『壹』 上古十大神器是什麼
上古十大神器: 鍾、劍、斧、壺、塔、琴、鼎、印、鏡、石
失卻之陣：以伏羲琴為核心，就能操縱人心；以神農鼎為核心，就能煉化仙葯；以崆峒印為核心，就能不老不死；以昆侖鏡為核心，就能穿越時間；以女媧石為核心，就能重生結界。
天女白玉輪：以女媧石和伏羲琴擺在太極八卦陣上，人便能復活。不過在人死後7天，責任不能復活。此陣是伏羲為了救自己死去的愛女白玉而研製出來。
一： 東皇鍾 天界之門
下落不明，力量不明。一般傳聞它是天界之門，但據天山石窟中諸神時代殘留之古老壁文記載：東皇鍾乃十大神器力量之首，足以毀天滅地、吞噬諸天。
東皇鍾歷史：
東皇鍾是十神器中力量最大的，在《軒轅劍》系列裡從未出現過，不過在《天之痕》中稍稍提到過。據古月聖說，它已化為人星，稱為「鍾仙子」，住在桃園仙界的東皇之巔上。據何然說，她是個脾氣火爆，敢做敢當的女子。
古月聖
世外悠悠隔人間 不忍凄凄亂世煙 慨懷瀟瀟任風逝 雲靄冉冉繞仙山
仙山島最深處隱居的年輕仙人，飄逸瀟灑，氣質不凡。據說他的醫術在仙界，也堪稱是第一、第二位之絕。
二
伏羲琴 操縱心靈
伏羲以玉石加天絲所制出之樂器，泛著溫柔的白色光芒，其琴音能使人心感到寧靜祥和，據說擁有能支配萬物心靈之神秘力量。
伏羲琴歷史：
在《天之痕》中，伏羲琴被用來封印赤貫星，後來古月聖將大隋郡主即西方女魔將——獨孤寧柯的靈魂注入伏羲琴中，由宇文拓帶往西方，自此不知去向……
獨孤寧柯
嬌俏精靈隋郡主 暗助陳人抗宇文 孤身苦戰神州土 豆蔻紅顏夢無痕
隋朝郡主。太後獨孤氏的外孫、隋煬帝之表甥女。
寧珂郡主雖出身於皇家，但對宇文拓之作法似乎十分不以為然，於是仰仗隋煬帝對她這個甥女的疼愛，以及自己郡主身份的方便，暗中不斷想法子偷偷協助陳靖仇一行人對抗宇文拓，讓宇文拓處處置身腹背受敵的狀態，十分頭痛。
三
神農鼎 熬煉仙葯
古稱造世鼎，上古時代神農氏為蒼生遍嘗百草，也為後世奠定醫學基礎。神農昔日煉制百葯之古鼎，正因積聚千年來無數靈葯之氣，據說能煉出天界諸神亦無法輕得之曠世神葯，並隱藏其他神秘之力量。
神農鼎歷史：
神農鼎在《天之痕》中有較多的描寫。神農鼎原為北方突厥部落的鎮族之寶，後來宇文拓私藏神鼎，被隋煬帝知道，命拓交出神鼎。誰知途中路遇程咬金與秦叔寶，於是神鼎落入魔王岩的混世魔王手中。最後還是被用來封印天之痕。
四
盤古斧 穿梭太虛
傳說天地混沌之初，盤古由睡夢醒來，見天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈開天與地，自此才有我們之世界。此斧擁有分天開地、穿梭太虛之力，威力不下軒轅劍。
盤古斧歷史：
盤古斧原為建木迷宮內盤古巨神所看守，後來被陳靖仇借來封印天之痕。
盤古巨神：
五
崆峒印 不老泉源
崆峒海上不死龍族的護守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，並有玉龍盤繞。自古相傳得到它的人，就能擁有天下，也有人傳說它能讓人不老不死。自古許多方士紛紛出海找尋此印，但最後都只是踏上不歸之路。
崆峒印歷史：
何然用崆峒印施法設立青春不老結節，使氐人族可以青春不老，被放置在黑龍王的龍宮內。後來被拓跋玉兒取下，造成了一系列的悲劇。最後被宇文拓搶去用來封印天之痕。
氐人族女王
海中民族氐人族之領導者。實際年齡為一百歲，但因「青春不老結界」力量守護著，所以看起來美艷有如二十歲出頭。由於黑龍王不斷四齣吞食氐人族百姓，她為自己子民請命，懇求陳靖仇一行人去為她們消滅黑龍王………但她此舉反成後來一連串悲劇的開始。
六
煉妖壺 煉化萬物
古稱九黎壺，乃上古異寶之一。擁有不可思議之力，據說能造就一切萬物，也有驚人之毀壞力量。內部有著奇異之空間，空間之大似能將天地收納於內。
煉妖壺歷史：
煉妖壺的歷史極為悠久，自軒轅劍二就有了煉妖系統。
1、不明時期，在何然手中。
何然
你所扮演的角色，年齡十七歲，他出生那年正好是人類與魔族大戰之年，從小跟隨師父修練武術及仙術直到成年為止，然後下山歷練修行。
他對學習各種不同的知識有著濃厚的興趣，因人類與魔族的不斷沖突，使周遭的環境不時的受到影響，因此他希望善用所學去幫助有困難的人，並找出徹底解決問題的方法。
2、戰國初年，在輔子徹手中。
輔子徹
年齡約十九歲。本故事主角，是三家分晉時沒落貴族的後代，童年在家族瓦解的混亂下渡過，十歲時被墨子收為徒。從小對製造機器工具有高度興趣，墨子便專教他這門技術。很快的他就成為門徒中最擅此道者。
輔子徹個性灑脫，喜好穿著絲制的白服，在同門徒弟眼中是個叛逆不守規矩的學生，又常到處亂跑。墨子正直晚年，相當寵年少的輔子徹。
後來為了調查機關人而周遊列國，更進而發現陰謀家正引發一場前所未有的政變。
墨家門徒 摩頂放踵利天下
公元六○一年，陳國鎮國之寶，由陳輔交由陳國少主陳靖仇手中。後來，陳靖仇將煉妖壺送與宇文拓，由他帶往西方。
陳靖仇
游戲主角，陳朝後裔。
隋朝（北朝）滅了南朝（陳朝）之後，隋文帝楊堅大肆屠殺陳氏遺族，忠臣陳輔冒死將尚在襁褓中的主角救出，並以「靖北虜，復國仇」為他命名，將所有的復國重任，全都寄託於他身上。但長大後的陳靖仇卻個性溫柔，只喜歡詩詞與音樂，非常討厭殺戮，一心只想過著與世無爭的平靜生活。但為了報答師父的救命和養育大恩，他還是硬著頭皮、半敷衍地學習著武功和道術。
唐朝唐玄宗年間，在賽特手中。
賽特Septem
為求真理東方行 風沙千里路迢迢 看盡人間征戰事 祈願塵世行王道
賽特是在歐洲梅羅文加王朝高盧出生的東方人與日爾曼混血兒，生父母不明。
一般人都猜的出賽特是戰爭掠奪下出生的。
少年時擔任丕平三世軍隊的士兵，因為識字而受重用，經常提出一些奇策導致在戰爭中勝利，丕平三世不顧他人反對，封賽特為騎士。
賽特雖然功勞不少，但卻越遭同僚與其他人的歧視，除了血緣歧視以外，大部分的人認為在戰場殺敵才是功勞，像他這種人是毫無實力的。丕平三世十分賞識賽特，所以派給他前往去東方，尋找戰爭不敗之法，第一個可能的方法，就是流傳在阿拉伯，古波斯的占星術。
賽特處事以大事為重，不在乎小節。擅長邏輯思考，隱藏自己的情緒，寡言。能夠不在乎別人的眼光去做自己判斷正確的事。
信仰上，賽特是無神論者，對很多迷信者都很反感。但自從旅行開始，就發現世界上許多人有許多不同的觀點。他可以反駁西方宗教，但他不敢反駁自己所不熟悉的其他宗教，除非有明顯破綻。
距今兩千兩百年前，剛消滅戰國六雄、完成「大一統」霸業的中國秦朝，煉妖壺中的壺中仙跑到凡世，化名赤松子。
赤松子
秦王嬴政奪回政權之後，身邊常見到此位神秘、詭異的紫面方士。
他自稱上古神農時代之仙人，為了協助秦王嬴政承受天命、一統神州，特地下昆侖山，助其建立機關部隊，讓秦人自此橫行六國，一統天下。之後，他仍不斷慫恿秦皇巡遊東海、追尋仙道，令當時所有人無不對他咬牙切齒，卻又無可奈何。
七
昆侖鏡 時光穿梭
仙人故鄉昆侖山中的昆侖天宮中，傳說有一面神鏡，擁有自由穿梭時空之力。但在一次仙人之盛會中，神鏡被人所偷，至今一直下落不明。
昆侖鏡歷史：
秦朝時期，慕容詩得墨家夫人相助，藉由昆侖鏡來到五胡亂華時期。
隋朝時期，昆侖鏡轉化為人，復姓宇文，單名一個拓字，任大隋太師之位。
宇文拓
隋朝之鎮國太師，擁有藍黑雙瞳之「陰陽眼」及古銅色之發。身上佩帶一把金色之上古神器軒轅劍，一人一劍在戰場上輕易即可摧毀萬千大軍，讓變民盜匪聞之色變，楊家全賴他得以繼續延續。宇文拓本是北朝（北周）皇室後裔，因國家被隋朝所篡，他自小流落於民間。幸好隋朝名將楊素發現了他，看出他的素質，就收他為徒，並讓自己師弟楊義臣收他為義子。楊素死後，宇文拓就擔負起繼續捍衛楊家天下的重責大任。
八
昊天塔 吸星換月
原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據說能降一切妖魔邪道，必要時仙神也可以降服；但後因不明原因而下落不明，無人知曉其下落。
昊天塔歷史：
昊天塔的歷史在下不祥。從名字來看應該與昊天上帝有關聯。在《封神榜》中，有位龍吉公主，是昊天上帝與瑤池金母的女兒，因思念凡情，被打入凡間。
九
女媧石 復活再生
人類之母女媧，捏土造人、煉石補天，並幫人族收伏許多妖魔，自古為神州人民景仰。相傳女媧曾為了救自己病故之愛女，將自己萬年修為貫注於一顆昔日補天所余的五彩玉石上，自此該靈石就具有特別之力。
隋煬帝時期，女媧石幻化成人，名為「於小雪」。
於小雪
嬌小的白發少女，對人很有禮貌。生性害羞，常常低頭臉紅，一緊張時講話就會結結巴巴。出身於北方貧窮破落小村中，白發被當地村人認為是不祥的象徵，備受歧視。後來她村子被村人祭祀的河神所摧毀，村人把責任全歸咎於她，她因而被永遠逐出了自己故鄉。在無依無靠之下，陳靖仇邀她與自己一起旅行。
十
軒轅劍 最強力量
黃金色之千年古劍，傳說是天界諸神賜予軒轅黃帝擊敗蚩尤之曠世神劍。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。
軒轅劍歷史：
軒轅劍因為是整個系列的中心，所以歷史最為悠久。
關於軒轅劍的創造有此下二種說法：
1、人類運用了高超的鑄劍技術，造出了一柄無比神奇的神兵利器，以黃帝之姓命名為「軒轅劍」。
2、軒轅劍是中國傳說時代時，諸天善神幫助皇帝姬軒轅所鍛造出來的神劍，其使命是維持中國道統與智慧，有深不可測之力。
這兩種都是官方說的，不知哪種才對。
1、據軒轅劍1、2側面描寫，軒轅劍被打造後一位無名俠士利用此劍斬妖除魔，並領導人類對抗妖魔族，被尊稱為軒轅劍俠。而軒轅劍俠的後代便是燕赤霞（何然）。
燕赤霞
一代主角，他的父親即是傳說中的軒轅劍俠。為了阻止人、魔、神之間的紛爭，於是展開冒險。
軒轅劍客 三尺長虹照丹心
2、戰國初年，在鬼怪之塔的壺中仙人頭上，後來被蜀桑子奪走，最後蜀桑子被安策所殺，軒轅劍不知去向。
蜀桑子
年齡約四十歲，蜀國人，本名桑凈，曾經拜鬼穀子為師，學的是奇術兵法與機關術。後來叛師逃走，偷了鬼穀子的寶物〃煉妖壺〃。
蜀桑子也受到諸子百家爭鳴的影響，自創新說，認為他的學說能夠使世界和平，人民安居。想自己實踐這個目標。
3、五胡亂華時期，在秦國的神秘使者七曜使者之一的金曜使者手上。
七曜使者
來自秦國的神秘使者—「七曜使者」，七個人穿著一身黑袍，以及造型神秘詭異的青銅甲胄，每人都擁有足以與太辰宮「九龍子」祭司匹敵、甚至超越之驚人實力。盡管他們實力如此驚人，但他們卻毫不去積極奪取當今天下之霸權，只是前往五嶽山上，將太辰宮之前辛苦設下的「五嶽結界」陸續一一加以破壞，意圖阻撓晉國必須足足花上五年才得以積聚齊全的王霸之氣」。
不只如此，七曜使者們還同時積極找尋「夏後祭器」，好幾次搶在嬴詩之前，將這些寶貴的玉器給奪到手。不論桓遠之、嬴詩、甚至太辰宮的祭司們，完全沒有人知道他們七人的來里跟企圖，指大概隱約可以知道他們的姓氏，竟然都是北方異族的胡人姓氏。
4、距今兩千兩百年前，剛消滅戰國六雄、完成「大一統」霸業的中國秦朝時期，軒轅劍變為青銅劍，成為慕容家的家傳寶物。慕容詩得墨家夫人相助，借昆侖鏡帶著青銅劍到了五胡亂華時期。
嬴詩
這位神秘女劍客的名字叫做嬴詩，她在晉國被人稱之為「秦奴」，因為他實際上乃是秦國國軍秦穆公的義女。而她的任務，則與霸主晉文公之間有著非比尋常的關聯。
嬴詩也在努力四處尋找傳說中失落的「夏後祭器」。「夏後祭器」一共有六樣，它們是昔日夏朝君主在舉行「封禪」儀式時，用來祭祀天與地、東南西北四方神只的六樣尊貴寶器。後世由於戰亂的關系，使得這六樣古老的祭器流落四方，最後不知所終；而嬴詩身為昔日夏朝時負責保管「夏後祭器」的塗山氏後人，她的使命是前往各地，重新一一找回這些玉器，好帶回收藏起來。
5、公元六〇一年，在大隋太師宇文拓手上，人稱「黃金之劍」。後來宇文拓西行之日，將軒轅劍送與陳靖仇，以紀念彼此之友誼。
6、唐玄宗時期，軒轅劍身幻化成軒轅劍仙，劍鞘幻化成軒轅劍童。
軒轅劍仙
上古神器名軒轅 藏諸深山無人知 千載歲月化成仙 雲霧氤氳隱仙跡
軒轅劍是中國傳說時代時，諸天善神幫助皇帝姬軒轅所鍛造出來的神劍，其使命是維持中國道統與智慧，有深不可測之力。
到了唐朝的時候，軒轅劍吸收的天地精華，已能幻化成仙人。
軒轅劍仙平常能言善道，出口成章。甚至殺人出血成書畫為其一絕。
軒轅劍僮
除了軒轅劍吸收日月精華，幻化成仙外，軒轅劍的劍鞘也幻化成仙童。
軒轅劍僮的好奇心很重，完全是個小孩子的心，跟老成持重的軒轅劍仙一老一少，形成強烈的對比。
不明時期，軒轅劍仙被壺中仙挾持，最後由輔子洵等人救走。
輔子洵
輔子洵自幼孤苦，雙親早亡，蒙墨門鉅子朱衍收入門下，為墨門的大弟子。雖非聰穎迅捷，然究是小有資質，加之勤勉學習，頗得師父朱衍喜歡。十八歲上時，習藝大致有成，朱衍已有傳缽之意。廿歲上的這日，朱衍命輔子洵下山降妖修習，旨在增其歷練，心中暗付輔子洵此行若能順利歸來，自以衣缽相傳了。
輔子洵下山未幾便即遭遇一番細故，賴平原村丁神醫父女救治多日方醒。於山下之變，輔子洵深覺愧赧，自思必回山面師告罪，亦擔心墨門尚有變故，便即告別丁群回山。
甫入山門卻見諸位師弟屍橫就地，探之原已被害多日。心下悚懼不安，緩步驚懼地步入大廳，果見師父朱衍亦已遇害，伏卧大廳血泊之中；師父的獨生愛女——小師妹卻不見蹤影。墨門竟只剩得他一人。
輔子洵大慟；安葬了師父及眾師兄弟之後，恍恍然不知何從。悄然凝思，心中所想盡是昔日師父敦敦訓誨時的慈和容貌，眾師兄弟山上同窗習藝的點點滴滴，以及小師妹的活潑跳脫。輔子洵思念放縱，一時間心中激盪，久久不能平復。
看看山門之大，卻不知自己何去何往？也不知收束心神，茫茫然朝山下走去……
『貳』 鮫人詳細資料大全
鮫人，又名泉客。是中國古代神話傳說中魚尾人身的神秘生物。與西方神話中的美人魚相似。早在干寶的《搜神記》中就有記載：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。」
傳說中，鮫人善於紡織，可以制出入水不濕的龍綃，且滴淚成珠。唐詩人李商隱的名作《錦瑟》中，「滄海月明珠有淚」即使用了鮫人的傳說。傳說它們的油燃點極低，且一滴就可以燃燒數日不滅。傳說秦始皇陵中就有用鮫人油製作的長明燈。
基本介紹
- 中文名 ：鮫人
- 別名 ：蛟人
- 身份 ：人魚
- 特點 ：眼淚會化為珍珠
- 性別 ：雌雄異體
文獻記載,歷史傳說,分類,實際動物,文學形象,古代文學,現代小說,游戲作品,夢幻西遊,古劍奇譚,
文獻記載
鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。中國古代典籍中記載的鮫人與西方神話中的人魚不同，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。鮫人的油，一旦燃燒將萬年不熄。 晉干寶《搜神記》卷十二：「南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠。」此說《博物志》、《述異記》並載之而文小異。 《述異記》卷上且雲：「蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百餘金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處，綃有白之如霜者。」 又《太平御覽》卷八〇三引《博物志》（今本無）亦雲：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。」 《博物志》：「南海水有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。」 南朝梁任昉《述異記》：「鮫人，即泉先也，又名泉客。……南海有龍綃宮，泉先織紗之處，綃有白之如霜者。」《述異記》又載：「南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。」 唐李商隱《錦瑟》詩「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，千百年來讓無數人傾倒。倘問此詩之義，最讓人佩服的是梁啟超的說法：「講的什麼事，我理會不著。拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。」（《中國韻文里頭所表現的情感》）也就是說這種詩是「可望而不可置於眉睫之前也」的詩家之景，是只可以想像不可以當真的詩家虛文。讀者只需品味詩美就是，不必非要問詩美的材質。 楊慎《升庵詩話·子書傳記語似詩者》引《韓詩外傳》：「 荊山不貴玉，鮫人不貴珠。」 晉·張華《博物志》卷九：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。」 唐·杜甫《雨》詩之四：「神女花鈿落，鮫人織杼悲。」 端木蕻良 《女神》：「海的女神帶著鮫人和蜃女，在綠色的雲片里嬉戲。」 在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀第六》中，有關於「人魚」的記載，其中提到：「始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。」 異物志雲：『人魚似人形，長尺余。不堪食。皮利於鮫魚，鋸材木入。項上有小穿，氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭，即此魚也。出東海中，今台州有之。』按：今帝王用漆燈冢中，則火不滅。」
《太平廣記》載：海人魚海人魚，東海有之，大者長五六尺，狀如人，眉目、口鼻、手爪、頭皆為美麗女子，無不具足。皮肉白如玉，無鱗，有細毛，五色輕軟，長一二寸。發如馬尾，長五六尺。陰形與丈夫女子無異，臨海鰥寡多取得，養之於池沼。交合之際，與人無異，亦不傷人。（出《洽聞記》） 《山海經-海內南經》：「 氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。」《大荒西經》：「有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互人，是能上下於天。」郝懿行去：「互人國即《海內南經》氐人國，氐、互二字，蓋以形近而訛，以俗氐正作互字也。」
歷史傳說
中國很早就有鮫人的傳說。魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細。在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。」雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證。
分類
磯姬 日本的民間傳說里，還有一種類似人魚的妖怪，叫做「磯姬」。她的下半身是魚形，很像人魚，但臉部卻有很大的不同。口裂開至耳朵，有尖銳的牙，而且頭上長著二支像鹿角的東西，是相當可怕的海妖。藏匿在狂風巨浪的海岸邊，一有人靠近，就乘浪襲擊，將人的身體從頭開始扭轉。磯姬是身長約二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙擊後，無論是多麼有力道的男人都招架不住。
陵魚 《山海經》里有記載「陵魚」《山海經·海外西經》此諸沃之野…龍魚陵居在其北，狀如狸（鯉）。這段文字是說某塊肥沃的土地北邊，有一種叫作龍魚的生物，長得像鯉魚。在中國最古的博物志《山海經·海內南經》當中如此記載著：「伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國，皆郁水南。註：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾，即儋耳也，在朱崖海渚中；雕題，黥涅其面，畫體為鱗采，即鮫人也。」其中的鮫人外表是人頭魚身，長著四隻腳的魚，後來傳到了日本，成為人魚最原始的形象。山海經里還有些描述看起來像是形容山椒魚、大鯢（娃娃魚）、鰻魚、鯰魚之類的水中生物，長得像人形，全身披覆著鱗片，感覺上比較接近人和動物的混合體。 「陵居」就是可以到陸地上生活的意思，表示這種魚是水陸兩棲的。有人認為他就是書中別處所提到的陵魚，後來大家講的鰲魚，可能也是指這種魚類。《山海經·海內北經》陵魚人面，手足，魚身，在海中。這里描述得很詳細，陵魚是半人半魚的姿態，具有人的臉和手腳，和希臘神話下半身是魚尾的人魚不同。
海妖塞壬（Sirens） 和人魚相似的還有希臘神話中半魚半人的海妖塞壬（Sirens）。她總是出現在狂風暴雨的海上，在岸邊唱著凄美動人的歌聲，媚惑往返海上的水手，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石，撞個粉碎。希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在航經該海域時，接受女巫瑟西（Circe）的建議，讓船員緊緊地塞住耳朵，以避免聽到那惑人的歌聲，又將沒有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上，以免受到蠱惑而發狂。
羅蕾萊 一般人們熟悉的西方人魚形象，源自德國傳說及詩歌中常提及的美麗人魚羅蕾萊。她經常會在天色昏暗不明的時候出現在萊茵河畔，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動人的歌聲，迷惑過往的船夫，使其分心而失去方向，最後沉入河底。 西洋的人魚上半身是人（多為女性）下半身是魚的身體，為基本的形態。當時的人們很可能看錯了，把現今生存於海洋的哺乳類動物儒艮和海牛看成了怪物，因此廣為流傳，但這種說法並沒有事實根據。不過在藝術、文學或繪畫上，作為一種隱喻的象徵物，這點倒是比較具有可信度。人魚多半用來象徵不幸的事，如安徒生童話中的美人魚。大部分的文學作品當中，人魚的下場都很凄慘，最後都得不到幸福。附帶一提，雖然大家所熟悉的人魚雕塑，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫里，人魚通常都是兩條尾鰭，這點相當不可思議。
實際動物
儒艮 是海洋中唯一的草食性哺乳動物，與海牛目的其它動物如海牛的最大區別在於：海牛的尾部呈圓形，而儒艮尾部形狀與海豚尾部相似。儒艮的頭很大，頭與身體的比例是海洋動物中最大的。嘴巨大而呈縱向，舌大，使其更利於進食海底植物而將沙子排除開。儒艮的氣孔在頭部頂端，平均15分鍾換一次氣。頭部和背部皮膚堅硬、厚實。儒艮的體型大而呈紡錘狀，體長約2.4至2.7公尺，3公尺以上的個體相當少見，一般而言雌性的體型會比雄性大一點。皮膚光滑，外觀呈褐至暗灰色，腹部顏色較背部來得淺，體表毛發稀疏。頸部短，但仍能有限度的轉動頭部或點頭。前肢短、呈鰭狀，末端略圓而缺乏趾甲；胸鰭是幼儒艮主要的推進力來源，成年後則轉變為以尾鰭為主。 *** 1對， *** 位於前肢基部處。儒艮沒有外耳殼，只看得到小小的耳孔，眼睛也很小。鼻孔位於吻部頂端，周圍有皮膜可在潛水時蓋住鼻孔。寬而扁平的嘴位於厚重吻部的末端下方，嘴邊的短須是進食時的重要工具。儒艮有2對門齒，上、下顎各有3對前臼齒與3對臼齒，但所有牙齒不會同時存在，隨著年齡增長，它們會失去第1對門齒、所有的前臼齒與第1對臼齒，剩餘的兩對臼齒則會終生成長。雄性的第2對門齒在12-15歲時會穿透上顎外露，但當閉上嘴時會被厚重的上唇蓋住而看不見；雌性極少見到外露的門齒，但少數會保留至30歲左右。儒艮的肺很大，從胸部一直延伸至腎臟附近，由水準的橫隔膜將其與其他臟器分隔。支氣管深入肺的大部分區域，細部分支少且大半由軟骨構成，目前仍不清楚儒艮潛水時肺部是否會和鯨類一般有塌陷的情形。跟其他海洋哺乳動物比起來，它們的脂肪層厚度較薄，同時身體周邊似乎不存在熱逆流系換系統（heat counter current exchange system，肢體末端的動脈與靜脈緊鄰以維持體熱不散失的一種血管構造），這可能與它們棲息於溫暖海域有關。胃的構造簡單，大腸很大（達胃的兩倍重），推測是纖維素的主要消化場所，長度達25公尺以上，相當於小腸兩倍的長度。
文學形象
古代文學
《山海經》、《大德南海志》、《島夷志略》、《元史》、《搜神記》、《述異記》等均有關於鮫人的記載。
現代小說
雲荒 為滄月、沈瓔瓔、麗端三人構築的一個奇幻大陸，其中鮫人為一個族群。 1．人首魚尾，貌美善歌，織水為綃，墜淚成珠。發色深藍，深碧色的眼睛。壽命是人類的十倍左右。奴隸主畜養鮫人，成年後便剖開魚尾，分成兩腿，以人形拿到東市西市上出售獲利。 2．鮫人生下來之初沒有性別，成年後性意識覺醒，身體產生變異分裂為男女，也有一輩子中性化的。至於性別的轉折，取決於他們自身的意志。變身時間大約需要幾個月到一兩年，變身時身體發燙，鮫人一生只能選擇一次性別。 3．鮫人有「潛音」——就是超音波。本用於水下傳訊，後征天軍團利用鮫人傀儡這一特點，在戰爭中作為風隼之間的聯絡方法。所以《鏡》里的鮫人，相當於「駕駛員+發報員+神風敢死隊」。 4．鮫人生於海上，因此身體保持著絕對的「均衡」，心臟位於胸口正中。 5．鮫人的眼睛挖出來後經過加工，被稱為凝碧珠，價值連城，可用於風隼的驅動。 6．鮫人的基因是強勢的，所以鮫人和人類的混血後代、將呈現鮫人的大部分特徵，比如魚尾和鰓。但是在細節上，比如發色和眼睛，混血兒有時候會和人類相同。——《鏡》 7．鮫人在力量上先天不足，但是靈敏和速度卻是出眾的，非常適合操縱機械，所以滄流帝國利用這一點讓鮫人駕馭風隼和比翼鳥。 8．鮫人珠是在它們的魚尾中形成的。 9．可利用魚類傳遞信息。
中國七位較有影響力的奇幻作家創建的一個架空設定中的一個族群： 《九州·縹緲錄》中關於鮫人的描述： 鮫族又稱蛟族，人身蛟尾，流線修長。多生活在海中，少數與海相通的大河、大湖包括地下湖中也有少量鮫人。鮫人想上岸必須先用法術化生雙腿，或只有藉助車來代步。沒有改變體質的鮫人很難在水外生存超過一天。 鮫人使用類吟唱的語言，在海中用和歌般聲調傳達信息。人類在海上聽到奇怪歌聲，就知道是遇上鮫人了。他們用搭腳手架培植快速生長珊瑚的方法建造海底城市，或用水草編成屋巢，在海中懸漂，一個部族最多會有數百個這樣的草巢相系。鮫人隨著海洋魚群和溫暖海流的走向變化常常遷移，所以有的鮫族會用海中輕木與氣泡建起巨大的海底浮城，隨海流漂移。 鮫人善於用海中原料紡織一種極薄的絲綢，叫做鮫綃，輕而韌，表面極光滑，用於海中建築及服裝。這是一種極其珍貴的絲織品。傳說海上出現的「海市蜃樓」，就是鮫人們出售交換這種鮫綃的集市。另一傳說鮫人在悲傷哭泣的時候，滾落的眼淚是美麗的珍珠，事實上那是鮫人哭泣時所流出的眼淚的結晶。 鮫人神話：以前世界上全是水，那是鮫人的世界，忽然有一天天空破了，落下了巨石與土，露出水面的便成為大地。一些鮫人好奇，走上了大地，越走越遠，甚至忘了回家。久而久之，尾鰭就變成了腿，再也無法回到大海故園了。
《九州幻想》關於鮫人的描述： 鮫人又稱蛟人。事實上蛟族與鮫族在體征，生活習性與社會制度上有細微不同，如陸上的人族有農耕游牧之分，這里只作為同一種族來介紹。 生活在海中，少數與海相通的大河大湖包括地下湖中也有少量鮫人，主要看水的深度與水質。鮫人不願在不潔的水中生活。 平均壽命七十歲。胎生，可一胎多胞，孕期六個月。但只有每年八九月才能受孕，幼嬰也多統一生於二月。小鮫人一生下來在氣囊中，數小時後即破，可以游泳。但海中天敵多，成活率差。因此種族繁衍速度尚遜於人類。 人身蛟尾，流線修長，身材好，近似人類，略為瘦高。但傳說中鮫人是古人類某國為避戰禍用魔法改變了體質躲入水中而成族，另一個傳說是漁人遇海中仙人而被變為仆，但誰也不知道鮫人真正來歷是什麼，傳說永遠只是傳說。男性鮫人背上有角質鰭，女性是透明軟質，因此男性看起來凶惡而女性柔美。 鮫人有頭發，色彩多樣。鮫人下層男性為勞動與戰斗需要多從幼時就將它們剃去，並在頭頂刺青。女子緊束起或配以綃帽。鮫人男子留發往往是貴族及上等人的標志。 綃：以光滑水草或被稱為綃的一種特製織品（用若鯛魚的泡膜碾拉配以鱗粉和魚油做成，極為光滑而不吸水）製成披風裹帶等衣物。 鮫人男性平常時皮膚和人類一樣，但遇敵時會迅速轉變為戰斗體質，在身體外形成堅硬鱗甲狀皮膚，如同披上盔甲。女性無此能力。 鮫人想上岸必須先用法術化生雙腿，這是艱難漫長的過程，大約需要七至十五天，如果加速化育會可能造成傷害。或只有藉助車代步。普通情況下沒有改變體質的無法在水外生存超過一天。上岸後必須每日服用葯物並花數個小時時間在水中恢復。而且非海水的效果恢復不好，會影響健康，在水外呆得越久，身體越虛弱。長期使用葯物的話，健康會受損，壽命會縮短。但陸上也有許多鮫人願意冒險探尋之物，所以在大湖深潭中有時能找到鮫人的隱密據點。 鮫人使用類吟唱的語言，在海中用和歌般聲調在傳達信息，這樣可以在海中傳遞很遠。靠近時的語言交流也使用通過喉間骨振動發出的一種快速音頻。其他種族是極難理解的。大多數不懂人類語言。人類在海外聽到奇怪歌聲，就知道是遇上鮫人了。 鮫人主要以魚類為食，輔以海中可食植物。 運用海底浮力開採石塊和搭腳手架種植快速生長的珊瑚生物的方法建造海底城市。一個中等鮫人城市約有千人。普通村落近百人。鮫人隨著海洋魚群和溫暖海流的走向變化常常遷移，平均十幾年遷移一次，留下一座空城遺跡。另有些游獵的鮫人部族會用水草編成屋巢，在海中懸飄，一個部族極多會有數百個這樣的草巢相系。 一部分鮫人由於部族的聯合，生產力增強，占據了好的海流地帶，開始馴養魚類及海中植物，形成了定居生活，便出現了國家，不再遷徙。鮫人國多為城邦制。 鮫人有王。男女都可為王，世襲制。有官制和少量常備衛隊，但戰時軍隊是臨時從國民中組召。有各部臣官處理事務，國民分市民與奴族，奴隸由犯罪者和異族者及戰俘構成，在戰爭中奪取財產贖身或立得戰功是他們擺脫奴隸地位的主要方法。但軍隊也是有限的，鮫人在海中的戰斗的主力還是驅役的食肉魚群。有專門的海語者（法師）運用驅役法術。一場戰爭下來，海水血紅。 鮫人存在貨幣，各國家可能存在不同，有海星，龜殼等等。但最通用是一種較稀有絕難人工培育直徑大至相同的金色珍珠，叫珠銘。因為較少有，在海中他們也使用已含這種珍珠的活貝，稱為合幣，因為珠還未最後長成，有些類似預付款。一些親近人類的鮫族在海邊與人族貿易，多以物易物，有時也接受陸上稀有的鮫人貨幣。也有一些與人來往較密的鮫族或有事在岸上逗留的鮫人使用人類貨幣。 許多鮫人族把水域視為自己領地，極厭惡其他種族入水游泳或航行，因為他們認為地面是污穢的世界，地面種族下水這將使水污濁。所以鮫人常常對航行的地面種族發起進攻，這也大大阻礙了地面種族航海文明的發展。在九州內三海也常有鮫人的出沒，鮫人不用弓，只用魚筋弩或水壓彈射筒，在水下射程較近，不足百尺，但在水外發射時，可達數十丈，擊中遠處船隻上的人，不過水壓彈射筒在陸上使用不便，因為不壓注水是無法再次發射的。 但隨著種族的日益接觸了解，一些鮫人部族開始變友善，在人族舉行祭海儀式並用酒清洗他們的船後，可以下海。航海者在航行中不斷把酒灑入海中，鮫人聞到船上的酒香便不再攻擊。當然不是所有的鮫人部族都這樣。 鮫人和人族雖可以通婚，但極難生育，即使有所生，孩子為人族，雖也生於氣囊中，但不再具有鮫人體質特徵，如在水中生產，鮫人女子十分美麗，因此會引來很多人族男子的覬覦，通常有人族男子看到鮫人女子就會不擇手段的想要抓住。而鮫人男子又偏偏喜歡人族女子，鮫人男子長相醜陋、兇狠，身上那股臭臭的味道使人類女子厭惡，但是兇狠的鮫人會隱藏在淺海邊，把靠近海邊的女子拖下水進行交配。鮫人男子的有野獸般的性能力，通常一次 *** 1到2個小時， *** 足足有1公斤，會使人類女子極為痛苦著，最後死於海里。 鮫人與地面種族的交往，多是海邊貿易，或者漁民開船到海中珊瑚島礁。由於在地中三海內也有鮫人，所以陸地種族對鮫人日益熟悉，見怪不怪。鮫人善於用海中原料紡織一種極薄的絲綢，叫做鮫綃，輕而韌，表面極光滑。用於海中建築及服裝。在九州，這是一種極其珍貴的絲織品。傳說海上出現的「海市蜃樓」，就是鮫人們出售交換這種鮫綃的集市，誰要是能去到那裡，就可以買到這種寶貝。而事實上，海市蜃樓是鮫人部落升上水面後加以魔法施霧後的結果。鮫人部落出現於水面，原因多種，比如進行參星的祭典，或是被上升海流所挾，或是為躲避深海季節性的危險寒流，或是遷移時用星辰來占卜決定方向。 由於存在著願與地面種族通商的部族和仇恨地面種族的部族， 所以下海去鮫人「海市蜃樓」是極危險又有極大利益誘惑的挑戰。 另一傳說鮫人在悲傷哭泣的時候，滾落的眼淚是美麗的珍珠。事實上那是鮫人哭泣時所流出的眼淚的結晶，因為鮫人體液成分緣故，所以會在離開體外後在水中及空氣中快速凝結。當鮫人在陸地上時，也常常因為不能接觸水的生理原因流淚。絕大多數鮫人的淚結晶易碎而色混，毫無價值。但有某些情況下如星辰力量或當時出現特異體質與精神狀態的影響，萬分之一的機率可能凝成不易損而發光的珍珠般的寶物，所以鮫人自己也視為是得到上天賜予，並傳說鮫珠能提高人感應自然的靈性。傳說中在月圓之夜鮫人哭泣時，滾落的鮫珠特別圓；而在月亮缺一角時，鮫珠也就是奇形怪狀的，這或許就是星辰對相應體質的鮫人影響的例子。 鮫人在地面上行動不便，常被自己的飄帶絆倒。鮫人即使攻下海邊城市，也不會佔領，因為除非引入海水將其灌注無法居住。由於人族相信地中海下的古遺城有大量財寶，所以常有人冒險進入鮫人的領地，也有邪惡者甚至打起驅除鮫人的想法。當然，也有一些鮫人海語者想著
如何使海水漲起，清洗全世界。 鮫人的幾乎唯一陸上據點，地中三海中心的閔鍾山。那裡山中有通海的大湖，是鮫人的常據地之一。也是傳說中美鮫人和財寶匯聚的地方，無數狂野航海者的夢想之地。
「東海有鮫人，可活千年，泣淚成珠，價值連城；膏脂燃燈，萬年不滅；所織鮫綃，輕若鴻羽；其鱗，可治百病，延年益壽。其死後，化為雲雨，升騰於天，落降於海。」
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鮫人世代居住在南海深處的明珠海。百年前，明珠海南部出現了一個大型海眼，威力巨大，對周圍的珊瑚礁和鮫人居所造成了極大破壞。倖存的鮫人向北遷徙，明珠海南部漸漸少有人跡。 鮫人法力通常並不高深，性情也相當溫和。 鮫人以織綃作為他們的修行方式，其所織就的鮫綃既薄且韌、沾水不濕，更兼輕柔飄逸，是人間難得的珍品；鮫人泣淚成珠，然而世人所不知道的是，鮫人一生可泣之淚有限，若是泣珠過多，很快便會雙目失明，再泣則成血珠，泣出血珠的鮫人，則必將不久於人世。 鮫人對世間美好的景物有著與生俱來的嚮往之情，因此出生在南海的鮫人，成長到一定的年歲，大多會外出遊歷，在四海之內找尋自己所喜歡的地方定居，久而久之，鮫人成為四海中較為常見的種族，而鮫人的故鄉明珠海，甚至於不如東海龍綃宮（古籍記載龍綃宮位於南海，游戲中為了情節考量，將龍綃宮安排至東海。）那般熱鬧和著名。 在漫長的歲月中，有鮫人嚮往人間的繁華和熱鬧，想到陸地上去游歷的，他們割破自己的手腕，讓鮮血滴落在自己的尾鰭上，便能將魚尾化為人類的雙腿，然而這個秘法只能持續二十七日，且無法連續使用。鮫人的巫師們掌握著一種禁書，能讓鮫人的魚尾永遠化為雙腿，代價是受術的鮫人永遠也無法回到海洋的懷抱。