生之功，乃惡症中至寶丹也」。顧世澄《瘍醫大全》神化丹，治療一切無名腫毒，初起服之立消，「以毒攻毒，削堅導滯如神」。張錫純「洗髓丹」內含凈輕粉、凈紅粉、露蜂房等葯物，以治「楊梅瘡毒，蔓延周身，深入骨髓」。這些都是對中醫學「以毒攻毒」療法的具體應用。

在臨床應用方面，以毒攻毒法應用於臨床各科。

《重訂通俗傷寒論》在論治風濕傷寒、關節久痛時指出：「邪毒停留也，法宜以毒攻毒。」《醫述》也有「以毒攻毒而發痘者，如穿山甲、人牙、蟬蛻之屬是也」的記載。

陳士鐸《本草新編》「貫眾」條明言「此物有毒而能去毒，所謂以毒攻毒也」；認為蟾酥「去毒如神，以毒制毒也」。解釋附子「以毒治毒，是附子正有毒以祛毒，非無毒以治有毒也」。至此，以毒攻毒的應用逐步走向完善細化。

綜上，以毒攻毒法的發展和中醫理論其他內容一樣，經歷了應用范圍從簡單到復雜、從規范到靈活、從模糊到清晰、從局部到整體的發展過程，其思想是鮮活的、向前發展的，反應了我們中醫學的獨特成就。近現代對於以毒攻毒的研究益發清晰，用於治療惡性腫瘤、艾滋病、皮膚病、瘍科病等頗有療效。在現代生命科學中，以毒攻毒又是元素間的拮抗作用，通過各組分之間的拮抗作用，產生生物效應等定義，可以認為是對當今臨床實踐的一種概括。

西諺有雲：「你之毒葯，他之蜜糖。」有人避之不及的，可能正好是他人甘之如飴的。所謂毒葯蜜糖，真正因人而異。

⑶ 以毒攻毒是誰說的

以毒攻毒是明代的陶宗儀所說的，這個成語「以毒攻毒」出自明·陶宗儀《輟耕錄》卷二十九:「骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,蓋以毒攻毒也。

⑷ 以毒攻毒，是不是真的，有沒有什麼科學依據

在在我國傳統醫學中,素有「以毒攻毒」的經驗法則,喜用蠍子、蜈蚣、蟾蜍等治療癌症.我國醫學歷史上,很早就有「免疫」的思想,這就是「以毒攻毒」的治病方法.我國最古的醫學著作《黃帝內經》中提到,治病要用「毒葯」,葯沒有「毒」性就治不了病.然而,有趣的是,最早把這種免疫思想付諸於實踐,並最早從事免疫學研究的先驅,竟是醉心於煉丹的道教徙葛洪.具體可以參考《以毒攻毒醫葯學》《 以毒攻毒中醫葯學》這兩本書.
近代醫學科學證明,在人被狂犬咬傷後,狂犬病毒便通過傷口浸入了人體.由於它與神經組織有特殊的親和力,所以導致狂犬病的發作.狂犬的腦髓和唾液中,均有大量的狂犬病毒存在.法國著名的生物學家巴斯德便是從狂犬的腦組織中分離出狂犬病毒,並把它加以培養,製成病毒疫苗,來預防和醫治狂犬病毒的.很顯然,巴斯德所用的原理同葛洪使用的方法基本相似,只不過比葛洪更科學些,但從時間上來看,巴斯德的發明晚於葛洪1000多年.
醫學意義對「以毒攻毒」原理的認識和運用,最早是出現於醫葯行業的,是我國先民們的聰明智慧在祖國醫葯學上的體現.現存最早的醫學典籍《黃帝內經》中,已有應用這一方法的間接論述;最早的葯物學專著《神農本草經》里,則更詳細地闡釋了用毒葯療疾的原理;誕生於公元10世紀的天花「痘接種法」,是這一方法運用上的里程碑,開創了人類預防接種、抗菌素研製和現代免疫學發展的先河.
唐代典籍中就有了運用以毒攻毒方法的實例：如柳宗元在《捕蛇者說》一文中就記有「臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癧,去死肌,殺三蟲」的事,是對永州毒蛇治療多種疾病功能的記載.唐代另一位官吏張鷟,在他的《朝野僉載》中已記有用毒蛇治病的故事：「陝西商縣有人患麻風病,被家人所逼,搬到山裡築茅屋而離群獨居.有烏蛇墜酒罌中,病人不知,飲酒漸瘥,罌底見蛇骨,方知其由也.」

⑸ 「以毒攻毒」真的有用嗎

對於膽小怕事、性格暴躁等問題來說，以毒攻毒可能真的有效果……當頭棒喝能讓當事人猛醒。說服教育還真的沒這個好使。
至於醫療領域，以毒攻毒的療法確實存在。

⑹ 電影「以毒攻毒」裡面那輛蘭博基尼跑車是什麼款式

我不知道你們怎麼會說是雷文頓的~ 我特意去看了下 那電影里的是Diablo 中文可以叫做 鬼怪 但是型號有很多種我會發出他的鏈接你去看下就知道了
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⑺ 電影以毒攻毒裡面的胖子

難道是 湯姆·阿諾德 Tom Arnold

http://www.mtime.com/person/937150/

⑻ 武俠片中的以毒攻毒真的有效嗎

毒經過制備是可以治療風濕和皮膚過敏等疾病
而不是治毒的
比如蛇毒和蠍子都是制葯的