㈠ 所有講侗語的電視劇或電影
名： 我們的嗓嘠
首映： 2010年1月19日
導演： 韓萬峰
主演： 楊麗坤,吳遵攀
編劇： 韓萬峰
片長： 95分鍾
地區： 大陸
出品方： 瀟湘電影集團
發行方： 瀟湘電影集團
電影《我們的嗓嘠》講述了在我國市場經濟大潮洶涌澎湃的今天，生活在湘黔桂邊界的一家侗族人在追求物質生活的同時，也面臨著許多新的煩惱，特別是幾代人對學習侗歌所呈現的不同態度，讓人們不得不重新思考侗族傳統文化將何去何從。
㈡ 有關於侗族的詩歌與散文，注意！懸賞可不低哦。
說起侗鄉，大家也許知道，我的家鄉被稱作為「侗族大歌之鄉」。侗寨的住房沒有胡同的整齊排列，山谷里、半坡上、頂坡上，這邊一樓，那邊一座。
從住房方面看，侗族人好像很不團結，其恰恰相反，他們非常團結、熱情友好。人們和睦相處，大家你來我往，碰面總要問聲好。每有外來客人，都爭相邀請到自家做客。一家有難，八方來助。學校操場上，小孩子們在快樂的嬉戲，大人們在談話，青年們有打藍球的，有掰手勁的。姑娘們也不時地聚在一起唱大歌、情歌 ………
過年了，雖沒有如城市的張燈結綵，但也給屋子扮上了一些。春節開始的第一天，也就是大年初一，人們 各自守在自己的家裡，不允許到別人家去，以免把「不好的東西」帶到別人家去。屋子裡的垃圾再多也不能掃，大人們說「垃圾越多越能在新的一年裡給你帶來好財運」。其實也是蠻有道理的嘛，家裡的東西多，也就表示財多！不過實際上只是一種習俗。新年的第二天，寨里一片熱鬧 ，大家互相邀請到自家裡過年（吃一餐），每家都有一兩次邀請的機會 ，被邀請就不止一次了。
最高興的，最好玩的，可算是台戲了，村裡設有專用的戲台，每到過年，台上的戲總會持續好幾天之久，讓眾人們的眼睛盡情地吃個飽。寨里的戲雖沒有電視的傳神，但也足以讓部分觀眾落下寶貴的淚水。台下也別有一翻熱鬧，有賣水果、瓜子、糖等，過年就好像起集一樣，真是好不熱鬧。那時我也時常跟爸媽要一兩角錢去買點兒。
你們是否聽說過「做大客」，就是村裡的戲團和部分人到別的村裡演出。這不但能作為一次旅行，更能促進村與村之間的友誼，比在自己村裡演戲要熱鬧得多了。
村裡偶爾有從外面帶來的電影，村裡沒有電視。知道來了電影，人們就早早吃了晚飯，拿著板凳擠滿曬壩等待著電影放映。雖說是看電影，但部分人都不知道電影裡面在說些什麼，是他們不懂漢語（沒讀書）的原因。他們只看電影裡面的人，而不知道裡面的故事，如果電影裡面的某個人多出現幾次，他們就覺得很煩，心裡急著「快換下一個人」。………
吃飯,一個人不可同時使用兩只碗,不許蹲著吃,不要說太多的話,也不要敲碗。考火時不要把腳放在三角鐵架上或搬動它等.人們在各方面都很保守,也很迷信.不管是得了什麼病,都要請鬼師,他們認為,病乃鬼神所賜.如村裡死了人,家家戶戶驚恐萬分,甚至於不敢出門。門要置鐵器之類的守門,鬼便不敢進。那時的我在這樣的環境里,白天或黑夜總是提心吊膽。
現在村裡面與以前大有不同,家家戶戶,電視機、電飯鍋、
VCD,有的還買了電冰箱.過年沒有以前的熱鬧,關起門在家看電視,再也沒有什麼台戲可看了,村與村之間了沒有過多的來往,真讓人感到凄涼。但好的是再也沒有以前的迷信了,規矩也沒那麼多了。有了電視,人們能在家裡看世界,最值得高興的是村裡人大多都追求外面的世界。衣食住行都大有改變,現在你要是到我們村裡,就很少能看到人們穿自製的衣服了。村裡死了人,是部分孩子們高興的事,「有肉吃」(即做客).孩子們的嬉戲、年青姑娘們的歌聲、電視的聲音、掩蓋了死人悲傷的氣氛。
也許在不久的將來,民族的風俗文化可能被歷史的潮流,時代前進的步伐所抹殺、所消滅。
窗外（三）
文/龍書才
端午小長假回來，辦公室里因為沒有人的原故充斥著一股塵埃的味道。離開了人，一切都沒有了生機。
拉開窗簾，沒有陽光透過玻璃，窗外下著稀稀瀝瀝的梅雨。習慣性的，我有些期盼能聽到小鳥清悅的歌唱。但是很快我的期盼就被眼前的一幕粉碎了。在第三棵S樹樹冠里的鳥巢再一次被破壞掉了，草坪上散落了一地的干雜草。我突然有一種痛心漫灌全身，我知道那一群帶紅領巾的祖國的花朵一定又來過這里。
我不明白祖國未來的棟梁為什麼要這樣做，曾經為無數某某報刊上紅領巾愛護花朵、愛護小動物、愛護環境的事跡而感到驕傲。難道說驕傲使人後退的道理一定要用這樣活活生生的事實擺給我們看嗎？
記憶里，小時候常常看到扛著獵槍的獵人翻山越嶺尋找獵物，地上跑的，天上飛的，無不是他們的目標，意識里我並沒有太多的環保和愛護小動物的理念，那是因為在我成長的大山裡總有無窮無盡的飛畜野獸。
然而這此年，在城市間漂泊的日子，到處都充滿的是鋼筋水泥。森林在減少，水源在枯竭，物種在災絕，全球氣溫在上升等等一系列的事實很殘酷的擺到世人面前，只要還稍有良知的人們都知道環保不再是一句口號，而是化為行動與每一個人息息相關了。
雖然如些說，但我於環保竟又是不通的。現在國際上有很多名目繁多的諸如世界水日、世界森林日、世環境日、世界動物日等等。於我似乎並沒有關系，卻又好像絲絲相連，是呀，這些並不是某某或誰的責任，是全人類的責任。
保護野生動物，愛護小動物，不僅體現了人們的良知，也體現了一個人的文明程度。記得在哪個刊物上看到，在美麗的青島海邊，一項引起全市人民普遍關注的環保活動——挽留海鷗行動已經啟動。為了讓更多的海鷗留在人們的身邊，青島的小學生和市民自發地到海邊，在大海邊拋撒海鷗喜歡吃的食物，越來越多的海鷗成為人類的好朋友。
在江南的這個小鎮我呆了沒有兩年，但卻見識了什麼叫快速展。一般我會隔一段時間就往返市區與小鎮間，每次車窗外路兩邊如雨後春箏般拔地而起的高樓大夏越來越多越來越擠。這能說明什麼？我不知道。
酷然我是不懂環境保護的，但森林濕地，鳥語花香卻離我們的生活在遠去遠去。
偶爾打開電視，關於環保的公益廣告撲天漫地。愛護小動物，保護我們的生存環境，逐漸成為人們的自覺意識和行為。在此，祖國的紅領巾們請你們記住：小鳥是我們的夥伴，淡水是我們的朋友，森林是我們的兄弟，草原是我們的姐妹，海洋是我們的父母，江河是我們的祖先，讓我們愛他們，像愛自己的親人、像愛我們自己的生命一樣。
窗外的梅雨如注，小鳥呀，你今天歸宿在何方呢？由此，突然想到，下輩的子孫後代們，你們的歸宿呢？回答我的只是窗外沙沙的雨聲。
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㈢ 關於廣西三月三的話多選題有哪些
三月三歌圩，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農歷三月初三。 古稱上巳(sì)節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。農歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱「北鎮天真武玄天大帝」，又稱玄天上帝，玄武，真武真君。生於上古軒轅之世，華歷三月三日。不少專家倡議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節設立「中華聖誕節」，以增強民族凝聚力。
三月三也是壯族人民的傳統節日，壯族人稱「窩埠坡」或「窩坡」，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱「歌圩節」也有稱是為紀念劉三姐，因此也叫「歌仙會」。
南寧三月三狂歡節
狂歡節上有壯族迎賓習俗、踏青踩街、壯族銅鼓舞、對歌三月三、假面舞、多耶舞、拋綉球、夜歌圩、歌舞表演等，同時有200—500人品嘗的百家宴和各地特色美食。
武鳴「三月三」歌圩
千人竹竿舞、千人武術、千人廣場舞展演、駱越始祖王祭祀大典、「靈水歌圩」廣西第六屆歌王大賽、武術散打擂台賽、馬術表演等文化、體育、旅遊活動。
柳州「三月三」花炮節
牛王爭霸賽、千人蘆笙比賽、大型實景民族歌舞表演、傳統龍獅表演、蘆笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩調、桂 劇、侗鄉電影、侗戲、傳統扮故事、篝火多耶晚會等表演活動。
龍脊三月三
山歌牽出綉球來——當日龍脊各村寨的小夥子，小姑娘精心打扮，穿上節日盛裝紛紛來趕歌圩。
百色三月三潑水節
馬蚌鄉的潑水節往年都在農歷三月初三舉行，少數民族會穿著民族服飾出來趕圩，很熱鬧。而且除了潑水節，當地還組織了山歌比賽、抓魚比賽等，遊客都可以免費參加。
河池下洛村扁擔節
每到「三月三」，當地家家戶戶都會把扁擔拿出來，殺雞宰羊，舉辦一個祭扁擔的儀式，祈求當年五穀豐登，讓扁擔挑上更多的東西。
防城港江口村陀螺歌節
中越邊境的峒中，是少數民族聚居的地方，大板瑤、花頭瑤人平時就會穿著民族服飾上街趕圩。江口村的這個陀螺歌節名聲並不大，但一定能讓人看得眼花繚亂。
桂林劉三姐歌圩節
歌圩節當晚，以「尋找劉三姐」為基調，再現經典《劉三姐》，有國賓女子導游員山歌獻唱贈送紀念品。
當然了，現在離三月三還有點早，很多地方的活動還沒有具體的開展方案。
不過呢，去年廣西各地舉辦的三月三活動都非常火熱，相信不出意外的話，今年各地還會繼續舉辦的。
㈣ Ｗ３ＴＷ．ｔｈ２ｓ．ｕｓ在哪可以看《侗族大歌電影》完整下載地址伸
《侗族大歌》，起源於春秋戰國時期，至今已有2500多年的歷史，是在中國侗族地區一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術節上，貴州從江縣小黃村侗族大歌一經亮相，技驚四座，被認為是「清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律」。
2009年，侗族大歌被列入世界人類非物質文化遺產代表作名錄。2016年6月，由著名音樂人百慕三石擔任製作人的的全球首張實地錄制侗族大歌主題專輯《天賦侗聽》正式問世。[1] 2017年7月，《天賦侗聽》榮獲首屆CMA唱工委音樂盛典「最佳民間/民族專輯」
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