岡仁波齊電影如何拍的

⑴ 《岡仁波齊》導演張楊：讓我完成了一次電影的朝聖之旅

7月4日，電影《岡仁波齊》導演張楊和製作團隊的一些成員在朋友圈轉發了一張電影海報，上面寫著這樣一行字：公映15日，票房累計6656萬元，6656是岡仁波齊的海拔高度，感謝同行的220萬人和我們一道在電影院轉山。
最近，西藏題材電影《岡仁波齊》引起廣泛關注。一位公司白領說：在商業大片扎堆兒的電影院中，《岡仁波齊》猶如一道清流，看完這個電影我沒有哭，也沒有叫，但整個人都變得安靜下來了。
《岡仁波齊》的故事情節很簡單：在藏歷馬年，西藏腹地古村普拉村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的故事。同行的人當中，包括一個即將臨盆的孕婦，一個家徒四壁的酗酒屠夫，一個身患殘疾的少年，一對蓋房子遭遇家人死傷的中年夫婦以及他們的9歲女兒一行11人，一段不平凡的朝聖路途，他們只是朝著既定的目標走著，走著。
我這部片子是電影，不是紀錄片，我是以電影的操作方式、電影的拍法去拍的。張楊告訴中國青年報中青在線記者。面色黝黑的張楊戴著藏族帽子，留著長發，手上纏繞著珠串。
10多年前，張楊就表達過想要拍攝藏地題材影片的願望。直到2013年年底，張楊才正式開拍《岡仁波齊》這樣一部純粹展現藏族文化的影片。
張楊說：夢一直在那裡，但之前客觀條件不具備。膠片時代，投資成本比較高，燈光亮度等要求也比較高。我們這個拍攝方式工期比較長，因此必須壓縮團隊，必須把製作成本壓下來。
《岡仁波齊》的拍攝方法跟常規電影不太一樣，所謂的演員只是在用心表演他們自己，而不用去表演任何人。9個多月，我把成本花在時間上，製作團隊壓縮得很精煉。張楊說。
有的觀眾感覺《岡仁波齊》不好看，沒有視覺奇觀的特效，沒有宏偉闊大的場面，沒有又帥又悲情、扮相美麗精緻的青年男女，沒有延展的劇情沖擊，也沒有渲染情緒的配音旁白《岡仁波齊》太樸素了，樸素得讓人忘記它是一部用紀錄片手法拍的故事片，不由自主地把它當成紀錄片。
一位觀眾說：在電影過半的時候，我在等著電影里會出現點什麼意料之外的故事。比如，當看到醉漢摔倒在雪地里，想著他可能不會再站起來了；當看到朝聖路上遇到暴風雪，想著這群人必會度過一個驚心動魄的夜晚；當看到朝聖路上車來車往，想著也許下一秒鍾，會有慘烈的一幕。尤其是看到青春期的藏族少年和拉薩城裡的洗發小妹相遇，心裡想著肯定會留下一段風花雪月的故事。

⑵ 電影岡仁波齊背後的故事 電影岡仁波齊是根據什麼改編的

《岡仁波齊》背後的故事

朝聖的故事在張楊的腦袋中生長了十幾年，不僅與他26年前第一次進藏，感到的自由精神有關，之後每一次回到西藏，一路上見到的風土人情都催化著這個電影種子的萌芽。

「我以後會拍一個真正的磕著長頭朝聖的電影」，帶著這樣的念頭，張楊先後兩次將「朝聖」的心願帶入自己的電影故事。一次是《洗澡》，搖著轉經筒的藏族老人，帶著孫女在聖湖邊完成了洗澡的最後願望;一次是《昨天》，電影中原本設計了「一條副線是一組朝聖的人，從青海出發，磕著長頭去拉薩。在路上某一個時段與賈宏聲父子相遇」，這樣的設計，張楊說和他每次進藏時看到、聽到過許多朝聖故事有關，後來放棄，是因為「當時還不知道該怎麼拍」，而他並不想「弄一個生硬的融合」。

小流氓和轉世活佛 醞釀靈感的十幾年

2007年，張楊帶著扎西達娃的劇本在藏區選景，遇見一位帶著徒弟從青海一路磕長頭到拉薩朝聖的巴徳活佛。巴徳活佛據說原是當地一個小流氓，留長發，整天騎著750摩托四處招搖。忽然有一天，他被認證為活佛轉世，被上師帶去「本寺」。當見到信徒們在海螺號的召喚下，從四面八方聚來聽上師講經，小流氓的心好像一下找到了歸屬，在那一瞬間蛻變為修行者。

「後來他自己也有了徒弟，徒弟也是個小流氓，故事就像自己的翻版，而那徒弟的長相簡直就跟耶穌一樣，渾身散發著柔和、敦厚的氣息，我第一眼看，就驚呆了。」回憶起那些年在西藏遇見的許多人，張楊說給他後來的電影埋下了鋪墊，但他沒有刻意去想，而是等待電影「自己從心裡長出來」。巴德活佛，後來成為《岡仁波齊》中帶著叛逆心上路的少年原型。

時機成熟了 演員在哪

藏歷馬年，這顆種子終於蓄齊了力量，破土而出。

「《岡仁波齊》是一個沒有程式化劇本的概念，只是這個想法已經在我腦海里生長了十幾年。後來終於確定了拍攝方案：就是用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝。用一種苦行僧的方式，跟他們朝夕相處，同吃同住。也不事先規定劇情，就從他們本身的生活里挖掘故事和人物，我相信這裡面一定能拍出有意思的東西。」張楊對《岡仁波齊》的構想竟很快得到一批志同道合的電影人的認可，團隊和時機都成熟了，但找誰來演是個問題。

2013年11月下旬，劇組開始為《岡仁波齊》選景和選演員。「雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他(她)可能會死在路上;要有個孕婦，她的小孩會在路上出生;還要有個屠夫，因為殺生過多想通過朝聖贖罪;要有個七八歲的孩子，和有他(她)的父母;還要有個十六七歲的小夥子，可能是個小流氓，也可能就是一個青春期敏感害羞的男孩;還要有一個50來歲，成熟穩健的隊伍掌舵者。」

⑶ 《岡仁波齊》是真實的還是演的

《岡仁波齊》是演的。

張楊和藏族作家扎西達娃兩個人以短篇小說《去拉薩的路上》為藍本，一起寫好了一個時空交錯的故事，作為《岡仁波齊》的劇本。該片沒有腳本，在海拔4000多米上的高原進行拍攝，耗時一年。

因為是一路跟拍，所以該片的攝制組被精簡到約三十個人，拍攝條件也相對簡單，主要採用紀錄片式的跟拍方法，反復拍攝磕頭的過程。

《岡仁波齊》的影片看點：

該片電影畫面中，推拉鏡頭、劇烈的手持晃動抑或是升格降格鏡頭都極少被使用到，背景音樂更是被束之高閣。固定鏡頭輔以遠景、全景、中景成為了該片最主要的鏡頭語言——這種冷靜克制一方面能夠盡量不打擾演員使之回歸到自我，最大限度保存藏民原始的面貌。

另一方面削減了導演的個人意圖，不過分聚焦的、擴大的景框使觀眾在觀看時讀取到的信息變得復雜，多義性也就由此產生。