① 「命如葉薄可憐生」的出處是哪裡
「命如葉薄可憐生」出自元代元好問的《鷓鴣天》。
「命如葉薄可憐生」全詩
《鷓鴣天》
元代 元好問
顏色如花畫不成。
命如葉薄可憐生。
浮萍自合無根蒂，楊柳誰教管送迎。
雲聚散，月虧盈。
海枯石爛古今情。
鴛鴦隻影江南岸，腸斷枯荷夜雨聲。
作者簡介(元好問)
元好問，字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問過繼叔父元格；七歲能詩，十四歲從學郝天挺，六載而業成；興定五年（1221）進士，不就選；正大元年（1224 ），中博學宏詞科，授儒林郎，充國史院編修，歷鎮平、南陽、內鄉縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒於獲鹿寓舍；工詩文，在金元之際頗負重望；詩詞風格沉鬱，並多傷時感事之作。其《論詩》絕句三十首在中國文學批評史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。
【注釋】：
「薄命妾」即「妾薄命 」，樂府雜曲歌辭名，見《樂府詩集》卷六十二 。曲名本於《漢書·外戚傳》孝成許皇後疏「妾薄命 ，端遇竟寧前」（竟寧，漢元年號 ）。李白等曾用這個樂府舊題寫過樂府詩，詠嘆封建社會婦女的不幸。元遺山取樂府舊題之意，譜入《 鷓鴣天 》詞，也表現了同樣的主題。詞中首先用「如花」寫女性的顏色」美，而以「畫不成」加以強調和補充描繪「 美 」的程度。作者在略一交代「顏色」之後，即以逆筆用比喻的手法，一連三句描述這女性的「薄命，三句三個層次。「命如葉薄可憐生，」總寫薄命 ，用「如葉」形容其薄，扣題。因其命薄，所以可憐，「生」，語助詞。三四兩句，分別從兩個方面寫其「 薄命」，第三句，再取「浮萍」作比，寫身如飄萍 。「無根蒂」，即生活無定，且毫無社會地位，「自合 」，是說命運註定，語似平常，而作者對這種命運憤懣之情，卻暗含其中。第四句又取「楊柳」作比，寫其送往迎來的身世。楊柳是離別的象徵，故人折柳贈別。楊柳還有「迎來」的一面，這一句，意在顯示這女性的身世 ，從以楊柳喻其送往迎來的特質看，她可能是個妓女，這與上句的「無根蒂」正好相合。詞人把這位女性推到如此地步，正是為了極寫其「薄命」。「誰教」一詞，用得很好，它既表現了這女性對自己「薄命」身世的哀怨，同時也表現了她的覺醒 ，這自然也是作者的覺醒 。其思想感情較上句的「自合」顯然濃烈而明朗得多了。下片後三句轉入抒情。言這女性命雖薄，而情卻深。「海枯石爛」，即言其情深而執著。但是，由於命運不好，不得與心目中的情人團聚，如同鴛鴦不能成對，孤身隻影，凄然於「 江南岸」。這里也是再次寫她的薄命。是極痛苦悲慘的 ，故結句乃有「 腸斷枯荷夜雨聲」之說。這一句是就前句意思加以渲染烘托。夜雨淅瀝，敲打著枯荷，形成了一種極為凄涼的境界，身在其境的「鴛鴦隻影 」，怎麼能不「腸斷」呢」這一句，繪形繪聲，再次為薄命人的悲慘遭遇傳神寫照。
這首詞，幾乎句句運用比喻，把「薄命」這樣一個很抽象的概念，寫得有形有色，化抽象的意識為具體的形象，這是本詞用筆的高招。另外，這首詞似有其寄託意義，寓有作者的自我身世之感。從「鴛鴦隻影江南岸」看，此詞似作於詞人南渡之後，時值金朝垂危，國運和詞人命運皆如飄萍。作者思國念家，情緣不斷 ，正是詞中所說的「海枯石爛古今情」。從這種觀點出發，我們對元遺山的這首詞，似應當透過其表面形象，深入認識其寄託意義。