1. 欏炬冦婄姶杈劇綍銆 鐢靛獎甯︽潵鐨勪笘鐣10 2022-06-29
銆婄姶杈劇綍銆嬫槸鐢 欏炬 鎵у肩殑綰褰曠數褰憋紝浜2013騫村湪涓鍥介栨槧錛岀墖闀100鍒嗛挓銆傚獎鐗囩殑鑻辨枃鍚嶄負銆奣he Last Moose of Ao Lu Gu Ya銆嬶紙鏁栭瞾鍙ら泤鏈鍚庣殑鐘達級銆傜姶鐨勫﹀悕鏄椹奸箍錛岀姶杈劇綍鏄鍏惰挋璇璇婚煶錛堟嫾闊砲膩n d謾 h菐n錛夈傜姶杈劇綍鏄澶у叴瀹夊箔媯鏋楅噷浣撴佹渶澶х殑鍔ㄧ墿錛屽畠濞佹︼紝鏁忔劅錛屾嫢鏈夊皧涓ャ傜敱浜庤繎騫存潵鐢熸佽鐮村潖銆佸伔鐚庤呯殑澧炲氾紝鐘磋揪緗曞彉寰楄秺鏉ヨ秺紼灝戜簡銆
鐒惰岃繖涓嶆槸涓閮ㄥ叧浜庣姶鐨勫獎鐗囥
鍏鋒湁鐘翠竴鏍峰ょ嫭姘旇川鐨勯剛娓╁厠鐚庝漢緇村姞錛屽湪紱佺寧鍚庢樉寰楀け钀芥偛浼わ紝浠栫粡甯擱厭鍚庣敤璇楀拰鐢繪蹇甸濆幓鐨勭嫨鐚庢椂浠ｃ傛槬澶╂潵浜嗭紝緇村姞鍜屼紮浼磋繘鍏ュ師濮嬫．鏋楋紝瀵繪壘鐘磋揪緗曠殑瓚寵抗銆傚煄甯傞噷鏁欎功鐨勫忚佸笀鐖辨厱緇村姞鐨勬墠鍗庯紝緇村姞鐨勭敓媧繪笎娓愬彂鐢熶簡鍙樺寲鈥︹︼紝浣嗘槸鏈緇堣繕鏄鍥炲埌浜嗗北鏋椻︹
褰辯墖鐢ㄨ板綍鐨勬柟寮忓戦犱簡褰撲唬閯傛俯鍏嬫棌紺句細鐨勪竴涓鍏稿瀷浜虹墿鈥斺旂淮鍔狅紝璇曞浘鍊熸ゅ睍紺哄綋浠ｄ腑鍥藉皯鏁版皯鏃忕殑鏂囧寲鐢熷瓨鐘舵併
寮鍦烘槸緇村姞鑷鐧斤紝涓哄悗闈㈢殑鍐呭瑰仛浜嗛摵鍨錛屽憡璇変綘錛岃繖涓寮鍦鴻嚜縐板垰鍒氫粠宸撮粠鍥炴潵鐨勶紝璇磋瘽澶ц垖澶寸殑閰掗礆紝鑳芥妸椹楣跨敾鐨勯偅涔堝ソ錛岃兘鎶婅瘲姝屽啓鐨勯偅涔堝ソ銆
鍏ㄧ墖鍒嗕負涓夋碉紝媯鏋楃敓媧伙紝鍩庡競鐢熸椿錛屽洖褰掔敓媧匯
絎涓孌碉紝媯鏋楃敓媧婚噷錛屾垜浠鐪嬪埌鐨勬槸涓涓鏃ユ笎寮忓井鐨勬皯鏃忋傞剛娓╁厠鐨勬皯鏃忕﹀彿鏄鐙╃寧鐢熸椿鍜岃璦錛屼粬浠娌℃湁鏂囧瓧銆傚叾瀹炵淮鍔犵殑姣嶄翰涔熻寸潃嫻佸埄鐨勬眽璇錛岀淮鍔犱翰鍚葷殑鑰佷漢鍗村湪鍛婅浠栵紝涓嶈兘蹇樿拌嚜宸卞嚭鐢熷湴鐨勮璦銆傝佷漢鍜岀淮鍔犲吀鍨嬬殑鍖楁柟姘戞棌闈㈠簽鍜岀溂鐫涳紝鍦ㄥ巻鍙蹭功涓鏇劇粡鍑虹幇榪囷紝閭ｅ氨鏄褰鎮嶇殑鎴愬悏鎬濇睏銆
鐙╃寧鐢熸椿鐨勬秷澶憋紝灝辨槸浠庢父鐚庡彉鎴愪簡瀹氬眳銆傜墖涓鏈変竴孌甸暅澶達紝瀹氬眳鐐規柊鐨勭幇浠ｇ敓媧伙紝絝熺劧鏄榪欎釜鍙よ佹皯鏃忎粠鏉ユ病騫茶繃鐨勮涪瓚崇悆銆傜淮鍔犲枬澶氫簡錛屾憞鏅冪潃璇達紝鎴戜篃瑕佸姞鍏ヤ綘浠銆傞暅澶翠竴杞錛屼粬鑼鐒舵秷澶卞湪浜虹兢涔嬪栥
瀵逛簬緇村姞榪欑兢浠庝簨浜嗕簩鍗佸嚑騫寸嫨鐚庣敓媧葷殑浜烘潵璇達紝涓騫存敼琛屽疄灞炰笉鏄撱傚氨榪炰粠灞變笂琚璧跺埌瀹氬眳鐐圭殑椹楣誇篃涓嶉傚簲錛屾諱簡澶х墖鍚庡張涓嶅緱宸茶漿縐誨洖鏋楀瓙銆傝櫧鐒跺畾灞呯偣鐨勫眳浣忔潯浠朵笉姣斿唴鍦頒換浣曟櫘閫氱殑闀囧瓙宸錛屾湁鏀垮簻寤虹殑涓ゅ眰鍒澧咃紝浣嗕粛浠ゅぇ澶氭暟緇村姞涓鏍風殑涓騫寸敺浜虹棝鑻︺傜簿紲炲凡姝伙紝浜庢槸閰楅厭銆
絎浜屾碉紝緇村姞鐨勪漢鐢熸湁浜嗚漿鏈恆備負浜嗙粰緇村姞鎵句釜濯沖囷紝綆′綇浠栧枬閰掞紝緇村姞鐨勫堝堢櫥浜嗗緛濠氬箍鍛娿傚崡鏂瑰戝樺忚佸笀鐖辨厱緇村姞鐨勬墠鍗庯紝浜庢槸緇村姞紱誨紑浜嗘．鏋楋紝鍦ㄥ煄甯傛枃鏄庨噷錛屼粬鏀惰幏浜嗙埍鎯呫備絾浠栦滑鎰熸儏鐨勫垵琛封滄垝閰掆濓紝鏈鍚庤繕鏄浼ゅ充簡浠栦滑銆傚兼紨鐢ㄧ數褰辮埇鐨勯暅澶存晱閿愮殑鎹曟崏鍒頒簡緇村姞鐨勫栧湪鍙樺寲錛屼粠媯鏋楃敓媧諱腑鐨勬湅鍏嬮暱鍙戱紝鍙樻垚浜嗙幇浠ｅ晢涓氳壓鏈瀹剁殑鍏夊ご錛岃。鏈嶄篃浠庡垰鏉ユ搗鍗楁椂鐨勯倠閲岄倠閬錛屽彉鎴愪簡騫插噣鍒╃儲銆
鍙緇村姞瀛︿範鑻辮錛屼互鍙婅劯涓婄殑鐪奸暅閮藉緢鍒鎵銆傚煄甯傞噷鐨勫コ浜烘彁閱掍粬錛屼笉瑕佽姣涙瘺鉶鍜鍒般傛樉鐒跺ス浠涓嶇煡閬擄紝鍦ㄦ．鏋楅噷闀垮ぇ鐨勭淮鍔犱滑濡備綍鐚庢潃涓鍙榛戠唺銆傜淮鍔犵殑濂沖弸瀵瑰叾鍏蟲澶囪嚦錛屽湪絳夊叕浜ょ殑鏃跺欙紝榪樼粰浠栨墖鎵囧瓙銆
鍦ㄦ搗鍗楀矝鏈鍚庣殑闀滃ご鏄錛岀淮鍔犱竴涓浜虹湅嫻蜂笂鏃ヨ惤錛屾湁璇翠笉鍑虹殑瀵傚癁銆備粬璇翠粬浠庢潵涓嶅叧蹇冩搗鍗楃殑鍩庡競錛屼粬鏇村叧娉ㄨ繖閲岀殑灝戞暟姘戞棌鐢熸椿銆
絎涓夋碉紝濂沖弸灝嗙淮鍔犻佽繘綺劇炵棶闄㈡垝閰掓棤鏁堝悗錛屼粬鍜屽コ鍙嬪垎鎵嬶紝鍥炲埌浜嗘晠涔★紝緇х畫鍘熸潵鐨勭敓媧匯傚湪媯鏋楃殑灝忓眿涓鎱㈡參鐨勮搗搴婏紝澶村彂姣斿湪嫻峰崡鐨勬椂鍊欓暱浜嗭紝浣嗛暱鐭姝ｅソ銆傝磋瘽涔熶笉鏄鍚緋婄殑閰掗煎紡鐨勪簡錛屽湪鏋楅棿鍚熻靛畬涓棣栬嚜宸辨柊鍐欑殑璇楀悗錛屽槑鐒惰屾銆傚湪緇撳熬澶勶紝榪樹笉蹇樺啀嬈″懠鍚佷繚鎶ゆ皯鏃忔枃鍖栵紝娣辨繁琛ㄨ揪浜嗗ぇ鍏村畨宀閯傛俯鍏嬫棌鍓嶉斿懡榪愮殑褰峰鯨鍜屾湭鐭ャ
閯傛俯鍏嬪コ鐢誨舵煶鑺鐨勫堝堝彨鑺鎷夋澃渚濓紝濮ュД鍙濡炴媺錛屾槸閯傛俯鍏嬫渶鍚庣殑钀ㄦ弧銆傛煶鑺濮愬紵涓変漢錛屼緷嬈′負鏌寵姯錛屽瑰規煶闇烇紝寮熷紵緇村姞銆傛煶鑺鐨勫コ鍎垮彨鐟跺滐紝鏌抽湠鐨勫効瀛愬彨闆ㄦ灉銆
鍦ㄧ邯褰曠墖銆婄為箍鍟婄為箍銆嬪拰銆婄為箍鐨勫コ鍎褲嬩腑錛屾煶鑺鏄涓昏掞紝濡堝堣姯鎷夋澃渚濓紝鏌寵姯涓堝か鍜屽コ鍎跨懚濞滀篃鏈夊嚭闀溿
緇村姞鍜屽愬愭煶鑺涓鏍鳳紝鍠滅埍緇樼敾錛屾槸涓鐢誨躲傚悓鏃朵粬榪樻槸涓璇椾漢錛屾敹褰曚竴棣栵細
鈥滄垜浠庡紦涓庣鐨勬枃鍖栫幆鐞
鏉ュ埌浜嗗師瀛愬脊鐨勬椂浠
浠栦滑鎶婃垜鎶涘嚭鍘
鎴戜滑鐨勬枃鍖 姝ｅ湪娑堝け
璇璦鍜屽埗搴 涔熷湪娑堝け
榪樻湁鍥涗釜鐚庢皯闈掑勾 琚甯︿笂浜嗘硶搴
榪欐槸瀵圭嫨鐚庢枃鍖
鏈鏃ョ殑瀹″垽
瀹″垽鍚р濃斺旂淮鍔
瀛︾編鏈鍑鴻韓鐨勯【妗冨洜涓哄伓鐒剁炕璧風埗浜查【寰鋒竻鏇劇粡鎷嶆憚鐨勫叧浜庡ぇ鍏村畨宀涓庨剛娓╁厠鏃忎漢鐨勭収鐗囷紝鑰岃悓鐢熶簡綰褰曢剛娓╁厠鏃忎漢鐨勫康澶達紝渚誇竴涓浜哄甫鐫鎽勫獎鏈哄幓浜嗗ぇ鍏村畨宀銆備粬鍜屽ぇ鍏村畨宀涓婄殑榪欎釜鐙╃寧姘戞棌鏈濆曠浉澶勶紝灝嗚繖涓鏃忕兢鐨勫け钀戒笌姊︽兂涓涓鎽勮繘鑷宸辯殑闀滃ご銆備粠2007騫村紑濮嬶紝浠栫敤瓚呰繃500灝忔椂鐨勭礌鏉愬壀鍑轟簡涓夐儴鑷鎴愪竴浣撶殑浜虹被瀛︾邯褰曠墖闆嗐 鏁栭瞾鍙ら泤錛屾晼椴佸彜闆 銆嬨併 闆ㄦ灉鐨勫亣鏈 銆嬪拰銆婄姶杈劇綍銆嬶紝鍗蟲墍璋撯滈剛娓╁厠涓夐儴鏇測濄傚叾涓錛屻婄姶杈劇綍銆嬪厜鎷嶆憚灝辮姳鍘諱簡鍥涘勾鐨勬椂闂淬
銆 鏁栭瞾鍙ら泤錛屾晼椴佸彜闆 銆嬶紙2006騫達級鐨勪富瑙掓槸鏌抽湠錛屾椂闀85鍒嗛挓錛屼絾鏆傛椂鐪嬩笉鍒板師鐗囷紝鍙鐪嬩簡涓涓20鍒嗛挓鐨勭畝浠嬨
銆 闆ㄦ灉鐨勫亣鏈 銆嬶紙2010騫達級鐨勪富瑙掓槸闆ㄦ灉鍜屼粬鐨勫堝堟煶闇烇紝鏃墮暱48鍒嗛挓錛屾槸涓鐭鐗囥
銆婄姶杈劇綍銆嬶紙2013騫達級鐨勪富瑙掓槸緇村姞錛屾椂闀100鍒嗛挓銆
涔熷氨鏄璇達紝鍦ㄦ煶鑺鍘諱笘涔嬪悗錛岄【妗冪敤浜7騫寸殑鏃墮棿錛屼互濂圭殑瀹朵漢涓鴻嗚掞紝緇х畫榪借釜閯傛俯鍏嬫皯鏃忕殑鐜扮姸銆傚綋鐒跺厤涓嶄簡瑕佽Е紕伴偅浜涳紝榪囧幓涓庢湭鏉ワ紝澶辮惤涓庢ⅵ鎯熾
錛21涓栫邯緇忔祹鎶ラ亾銆佹椂鍏夌綉璇勶級鈥滈剛娓╁厠涓夐儴鏇測濇槸欏炬冨啓緇欐晼椴佸彜闆呯殑鎸芥瓕錛屻婄姶杈劇綍銆嬫槸涓夐儴鏇蹭腑鏈璁╀漢蹇冮吀鐨勪竴閮ㄣ傝ョ墖鐩歌緝浜庢柊闂繪姤閬撹埇鐨勬繁鍏ヤ笌鎬濊鯨錛屽垯鏄懼緱綺楃姺鑷鐢便佸厖婊″北鏋楄埇鐨勯殢鎬т笌嫻婕銆傚傛灉灝嗛【妗冪殑鐗囧瓙鐪嬩綔鏄涓縐嶄漢綾誨︽剰涔変笂鐨勭邯褰曠墖錛屼技涔庝篃騫朵笉鎮板綋銆傞【妗冪殑鐗囧瓙璁板綍鐨勫垯鏄鏈夎鏈夎倝鏈夋ф牸鐨勪釜浣撲漢鐗╋紝鎹℃嬀鐨勬槸灝戞暟鏃忚旂殑鐞愮庣敓媧誨拰鍙璦鐗囪錛屼絾閫忚繃榪欎簺鍚夊厜鐗囩窘錛屾嫾鍑戝嚭鐨勫嵈鏄涓涓鍙よ佺殑鐙╃寧姘戞棌鐨勭炴т笌璇楁剰銆傞【妗冪煡閬撹嚜宸卞苟娌℃湁閫嗚漿娼嫻佺殑鏈浜嬶紝浠栧彧鏄絝璧鋒憚鍍忔満錛屼負涓縐嶆枃鍖栨媿鍑鴻嚜宸辯殑娉ㄨ剼銆
2014 銆婄姶杈劇綍銆51灞婂彴婀鵑噾椹褰卞睍綰褰曠墖鎻愬悕
2014 銆婄姶杈劇綍銆嬫硶鍥界33灞婅╅瞾浠鍥介檯姘戞棌蹇楃數褰辮妭綰沖姫鍏嬪ぇ濂
2014 銆婄姶杈劇綍銆嬬38灞婇欐腐鍥介檯鐢靛獎鑺傜邯褰曠墖絝炶禌鍗曞厓璇勫″洟濂
2014 銆婄姶杈劇綍銆嬬43灞婇箍鐗逛腹鍥介檯鐢靛獎鑺係pectrum鍗曞厓
2013 銆婄姶杈劇綍銆嬬浜屽眾鍑ゅ嚢瑙嗛戠邯褰曠墖鏈浣抽暱鐗囧
2013 銆婄姶杈劇綍銆嬬鍗佸眾涓鍥界嫭絝嬪獎鍍忓勾搴﹀睍 騫村害鍗佷匠綰褰曠墖
欏炬冿紝婊℃棌錛岀嫭絝嬬邯褰曠墖瀵兼紨錛1970騫寸敓浜庡唴钂欏彜鍛間雞璐濆皵錛1991騫-1995騫村湪 鍐呰挋鍙よ壓鏈瀛﹂櫌 緇樼敾緋(娌圭敾涓撲笟)瀛︿範錛2000騫-2002騫村湪鍖椾含涓鍥借壓鏈鐮旂┒闄淇涔犳憚褰憋紝2004騫村紑濮嬬邯褰曠墖鍒涗綔銆傜幇宸ヤ綔鐢熸椿鍦ㄥ寳浜瀹嬪簞銆
2004騫村紑濮嬨婃晼椴佸彜闆呯殑鍏婚箍浜恆嬶紝銆婃晼椴佸彜闆咃紝鏁栭瞾鍙ら泤銆
2005騫村紑濮嬨婃垜鐨勮韓浣撲綘鍋氫富銆
2007騫村紑濮嬨婄炵砍銆
2008騫村紑濮嬨婃墭鎵庢晱錛屾墭鎵庢晱銆傘傘傘
2008騫村紑濮嬨婇洦鏋滅殑鍋囨湡銆
2009騫村紑濮嬨婃垚鍚夋濇睏鐨勫畧闄典漢銆
2010騫村紑濮嬨婁箤椴佸竷閾併佷箤椴佸竷閾併
2011騫淬婁箤鐝犵﹩娌佺殑钀ㄦ弧銆
2011騫淬婃ū鑺便伄棰滆壊銆
2012騫淬婄碃閲庣洰銇闃沖厜銆
2012騫淬婄姶杈劇綍銆
鍙傚姞灞曡堣幏濂:
2013鍝ユ湰鍝堟牴鍥介檯鐢靛獎鑺
2012鍏ュ洿鍙版咕鍥介檯綰褰曠墖鍙屽勾灞
2012浜氭床鐢佃嗘渶浣崇邯褰曞栵紙鏂板姞鍧★級
2011騫存棩鏈灞卞艦鍥介檯綰褰曠墖鐢靛獎鑺傚皬宸濈粎浠嬪
2011騫翠腑鍥界邯褰曠墖瀛︿細騫村害鍗佷匠絎涓鍚
2010絎鍥涘眾鏂板崱閲屽氬凹浜氾紙娉曞浗錛夊浗闄呯邯褰曠墖鐢靛獎鑺傝瘎濮斾細澶у
2010鍗佸叚灞婁笂嫻峰浗闄呯數褰辮妭綰褰曠墖鑷鐒剁被閲戝
2009涓滀含涓鍥界嫭絝嬬數褰卞懆
2008絎浜斿眾涓鍥界嫭絝嬪獎鍍忓勾搴﹀睍騫村害鍗佷匠
2008綰界害鑾卞厠鍩洪噾浼氱鍥涘眾REEL CHINA褰撲唬涓鍥界邯褰曠墖鍙屽勾灞
2007鏂板姞鍧″浗闄呯數瑙嗚妭涓絳夊
2007絎鍥涘眾涓鍥界嫭絝嬬數褰卞懆
涓鍥藉寳閮ㄧ殑澶у叴瀹夊箔錛屾湁涓鏀鏋佷負灝戞暟鐨勬皯鏃忊斺斾嬌楣塊剛娓╁厠銆備笁鐧懼勾鍓嶏紝浠栦滑鏉ヨ嚜鏇村寳鏂圭殑瑗誇集鍒╀簹銆備粬浠涓栦唬浠ユ墦鐚庡拰楗插吇椹楣誇負鐢燂紝鎷ユ湁鑷宸變紶緇熺殑鐢熸椿鏂瑰紡銆傛晼椴佸彜闆呮槸閯傛俯鍏嬫棌灞呬綇鐨勯儴钀斤紝浣嶄簬鍛間雞璐濆皵甯傛牴娌沖競鏈鍖楅儴鐨 棰濆皵鍙ょ撼娌蟲渤 鐣旓紝鏍規渤甯傝タ閮婏紝鏄 閯傛俯鍏嬫棌 鏈榪滀篃鏄鏈紲炵樼殑涓涓鏀緋誨眳浣忕殑鍦版柟銆
2003騫達紝浠栦滑琚榪佸嚭浜嗗ぇ灞憋紝鎼榪涗簡鏀垮簻鎵寤虹殑瀹氬眳鐐廣傜佺寧涔熼殢涔嬫潵涓達紝澶卞幓媯鏋楀拰鐚庢灙鐨勯剛娓╁厠浜烘繁鎰熷瘋瀵炪傞儴鍒嗘棌浜哄洖鍒板北涓婏紝閲嶆柊寮濮嬩簡浼犵粺鐨勭敓媧匯
澶卞幓涓堝か鐨勬煶闇炵敤閰掔簿楹婚唹鑷宸憋紝鍥犱負闄や簡澶╀笂鐨勫お闃籌紝椹楣垮拰瀹冮仴榪滅殑鍎垮瓙錛岃繖涓涓栫晫娌℃湁浠涔堝啀灞炰簬濂癸紝寮熷紵緇翠匠鏄涓榪峰け浜嗘柟鍚戠殑鑹烘湳閰掗箋備綍鍗忕敤鍙ｇ惔琛ㄨ揪浠栫殑浼ゆ偛錛岄厠闀跨帥涓藉▍路緔㈡紶鐒跺湴鐪嬬潃鍙樺寲鐫鐨勬椂浠ｃ備綍鍗忔槸閰嬮暱鐨勫効瀛愩備綔瀹惰繜瀛愬緩鍒涗綔灝忚淬婇濆皵鍙ょ撼娌沖彸宀搞嬫椂錛屾墍鎷滆跨殑閭ｄ綅閯傛俯鍏嬩漢鏈鍚庣殑閰嬮暱錛屽氨鏄鐜涗附濞吢風儲銆
鏃跺厜鎮勬倓嫻侀濓紝楣塊搩澹頒篃娓愭笎榪滃幓鈥︹﹂偅鐗囨浘緇忕啛鎮夌殑媯鏋楄繕浼氬睘浜庝粬浠鍚楋紵
闆ㄦ灉鐨勬瘝浜叉煶闇烇紝鍦ㄩ洦鏋滃緢灝忕殑鏃跺欏け鍘諱簡涓堝か錛屽洜涓洪厳閰掞紝鏃犲姏鎶氬吇瀛╁瓙錛屽湪紺句細鐨勮祫鍔╀笅灝嗛洦鏋滈佸埌浜嗘棤閿″厤璐規帴鍙楁暀鑲層傛煶闇炵粓鏃ヨ嫤闂鳳紝椹楣垮拰閰掓垚浜嗗ス鎬濆康瀛╁瓙鐨勫瘎鎵樸
鍦ㄤ竴涓鍐澶╃殑鍋囨湡錛岄洦鏋滃洖鍒頒簡瀹朵埂鈥斺斿ぇ鍏村畨宀娣卞勭殑閯傛俯鍏嬪畾灞呯偣銆傛ゆ椂浠栧凡涓嶅啀鏄褰撳垵紱誨剁殑閭ｄ釜瀛╁瓙錛岃屾槸涓涓13宀佺殑灝戝勾浜嗭紝闈㈠歸厳閰掔殑濡堝堬紝璇楁剰鐨勮垍鑸咃紝綰鍑鐨勬棌浜猴紝鐔熸倝鍙堥檶鐢熺殑媯鏋楋紝鍦ㄥ煄甯傞噷闀垮ぇ鐨勯洦鏋滄湁浜涗笉鐭ユ墍鎺鈥︹
銆銆銆婄姶杈劇綍銆嬫槸2015騫村寳浜鍥介檯鐢靛獎鑺傛皯鏃忕數褰卞睍涔嬩笓棰樺睍鈥滀腑鍥芥皯鏃忛樻潗綰褰曠墖鍥為【灞曗濈殑鍙傚睍浣滃搧錛屽苟鑽ｈ幏絎涓灞婁腑鍥芥皯鏃忓崥鐗╅嗘皯鏃忓織鐢靛獎姘鎬箙鏀惰棌濂栫殑閲戝栥備笅闈㈡槸榪欐℃椿鍔ㄤ腑璁拌呬笌瀵兼紨欏炬冪殑瀵硅瘽銆
璁拌呴棶錛氬瓩鏇劇敯瀵兼紨鍦ㄤ笂涓栫邯90騫翠唬涓鏈熸媿鎽勪簡銆婄為箍鍟婏紝紲為箍銆嬶紝璁茶堪浜嗙淮鍔犵殑濮愬愨斺旀煶鑺鐨勬晠浜嬶紝閭ｉ儴鐗囧瓙瀵規偍鏈夋病鏈夊獎鍝嶏紵
欏炬冪瓟錛氬叾瀹炴垜鐜板湪寰堝皯鐪嬬墖瀛愶紝姣忎釜浜烘湁涓嶅悓鐨勬湰鑳藉拰鐩磋夛紝浼氳╀綘鍋氬嚭涓涓鍙嶅簲銆傜湅浜嗗緢澶氱粡鍏哥殑鐗囧瓙錛岃諱簡寰堝氬悕钁楋紝鍙鑳藉弽鍊掍細闄愬埗浣犺幏鍙栦俊鎮鐨勮掑害鍜岃兘鍔涖傚彲鑳芥槸鍥犱負鎴戝︿簡緹庢湳錛屾垜涓鐩存湁涓涓姣旇緝鑷鐢便佹湰鑳界殑瑙嗚掋傜殑紜錛屾煶鑺閭ｆ椂鍦ㄤ笢鍖楀拰鍖椾含鏄寰堟湁鍚嶇殑銆傜淮鍔犺磋繃涓鍙ヨ瘽錛氣滄垜澶у愮殑鍛借繍鍍忎竴涓鐥涜嫤鐨勯挓鎽嗭紝鎴戠殑鍛借繍浼氬儚鎴戝愬愩傗濆綋鏃舵垜灝卞緢鏈夎Е鍔錛屾湁涓縐嶅緢寮虹殑瀹垮懡鎰熴
銆銆闂錛氱淮鍔犲湪鐗囦腑鐨勮〃杈懼緢鑷鐒訛紝姣斿傚湪鎾緗楀瓙閲岀殑鐏鍏変笅璇磋瘽錛屽湪鑽夊潽涓婅漿榪囪韓鏉ュ拰鎷嶆憚鑰呰磋瘽錛屾偍涓庤鎷嶆憚瀵硅薄浜ゅ績鐨勬劅瑙夐潪甯稿ソ錛屾偍鏄濡備綍鍋氬埌鐨勶紵
銆銆絳旓細鎴戞病鏈夊﹁繃浜虹被瀛︼紝涔熶笉浜嗚В姘戞棌瀛︼紝浣嗘槸鎴戞兂浜洪兘鏄鐩擱氱殑錛屽逛漢綾葷殑琛ㄨ揪紱諱笉寮鐢熷懡銆佷漢鎬у拰鐖便備換浣曠殑鑹烘湳褰㈠紡錛屾棤璁虹編鏈銆侀煶涔愩侀洉濉戙佹枃瀛︾瓑絳夛紝璁茬殑閮芥槸榪欎簺鍏遍氱殑涓滆タ銆傛墍浠ユ垜鍦ㄧ墖瀛愰噷鐨勮〃杈句篃鏄濡傛わ紝瀵圭敓媧諱繚鎸佷竴浜涙晱鎰熴傜敓媧誨ぇ浜庤壓鏈錛岃秺鏄鐢熸椿閲岀殑涓滆タ錛岃秺鑳芥墦鍔ㄤ漢銆
銆銆闂錛氱墖瀛愰噷瀵圭淮鍔犲拰浠栧朵漢鐨勮板綍閮藉緢娣卞叆錛屼粬浠鎬庝箞鐪嬭繖閮ㄧ墖瀛愶紵
銆銆絳旓細緇村姞鐨勫堝堝規垜涓鐩存湁鎬鐤戱紝濂規槸涓涓鏈夊己鐑堟皯鏃忚嚜灝婂績鐨勪漢錛屾瘮濡傚ス浼氳達細鈥滀綘鎷嶇殑閮芥槸浜涢厭楝礆紝澶氶毦鐪嬪晩錛佲濇垜灝辮達紝鐪嬫垜鐗囧瓙鐨勪漢鍙涓嶈や負浠栦滑鏄閰掗煎晩錛屼細璁や負浜烘病鏈変簡鐢熸椿鐩鏍囦箣鍚庢婚渶瑕佹壘鍙﹀栦竴浜涗笢瑗挎潵鏇誇唬瀹冿紝鏉ュ鉤琛＄敓媧匯
銆銆緇村姞閫夋嫨浜嗛厭鏉ュ鉤琛′粬鐨勭敓媧伙紝澶у剁湅鍒扮殑澶氬崐鏄涓縐嶆枃鏄庣殑澶辮惤銆
銆銆緇村姞璇存垜鎷嶅緱寰堢湡瀹烇紝浠栨槸浠庝竴涓鑹烘湳瀹剁殑瑙掑害鏉ヨ瘎浠風殑銆備笂嬈℃垜璁╀漢鎶婃垜鐨勪竴鏈涔﹀甫緇欎粬錛屽繍蹇戝湴絳夊緟浠栫殑鍙嶉堬紝鍚庢潵浠栧氨璺戝埌涓涓鏈変俊鍙風殑灞卞ご緇欐垜鎵撶數璇濓紝璇達細鈥滄垜鐪嬩簡浣犵殑涔︼紝浣犺兘涓嶈兘鍐嶇粰鎴戜袱鏈錛屾垜鎯抽佷漢銆備綘鍐欏緱鎸虹湡瀹炵殑錛屾尯濂姐傗濇垜鍚浜嗕粬鐨勮瘎浠峰悗灝辨斁蹇冧簡銆
銆銆闂錛氱淮鍔犲幓嫻峰崡涓変簹錛屽悗鍙堝洖鍒板ぇ鍏村畨宀錛屼粬鏈夋病鏈夊彉鍖栵紵
銆銆絳旓細緇村姞鍦ㄦ搗鍗椾笁浜氱殑鏃跺欙紝鍏跺疄鎴戠湅寰楀緢闅懼彈銆傚忚佸笀鏄寰堝杽鑹鐨勪漢錛屽逛粬鏈変竴縐嶆嫰鏁戠殑鎬佸害錛岃や負緇村姞鏄涓寰堝ソ鐨勮壓鏈瀹訛紝鏄閰楅厭鎹熷充簡浠栥備絾閰掍篃緇欎簡緇村姞鐏墊劅錛屼粬鍜屾．鏋楁槸嫻戠劧涓浣撶殑錛屾墍浠ユ妸緇村姞鏀懼埌涓変簹閭ｄ箞鐐庣儹鐨勫湴鏂瑰叾瀹炲苟涓嶅悎閫傘傛垜鏇懼湪鍥炴潵鐨勭伀杞︿笂鍐欎簡涓鍙ヨ瘽錛氣滄．鏋楅噷鏈鍚庣殑涓澶寸姶杈劇綍鍥板湪鐑甯﹂洦鏋楋紝鏃犲姏鍜嗗摦錛屽彧鏈夊搥鍤庛傗濅絾榪欏逛粬鑰岃█錛屼篃鏄闈炲父鐝嶈吹鐨勪竴孌電粡鍘嗐
銆銆緇村姞鍦ㄥ紓涔′篃鐨勭『鐢諱簡涓浜涚敾銆備絾鏄浠庣粯鐢葷殑瑙掑害鐪嬶紝浠栧湪媯鏋楅噷鐨勭敾錛屽叧浜庢澗鏍戙侀洩絳夌瓑錛屾槸鑷鐢辯殑銆侀叄鐣呮穻婕撶殑銆傚埌涓変簹涔嬪悗鐨勭敾錛岃櫧鐒朵富棰樼浉鍚岋紝浣嗘槸鏍戞湁鐐瑰儚妞板瓙鏍戜簡錛岃呴グ鐨勫懗閬撳彉嫻撲簡銆傜誨紑鑷宸辯敓瀛樼殑鍦熷￥錛岃繕鏄澶氬皯浼氳鏀瑰彉鐨勩
銆銆闂錛氭偍濉戦犱簡涓緇勯剛娓╁厠鏃忕兢鍍忋傚悗鏉ュ崲鏅熷兼紨鐨勩婅繖閲岄偅閲屻嬶紝閲岄潰涔熸湁涓夊垎涔嬩竴鐨勯儴鍒嗘槸閯傛俯鍏嬬殑鏁呬簨錛屾偍鏄鍚﹁や負閯傛俯鍏嬬殑褰㈣薄鍦ㄦ墿鏁ｏ紵
銆銆絳旓細搴旇ユ槸鍚э紝浣嗘垜瑙夊緱榪欒繕鏄寰堝皬浼楃殑銆傚氨瑙備紬浜烘暟鏉ヨ達紝涓鍦烘斁鏄犲彲鑳戒篃灝卞嶮鍑犱釜浜猴紝鏈澶氫笁鍗佷釜浜恆傛湁涓嬈℃垜鍙傚姞涓涓絳栧睍浜鴻哄潧錛屾湁涓鐢靛獎鍗氱墿棣嗙殑璐熻矗浜鴻翠簡鍙ヨ瘽錛氣滅湅鐙絝嬬數褰辯殑鍗充嬌鍙鏈変竴涓浜猴紝浠栦篃鏄涓涓澶嶆暟銆傗濊繖鍙ヨ瘽緇欎簡鎴戦紦鑸炪傜邯褰曠墖鐨勫姛鑳藉氨鏄鍦ㄦ彁鍑洪棶棰橈紝鑷充簬鎬庝箞瑙ｅ喅榪欎釜闂棰橈紝澶у朵篃娌℃湁鍚堥傜殑鏂規硶銆傜幇鍦ㄦ湁澶澶氫漢鍘婚剛娓╁厠鍦板尯鎷嶆憚浜嗭紝鎴戝掕夊緱騫朵笉鏄鍙椾簡鎴戠殑褰卞搷錛岃屾槸鍥犱負浠栦滑瀵圭敓鎬佺Щ姘戠殑鍏蟲敞銆備絾鏈変簺鎷嶆憚鑰呭緢蹇鍦拌塊棶錛屽緢蹇鍦版媿鎽勶紝澶у氭槸璧伴┈瑙傝姳銆
2014騫2鏈23鏃ヤ笅鍗堬紝欏炬冨兼紨浣滃搧銆婄姶杈劇綍銆嬪畬鎴愪簡灞變笢鐪佸唴鐨勯栨℃斁鏄犮傚湪鍏跺悗鐨勮備紬瑙侀潰浼氫笂錛岄【妗冨兼紨鍥炵瓟浜嗗嚑涓瑙備紬鐨勯棶棰樸備簨鍚庤璁板綍鑰呮暣鐞嗘垚鏂囷紝棰樹負銆婇【妗冨兼紨璋堢邯褰曠墖鈥斺旂邯褰曠墖琛ㄧ幇鐨勭湡瀹炰篃鏄涓涓灞閮ㄧ殑鐪熷疄銆嬨傝繖閲屾敹褰曞嚑孌點
瑙備紬A闂錛氭偍鑳戒負鎴戜滑璁茶堪涓涓嬫媿鎽勬晼椴佸彜闆呯邯褰曠墖涓夐儴鏇茬殑鍒涗綔璧鋒簮鍚楋紵
欏炬冪瓟錛氭垜2005騫村紑濮嬫媿鎽勭邯褰曠墖錛岄夋嫨浜嗙繪垜鐨勮佸墮剛浼︽槬浜旂櫨鍏閲屽栫殑閯傛俯鍏嬪仛涓烘媿鎽勫硅薄錛屾槸鍥犱負鍙楀埌鐖朵翰欏懼痙娓呯殑褰卞搷錛屼粬鍦ㄤ笂涓栫邯涓冨嶮騫翠唬寮濮嬬敤鐩告満鍜屾枃瀛楄板綍鍖楁柟灝戞暟姘戞棌鐨勭敓媧繪柟寮忥紝浠栫殑鍕囨皵鍜屽潥鎸佸嬬粓嬋鍔辯潃鎴戙傛垜鍦ㄥ叚騫翠箣鍐呭畬鎴愪簡閯傛俯鍏嬫棌鐨勬晼椴佸彜闆呯殑涓や釜鐗囧瓙錛涖婃晼椴佸彜闆咃紝鏁栭瞾鍙ら泤銆嬨婇洦鏋滅殑鍋囨湡銆嬶紝鍦ㄨ繖鏈熼棿鎷嶆憚鐨勭淮鍔犵殑緔犳潗涔熷緢澶氾紝鎴戞劅瑙変粬鍍忔．鏋楅噷鏈鍚庣殑涓澶村ょ嫭鐨勭姶杈劇綍錛屾嫢鏈夊姏閲忥紝鏇存嫢鏈夋偛浼ゃ備袱騫村墠錛岀淮鍔犳湁浜嗙埍錛屽湪涓変簹鐨勫忚佸笀鎶婄淮鍔犱粠鍖楃含52擄甯﹀埌浜嗗寳綰18擄鐨勬搗鍗楀矝錛岀淮鍔犵誨紑浜嗘．鏋楋紝鎴戣刀鍒頒笁浜氱粰浠栭佺粯鐢葷殑璧勬枡鍜岀湅浠栨椂鍦ㄥ崥瀹涓婂啓浜嗕竴鍙ユ劅鍙楋細媯鏋楅噷鏈鍚庝竴澶寸姶鍥版儜鍦ㄧ儹甯﹂洦鏋楋紝鏃犲姏鍜嗗摦錛屽彧鏈夊搥鍤庘︹︺傛垜涔熺湅鍒扮淮鍔犵┛鐫鏈夋ぐ瀛愭爲銆佽姳浜嗗懠鍝ㄧ殑嫻峰矝鏈嶏紝鍦ㄦ矙婊╀笂鍡澶闃籌紝鎬繪劅瑙夎繖涓嶅睘浜庝粬錛屼絾鎴戞棤鏉冨共鎵頒粬鐨勫垢紱忔垨涓嶅垢錛屽彧鏈夌瓑寰呬粬鑷宸辯殑閫夋嫨鏈鏉ョ殑鐢熸椿銆傝繖鏄鎴戞晼椴佸彜闆呯涓夐儴鐗囧瓙銆
瑙備紬B闂錛氳繖閮ㄧ邯褰曠墖涓緇村姞鐨勪竴浜涜〃鐜版槸鍚︽湁璺熸偍鎯蟲硶鐩稿悓鐨勫湴鏂癸紵
欏炬冪瓟錛氬仛綰褰曠墖鐨勬椂鍊欐瘡涓浜烘墍鍋氱殑緹や綋鎴栬呮槸涓涓涓浣擄紝澶氬氬皯灝戦兘浼氫笌榪欎釜浣滆呮湁鍏崇郴錛屾墠鏈夎Е鍔錛屾墠鏈夋佸害錛屾墠鑳藉潥鎸佺殑鍘昏板綍銆傚傛灉鏄鍍忓幓鍋氫竴涓宸ヤ綔錛屼負浠涔堣存湁鏃跺伐浣滀笉鎰挎剰鍘誨仛錛屾垨鑰呭仛涓嶅ソ錛屾槸鍥犱負榪欎喚宸ヤ綔涓庝綘娌℃湁鍏崇郴錛屼綘鍙鏄鍦ㄥ伐浣滄垨鑰呭湪絳夊緟鍋囨湡鍜屽彂鍚姘寸殑鏃ュ瓙銆傛墍浠ヤ綘鎵鏈夌殑鐑鎯呴兘浼氳楀敖銆傝繖涓涔熸槸鎴戞兂瀵圭幇鍦ㄧ殑騫磋交浜烘兂璇寸殑錛屼竴瀹氬幓鍋氳嚜宸卞枩嬈㈢殑浜嬶紝涓嶈佸幓涓虹敓瀛樿屽幓鐢熷瓨錛屽潥鎸佽嚜宸卞枩嬈㈢殑浜嬫儏錛屼簲騫翠箣鍚庛佸嶮騫翠箣鍚庝細浣犱細鍙戠幇鑷宸變細鎷ユ湁鐨勬洿澶氾紝鏇撮噸瑕佺殑鏄瀹冧細璁╀綘鍙樺緱鏇磋笍瀹炪
瑙備紬C闂錛氬湪鎮ㄤ綔涓虹邯褰曠墖瀵兼紨鐨勭珛鍦轟笂錛屾偍鏄鎬庢牱鐪嬪緟姘戞棌鏂囧寲澶氭牱鎬т笌褰撲笅娉涜揪灝旀枃涓諱箟鐨勭煕鐩劇殑錛
欏炬冪瓟錛氭垜浠庡皬鏄鍦ㄦ．鏋椾腑闀垮ぇ錛屾垜涓嶆槸鍦ㄩ剛娓╁厠鑰屾槸鍦ㄩ剛浼︽槬錛屾垜瀹剁殑鍛ㄥ洿鍏ㄦ槸媯鏋楋紝鍏ㄦ槸灞憋紝鍏ㄦ槸娌熾傛湁閯備雞鏄ユ棌錛屾湁閯傛俯鍏嬫棌錛屼篃鏈夎挋鍙ゆ棌錛岃繕鏈夋弧鏃忋備粠灝忔垜鐨勬劅鍙楀氨鏄鍦ㄦ．鏋楅噷閮芥槸鏈夌炵伒搴囨姢鐨勶紝浠庡皬鍒板ぇ錛屽悗鏉ュ埌浜嗗煄甯傦紝灝辨劅瑙夎繖涓紲炵伒紱繪垜浠瓚婃潵瓚婅繙錛屽挨鍏跺儚鐙╃寧鐨勬皯鏃忥紝閯傛俯鍏嬫棌榪樻湁閯備雞鏄ユ棌鍦ㄥけ鍘葷寧鏋涔嬪悗錛屼粬浠灝辯畻鏄澶卞幓浜嗛偅縐嶇敓媧葷殑鏂瑰紡錛岃繖閮ㄧ墖瀛愪粎浠呮槸瑙傚療璁板綍錛屽叧浜庤繖涓姘戞棌鏂歸潰鐨勯棶棰橈紝鏈変竴涓瀛﹁呰磋繃錛氭皯鏃忕幇璞′笉鏄涓庣敓淇辨潵錛屼篃灝變笉浼氭案涓栭暱瀛樸
瑙備紬D闂錛氭偍鍦ㄥ畬鎴愯繖鏍蜂竴閮ㄨ法瓚7騫寸殑榪欐牱涓閮ㄤ綔鍝侊紝鏀鎾戞偍鍧氭寔涓嬫潵鐨勫姩鍔涙槸浠涔堬紵
欏炬冪瓟錛氬姩鍔涙潵浜庣敓媧繪湰韜錛屽傛灉浣犻夋嫨鐨勮繖涓鑱屼笟浠栫湡鐨勮瀺鍏ュ埌浣犵殑鐢熸椿閲岄潰灝卞彲鑳藉彉寰楀規槗浜嗭紝鍙樺緱杞繪澗浜嗐傚叾瀹炰笉綆′綘閫夋嫨鍋氱邯褰曠墖涔熷ソ錛屽仛鐢靛獎涔熷ソ鎴栬呭叾浠栫殑宸ヤ綔鍍忓崠淇濋櫓錛屾垜瑙夊緱閮芥槸涓鏍風殑銆傚傛灉浣犳妸浣犵殑鑱屼笟鍙樺緱涓庝綘鐨勭敓媧繪湁鍏寵仈錛屼篃灝辨病浠涔堥棶棰樹簡銆
瑙備紬E闂錛氭偍榪欎釜鍥㈤槦鍘誨畬鎴愩婄姶杈劇綍銆嬭繖鏍蜂竴閮ㄤ綔鍝佺殑鍙楃泭鏄浠涔堟牱鐨勬笭閬擄紵
欏炬冪瓟錛氭垜鍦ㄥ仛榪欓儴綰褰曠墖鐨勬椂鍊欙紝鎴戞槸涓涓浜哄幓鐨勶紝娌℃湁鍥㈤槦銆傛垜褰撴椂鍙鏄涓涓鎽勫獎甯堬紝鍏充簬鍙楃泭鐨勯棶棰橈紝鍏跺疄褰撴椂涔熸病鎯沖埌瑕佹湁浠涔堝彈鐩娿傛垨璁告ｆ槸鍥犱負娌℃湁鍙楃泭鍜屾湡鏈涘緱鍒板洖鎶ョ殑鎬佸害錛屾垜浠鎵嶈兘鍧氭寔榪欎箞澶氬勾鍘誨仛銆備絾鐜板湪鐨勬潯浠舵槸瓚婃潵瓚婂ソ浜嗭紝灝ゅ叾騫磋交浜烘湁寰堝氫竴浜涘熀閲戜細鏀鎸侊紝涔熷彲浠ヨ窡鐢佃嗗彴鍚堜綔錛屽湪鎷嶇墖鏃惰兘鏈変竴浜涘熀鏈鐨勮垂鐢ㄣ
瑙備紬F闂錛氬湪褰辯墖寮澶達紝鎴戜滑鐪嬪埌鐢婚潰鏈変簺鏅冨姩錛屽逛簬綰褰曠墖鐨勫垵瀛﹁呭湪鎷嶆憚鐨勬椂鍊欏逛簬濡備綍鍙栨櫙錛屽備綍閬垮厤鐢婚潰鐨勬檭鍔ㄧ粰涓浜涘ソ鐨勫緩璁錛
欏炬冪瓟錛氬叧浜庢檭鍔ㄧ殑闂棰樻湁浜涙椂鍊欐槸鍥犱負娌″姙娉曪紝鍥犱負浣犻兘鎶婁笁鑴氭灦鏀濂戒簡涔嬪悗鍐嶅幓鎷嶏紝鎴戣夊緱榪欐槸鐢佃嗗彴閲囪跨殑鏃跺欑敤鍒扮殑錛屼絾鏄鍦ㄧ敓媧婚噷錛屽緢澶氳繍鍔ㄣ佺獊鍙戠殑閮芥槸瀹㈣傚瓨鍦ㄧ殑錛屾垜涓鐐歸兘涓嶄粙鎰忚繖閮ㄧ墖瀛愯櫄涔熷ソ錛屽疄涔熷ソ鎴栬呮槸闀滃ご鏅冨姩涔熷ソ榪欎簺閮戒笉閲嶈侊紝灝辯湅浣犺佹媿浠涔堜笢瑗褲傚氨鍍忕編鍥911浜嬩歡錛屽畠灝辨槸鐢ㄦ墜鏈烘媿鐨勶紝鍦ㄥ叏涓栫晫鎾鏀俱
瑙備紬G闂錛氭偍鑳借亰涓涓嬫偍榪欓儴鐗囧瓙鍦ㄥ壀杈戞柟闈㈢殑闂棰樺悧錛
欏炬冪瓟錛氱墖瀛愭槸鍓鍑烘潵鐨勶紝涓嶆槸鎷嶅嚭鏉ョ殑銆備綘寰椾負浣犵殑鐗囧瓙鍋氫竴涓緇撴瀯涓婄殑姊崇悊錛岃繖涓鎴戣夊緱鍙瀵兼紨鎰忚瘑銆傚氨鏄鍦ㄥ悗鏈熷幓鍓杈戣繖閮ㄧ墖瀛愮殑鏃跺欒佹兂榪欎釜鐗囧瓙瑕佹嫢鏈夋庢牱涓涓鏋舵瀯錛岃佽〃杈懼摢涓鏂歸潰錛屽幓蹇界暐鍝涓鏂歸潰錛屽氨鏄綰褰曠墖琛ㄧ幇鐨勭湡瀹炰篃鏄涓涓灞閮ㄧ殑鐪熷疄銆備綘鎷嶄簡200鍒嗛挓鏈鍚庡彧鐣欎笅90鍒嗛挓錛屾湁寰堝氱礌鏉愪細涓嶅湪榪欓儴鐗囧瓙閲岋紝灝辯湅浣犳兂紿佸嚭琛ㄨ揪涓諱漢鍏鐨勫摢浜涙柟闈銆
瑙備紬H闂錛氥婄姶杈劇綍銆嬭繖閮ㄥ獎鐗囧規垜瑙﹀姩寰堟繁錛屾垜鎯充簡瑙ｄ竴涓嬪傛灉鎴戜滑鐨勭敓鍛介潰瀵逛笌褰辯墖涓灞曠幇鐨勮繃紼嬪け鍘諱簡鎰忎箟錛屾垨鑰呰村啀涓涓鍘嬪埗鐨勭幆澧冮噷闈錛屼絾鏄鍙堝緢鎯沖睍鐜拌嚜宸辯殑鏃跺欙紝搴旇ユ庢牱鍧氭寔涓嬪幓錛熷獎鐗囬噷鐨勪富浜哄叕鐜板湪鍙堝湪榪囩潃鎬庢牱鐨勭敓媧伙紵
欏炬冪瓟錛氬叾瀹烇紝鎵鏈夌殑鐢熸椿閮藉湪緇х畫銆備笉綆℃垜浠鎷ユ湁浠涔堟牱鐨勭敓媧伙紝浜烘渶澶х殑鑳藉姏涓嶆槸濂嬫枟錛屼笉鏄鍔鍔涳紝涓嶆槸寮哄娍鐨勫幓鑾峰緱銆傚叾瀹炴垜璁や負姣忎釜浜烘渶澶х殑鑳藉姏鏄鎵垮彈銆傛壙鍙楀氨鏄涓縐嶆帴鍙椼傛垜鐨勬佸害灝卞儚褰辯墖鏈鍚庣淮鍔犳妸閭ｅ潡鏈ㄥご鎵斾笅鐨勬椂鍊欙紝榪欓儴鐗囧瓙灝辨槸緇撴潫浜嗐傚氨絳変簬浠涔堥兘緇撴潫浜嗐備粬浠鐩鍓嶈繕鏄鍦ㄨ繖鏍風殑鐢熸椿錛岀敓媧諱技涔庝篃濂借搗鏉ヤ簡錛屽ソ璧鋒潵鏄鎸囩殑鍥犱負鏈夊緢澶氬獟浣撳幓鍏蟲敞錛屾瘮鎴戜滑瀹ｄ紶鐨勫姏搴﹀ぇ錛屼粬浠閭ｄ釜鍦版柟鐜板湪鎱㈡參鍙樻垚鏃呮父鐨勫湴鏂逛簡銆傜淮鍔犵幇鍦ㄤ篃緇х畫鍥炲埌灞變笂浜嗭紝緇х畫鍠濋厭錛岀戶緇鍐欒瘲錛岀戶緇鐢葷敾錛岀敾瀹屼簡浠栦細鐑ф帀錛岃翠笉瀹氭湁涓澶╀粬鐢葷殑鐢昏繕浼氶佺粰浣犮
榪欐槸鍙版咕浣滃跺腑鎱曞瑰啓緇欑淮鍔犵殑鐣欒█錛屼粠涓鍙瑙佸逛粬鐨勫叧蹇冨拰鏈熷緟銆傚腑鎱曞規槸钂欏彜鏃忎漢錛屽ス鏇懼啓涓嬫儏娣辨剰闀跨殑姝岃瘝銆婄埗浜茬殑鑽夊師姣嶄翰鐨勬渤銆嬨傚閥鍚堢殑鏄錛岃繖棣栨瓕鐨勯儴鍒嗘棆寰嬪嚭鐜板湪鐢靛獎銆婄姶杈劇綍銆嬩腑錛屾槸緇村姞鐨勪竴涓鍚屾棌浼欎即鍞辯殑銆傚彲鑳芥槸錛屻婄埗浜茬殑鑽夊師姣嶄翰鐨勬渤銆嬬殑鏇蹭綔鑰呭湪璋辨洸鏃訛紝榪愮敤浜嗕粬浠鍚屼負鍖楁柟姘戞棌鐨勬皯闂撮煶涔愬厓緔犮備篃鍙鑳芥槸錛岀淮鍔犲悓浼村敱鐨勫氨鏄榪欓栨瓕錛屼絾鑺傚忔湁鐐瑰揩錛岄煶涔熶笉澶鍑嗐傚墠鑰呭彲鑳芥уぇ銆
緗戜笂鏈夋秷鎮璇達紝2017騫4鏈堬紝緇村姞緇堜簬緇撳氭垚瀹朵簡銆傝繕鍙戜簡緇撳氱収錛屼笉澶娓呮氾紝浣嗗簲璇ユ槸鐪熺殑銆傜濈忎粬錛
2. 幸福觸手可及令總
幸福觸手可及令總
《幸福，觸手可及！》是由沈陽、賁放執導，黃景瑜、迪麗熱巴領銜主演，張馨予、易大千、胡兵、張逗逗、王一鳴、蔡光泰等主演的都市職場愛情劇。
該劇講述了商業精英宋凜與服裝設計師周放從互相較勁到攜手攻克困難共同成長，最終事業愛情雙圓滿的勵志故事。
該劇於2020年5月19日在湖南衛視首播，並在愛奇藝、騰訊視頻、優酷視頻同步播出。
請點擊輸入圖片描述
宋凜
演員?黃景瑜
「萬楓」集團總裁「、凜放」科技有限公司合夥人。周放的歡喜冤家兼鄰居，宋洛的哥哥。草根出身，由奶奶撫養長大。靠自己雙手打拚成為公司即將上市的電商總裁，有著很接地氣的出生卻不平凡的創業歷程。工作上遇上性格好強的周放，他工作能力高，人亦有野心，最終因愛上周放而找到不同於事業成就所帶來的滿足與幸福。
請點擊輸入圖片描述
周放
演員?迪麗熱巴
服裝設計師、「凜放」科技有限公司合夥人，宋凜的歡喜冤家兼租客，後為其妻，秦清的閨蜜，霍辰東的師妹兼追求者，汪澤洋的未婚妻，後被劈腿而分手，令?、露娜的情敵。原是默默無名的服裝設計師，後靠自己的努力成功擁有自己的原創品牌和服裝公司，是商場中的理想主義者，工作時直爽干練，自強自立，有心眼卻不耍心機。
請點擊輸入圖片描述
秦清
演員?張馨予
珠寶定製設計師，左宇霖的戀人，周放的閨蜜。性格豪爽為人仗義的美艷御姐，期待新鮮而有趣的愛情，卻也堅信愛情過了保鮮期就要丟掉，直到經歷了真愛的分分合合，才清楚自己想要什麼。前面與左宇霖確認戀愛關系，為期三個月。中間因為不適合姐弟戀的原因向左宇霖提出分手。
請點擊輸入圖片描述
左宇霖
演員?易大千
「萬楓」集團市場部員。秦清的戀人，宋凜的下屬兼好兄弟。腦迴路清奇，思想縝密，有著年輕人的自信和沖勁，對愛情和事業上的困境總能機智地化解，腳踏實地的接受磨練與成長，為的是更有底氣的站在愛人的面前保護她。
請點擊輸入圖片描述
蘇嶼山
演員?胡兵
服裝產業第一電商，上市公司總裁。林真真的丈夫，深愛四月，宋凜的競爭對手。他永遠笑臉迎人，也永遠保持防備。樹大根深的他之所以抓著宋凜不放，並非是要維護自己第一電商的寶座。他曾經找過樂青子，想要拿到四月自創的服裝品牌，樂青子對他充滿恨意，故將品牌贈給四月的徒弟宋凜，同時對四月和樂青子一直十分愧疚。
請點擊輸入圖片描述
露娜
演員?張逗逗
大明星，傾慕宋凜，周放的情敵，王鶴的好友並被其暗戀，為了追求宋凜一直討好宋洛。?一直認為自己和宋凜是最絕配的一對，但周放的出現使她有了危機感，因而以各種理由在工作上刁難為她設計衣服的周放。
請點擊輸入圖片描述
沈迪
演員?王一鳴
品學兼優的好學生。周放的外甥、宋洛的同桌兼斗氣冤家;後到美國讀書。
請點擊輸入圖片描述
陳晨
演員?蔡光泰
萬楓公司職員，宋凜的助理；實為蘇_山在三年前派遣到宋凜身邊的內鬼，後被宋凜原諒，繼續留在宋凜身邊。
幸福觸手可及小說完整版
由小說改編的影視作品近幾年備受觀眾推崇，這不由艾小圖所寫小說的戀愛才是正經事所改編的幸福觸手可及也已經殺青了，而一些網友為了能提前得知劇情紛紛去重溫原著，下面我就和大家一起看看幸福觸手可及原著作者是誰。
幸福觸手可及原著小說作者是誰
由迪麗熱巴、黃景瑜領銜主演的都市情感劇自開拍起就話題不斷，據悉該劇改編自艾小圖戀愛才是正經事這本小說，該劇圍繞著周放和宋凜的感情故事展開描述，講述了設計師周放和電商業者宋凜從勢不兩立到相濡以沫最終互相成就的故事，而就官方放出的片花來看這部劇兩位主演都是顏值高又演技好的配置，可以說吊足了一眾粉絲的胃口。
幸福觸手可及小說無刪減版
鏈接:
提取碼:5kqv
《幸福，觸手可及！》是由萬達影視傳媒有限公司、霍爾果斯新媒誠品文化傳媒有限公司、上海瞳盟影視文化有限公司出品。???沈陽、賁放執導，黃景瑜、迪麗熱巴領銜主演，張馨予、易大千、胡兵、張逗逗、王一鳴、蔡光泰等主演的都市職場愛情劇，該劇講述了商業精英宋凜與服裝設計師周放從互相較勁到攜手攻克困難共同成長，最終事業愛情雙圓滿的勵志故事。
幸福觸手可及續寫
我找了兩篇，僅供樓主參考參考
其實幸福，觸手可及
[題記]
我不止一次做夢夢見五一班和六三班合並成一個班級，快樂地醒過來，汗水濕透了衣裳和被窩，回憶起那個夢，竟然嚶嚶哭了。啊，想起以前的同學，他們的面孔都是那麼熟悉，親切，呵呵，現在的同學也很好嘛！但是，我卻怎麼笑也笑不起來，要是真的合並成一個班級就好了！[幸福]
我從那溫馨美麗的五一班走出來，依依不捨地告別。懷著期待的心情走進這個新穎的六三班，果然，六三班是個很好的班級。他們的眼神是那麼熟悉，那麼和藹，他們的聲音是那麼動聽，那麼熱情。看到他們的眼睛，我就知道，這一定是個不簡單的班級。存在著不簡單的人。我和同學們相處得很好，難免吵吵架，鬧鬧嘴，哭哭鼻子。好像自己有些幼稚，太不懂事，老是不在乎別人的感受。每次，感覺很瀟灑地說出六三班的不好，卻根本不知道六三班的同學們會有多麼傷心。對不起，我不該那樣。而且我要謝謝你們，你們的一舉一動都讓我感覺到了幸福的感覺。
第一個問我名字的人是婷華，她很大方地告訴我她的名字，我也大方地告訴她，我叫吳雨晴。一個有點矛盾的名字，雨晴明明是對反義詞，我也是個矛盾粗心的人。她對我說的第一句話，我就喜歡了這個女孩子，畢竟，她是這個班第一個跟我說話的。我用目光大膽地看著這個班的每一個同學，剛走進這里，就聽見他們小聲地嘀咕：「啊，又是個新生！」新生怎麼了？我有些不滿，呵呵，也許是因為他們歡迎我吧。說實話，我真慶幸自己是在六三班，因為這是個我愛的班。
[心痛]
有一天晚上，我從惡夢中被驚醒，我慌忙地下床，穿上拖鞋，跑到洗手間，用水澆著自己的臉。自己怎麼那麼脆弱呢？又想以前的同學了。我跑到陽台上，看著黑漆漆的天空，那天空就像是電影屏幕，我和五一班的故事像電影似的出現在屏幕上。從和毛毛同桌，上課傳紙條，下課各自玩各自的，還有他打我，還有我踢他還有我們一起哈哈大笑，還有我們一起踢毽子。接下來就是我們班被二班欺負，他們班嘲笑我們，羞辱我們，拿石頭打我們，我們哭得好傷心，可是不可以還手。人的忍耐是有限度的，我們班扛著掃把，棍子，去打他們。後來，他們班主任來我們班，費勁口舌，才把我們班勸住。後來，我們班的班主任吐血了，她擁住我們，哽咽著說：「我不該因為，你們，們，作業，寫不好就說你們。現在我明白，你們還是愛我的嗚嗚對不起！」我哭得很大聲，說：「不，老師，你沒什麼對不起我們！我們一直都愛你！」此時，我淚流滿面。再後面，是離別。當全班人聽說我要轉學了的時候，有的給我寫同學錄，有的管我要大頭貼，有的請我吃糖葫蘆，我真感動啊！後來，老師說我們要和二班合成一個班的時候，我們真是氣憤！二班總是欺負我們，是我們的死對頭，我們才不要呢！而且，還要把我們班一些成績不好的同學強制退學，老師說著說著就哭了，我們班整個散了，被拆散了，一部分，轉學，一部分，退學，一部分，留下。整個電影完了，晚風吹著我的身子，好冷，此時我淚流滿面。托著步子回到床上，「砰」得倒下去睡著了，好像永遠睡不醒
[後記]
今天開始，我要重新認識自己。不要是以前不懂事的吳雨晴，要是一個嶄新的吳雨晴。加油，向明天出發吧！幸福，離你並不遠，問題是你沒有發現它。幸福，觸手可及
幸福其實觸手可及
若干年前，我看過一則報道，說是西方某都市的報紙，面向社會徵集「誰是世界上最幸福的人」的答案。來稿踴躍，各界人士紛紛應答。報社組織了權威的評審團，在紛紜的答案中進行遴選和投票，最後得出三個答案。因為眾口難調，意見無法統一，還保留了一個備選答案。
按照投票者的多寡和權威們的表決，報社發布了「誰是世界上最幸福的人」的最終答案，記得大致順序是這樣的：
一、給孩子剛剛洗完澡，懷抱嬰兒面帶微笑的母親。
二、給病人做完了一例成功手術，目送病人出院的醫生。
三、在海灘上築起了一座沙堡的頑童，望著自己的勞動成果。
備選的答案是：寫完了小說最後一個字的作家。
消息入眼，我的第一個反應彷彿被人往喉嚨里倒進了辣椒油，嗆而且痛，驚慌不安。當我靜下心來，梳理思緒，才明白自己當時的反應，是一種深入骨髓的悲哀。原來我是個幸福盲啊！
為什麼呢？說來慚愧，答案中的四種情況，在某種意義上說，我都一定程度地擁有了。我是個母親，給嬰兒洗澡的事幾乎是早年間的每日必修。忙活完一天的活計兒，暮色中把孩子抱進水盆，給他渾身上下打滿香皂揉出遍體泡沫。那時候還沒有不傷眼睛的寶寶浴液，這個步驟要十分小心。擦乾孩子身上的水珠後，還要撲滿爽身粉我曾是一名醫生，手起刀落，給很多病人做過手術，目送著治癒了的病人走出醫院大門的情形，也經歷過無數次了。兒時調皮，雖然沒在海灘上築過繁復的沙堡，但在附近建築工地的沙堆上挖個洞穴藏個「寶貝」之類的把戲，肯定是耍過的。在看到上述報道的時候，我已發表過幾篇作品，算個業余作者了，因此那個在備選答案中占據一席之地的——「作家完成最後一個字」之瞬間，也勉強體驗過了。
四幸集於一身，這該是何等的愜意，何等的榮光！公眾認為幸福的狀態在我這樣一個凡夫俗子身上融會貫通，可惜的是，我冥頑不化，居然未曾感到幸福，只覺得十分黯淡索然。那一瞬間，我真是莫名其妙而又痛徹心肺！我發覺出了問題，不是小問題，是個大問題。事關原則，事關生命的質量。
到底是哪裡出了問題？是那家報紙還是我？問題如果不解決，我所有的努力和奮斗，都是沙上建塔，我將終其一生，品嘗不到幸福的瓊漿，我會身在福中不知福。從最樂觀的角度來說，即使所作所為對別人有些許幫助，但我本人依然是不開心、不快樂的。我哀傷而又無可奈何地承認：我是個幸福盲。
我要改變這種情況，脫胎換骨重新做人，從此善於用目光發現幸福，用雙手抓牢幸福，用腳板往幸福的路上不懈跋涉。我要對自己的幸福負責。
這些話說起來容易，做起來並不簡單。也許是習慣於不幸和災難，總是處在緊張兮兮的未雨綢繆之中。以前我認為幸福多半是驚天動地、曠日持久的，對點滴的、平凡的、瞬間即逝的幸福，多半不屑一顧外加麻木不仁。我開始審視自己對於幸福的把握和感知是否精確，訓練自己增強對於幸福的敏感和享受。幸福這個東西也很古怪，當你把它看得太神秘的時候，它顯得非常稀少和短暫，如果你有了平常心，就會發現它其實很樸素和不修邊幅，常常像個老熟人似的與我們打著招呼擦肩而過。
這個發現讓我受益無窮，我知道幸福原來觸手可及。
哲人說過，生活中缺少的不是美，而是發現美的目光。讓我們模仿一下他的話：生活中也不缺少幸福，只是缺少發現幸福的眼光。幸福盲如同色盲，把絢爛的世界還原成了模糊的黑白照片。從自己的親身經歷，我有理由相信，幸福感不是某種外在的標簽或是技術手段可以達到的狀態，而是一種內在的把握和永恆的感知。
幸福
「幸福」是一種生活狀態,一種人們對生活經驗的主觀感受,當然也是一種生活價值的評價。
人們對幸福的感受與人們對幸福的追求和心理慾望是相輔相成的。
從社會或人際的角度看,幸福是一種可以觀察、可以評價的生活狀態。創造幸福的過程是痛苦的,但同時享受創造過程本身就是一種幸福體驗,要學會創造幸福,學會享受幸福,這種享受不是獨享而需要分享。
分享有兩個好處,就個人來說,與人分享不僅更安全,也更有幸福感。就社會的角度來說,幸福的分享程度越廣泛,說明這個社會越公平,秩序越好。國家和社會的發展目標要與公民的幸福目的一致。
「幸福」的概念古今中外,各不相同,從平民百姓到偉大的思想家和政治領袖實際上始終都在關切幸福,從他們的個人生活到他們對整個社會的謀劃,幸福始終都是一個最重要的主題。
社會主義思想已經有千餘年的歷史,更早甚至可以追溯到兩千多年前的古希臘哲人柏拉圖,他在《理想國》一書中就提到過共產式的社會;社會主義從空想到科學也經歷了五百餘年的歷史。
從馬克思的科學社會主義理論到蘇聯的社會主義實踐,作為實踐運動的社會主義到今天也已經有百餘年了;中國的社會主義搞了六十餘年,但很長時間里我們似乎並沒有真正明白,更沒有大膽說出來:社會主義最核心的東西就是人民的幸福。
廣東省委書記汪洋同志,代表廣東省委、省政府,代表廣東人民第一次說出了社會主義最核心的關鍵詞,那就是「幸福」,第一次喊出了「幸福廣東」的口號!
其實,馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》以及其他很多著作中都講過,在他們的心目中以及理論思考中,社會主義和共產主義是人類最幸福的社會。比如說,社會主義的根本目的是創造盡可能多的物質財富,滿足最廣大人民日益增長的物質文化需求,這當然是指滿足我們的幸福生活期待。
觸手可及!電視劇免費觀看
《觸手可及》網路網盤高清資源免費在線觀看:
鏈接:
?pwd=gnb6提取碼:gnb6
《觸手可及》
導演:BillyStarman
主演:陳冠希
類型:紀錄片
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話、英語、粵語
上映日期:2015-11-30
集數:3
片長:25分鍾
又名:觸手可及：一部
2008年，香港明星陳冠希突破了娛樂圈最後一道底線，往常光鮮亮麗、完美高雅的明星麗人赤裸裸地展現著各自最真實的一面，美醜畢現，舉世嘩然。由此被謔稱為「陳老師」的Edison為此付出沉重的代價，他在記者招待會上宣布無限期退出娛樂圈，由此為這場鬧劇畫上了一個句號。轉眼七年過去，禮崩樂壞的年代，人們習慣了各種無下限信息的狂轟亂炸，轉眼望去，Edison的事件似乎已經不算是什麼了。而今陳冠希移民美國，創立了自己的時裝品牌，創意不斷，隨喜所欲製作喜歡的hip-hop。他的生意取得成功，音樂也讓他感到快樂，率性自我活出一片新天地。
憎恨陳冠希的人不少，喜歡他的人也越來越多。究竟是Edison發生了變化，還是世人改變了自己？?
3. 徐克程小東聯手打造仙俠電影《誅仙》，能達到《蜀山傳》的高度嗎
1月29日電影《誅仙》發布殺青定檔海報，自2018年10月17日開機，歷時幾個多月的拍攝終於完工。相信許多人也都看過蕭鼎同名小說《誅仙》吧，沒看過小說的也應該看過之前李易峰、趙麗穎主演的電視劇《青雲志》，對於故事劇情也都了解了，這里就不多介紹了，詳細介紹一下電影《誅仙》。
電影《誅仙》由徐克監制、程小東執導，肖戰出演張小凡、李沁出演陸雪琪、孟美岐出演碧瑤，然後還有唐藝昕特別出演田靈兒，唐藝昕之前在《青雲志》中就是田靈兒，這次應該是輕車熟路。《誅仙》本是仙俠電影，不過從殺青定檔人物海報上，沒看出仙，倒是有點俠的味道，與此同時也看不出哪個是哪個，有點臉盲，估計只有粉絲才能認出自己的愛豆吧！
其實單從陣容上來看的話，基本上沒多大吸引力，也只有一些粉絲買賬，不過加上徐克和程小東就不一樣了，兩人曾是黃金搭檔組合，一個監制、一個執導，拍出的《倩女幽魂》系列引領了香港電影聊齋題材的風潮，捧紅了王祖賢，《倩女幽魂》至今仍是聊齋題材的巔峰之作，還無人超越。
然後還有新式武俠電影開山之作的《笑傲江湖》，程小東也是六大導演之一，其他五位分別是徐克、胡金銓、李惠民、金揚樺和許鞍華。之後還有後面的《東方不敗》和《再起風雲》，聯合起來的《笑傲江湖》三部曲也是引領了香港電影武俠時代。
再有就是武俠電影豐碑之作《新龍門客棧》，程小東這次雖然不是導演，不過卻是動作設計，和徐克也是珠聯璧合。徐克精彩的故事配合程小東恢弘大氣的動作設計，造就了這部影史的經典。
兩個人搭檔一起威力無窮，就算分開了也同樣給力，就拿徐克來說，除了《新龍門客棧》《笑傲江湖》，還有《黃飛鴻》系列、《刀》《青蛇》《梁祝》這些經典，而且對於仙俠電影他也一直走在前面，比如早在1983年就拍攝了《新蜀山劍俠》，然後2001年又拍了一部《蜀山傳》，這兩部在票房上面雖然不給力，可是口碑卻非常好，尤其在當下仙俠電影匱乏的年代。
然後是程小東獨自擔任導演的時候，他的第一部導演作品就是武俠電影《生死決》，目前豆瓣評分7.6，融合了日本武士片元素，還致敬了張徹，是一部少有的、充滿意境的武俠片。
除了《生死決》之外，還有《古今大戰秦俑情》《冒險王》《中華賭俠》《奇緣》等經典影片。當然了，程小東也是有失利的時候，比如和李連傑合作的《白蛇傳說》，無論是故事、造型還是各方面，都和《青蛇》相差甚遠。
值得一提的是，電影《誅仙》的美術指導由奚仲文擔任，這是一位大師級別的人物了，多次獲得金馬金像獎最佳藝術、造型設計、服裝指導獎，《倩女幽魂》《黃飛鴻》《滿城盡帶黃金甲》《龍門飛甲》都有他的功勞，和徐克、程小東也是老搭檔了。
徐克和程小東自1993年《東方不敗風雲再起》之後，基本上沒在合作，如今26年之後再度聯手，又會給我們帶來什麼不一樣的驚喜呢？之前一直沒怎麼透露徐克，估計這次是完全按照程小東的意思拍攝的，程小東也透露實景拍攝非常辛苦，曾到多個地方取景，然後還經常和主演探討人物的情緒什麼的，看來這次程小東是用心了。話說你們期待仙俠電影《誅仙》嗎？你們認為它能達到徐克當年《蜀山傳》的高度嗎？
4. 有關龍的傳說
有關龍的傳說
作為中國文化的象徵，龍不是被帝王們全部霸佔。在民間，龍仍然以各種方式出現。中國的各個民族幾乎都有以龍為主題的傳說和故事，人們以賽龍舟、舞龍燈來歡慶節日，以祭祀龍來祈求風調雨順，下面介紹一些龍的傳說：
龍的傳說——天龍：
太原晚報副刊以「天龍」為名。有朋友問：天龍是怎樣的龍？為什麼會有天龍？
天龍，當然指天上的龍，或升天的龍。龍能夠騰翔於雲天，是由其取材對象和神性決定的。龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、顯靈、征瑞、兆禍、示威來概括。其中的「好飛」和「通天」，是「天龍」形成的決定性因素。我們知道，作為龍的集合對象，雷電、雲霧、虹霓等本來就是飛騰在空中的「天象」；而魚、鱷、蛇等在水中潛游之快，馬、牛、鹿等在陸地上奔跑之速，都類似於「飛」棗古人由於思維的模糊性，往往將潛游於水中的魚、鱷、蛇等，奔跑於陸地上的馬、牛、鹿等，和飛升騰躍在空中的雷電、雲霧、虹霓等看成一個神物的不同表現，從而認為能在水中游、地上跑，也就能在天上飛。
「好飛」必然「通天」。因為「飛」的方向和域界，自然是，也只能是神秘、遼闊、至高無上的天。因而，從遠古到如今，人們總是讓神龍常常出現在浩渺無垠的昊天雲氣中。浙江餘姚河姆渡遺址出土的黑陶雙耳盆上，有將「魚藻紋」和「鳥紋」刻劃在一起的圖案；陝西寶雞北首嶺遺址出土的「鳥魚紋」，也將天上飛的鳥同水中游的魚棗龍的集合對象聯系起來。這就透示出，早在新石器時代早期，龍的模糊集合之初，龍就開始有了「通天」的意味。長沙陳家大山楚墓出土了一件「龍鳳導引升天帛畫」。畫面上的龍，豎身卷尾，頭臉朝天，肢爪劃動，躍躍而上。旁邊是它的同伴棗昂首展翅的鳳。龍鳳之下，站一位雙手合十的裙服女子。顯然，這位女子在祈禱著、接受著龍鳳的導引，要飛升到天上去，做一名自由自在的「女仙」。
於是，龍就有了溝通天地，做天地間的橋梁和信使的能力和身份。那些專制帝王們之所以稱自己為「真龍天子」，其根本點就在於瞅准了龍的「通天」的神性，和充當天地間橋梁和信使的能力。
對於老百姓而言，「天龍」則是一種民族心理的對應、釋放和外化。我們的祖先們，生活在異常艱辛的環境里，自然界災害頻仍，氏族間你爭我斗，自身面臨生老病死諸多苦痛。進入階級社會後，又增加了來自專制皇權的壓力，而這後一種壓力又同道德倫理相結合，以「三綱五常」等形式箍桶填鴨般灌進人們的血脈中，不容分說、無可拒絕地捆綁住人們的手腳。然而，追求自由乃是人之為人的天性棗天性自由卻無時不在羈絆之中，於是，人們期冀著、希求著、幻想著掙開繩索，超脫塵世，過一種能使天性充分展開的無拘無束的生活。
龍為滿足人們這樣的心理提供了可能。它既可以舒暢地在水中游，矯捷地在地上走，更可以瀟灑地在天上飛。天上多麼美妙啊！皎潔的明月，雪白的雲團，艷麗的霞光，更有長風千里，電掣萬仞，雷霹八方……天龍，天龍，實際上是人心想高飛、在高飛啊。
龍的傳說——龍珠：
人們在建築彩畫、雕刻、服飾綉品等載體上常見「龍戲珠」（有「單龍戲珠」、「二龍戲珠」、「三龍戲珠」、「多龍戲珠」之分）圖案。有朋友問了：什麼是「龍珠」？「龍珠」因何而來？「龍戲珠」又是怎麼回事？
龍珠是與龍有關的珠。「千金之珠，必在九重之淵而驪龍頜下。」這是《莊子》的說法了。《埤雅》也言「龍珠在頜」。《述異記》講，「凡有龍珠，龍所吐者……越人諺雲：『種千畝木奴，不如一龍珠。』」上述說法講了兩個意思：一是龍珠常藏在龍的口腔之中，適當的時候，龍會把它吐出來；二是龍珠的價值很高，用民諺來說，就是得一顆龍珠，勝過種一千畝柑橘。
那麼，龍珠從何而來呢？龍為什麼要戲珠呢？
我們知道，珠，是水中的某些軟體動物，在一定的外界條件刺激下，其貝殼內分泌並形成的圓形顆粒，因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛，因而被稱作珍珠。既然水中的動物能生出珠來，作為水族之長的龍，自然也要有珠而生了棗這該是龍珠神話產生的一個基本思路。
但是，事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物，集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛，以及雷電、雲霧、虹霓等等。其中，鱷類和蛇類是卵生的。卵是圓形的，也可以說是顆粒狀的，是比珍珠大得多的顆粒。那麼，古人會不會把鱷卵蛇卵當作一種「珠」呢？回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象，對其卵自然不會忽略；對鱷和蛇來說，卵的意義是重大的，是生命之源，有卵便有鱷、有蛇，進而才有龍。因此，卵是完全可以以「珠」的身份進入龍的生活之中的。那麼，龍珠就是龍卵；龍戲珠，實際上就是龍戲「卵」，是龍這個神物，對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現和表達的，是古人的一種「生命意識」，即對轉承不息的生命現象的認識、理解和發揮。
民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳：某少年割草（或打水）得一寶珠，此珠放到米缸漲米，放到錢櫃生錢。某財主知道後，帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口裡，卻一不小心咽了下去。於是口渴求飲，缸水喝乾了，又去喝河水、江水。喝著喝著，頭上冒出了角，眼睛朝外凸，身子變長出鱗棗化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳於四川、浙江、廣東等地，從中透示出「珠」的珍貴，以及珠和龍生命相依的關系。
太陽，是我們對「珠」的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案，尤其是那些二龍戲珠圖案，其珠多有火焰升騰，分明是一枚「火珠」或「火球」；下面是滔滔海水，可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中，堪稱「火球」的，太陽可排在第一。那麼，很顯然，火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海，為什麼要龍來「戲」呢？這里要引入古人眼中的四方神：東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太陽是從東方升起的，龍則是代表東方的神物。這樣看來，龍戲珠就有太陽崇拜的意思了，該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。
龍分雌雄，這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作卵解，就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女；如果珠作太陽解，就是雌雄二龍共迎旭日東升，讓燦爛的陽光普照大地。再者，二龍對稱，龍體彎長，珠形滾圓，在構圖上也具有一種美感。
龍的傳說——烏龍：
少華山下的龍潭堡，原先只有十來戶人家。村裡住著：一家姓劉的父女二人，靠做賣豆腐為生。女兒名珠鳳，出落得俏模俊樣。
有一天珠鳳去挑水，鉤搭上掛上來一條小黑蛇。她把小黑蛇捉下來放到井台上，說：「怪可憐的，放了去吧！」小黑蛇對她點了點頭，一轉身竄到井裡去了。
珠鳳挑水剛進屋，聽見背後有人叫她。轉身一看，是個二十來歲的漂亮小伙。小伙拉住珠鳳的手，在她手心裡放了一粒滾圓滾圓的珠子，說：「我是渭河龍君的五太子，剛才在龍潭中戲游，不小心撞在你的鉤搭上掙脫不得，多謝大姐救命之恩。這是一顆龍珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往後有啥為難事，大姐只管說一聲吧。」說完，頓時不見了影兒。珠鳳追出門外，只見井口一團白霧，聽得井水嘩啦啦響了幾聲。她覺得像是在夢中一般，再看手裡，分明是顆寶珠。進屋後，她將龍珠往水瓮里一丟，嘩棗，水花翻濺，泛起滿滿一瓮清水，嘗一口，比那井水還甜，珠鳳知是寶物，對誰也沒講，連她親大也瞞著。只是常常想起烏龍，每天都去井台上挑一擔水，偷偷往井裡看上幾眼。
離龍潭堡四五里的孫家堡住著一家財東尹立先。珠鳳他媽死的時候，劉老漢沒錢殮葬，借了尹財東十兩銀子。日子窮，還不起，卻常給尹家送些豆腐，權當付了利息。這十兩本銀尹財東也不催要，樂得一年到頭吃豆腐不花錢買。
珠鳳姑娘年長一年，越發出落。尹立先賊眼骨碌一轉，打起了珠鳳的鬼主意。先是請了個能說會道的媒婆，給珠鳳說媒下聘禮來了。劉老漢執意不肯，珠鳳心性剛烈，提起禮盒子摔到門外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹財東知道了，氣得直翻白眼，罵道：「老東西給臉不要臉，十兩銀子的財十幾年咧欠著不還。哼！連本帶利紋銀百兩，三天內交來啥說不說，交不來銀子棗哼哼！」他眯起眼一聲冷笑：「叫珠鳳姑娘來頂賬！」話傳到劉老漢耳朵里，他也沒了主意。珠鳳只是爬在炕沿上哭，左思右想沒辦法」等到半夜她大睡定，跑到井台兒上，牙一咬，心一橫，大叫一聲：「媽，兒跟你來了！」眼睛一閉，縱身撲進井裡。
珠鳳只覺得頭暈目眩，像是騰雲駕霧一般。忽聽得耳朵邊有人呼喊：「珠鳳，珠鳳妹妹！」慢慢睜開眼一看，原來自己不曾落到水裡，卻躺在烏龍的胳膊上。「烏龍哥！」她像見到親人一般，伏在烏龍的懷里大哭起來。烏龍勸她說：「珠鳳，你的事我都知道，你不要難過。狗財東為富不仁，天理難容，看我收拾這條老狗」……我送你回去吧！」珠鳳不肯，他在她耳邊一陣悄聲絮語，說得珠鳳含淚帶笑，連連點頭。
聽得珠鳳投井、鄉親們打著火把下井救人。烏龍見有人下來，輕聲對珠鳳說：「好妹妹，我不送你了。」雙手將珠鳳托起。下井的人摸到珠鳳，連忙綁上繩子，把她救了上來。
夜深人靜，珠風把她和烏龍的事從頭到尾給父親學了一遍，老漢聽了暗暗驚喜，卻又半信半疑。珠風從瓮里撈起龍珠，老漢見果然不是世俗之物，才信了珠鳳的話。珠鳳跳井得救的消息傳到尹立先耳里，老賊捋著鼠須一陣奸笑：「嘿，分明是天公作美。我尹某人家財萬貫，金銀滿箱，再能有這么個美人幾，可真是……啊，嘿……」賊眼一轉，吩咐下人分頭准備去了。第二天一大早，老賊帶著一夥家丁朝珠鳳家奔去。走到半路，一陣狂風卷著沙石吹得天昏地暗，帶來的財禮早颳得沒了影兒，尹賊連人帶馬翻倒在地。狂風過後，老賊一看，財禮雖空，人馬俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，帶著一幫家院，揮棍舞棒，直奔劉老漢家來搶珠鳳。
烏龍見老賊三番事過，仍不知改，待老賊沖到井台邊，便現出真形，口含龍珠，噴出一股清泉。一時間電閃雷嗚，惡浪滔天，尹賊一夥狼哭鬼嚎，隨波翻滾，被沖入渭水河中，餵了魚鱉。
一會兒雲消霧散，滿天霞光，雲端里舞起一條黑色巨龍，龍背上坐著珠鳳姑娘。飛到山頂，烏龍卧下歇息，珠鳳向父親和鄉親們揮手告別。
從此，人們就把這村子叫做龍泉村，後來又改成龍潭堡，把龍歇息的山頭也起名叫做烏龍山，年代久了，都叫做五龍山了。
龍的傳說——龍舟：
龍舟競渡又稱「賽龍舟」、「劃龍船」、「龍船賽會」等，是一種源遠流長的群眾性娛樂活動。其起因歷來說法不一，主要有以下幾種：
一說是為了紀念越王勾踐操練水師，打敗吳國。「越地傳雲，競渡之事起於越王勾踐，今龍舟是也。」(《事物原始·端陽》)吳越交戰，勾踐敗而被俘，在吳國過了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。回國後，他卧薪嘗膽，立志雪恥，於當年五月初五成立水師，開始操練，終於在數年後，一舉消滅吳國。後人為了昭彰勾踐這種堅韌不撥的精神，便效仿越國水師演練時的情景，於五月五日這一天劃船競渡，以示紀念。
二說是為了紀念伍子胥和曹娥。傳說伍子胥因遭讒言誹謗，被吳王夫差命人拋於錢塘江波濤之中，有曹娥駕舟去救。「五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹」(《曹娥碑》)。後世遂劃龍舟，作救伍員狀。
三說是為了紀念楚大夫屈原。這種說法普遍被接受，其文字記載始見於南朝梁人撰寫的《續齊諧記》：「楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。」
除上述外，各地還有一些不同的說法。在貴州黔東南地區，有說法認為龍舟競渡是為了紀念捨身殺死毒龍的老人；雲南傣族認為是紀念古代英雄岩紅窩(又作「岩宏窩」)。還有「迎夏至」、「避惡日」——認為五月是「惡月」，五月初五是不祥的日子等說法。
這些說法，都各有各的道理，但都沒有說清楚一個最基本的問題：不管是為了紀念某某人，還是為了「迎夏至」、「避惡日」，為什麼偏偏要舉辦「龍舟」競渡呢？也就是說，為什麼要賽「龍舟」而不賽其它什麼「舟」呢？
回答這個問題，得從龍的基本神性入手。我們說過，龍有喜水、好飛、善變、征瑞等神性和興雲布雨、司水理水的神職。既然有這樣的神性和神職，被生活在江瀆四流、湖泊星羅的水鄉各族人民所崇拜就是再自然不過的事情。崇拜意識必然要外化為具體行為。這些行為包括：祭神，將人間美味敬獻給神靈，並伴之以香火，讓其款款享用；娛神，歌唱、舞蹈，想著法兒讓神快樂；擬神，模仿神的舉止形態，表示自己和神物有密切的關系，自己身上已秉賦了「神性」，從而能夠「神靈活現」。這大概是「龍舟競渡」的深層動因。人們相信，通過聲勢浩大的競賽龍舟，能使天上水中的神龍心神感應而大娛大悅，從而煥發神性，克盡神職，保佑一方水土風調雨順，稼漁豐成。同時，也使人們自身秉賦龍性，像龍那樣強悍矯健，進而怯邪彌難。至於紀念某某人雲雲，只不過是一種附會。原因大概在於，這些人傑的「人性」和龍的「神性」有相通一致之處，又多少分擔了龍的一部分「神職」。比如伍子胥就曾被奉為長江水域的「水仙」、「濤神」、「潮神」和「江神」；屈原也曾被封為「廣源順濟王」，有「江神即楚大夫屈原」之說。
「龍舟」是做成龍形或刻有龍紋的船隻。古代那些有「真龍天子」之稱的帝王們，行走水路時一般都要乘龍舟。如「天子乘鳥舟龍舟浮於大沼」(《穆天子傳》)，「上御龍舟，幸江都」(《隋書·煬帝紀》)。皇帝乘坐的龍舟，高大寬敞，雄偉奢華，舟上樓閣巍峨，舟身精雕細鏤，彩繪金飾，氣象非凡。南宋畫院待詔李嵩畫的「大龍舟」，即是一例。民間用來競渡的龍舟和皇家龍舟不可比肩，一般都做得窄小狹長一些，以利賽事。
用作競渡的龍舟，其形制因時代而變化，因地域而不同。據載，舊時西湖上的龍舟，約四五丈長，頭尾高翹，彩畫成龍形；中艙上下兩層，船首有龍頭太子和鞦韆架，均以小孩裝扮，太子立而不動，鞦韆上下推移；旁列弓、弩、劍、戟等「十八般武藝」和各式旗幟。尾有蜈蚣旗，中艙下層敲打鑼鼓，旁坐水手劃船。
蘇州的龍舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中艙，兩旁劃手十六人。篙師執長鉤立於船頭，稱作擋頭篙。船頭亭上，選面端貌正的兒童，裝扮成台閣故事，稱龍頭太子。船尾高丈余，牽系彩繩，由擅長嬉水的小兒表演「獨占鰲頭」、「童子拜觀音」、「指日高升」、「楊妃春睡」等節目。
當代用來競渡的龍船，形制比舊時簡化了許多。船以色彩分赤龍、青龍、黃龍、白龍、黑龍等。船身、船上的羅傘旌旗等裝飾，以及劃手們的服裝乃至船槳，都要求一色。湖北、湖南等地的龍舟短則七丈多，長則十一丈余，劃動時有如游龍戲水。福建的龍舟，船首雕刻龍頭，口能開合，舌能轉動。貴州的龍舟由三隻獨木船聯合而成，中間較長的一隻稱「母船」，船上有鼓手指揮，兩邊的兩只船身稍短，稱「子船」。
有關競渡的儀式、規定、技巧和情景也因時因地不同而豐富多彩。
「五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。」「鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。」「鑼挾鳴濤鼓駭雷，紅旗斜插剪波來。錦標奪到軒騰處，風卷龍髯雪作堆。」古人的詩句將幾百年前龍舟競渡的熱鬧場面躍然紙上。
詩中提到的「標」即「標竿」或「標船」，是各龍船爭奪的目標。「標竿」上懸掛錦彩、銀碗、錢鈔等賞物，立於水中，快捷先到者可得。「標船」設置在終點，當競渡的龍舟接近時，將「標」拋入水中，讓諸「龍」爭奪。標有「魚標」、「鴨標」、「鐵標」等。魚標鴨標是活的，投入水中即刻遊走，要一下子捉住，是不容易的。鐵標沉重，拋落便到水底，如果沒有相當棒的潛水本領，同樣是捉不起來的。因此，龍船上一般都要安排一兩個水性極好的「標手」，專司奪標之職。
有的地方還流行「做勝會」——即由看船上的遊客買土罐或鴨子，擲入水中，由參與競渡的龍舟，入水爭奪以為娛樂。
龍舟競渡前一般都要舉行隆重的祭祀儀式。如在屈原投水的汨羅江畔，每年龍舟競渡前，都要先祭屈子廟。來自四面八方的男女老幼，抬著龍頭，一批一批地匯聚在屈原像下，叩拜、弔唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然後由主祭人將一條紅綢繫到「頭龍」的頭上，由「頭橈」將龍頭扛到江邊洗澡，洗完後將龍頭安於船首，這才開始賽龍舟。地域不同，講究不同。有的地方出龍前數日，要祀神演試一番，名曰「下水」。上岸送神，稱作「撥龍頭」。競渡的組織者，年前率眾位游手，將一根帶葉竹竿豎立橋頭，以便來年「出龍認色」，其名曰「鑽五」；月朔互相往來，名曰「拜客」，等等。
隨著中外文化的交流，龍舟競渡也傳到了日本及東南亞諸國。比如，日本的九州、沖繩等沿海地區，就流行一種賽船活動。不過他們不叫龍舟競渡，而叫「爬龍」。新加坡常在端午節這天，舉行全國性的龍舟比賽。他們的龍舟披紅掛彩，扮作「獅子」、「狗熊」的司鼓手站在龍舟最前面，擂動大鼓，指揮和協調劃手動作。整個比賽，一般從下午兩三點開始，直到夕陽西下才告結束。
龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利於增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。因此，中華人民共和國體育運動委員會於1984年5月16日作出決定，將龍舟競渡列為正式比賽項目。當年10月，在廣東佛山舉行了全國首屆屈原杯龍舟賽。1985年6月6日，中國龍舟協會在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二屆屈原杯龍舟賽在葛洲壩三江航道舉行，觀眾多達十餘萬。這樣的龍舟競渡至今已舉行了十數屆。近年來的龍舟競渡，賽制趨於完善，規模也越來越大，並向國際性賽事進展。
龍舟競渡需要寬而深的江海湖泊，水域淺小浮不起船的地方就競渡不成了。於是，淺水地的人們就做成「旱龍舟」，在街市、高台、場地上遊走，俗稱「迎鬼船」。江西一帶有這樣的風俗，時間亦在端午節。
造龍船也不只是為了競渡。如貴州黔東南和湘西一帶苗族同胞的「龍船節」，所做的龍船就不是為了競賽，而主要是為了乘坐龍船游村串寨，會親訪友。龍船下水前，先由歌師唱吉祥祝福歌，祝願龍船一路順風。每條船上都有一位「鼓頭」，由全寨推選出德高望重的老人擔任，坐於龍頸擊鼓發令，主持船上活動。龍船過寨，鳴放鐵炮傳告親友，岸上報以「接龍」鞭炮，親友遂上前向船上的人敬米酒，並將鴨、鵝、綵綢等禮品掛於「龍頭」。龍船靠岸，水手們將糯米飯團和菜餚放在船幫上就餐，不用碗筷。婦女、兒童這時紛紛前來「討路邊飯」，據說吃了龍船上的食品能消災避難。龍船形制精巧美觀，龍身由一隻母船和兩只子船捆紮而成，叫做「子母船」，皆為獨木鏤空。龍頭約長兩米多，用水柳木雕刻，裝有一對一米多長的龍角。因龍頭著色不同，分為青龍、赤龍、黃龍等。各寨為了保護龍船，還專門建有「龍篷」。龍船節從農歷五月十六日開始，具體節期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龍船即可下水，歷時三天左右。在廣東水鄉，龍船出遊時，家家送米酒給劃船的人，並由老人為龍點眼，然後才下水游去。游完後，龍頭供奉在龍王廟，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出來再用。傍晚，村民們還要燒一大鍋「龍船飯」，不管什麼人都可以食用，以廣結「龍緣」，遍得「龍福」。
龍的傳說——舞龍：
每逢節日慶典，我們都能看到歡騰旋躍，讓人興奮不已的舞龍。舞龍也稱「龍舞」、「耍龍」、「鬧龍燈」、「玩龍燈」、「龍燈會」。那麼，為什麼要舞龍呢？
舞龍的用意，概括起來不外乎這么幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。
其中，祈雨祈福是最基礎的。兩湖一帶民間傳說，戰國時的鬼穀子和金角老龍相遇，鬼穀子說：「據我掐算，近日有雨，城內三十六點，城外四十八點。」金角老龍有意讓鬼穀子的預言落空，便利用職務之便，讓城內下了四十八點，城外下了三十六點，結果城內不少老百姓死於水患。後來玉皇大帝問罪，金角老龍受到貶黜。為了贖罪，老龍便在每年的新春到來之際，逐門逐戶地向老百姓鞠躬賠禮，並承諾一年的風調雨順。於是，人們便據此傳說，用竹條鐵絲、綢緞紗布扎製成彩龍，每逢年節舞耍一番，表達歡快喜悅之情，也寓意老龍臣服，天隨人願。四川銅梁一帶的傳說也異曲同工：東海龍王患腰痛病，變成一個老頭上岸求醫。大夫通過把脈知其非人，便讓其恢復原形，並從其腰間捉出一條蜈蚣。龍王病癒後，以泄露天機為謝：言人們只要照它的樣子造一條龍四處舞游，便能保雨水及時，五穀豐成。
舞龍祈雨在先秦時期已開始流行，到漢代已具相當規模，形式也多有講究。據董仲舒《春秋繁露》載，漢代人春旱求雨舞青龍，炎夏求雨舞赤龍或黃龍，秋季求雨舞白龍，冬天求雨舞黑龍。這些龍長達數丈，每次出動五至九條不等。
後世的舞龍，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行於湖南省湘西山區的「龍頭蠶身燈」。該燈由「龍」的頭和「蠶」的身與尾組成。製作考究，形體小巧，頭尾能曲能伸，宛轉靈活。竹圈聯成蠶身，繩索系其內，白布蒙其外，外用紅綠彩環纏身，由三個舞技出眾的民間藝人分別持頭、腰、尾三個部分執耍。「龍頭蠶身燈」一般都是成對出行。出燈前，每對燈都要下到江邊「吸水」，然後才沿門沿戶祝福吉祥。為什麼要「吸水」呢？很好理解，龍吸飽了水，才能保證雨水充足。
南方一些地方流行舞草龍棗由柳條、青藤、稻草紮成，夜晚舞耍時，龍身上滿插香火，因而又稱「香龍」、「香火龍」。舞龍結束時，還要在喧天的鑼鼓鞭炮聲中，恭恭敬敬地將草龍送到江河溪潭之中。其用意也是讓龍回龍宮，以保佑一方地面風調雨順。
以娛神娛己為目的舞龍可追溯到漢代的「魚龍曼延」。《漢書·西域傳贊》載：「孝武之世……設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。」顏師古解釋說，巴俞都盧、海中碭極都是歌舞名，而「魚龍」，則是由人裝扮成一種來自西域的巨形珍獸棗舍利之獸，先在庭前舞蹈戲樂，然後到殿前激水，水花飛濺中，化作一條巨大的比目魚，「跳躍漱水，作霧障目」。然後，再化作身長八丈的黃龍，「出水敖戲於庭，炫耀日光」，故又名「黃龍變」。由此看來，「魚龍」，當是一種由人裝扮成巨魚和巨龍進行表演的大型舞蹈。由於巨魚和巨龍之間有一個「變」的問題，因此在表演時，可能還需要幻術、布景、煙霧等來配合。
那麼，「曼延」又作何解釋呢？「曼延」也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一種大獸的名字。據說這種大獸「似狸，長百尋」，可以「仿此演為百戲。」古代八尺為一尋，百尋就是八十丈。因而《西京賦》中有「巨獸百尋，是為曼延」之句，薛綜注曰：「作大獸，長八十丈，所謂魚龍曼延也。」由此推斷，「曼延」是「假作獸以戲」，是由人扮演成各種巨獸的舞蹈。「魚龍」當是其中典型的主要的一種，因而稱作「魚龍曼延」。
東漢張衡在《西京賦》、李尤在《平樂觀賦》中都有對「魚龍曼延」的生動描述。從中可以看到，作為漢代的大型歌舞，「魚龍曼延」集合了當時最高水平的演員陣容以及布景、道具和特技，可謂規模宏大，幻象紛呈。除中心節目「巨魚變巨龍」外，還有由人扮裝的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龜、大蟾蜍及其它不知名的奇獸參與演出。
史料之外，還可以從漢代畫像石上找到「魚龍曼延」的影子。如銅山洪樓發現的樂舞百戲畫像石，山東沂南出土的角抵百戲畫像石，上面都有魚龍作舞的圖像。
「魚龍曼延」從漢至唐，延續了將近七八百年的時間，唐以後，整體上逐漸失傳，後世傳留下來的，只是其中的部分節目。民間的龍舞、獅子舞、麒麟舞等，可視作對「魚龍曼延」的傳承和演變。
燈與龍的結合，大約起始於宋時。南宋吳自牧在《夢梁錄》中記道：「元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒如雙龍之狀。」這樣的龍燈，即是我們所說的放置在那裡專供人們觀賞的龍形燈飾。問題是龍是一個能行走、善飛騰的神物，總不能呆到那兒不動啊，況且無論宮廷還是民間，自古都有舞龍的傳統。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就離不開燈，因此大凡舞之龍，都通稱「龍燈」。
「龍燈會」一般在佳節、盛會時舉行，場地選在長街廣場、村頭灣邊開闊平坦的地方。龍的品種豐富多彩，有竹龍、木龍、荊龍、草龍、布龍、紗龍、紙龍；有由荷花和蝴蝶組成的「百葉龍」，用刨花紮成的「木花龍」，用鐵皮捲成的「鐵皮龍」，等等。
龍燈各地都有。四川省銅梁縣的龍燈比較出名。國慶50周年大典上的金色巨龍，就出自這個縣。銅梁龍燈有「正龍」：頭大、脛長、節內點燈，以燈光取代煙火，玩時比較安全。還有用竹編作龍骨，紙扎龍頭，布做龍脊，藉助燈火而起舞的「彩龍」；用皮紙或絹綢做皮，彩繪鱗甲，龍身能伸縮轉動的「肉龍」或「蠕龍」；天旱時求雨，舞時可潑水的「黃荊龍」；用白花紮成，用來祭祀亡靈的「孝龍」；用稻草紮成，插入竹竿，執持起來耍舞的「草把龍」；以及由孩子們耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，點燃紅燭，中間串以繩索的「菜龍」，等等。
銅梁人舞龍有不少講究。過去沿襲漢代的春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。現在逢年過節舞彩龍，舞到人家門前就暫時停下來，龍頭頻點向主人拜年祝福，然後再上下翻騰，左盤右旋。這時，主人必須鳴放鞭炮以示歡迎，並有所答謝：裹著錢的「紅包」或糖果香煙等。
廣東佛山人也喜歡舞龍。四五十年代，佛山龍多是用一把把雨傘