電影七十七天有哪些湖

Ⅰ 去他媽的命運——《七十七天》

作為中國首部極地冒險電影,最高程度還原主人公77天橫穿羌塘無人區的真實情況。

《七十七天》的拍攝地點是羌塘，羌塘的藏語意思是「北方的空地旁跡擾」，羌塘無人區由藏北無人區、阿爾金無人區、可可西里無人區、昆侖山無人區，四大無人區組成。相比同在藏區拍攝的《岡仁波齊》和《可可西里》，雖同樣彰顯了濃厚的人文氣質和對大自然的保護與熱愛，但《七十七天》則講述的是一個孤身徒步穿越羌塘進行探險圓夢的故事，更加關注個人對於理想與自由的闡述，影片真實呈現了此次橫穿羌塘所要面臨的挑戰，「荒原版的少年派」。

去他的命運

《七十七天》里有一場很重要的戲。在「神山」岡仁波齊的一個下坡時，藍天突然放開手任由輪椅往下滑。而楊柳松沒能截住她，藍天狠狠摔了一跤。之後，兩人在湖邊喝酒，藍天說這是她曾經出事的地方。那時為了拍星空摔斷了胸椎，從此就坐在輪椅上。殘疾之後，州襪她在一家客棧打工，去福利院演講，也教其他雙腿殘疾的運旦病友如何生活，更加積極的面對以後的人生。在外人看來，她燦爛的微笑如陽光般溫暖，給人力量和堅定的信念。可當客棧的門關上後，藍天的心裡充滿了絕望哀傷，雙腿限制了她的自由，靈魂的自由不能通過肉體的釋放來實現，她一直渴望著死亡。

那天很冷，他們喝著白酒，藍天猛地灌下一口天沖著遠處的湛藍湖面，聲嘶力竭地喊了一句：「去他媽的命運！」這句台詞據說是江一燕即興發揮的。

對，就像江一燕在片中所說的那樣：為了自由，去他的命運！

整部電影融入了真摯感情，就像主題曲《扎西德勒》，無論怎樣喧囂，仍可靜下心來聆聽，無論外界在追尋怎樣的生活方式，仍有一些人在干自己想乾的事。

「活了半輩子，我就想干一件自己想乾的事」

固守意志堡壘

苦難成就完美

我們約定，你會來么

一起赴約會

壯美山河，扎西德勒！

Ⅱ 電影《七十七天》里的鹽湖究竟是哪裡

扎布耶，西藏唯一的紅色湖泊，一般自駕游遊客會很難找到這里的，知道的人也不多，並表示許多在西藏做導游的外地司機也不知道這個湖泊的存在。

Ⅲ 電影《七十七天》是在西藏哪些旅遊景點取的景的

民歌

八宿縣流傳至今的藏族民歌有情歌、頌歌、勞動歌、酒歌等。

情歌

多以贊美、追求、懷念作題材，歌頌永恆的愛，鞭撻朝三暮四的丑惡靈魂等。節奏較自由，連音、裝飾音、依音多，尾音長，或高昂激越，或憂傷委婉。

頌歌

頌歌的形式多樣，有贊美大自然美好風光的，有頌揚家鄉大好河山的，有歌唱祖國和人民生活的，也有贊頌活佛及名門的。另外，修建房屋、婚娶、集會或節日等，都有頌歌為之助興。頌歌體裁有敘事歌、抒情歌等，取材廣泛，曲調短小；歌詞講求工整對仗，以懷念憶舊為最多。如《歌唱黨的富民政策》歌詞：「黨的富民政策好，人民生活蒸蒸日上；黨的富民政策好，人民脫貧奔向小康」。

勞動歌

直接反映人們生產勞動中的精神面貌，曲調與唱詞單純而原始，大多表現勞動節奏，協調合作，鼓舞情緒，聽來常能給人一種積極向上的激昂之情。有《打牆歌》、《打麥歌》、《耕地歌》等。

酒歌

流行於八宿各地。曲調短小，簡單易唱，過去用於宴請豪門權貴；民主改革以後，多用於婚娶、喜慶、節日、聯歡、請客迎賓等。主要有齊唱、對唱、獨唱等形式。

八宿縣舞蹈

八宿縣流行的藏族民間舞蹈，主要有鍋庄和熱巴舞，還有弦子、卓等民間舞蹈。

鍋庄

「卓舞」又稱「鍋庄」，鍋庄是卓舞的俗稱，鍋庄譯成藏文叫「嘻」，「卓」是藏語的譯音，它是指藏族遠古產生的流傳在昌都一帶的以腳步動作為主的民間舞蹈形式。卓舞作為一種具有群眾基礎性的集體民間舞蹈，一般不受時間、地點、人數的限制，喜慶節日、平時均可跳，農牧區、城鎮、宅內和宅外都可跳。男女老幼皆可隨意加入或退出跳舞，是人們慶祝豐收等喜慶活動時的篝火圓圈舞。鍋庄分為大鍋庄和小鍋庄。

熱巴舞

「熱巴」，本意為粘著的長發辮子，後引申為瓔珞狀的網穗服飾，再後引申為表演「熱巴」的人或「熱巴」藝術本身。「熱巴」藝人自認是聖者米拉日巴的信徒，所以他們自稱為「熱巴」。現流傳的「熱巴」舞是指用鼓和鈴伴奏，融民族說、唱、舞和雜技、氣功為一體的綜合性舞蹈藝術。它包括舞蹈、朗誦、戲劇、雜技、武術，全套表演需5個小時左右。

古慶（跳神舞）

古慶是寺廟在每年藏歷十二月二十七、二十八、二十九日進行的一種祭祀舞蹈，通俗的說法叫「跳神舞」，預祝來年風調雨順，五穀豐登，人民安居，無病無災。

八宿縣樂器

又名八宿寺。由宗喀巴弟子格巴·堅贊生格創建於藏歷水蛇年（1473年），距今已有500多年的歷史，寺內保存有達薩活佛的袈裟3件，乾隆皇帝賜給達薩·呼圖克圖活佛的瓷瓶5個，還有1748年第七世達薩活佛阿旺洛松·巴登江村在北京雍和宮作為堪布傳授格魯派教義時，乾隆皇帝賜給的剌綉彩色百龍圖、海獅圖各1幅，均寬2米，長7米，為青絲剌綉而成，屬罕見珍品。寺內還保存著七世、十一世達薩活佛和內蒙格西的靈塔3座，塔內高2米，銀制鎏金。

Ⅳ 聽我講《七十七天》

        電影《七十七天》是以探險作家楊柳松77天孤身穿越羌塘無人區的真實事跡為藍本的。藏語「羌塘」，藏北無人區， 意為「北方的空地」。平均海拔5000米以上，酷寒的高原。我看這部電影的初衷是想欣賞影片中拍攝到的高原美景，雪山冰川、戈壁沙漠、河流鹽湖……地況錯雜，美得純粹，美到極致！我這輩子所不可及的地方如此雄奇瑰麗，著實令人震撼！我聽配樂賞景，想著心事。我不想去理解男主關於夢想和自由的想法，因為，我來看了，就是有把握自己能懂，在觀影中聆聽自己心裡的聲音就好。

          男主進入沒有人煙、沒有後援的羌塘，心裡這樣想：「這是不是一次有去無回的旅程？」他做出決定之前應該認識到這是一次艱苦卓絕的非同尋常的旅程。他不僅經受高寒缺氧，還要抵抗得住惡劣的氣候變化，面臨野獸的突然襲擊。開始是一場沙塵暴鋪天蓋地而來，接著遇見了野氂牛、狼、熊，為了躲避野獸，他一路狂奔，很多次從沙丘上滑落下來，行囊四處散落，狼狽不堪。有一次，他躲在狹小的帳篷里緊握一把小鐵鍋和在帳篷外久久不肯離開的惡狼搏鬥，場面十分激烈，令人不寒而慄。最後是他吹響了哨子，狼才離開。還有一次，他離開帳篷找水，走不遠就遭二狼夾擊，它們虎視眈眈，步步逼近。情急之下，他把口袋裡的雞腿扔出去，引開了它們，拼盡全力跑回帳篷，才轉危為安。水是生命之源。一路上他喝過湖水、河水、雪水，但是有那麼幾天，他到處找不到淡水，只能喝自己的尿。他再也找不到水喝，渴得渾身乏力倒在帳篷里。夜裡，他從錢包里拿出一張百元大鈔，高高舉起。影院傳來幾聲唏噓：錢在此時此地只是廢紙，救不了命！第二天，他把昨天剩下的尿喝了又吐了，抬眼一看，地上全白了——啊，下雪了！他啥都不想，捧起地上的積雪放嘴裡嚼。他復活了，騎著自行車在雪地上歡呼、轉圈，似乎重獲新生！他還遇到洪流，剛剛還踩著沙地，洪流很快就包圍了他，他站立的地盤不斷縮小，最後就像一葉扁舟，上面站著他和不知哪裡來的一隻小狼。他把四五袋行囊都背在身上，河水及腰，艱難地趟到了高地上。天冷極了，當他哆哆嗦嗦把外套穿上時，望見了孤單無助的小狼正惶恐地站在「小舟」上，看樣子很快就要被淹沒了。他又把外套的拉鏈拉下來……畫面就切換到他推著單車，小狼一路跟隨著他了。他本不樂意，可是就在他再回頭看的時候，一隻雄鷹俯沖而下，他不顧一切往小狼沖去，撿起石頭使勁扔老鷹，把它嚇飛了，小狼獲救了。從此，小狼就被他安放在背包里，露出個頭來，和他同行了。他們遇上了龍卷風，自行車、行囊都被捲走，當風過時，他身體的大部分被沙子覆蓋了。什麼都沒有了，沒有食物，沒有帳篷。飢餓侵襲了他的肉體，他一動不動地躺在璀璨的星空下，昏昏沉沉。夜幕降臨，狼群來襲！可是，即便他知道也沒有逃跑甚至抗擊的氣力。在這千鈞一發的時刻，小狼警覺地護住男主，朝著星空嚎叫，狼群散去。第七十七天，他帶著小狼放棄橫穿羌塘，決定去翻越昆侖山。沒有完成，但是77天的探險本身就需要足夠強烈的願望，足夠強大的心理，足夠堅強的意志，他給了生命一次最奔放的自由！

      男主這樣執著地做這件事，是為了什麼？我想，這部電影安排個女主，就是來和男主對話的吧。女主在海拔6638米的岡仁波齊拍星空，摔到胸椎，高位截癱。後來哪裡也去不了，就留在拉薩開了個旅館。與男主偶遇，特地開車送了他一程。路上，男主帶她再次去看了岡仁波齊，珠穆朗瑪峰也翹首在望。他們在那寶藍色的湖邊進行了一次深刻的思想交流。男主說，有的人活到30歲，80歲才埋，他就是要鼓起勇氣做想做的事，成為想成為的自己。女主送禮他一件信物，是個曾給她帶來幸運的哨子，然後坐車里和即將踏入羌塘的男主揮揮手，說：「我等你活著回來。」

        我眼裡的《七十七天》就是這樣了，情節並不復雜，拍成紀錄片也是可以的。總有一些人堅守自己的理想，活成自己想要的樣子。上周四看一檔電視節目，沈陽72歲的谷向東和高志俠這一對夫妻18年來開著自己改造的房車走遍祖國各地。采訪時，老人家說，做什麼都不算遲。有一次，他們還開車去海拔四千多米的藏區，半路翻了車，修了三個月又繼續他們的旅程了。這種走出去的勇氣，這種追求夢想的激情，令人羨慕和欽佩！

          在現實生活中，很多人沒有辦法來一場說走就走的旅行，來一次拋開一切，實現個人夢想的灑脫。責任、擔當、牽掛，讓人總是把詩和遠方交給了未來的未來。不過，我想啊，去不了大西藏，也可以到鄉間小道上去散散步，也會是小小的滿足。就如我想看一場唯美的電影，就立刻行動了。這總能做到，且也滿心愉悅。