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1月18日，電影《吉祥如意》發布一組家鄉版劇照。這組劇照中沒有人物，只有家鄉的風景。值得一提的是，影片《吉祥如意》講述發生在大鵬家庭中的真實故事，影片講述的是一位喜劇片導演突發奇想，回到東北農村老家，希望將一家人如何過年拍成一部電影，結果遭遇一系列意外。因拍電影而聚齊的家庭成員們，完成了最後的聚會。電影將於1月29日全國上映，1月24日開啟超前點映，點映城市有青島站，島城觀眾可一睹為快。

====吉祥如意===資源==看下圖取====

《吉祥如意》是2020金雞國產電影展「新動力電影之夜」榮譽推薦影片，在舉行官方展映後引發關注，該片還入圍了上海國際電影節和北京國際電影節，並獲得業內外觀眾的高度認可。《吉祥如意》一改大鵬過往的電影風格，不是合家歡式的喜劇電影，而是有深刻現實思考和濃烈情感表達的劇情電影，探討了中國式大家庭的親情觀念。在今日發布的一組家鄉版劇照中，有冬日落雪覆蓋的街道和院落、威嚴猙獰的門神年畫、夜空中絢爛奪目的春節煙花等等，他們共同構成了影片故事發生的空間，一幕幕美如畫的景色將觀眾帶入到故事的發生地——大鵬的家鄉集安。

電影取景於導演大鵬的家鄉吉林集安，同時也是電影《縫紉機樂隊》的取景地。當時回集安給《縫紉機樂隊》選景的時候，大鵬回了趟老家看望姥姥，當他離開的時候，姥姥站在路口，拄著拐棍，目送他離開，而他自己看著姥姥的身影越來越小，鼻子就開始酸了。在那種感受下，就有了拍攝現在這部《吉祥如意》的想法。銀裝素裹的東北風光奠定了影片整體樸素、真實的基調，其中的一些場景一定會讓許多東北觀眾感到熟悉。大鵬袒露「這是我家的故事，但還原的是一種普世的情感，電影的故事也是發生在每個家庭中的故事，觀眾一定能在影片中尋找到共鳴之處」。

B. 如何評價大鵬導演的電影《吉祥如意》

那頓晚飯，是《吉祥如意》的戲眼。姥姥去世，讓這頓本該在年三十吃的晚飯，變成了三舅歸屬問題的討論會。原本是一場合家歡聚，變成了三舅歸屬問題的討論會。三舅智力僅維持在幾歲水平，一直由姥姥照顧。姥姥去世後，三舅的未來成為問題。這頓晚飯，就是戰場上的正面交鋒。在爭論過程中，兄弟姐妹四人用陽光明媚的語言掩飾想法，火花四濺但毫無附著之處的情緒去縫合傳統中親情。每個人的內心都在掙扎，但都只能選擇以表面的和諧掩蓋真實的想法。最後的結果是，三舅由兄弟姐妹四人輪流照顧。這就是藝術和生活的不同，藝術需要起承轉合，生活總是雜亂無章。在藝術的語境里，善惡截然分明，而在生活中，善惡互為一體，只是某一時某一事上的選擇。所以，影片里那些鏡頭一掠而過的部分，比故意捕捉的部分，呈現出更為復雜的解讀性。

提到《吉祥如意》，就繞不開影片的結構問題。《吉祥》和《如意》兩部分，既相互並列又互為一體。在《吉祥》里提問，在《如意》里解答。影片有三個細節可以擺放在一起。三舅總叨咕的文武香貴，是四個兄弟姐妹的名，老王家在他們這一輩一共兄弟姐妹五人。到三舅的下一代，就只有一個獨生子女麗麗。影片最後，一家人照全家福的時候，背後的房子上寫著，「實施全面兩孩政策，促進人口均衡發展」。中國改革開放，變化天翻地覆。在思想上，一個西方人活了四百年才能經歷的，一個中國人只需四十年就經歷了。相比於貫穿在傳統里的諸多規矩，自由獲得了更大的生長空間。幾乎所有的自由，最先出現的時候，都是破壞性大於建設性。終於等到了一個允許破壞，也有耐心等待建立的時代。但也不得不面對的是，兩種或者兩種以上截然不同的生活觀和世界觀，擁塞在一個物理的時間和空間里。幾種思維的橫截面，平時以北京和集安為分界點，有意無意地彼此逃避，保持各自的相安無事。可一旦通過春節，進入到同一時空，摩擦與撞擊所產生的火花，就變得異常灼熱。這種灼熱，曾經體現在對婚姻的態度上，也最終體現在對贍養的態度上。這種水與火的沖突，因為都知道只有七天的有效期，就都默契地借用親情去遮擋，以維持表面上的其樂融融。《吉祥如意》拍攝出了那種表象上的吉祥，也拍出了吉祥下面每個人的不如意。在中國傳統的農耕文明的餘光里，三舅的未來還能交給兄弟姐妹們去輪番照顧。可隨著一種社會結構的瓦解，一個新的社會性問題就擺在每一個觀看者的面前，那麼獨生子女一代的未來呢？

導演大鵬找劉陸飾演十年沒有回家的三舅的女兒麗麗，但在拍攝中途，麗麗回來了。她像什麼都沒有發生那樣，挽著父親出門散步。和二大娘談論父親的一些生活細節。和導演大鵬說，那個飾演她的演員還挺像她的。那頓晚飯，家裡人因為照顧父親的問題而發生爭吵時，飾演她的演員情緒崩潰，她坐在一旁玩手機。大鵬說，後來看片，到這一幕的時候，麗麗做出的還是相同的動作，又拿出了手機。這個世界很大，可她也只能逃到手機里了。其實，無論是導演大鵬還是這位麗麗，都是家鄉的闖入者，渾身上下散發著一股和家鄉土地已經迥異了的氣質。同時，他們也是家鄉的出走者，只要一觸動那個開關，不需要多久的時間，就會和這塊土地再一次發生他們都不太敢面對的關系。他們成為了客人，可歸根結底還是主人。他們一直想要改變，並以為已經改變了的東西，最終發現，還在血液里流淌。在影片里，母親說了一句話，「樹倒猢猻散，老人就是這個家的凝聚力，老人走了，以後這樣的聚會大概不會有了。」出走的一代人，和家鄉的維系越來越微弱。家鄉還是家鄉，但已經成為出生地，或者戶口本上的籍貫地。一代人正在丟失自己的故鄉。所以，對於同一件事物，《吉祥》是用一代人的目光去注視，《如意》是另一代人的目光注視。在《吉祥》里，上一代人在依稀的傳統親情的推搡下，三舅獲得了親戚們的照顧，問題暫時獲得了解決。在《如意》里，無論是大鵬還是麗麗，都束手無策，麗麗只能躲進互聯網里，大鵬只能一次次流淚。因為我們知道，我們每個人都可能是三舅，在一場關於自己未來的討論里，當事人失去了發言權，成為一個缺席者，一個旁觀者。即便是這部《吉祥如意》，也是用尺寸有限的理性對無邊無沿的感性，進行的一場強行解析。《吉祥如意》最令人敬畏的就是它的勇敢，因為勇敢而真實，因為真實而殘酷，因為殘酷而溫情。彌漫著動物世界裡本能的追逃，也散發出人類優良傳統最後的微光。除了勇敢，大鵬對《吉祥如意》最大的貢獻就是不作為。他沒有用藝術的手段去篡改生活，生活則贈與了他一個最偉大的劇作家所能給與的一切。《吉祥如意》將一個時代的裂縫，推到了一個極端。在現實面前，親情冷酷到殘忍，但最終敲斷骨頭還連著筋。甚至，親情的溫度本來就是綻放在殘忍現實里的花朵。從這個角度來說，《吉祥如意》彌散著一種簡單的復雜，一種淺顯的深刻，一種冷酷的暖意，一種善良的殘忍。【本文源自公眾號 阿郎看電影】

C. 如何評價大鵬導演的電影《吉祥如意》

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親情，落到了現實，太單薄。

王吉祥曾經幫扶過自己的兄弟姐妹，他的兄弟姐妹，也願意幫扶他，畢竟是一奶同胞。可等到他們真的想要管王吉祥的時候，又不得不各自考慮自己的家庭，自己的孩子，自己的真實情況。

親情，落到現實。

現實太強悍，導致親情，那樣不堪一擊。

還有父母和子女之間的情分。十年沒回家的女兒，已經傻了的父親。女兒缺失了十年的父愛，父親，也缺失了十年的女兒。

父親真的忘記女兒了嗎？

王吉祥的女兒，叫王慶麗。

除了「文武香貴」，王吉祥還會無意識地喊「慶屁」。

他曾經愛過自己的女兒，在他好的時候，他病了之後，一度忘記了自己的女兒，開始他無意識間，還會記得自己有個女兒。

父女之間的情分，落到了現實，更是單薄。

那些缺失，那些傷害，已經成為了過往，在無法更改，那後路呢？未來的日子呢？

便只能在過往的缺失和傷害里，淡漠而行。

矛盾、沖突、痛苦、糾葛，親情的離散和聚合。

D. 如何評價大鵬導演的電影《吉祥如意》

《吉祥如意》一部分為《吉祥》和《如意》兩個篇章，《吉祥》是兩年前大鵬奪得金馬獎最佳短片的一個溫情小短片，《如意》是講述了《吉祥》拍攝的前世今生。
這樣拼湊兩部小短片片長不過80分鍾的電影居然在院線上映，我對大鵬這樣的安排是有微詞的。《煎餅俠》大鵬讓電影里的明星演自己，這一次大鵬直接把一部短片和對一部短片的補充說明銜接到一起湊成了電影，這樣的事或許只有大鵬幹得出來。《如意》能夠獲得金馬獎的最佳短片自然是有著屬於它獨到和可取的地方，它拍出了中國家庭很現實的問題，關於親情和重大疾病之間的躊躇。都說久病床前無孝子，當一個無法醫治的疾病伴隨一個家庭，人性中的惡自然會壓倒親情的羈絆。而因為這個家庭就是大鵬自己的家庭，所以大鵬拍起來或許會更加的感同身受。總的來說《吉祥如意》它是真實的，它是寫實的，它可以說是一部好電影，但它絕不精彩，它絕不好看。