爐得水電影講的是什麼

Ⅰ 德國電影《香水》劇情是什麼，要表達的是什麼一個意思

劇情簡介：

十八世紀，馬普蒂斯特·格雷諾耶（本·威士肖飾）出生在巴黎最骯臟、最惡臭不堪的地方——魚市場上。格雷諾耶天生對氣味有著驚人的天賦：無論惡臭還是芳香，他都一一記住，並能輕易分辨各種氣味。當他在孤兒院長到13歲的時候，被院長賣給了制皮匠。

格雷諾耶在制皮鋪過著犬馬不如的生活。機緣巧合，格雷諾耶在香水巴爾蒂尼（達斯汀·霍夫曼飾）面前展露了其過人的天賦，進入了香水鋪工作。但格雷諾耶並不僅僅滿足於製作出世界上最芳香的香水，他夢想學得如何保存萬物氣味的方法。

巴爾蒂尼告訴格雷諾耶香水的起源地在格拉斯，那裡的人知道保存氣味的方法。格雷諾耶拿著巴爾蒂尼的推薦信來到了格拉斯。格雷諾耶愛上了青春少女的體香，為了把這種香味保存下來，格雷諾耶最終走上了殺手的道路。

表達意思：「香水」之謎在抽象意義上講，即個體身份與主體價值之謎，也是人的自然性之澄。當整個謎團解開的時候，格雷諾耶產生了從未有過的虛無感，發生了用少女體香研製的香水澆遍頭頂誘使貧民將其吃光的最後瘋狂。

死亡並不可怕，人活著卻沒有真實的自我那才可怕。人與生但來的主體價值即自然本真被遮蔽而產生絕望更加可怕。

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影片思想

影片以格雷諾耶鼻翼翕動展開了電影的敘事過程，也展示出主人公格雷諾耶的與眾不同之處：正是在其天賦異稟的嗅覺指引下，格雷諾耶的生命在世界上才得以存活、發展、興盛終至毀滅。雖然影片將故事發生的年代返溯至18世紀，但影片以嗅覺的指引、以對香水的找尋為敘事線索。

透過格雷諾耶這一人物形象，為觀眾揭示的卻是一個現代社會中個人自我實現的神話，歸屬感和愛的缺乏導致了神話的覆滅，這正是影片的主旨之所在。

而歸屬感和愛的需要之所以遲遲得不到滿足，仔細考量影片，則是與格雷諾耶所處時代利慾熏心的人性和冷漠的人際關系密不可分的，而這恰是現代社會狀況的真實寫照，影片的社會批判和倫理反思色彩也得以凸顯。

Ⅱ 有水知道這部電影家什麼名字

是不是這部：

《你行我素》（A Life Less Ordinary）

IMDb:0119535

User Rating: 6.3/10 (10,770 votes)

導演：Danny Boyle

編劇：John Hodge

類型：愛情 / 劇情 / 犯罪 / 喜劇

上映日期：1997年10月24日 加拿大

宣傳語：A comedy for anyone who's ever been in danger...of falling in love.

劇情梗概：

一對天使被派往人間撮合一對男女，以挽救人間越來越不穩固的婚姻。席琳是一個富家千金，生活衣食無憂，然而卻沒有自由，沒有快樂，只得捉弄一個不喜歡的牙醫男友。羅伯特是一個夢想寫一部小說的清潔工，他為席琳父親的大樓工作，但工作卻被機器人取代了，緊接著女友棄他而去，房子被收回。窮途末路的他鋌而走險綁架了老闆的女兒席琳，而席琳也正盼望著一種不平凡的生活，於是兩人合夥向她父親索要贖金。然而羅伯特根本不是做綁匪的料，只得處處聽命席琳的安排。與此同時，兩位天使充當席琳父親的殺手，去負責找回席琳並除掉羅伯特。這期間，羅伯特和席琳在爭吵中度過，但同時又互有好感。不久，席琳自私冷漠的父親吊銷了她的信用卡，走投無路的兩人只好去搶劫銀行，而羅伯特則中了槍傷。在席琳男友的家裡，羅伯特與席琳產生誤會，兩人分開了。著急的天使只好冒充羅伯特給席琳寫情詩，但這仍然無濟於事。於是氣急敗壞的天使只好綁架了席琳，羅伯特立刻前來營救。與此同時，席琳的父親派來真的殺手，並且幹掉了兩個天使……

演員表：
Ewan McGregor ..... Robert Lewis
Cameron Diaz ..... Celine Naville
Holly Hunter ..... O'Reilly
Delroy Lindo ..... Jackson
Dan Hedaya ..... Gabriel
Ian McNeice ..... Mayhew
Frank Kanig ..... Ted
Mel Winkler ..... Francis 'Frank' Naville
Stanley Tucci ..... Elliot Zweikel
Anne Cullimore Decker ..... Violet Eldred Gesteten

其他中文片名：
標心者 / 非凡際遇 / 天使愛情鳥籠伴
MPAA評級：
Rated R for violence and language.
片長：103 min
國家/地區：英國 / 美國
對白語言：英語
色彩：彩色 (Rankcolor)
混音：Dolby Digital
級別：Argentina:16 / Australia:M / Canada:14A / Chile:14 / Finland:K-16 / France:U / Germany:16 (w) / Hong Kong:IIA / Ireland:15 / Mexico:B / Netherlands:16 / Portugal:M/12 / Singapore:PG / Spain:13 / Sweden:15 / UK:15 / USA:R

Ⅲ 驢得水講的是什麼寓意

黑色幽默，是一種荒誕的、變態的、病態的文學流派，把痛苦與歡笑、荒謬的事實與平靜得不相稱的反應、殘忍與柔情並列在一起的喜劇，而電影《驢得水》就是這樣一般在笑著流淚的電影。

一.驢得水的最初含義，只是驢得水

電影的開頭就是村裡的驢舍著火了，需要用水澆滅，但是老師們都拒絕了，因為全校老師的生活用水都要通過這條驢子來獲得。所以最普通的含義就是通貨驢子來獲取水。

但這個結局讓我想到了一個詞：卸磨殺驢。明明這只驢子是幫你們拉水的唯一工具，但是你們卻連安身之處都不管不顧，側面便看出來這些人的冷漠與自私。

二.《驢得水》中的驢是「銅匠」，水暗喻「美元」

因為校長虛報了老師，但是因為上級要來考察這位老師以此獲得美國人對他的資助，所以讓銅匠冒充驢得水老師，所以深層含義是學校乃至領導，想通過驢得水來獲得金錢，以此滿足自己的私慾和學校的發展

為了獲得這次資助，有很多人奉獻出了自己寶貴的東西，最終卻落得一場空的悲慘結局。

三.驢得水是對教育亂像的批評

在美國著名的驢象之爭中，納斯特畫了一頭驢登在《哈潑斯周刊》上，以諷刺當時北部反對內戰的民主黨人。這幅漫畫加深了人們頭腦中「民主黨即驢子」的印象。驢子雖然笨頭笨腦，卻被民主黨人視為既聰明又勇敢的動物，這已經是比較誇張的一種說法了，但是在電影《驢得水》中更加諷刺的是是把這個當做一個人名，還是一位教書育人的老師人名。可以稱只為「」驢老師」。通過一個驢，來諷刺教育亂像。

為了獲取利益，這群老師們失去了最初的理想與道德，在黑暗的官僚之下，他們選擇順從並且助紂為虐，哪怕是出賣自己平時要好的同事也再所不惜。教師的教書育人，為人師表的道德早已被他們拋之腦後。

四.對於銅匠而言，驢得水三個字是改變他命運的機會。

銅匠本就身份卑微，而且家庭地位底下，被自己的妻子辱罵，好不容易通過冒充驢得水而獲取了金錢、地位、榮譽乃至出國深造的機會，驢得水這便成為他的生命之源。但是驢子就是驢子，銅匠就是銅匠，再怎麼包裝，都會回歸與本質。

最為感嘆的是最後謊言被拆穿，現實卻已久，他們都沒有改變，依然是那麼骯臟，最後問「一曼呢」，早已經忘記了曾經他們對她的傷害!

Ⅳ 電影《冷水浴》的結局是

米克最後還是與溫妮莎重歸於好，坐在一起說著無關緊要的話，彼此剋制，天真地以為如此便可以回到最初。心裡卻清楚，終究是回不去的。

Ⅳ 黒水這部電影講的什麼

黑水的劇情簡介聖誕假期臨近，居住在悉尼的格蕾絲（黛安娜·格雷恩DianaGlenn飾）和丈夫亞當（安迪·羅德雷德AndyRodoreda飾）及她的妹妹李（梅芙·德莫迪MaeveDermody飾）前往澳大利亞北部——一個有鱷魚出沒的生態公園度假。公園內人潮攢動，歡樂氣氛四處蔓延。這三個酷愛冒險的人相中了死水巴里河，於是決定次日向那裡進發。他們錯過了開往巴里河的遊船，於是乘坐當地人吉姆（本·奧克森伯德BenOxenbould飾）的摩托艇駛往目的地。風和日麗，清爽時節，他們一心欣賞優美的自然風光，卻完全忽視危險的存在。突然，小船遭到鱷魚襲擊，吉姆落水，格蕾絲他們就這樣被困在了這個隔絕之地……

Ⅵ 驢的水講的是什麼

一群「品行不端」卻懷揣教育夢想的大學教師，從大城市來到偏遠鄉村開辦了一所學校。學校待遇慘淡、生活艱苦，但老師們都自得其樂，每天嘻嘻哈哈打成一片。然而教育部特派員要來突擊檢查的消息打破了安寧，因為學校有一位「驢得水老師」隱藏著不可告人的秘密。就在所有人都擔心醜事即將敗露的時候，一個神奇天才的出現拯救了大家，然而誰能料到真正的麻煩才剛剛開始。
張一曼：三民小學會計兼數學老師。一個遵從內心、追尋自己自由的人。外表雖風情萬種，內心卻單純可愛，也是唯一保持內心清白的教師。
周鐵男：三民小學自然科學老師。性格耿直、脾氣火爆，穿著一身板正的藍布中山裝，講著一口地道的東北話，在鄉村學校里顯得鶴立雞群。
銅匠：當地銅匠，會打銅鎖，一口當地方言。原本是個虎頭虎腦的單純小伙，但被教師們「帶壞」後他性格大變，成了一個追名逐利且為報復不擇手段的人。
孫恆海：三民小學校長兼國文老師。在女兒面前以好爸爸自居，但是為了金錢和生存不惜犧牲女兒的幸福，讓她嫁給銅匠。
孫佳：15歲，校長的女兒，未經世事的小姑娘。雖然她直接用言語和行動和這個黑暗的社會抗爭，然而她骨子裡的「奴性」還是讓她落敗於男權之下最終嫁給了銅匠。後來不得不離開學校去延安投奔大哥。
特派員：教育部特派專員。目不識丁、自稱是曾留學英國的教育官員，聽了銅匠幾句方言後就稱贊他讀莎士比亞讀得好。
驢得水：鄉村土驢，平時挑水拉人，為農村教育事業作出了自己的貢獻。

Ⅶ 電影《驢得水》講的是什麼

電影《驢得水》講述了民國時期一所偏遠學校中，教師們將一頭驢虛報成老師冒領薪水而引發的故事。

《驢得水》是周申、劉露編劇導演的喜劇電影，由任素汐、大力、劉帥良等主演，於2016年10月28日在中國大陸上映。該片改編自周申、劉露的同名話劇作品。

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2009年初，周申和朋友吃飯的時候聊出一個故事：一個缺水的地方，有個學校養了一頭驢挑水，可誰都不願意出養驢的錢，於是校長便將這頭驢虛報成了一位名叫「呂得水」的教師，用「呂得水老師」的工資來養驢；

當上級領導來檢查，要見這位呂老師的時候，大家只能編造各種借口搪塞。飯局只是隨性一聊，周申意識到這是一個好的故事題材，於是當天便與創作夥伴劉露一起討論，並決定將其拓展成了一個電影大綱。2010年，周申完成了《驢得水》電影劇本的文本，並申請了文字著作版權。

2011年，一部名叫《驢得水》的微電影出現在網路上，短片借鑒了部分劇本的內容，但並沒有拍出精髓，這讓周申意識到必須馬上把真正的《驢得水》立起來。然而相比較拍電影，排一個話劇顯然要快得多。2012年，戲劇導演專業出身的周申和劉露，又著手將《驢得水》改編成話劇劇本。

2014年在參加開心麻花一個演員的婚禮時，碰到開心麻花張總，發現他們也做電影，於是開始了拍攝電影《驢得水》的合作 。

Ⅷ 關於水的電影

你說的是《未來水世界》嗎？
當影片《未來水世界》的片尾在一曲憂傷的音樂中緩緩推出並定格在海行者劃一葉帆舨飄盪在無垠的大海之際，心中湧起的竟不是影片中激烈火爆的打殺之後的痛快淋漓，相反，卻是一縷縷的悲哀。人類，註定要在自己毀滅的美好樂園的尋找中陷入深深的往復怪圈裡，以無限的傷感來等待杳杳欲來的家園喪失。回歸到被自己摧毀的夢中樂園中不失為一種美麗的幻想，但在更長遠的時間流逝中來審視著這種預言式的幻想，卻實實在在地讓我們強烈地感受到了人類的渺小。

這部由美國環球公司出品的《未來水時間》耗資巨大，從預訂的六千五百萬美元到最後的兩億美元，其規模之大，實屬電影中所少見的。它光是為場景逼真而在夏威夷海面上建立的水下海礁就用去近四百萬美元。影片假定性地敘述了幾個世紀後由於人類向大自然的拚命掠奪和極端自私，地球臭氧層遭到破壞，引起南極冰川的融化，地球被一片汪洋所覆蓋。人類不得不生活在海洋上，用船代替生存的陸地。海倫和綺蘿娜（一棄嬰）相依為命，艱難地存活在用鋼鐵鑄成的城堡中。在這個城堡中，淡水成為稀少的珍品，食物則以黃金計算。誰知這樣的生活也無法維持，一群海盜（影片中稱煙民）襲擊了這城堡，意欲找到綺蘿娜，因為她背上刺有一幅圖案，依之可以找到有干土的陸地。恰好遇上海行者到城堡來用干土交換凈水及蕃茄盆栽。由於海行者長有魚鰓耳朵且腳趾有蹼，被城堡中人類視為妖物，欲按舊俗將之泥葬。煙民的侵入使得海倫將海行者救出，隨之漂泊於大海之上。海盜首領也被海行者弄瞎一隻眼。於是，在海盜和海行者之間展開了一場爭奪綺蘿娜的生死殊斗。一個為貪婪地佔有陸地，一個為友誼。海行者與綺蘿娜的接觸中漸生父女之情，從想把她投入海中到不惜以命相救，炸毀海盜的船艦，並與維格同海倫依照綺蘿娜背上的地圖找到了夢想中的陸地。但到陸地後，海行者不適應陸地上的生活，終在已深愛的海倫和小女孩綺蘿娜的遙遙注目中黯然離去，去過自己的海上飄盪生活。

影片的刺激打殺、場面恢宏與明星精湛的技巧〈如凱文科斯特納 Costner· Kevin、丹尼斯霍普 Hopper· Dennis、珍妮翠普萊倫 Tripplehorn,·Jeanne等的主演〉確使本片的賣座率有了牢固的保證。但是，筆者認為，此片成功的主要原因卻是在於：它不僅開拓了美國影片指涉的新領域，即預想人類未來災難的新的一種可能性，而且，它還揭示了人類在自然界的巨大報復面前無依無助，無可奈何地吞食自種惡果的悲涼境界。說到底，人，僅僅是人，他最終還得回到陸地上生存，而不可能象海行者那樣在海洋中呼吸、生存。

因此，從美學意義上來透視《未來水世界》，以審美的眼光去分析影片，會幫助我們進一步讀解其深層意蘊，從而折射出美國電影在選用題材及表現主題意蘊上的匠心獨運。

盡管《未來水世界》是以人類找到了往昔的樂園而結束，但從基調上來說，它還是屬於悲劇性的預示影片。它透出的不是人類的絕望與頹喪，而是為了改變人類的命運，向自然界索取生存家園的抗爭，是正義與邪惡的較量。所以，以悲劇美學來作為《未來水世界》的坐標系，那我們就可以比較容易地探尋影片在悲涼的審美意蘊上的優越之處。

首先，是《未來水世界》中人類生存的尷尬照成的特有傷感介入。片中，到處是一片汪洋，海行者駕船漂流，喝的卻是自己的經過簡單機械處理後的尿，因為沒有淡水喝；干土被秤稱過後按兩來記價；流浪者在海上漂泊兩星期而無任何食物可食；阿托兒小城堡中無甚食品可賣；無數被海水吞沒的城市靜靜地永埋海底······人類往昔在陸地上橫行無礙、任意所為的驕氣盪然無存，留下的只是面對廣闊海洋的束手無策、無計可施，只能長久的嘆息與追溯。盡管最後導演給了人類一塊生存的陸地，可那木床上乾枯灰化的屍骨不也是在向人類昭示一場災難的末日的前景么？綺蘿娜在困境和厄難中能說能笑，卻在登上幸福的大陸以後沉默下來甚至流出傷感的淚水，與其本身具有的神秘身份昭示人類的生活悲境又是何其的不令人想到美景良辰的轉瞬即逝呢？棲居之所的危機必然帶來一系列生存的危機，這樣的不妙前景不恰是我們人類正在飛速地以自己所謂的進步來推載奔去的么？影片揭示的不僅僅是幾個世紀後的人類生存尷尬，它同時也是對日下現實人類存活狀況和工業文明進步的警告，正如巨大鮮明的紅燈對於飛馳發展的車龍的警戒一般。其雙重的生存尷尬的禁行無法不讓每一個觀賞者從後背浸出涼涼的寒意。美在無言的感性籠罩，正是觀賞者的審美介入才使得其內蘊的深刻涵義得以實現的，這一點確切無疑。

其次，是雖悲亦喜、雖喜欲悲的邪惡和正義、善與惡的雙方對立中所確立的悲劇沖突而造成的美感。海行者憑其非凡的膽識和勇敢一次次地重創海盜使之最終毀滅，救出海倫和綺蘿娜，讓正義的人們最終獲得美的歸宿，讓貪婪和罪惡自食其果。這是兩種勢力的爭斗，是美好的追求、善良的願望最終戰勝對立面的一曲輝煌而不無悲壯的贊歌。

迪肯所代表的丑惡與貪婪主要是他作為海盜頭目的統治慾望所演示的一出出殘忍。他冷酷地率海盜們毀滅海上人類的城堡，只為搶取小女孩綺蘿娜，進而找到那遍是干土的陸地。他在海盜大會上聲嘶力竭地宣稱：「向夢中的大陸進軍，見樹伐木」。其實是當前人類向自然進一步掠奪的延續。在抓到綺蘿娜後為看清她背上的地圖甚至想出剝下她背後的皮膚這樣的惡毒招術；在逼迫城堡中兩個存活者說出綺蘿娜的去向後就背棄事先答應免除先說出者死刑而將兩個人冷酷地殺死，這個毒招還在海行者和海倫之間使用過。他和海盜們一起在海洋上橫行霸道，各種毒惡之計無所不用，見人即殺，見城即摧，使人談煙民無不色變。他們自以為可以肆虐逞暴並能夠維持自己的統治秩序和既得利益。「多行不義必自斃」，無休止的貪婪慾望必然導致嚴重、嚴肅而尖銳的沖突。以海行者和海倫等人代表的正義一方的抗爭勝利在主題的進行中使這種「善有善報，惡有惡報」的必然因果得以實現。

海行者和海倫是正義的化身。海行者勇敢頑強，具有徵服邪惡的至死不渝的崇高精神和英雄氣概，他能不畏海盜勢力的強大而隻身與之抗爭，用其智慧的膽識戰勝海盜；他單身赴賊船救出綺蘿娜，在綺蘿娜從氣球上被擊中落水後又從高高的氣球上縛繩跳水將其救出，顯示出非凡的膽識。同時，他又是充滿慈愛之心的平凡人，如他與善良的海倫之間的真摯愛情；教綺蘿娜游泳的歡快與熱心等等。他一人炸毀海盜的大本營，消滅無數的海盜，用昂揚上進的人格魅力使我們看到了一種沒有任何東西可以摧毀的勇氣，看到了亘古不息的偉大的正義之光。他傳染給讀者的是崇高感和壯烈感，是酣暢的痛快的壯觀的美麗之感。正是這種神聖的正義之氣使得審美意蘊在人格和情操的層面上延展出廣而深的美麗風景。

再次，是影片在表面的激烈酣暢中所包含的深沉的哲學意義上的理性的內蘊。毀滅與再造、失卻再追尋永遠是人類進步的必由之路。只有在失去而深切地感受其無法估量的沉痛之後，我們才會更加懷戀往昔的幸福與歡愉，也唯有在失而復得之後，我們才會倍加珍惜這份奮爭而得的勝利與成功，只是這種被自己毀滅又爭取所付出的代價太慘痛和不該了。人類的無休無止的掠奪所導致的災難迫使我們人類不得不放下唯我至尊的神氣，因人類力量的有限而重新回頭來去追尋過去的伊甸園。正如循環往復的圓圈一樣，從起點出發，最終又回到最初出發的地方。我們無法突破人類的弱點而成為無所不能的萬物之主。如海倫所言：「我們是人類，我們有手，有足，足是用來在陸地上走路的，因此我們必須生活在陸地上。」人類不可能返祖成為象海行者那樣有鰓有蹼能在海水裡呼吸的動物。在茫茫宇宙中人類僅僅是其中極其微小的一個種類，因而我們也只能在此基礎上尋求並葆有我們的棲身之所，這是人類先驗註定的悲哀。影片的最後回歸陸地與眼下人類擁有的並同海洋、天空的拓展疊合恰恰揭示了最深奧同時也是最簡單的哲理；進步亦後退，後退亦進步。追尋與回歸奇妙地成為人類生存哲學的核心。

於是，從影片對人類生存現狀的思考與未來世界的預示的兩極的往復中透視出深刻的美學內涵；物極必反，否極泰來。

最後，我想補充的是影片在藝術格調上的悲涼營設所表現出來的美學意蘊。影片的開始即用沉緩的畫外音敘述了未來世界的可怕前景。伴之而出的畫面是海行者一個人駕一隻帆船孤獨地在蒼茫的大海中漂泊。乾渴的驕陽、喧囂的海水顯示出海行者的悲涼無助。更不用說連海行者都不如的人類了。接下來，海行者幾次與另一個漂泊者與海盜，與城堡的人們，與海倫及綺蘿娜相遇等諸多沖突使影片的情節變得跌宕起伏，而穿插其中的都是海行者孤自一人飄盪的畫面。動靜相應，平緩與急促激烈有機的結合，雖是高潮迭起，卻在暗流中讓一股傷感——無依無靠的暗流自始至終地流涌著。即使是到了人間樂園——美麗的陸地，影片也依然讓白骨凄涼，小女孩的傷感與悵然若失，海行者的駕一葉小船悄然隱去來沖淡火爆所煽起的淋漓順暢的快感、如願（無論主人公還是觀賞者）的歡喜，使傷感與暢快的情感相互並存，無大喜無大悲，又不平淡乏味和一味刺激，讓情感在憂傷的主旋律中，於跌宕曲折間盡情傾斜和投入，若牽若離中獲得特殊的美感效果。

於是，我們就可以發現，《未來水世界》在處理影片的情感節奏上有意讓一種傷感和淡淡的悲涼籠罩全篇並貫穿始終，先在美學意蘊上給全片打下基本的情感基調，再穿插一些激烈火爆、驚險詭奇的場面來吸引觀眾，使之不完全沉浸於悲涼之中而覺得影片停滯煩悶。片頭片尾都是渲染人類未來面臨的孤獨無援的海行者獨自駕船更使全片渾然一體，既葆有整體的基調又不失之平淡、低沉，折射出導演高超的藝術駕馭功力。

當然，《未來水世界》的美學意蘊遠不止於此，它作為預言式影片種類的探索並獲得高票房賣座的成功，以其獨特的魅力可以供我們學習和借鑒，為我們探求國產品的不足與發展提供了絕好的參照摹本，也為我們從美學意義角度來研究美國電影乃至西方同種類的影片奠定了不可或缺的基石。這一點，我相信會在以後的電影發展中找到新的確鑿而完整的電影美學研究的實證的。

Ⅸ 我們的祖先是水猿講的是什麼

針對進化論者普遍認為的「南方古猿來到地面生活並進化成人」的說法，有科學家提出了相反的觀點，認為南方古猿離開森林後，並沒有到地面生活，而是到了另外一個環境中生活。

這些反對者表示，古猿在不具備陸地生活能力的情況下，竟然會離開森林過地面生活是無法理解的。畢竟陸地上危機四伏，氣候變幻無常，並且食物短缺，古猿應該不會選擇向地面遷徙。

他們還提出質疑：如果人類是從到陸地生活的南方古猿進化而來，那麼古猿身上濃密的毛發為什麼都不見了?這些毛對於古猿的陸地生活明顯是有重要意義的，不應該在進化的過程中消失。有人說，人沒有動物那樣濃密的毛發是為了方便出汗。但反對者很快質疑說：陸地上運動量大的動物很多，為什麼它們仍然保留著濃密的體毛?總之，反對者認為古猿通過陸地生活進化成人的說法根本解釋不了人沒有濃密體毛的問題，也無法解決人類會直立行走、擁有聰明大腦等一系列問題。

如果人類不是由到陸地生活的古猿進化而來，那麼人類又是如何起源的呢?反對「陸地古猿進化說」的人認為：古猿離開森林後，進入了溫差變化很小的水中生活。那裡既易於藏身，也便於找到食物。

實際上，人類在水中進化而來的理論並不是盲目提出的。比起進化論原有的說法，這種新理論甚至能夠更合邏輯地解釋一些問題：人身上濃密體毛的消失是由於它們有礙游水，而人身上還保留的絨毛也是彎曲的，這也是為了便於順水流游動；而且，由於在水中生活，動物的身體會演化為流線型，古猿的雙腿就會漸漸變直，以後能夠直立行走也就不奇怪了；水中的魚蝦具有極高的營養價值，古猿長期食用後，大腦也就自然越來越聰明。

地質學家也找到了能夠支持「猿類水中進化成人」理論的證據。他們發現：約700萬年前，現衣索比亞北部的阿法爾平原原本是茂密的森林，後來由於大地構造的變化，曾經形成了一個很大的內陸湖——阿法爾海。百萬年之後，它逐漸乾涸，變成一片厚達幾百米的黏鹽土荒漠。從前也同樣覆蓋森林的達納基爾高地也在那裡。森林既然曾經沉入湖底，樹上的古猿到水中生活也就非常合理了。還有一種猜想認為：人類能夠說話可能也是人類由水猿進化而來的證據之一。人在說話的時候是不能呼吸的，猿之所以不能像人一樣說話，其中一個原因就是不會長時間地憋氣，不能儲備要說出清晰語言所必需的空氣。而古猿一旦進入水中，就會因為潛水的需要而進化出屏住呼吸的能力，自然就具備能夠說話的能力。

20世紀末，古人類學家曾在阿法爾平原發現了死於350萬年前的類人生物遺骸。根據當時的情況來看，這個類人生物是淹死的。它的骸骨躺在蟹螯中間，同鱷魚和龜蛋的化石混雜在一起，並沒被猛獸傷害和撕扯。「猿類水中進化成人」論者認為，這具骸骨就是猿類到水中生活的證明。

人類的性行為也被「猿類水中進化成人」論者拿來作為支持自己觀點的證據。在陸地上生活的動物中，只有人類是面對面進行性行為的。其他動物，不論是哺乳類還是鳥類、爬行類、兩棲類，都採用「後騎式」。為什麼人類與野生陸地動物的性姿勢是完全不同的呢?「猿類水中進化成人」論者認為，正是因為古猿曾經在水中生活，「面對面」的姿勢才能保證在水中正常交配，否則雌性就會嗆水。鯨、海豚等海洋哺乳動物就是採用面對面的方式交配的。

我們還可以發現，人類在歷史上不僅喜歡在江河邊上定居，而且考古顯示最早的人類也非常喜歡沿海而居，否則就無法正常生活。人類在過去一直在追著「海岸線」發展，只要有能夠立腳的丘陵與島嶼，他們就會迅速移居過去。這就難怪有人在猜測：古人類是不是屬於海洋動物?很可能在遠古時期人類對於水的親近以及對水的把握能力遠遠在我們想像之外。

此外，我們也應該注意到：人的身體表面裸露無毛，卻有皮下脂肪，這與靈長類動物大大不同，光潔無毛的身體與豐富的皮下脂肪更適宜在較冷的海水中生活並保持體溫；人體無法調節對鹽的需求，而需要通過「出汗」來調節體溫，這是「浪費」鹽分的行為，而靈長類動物卻不需要靠出汗調節體溫，反而具有對鹽攝入量的控制與渴求的機制。

20世紀中期，就有人類學家認為：距今800萬年至400萬年前這一時期的人類祖先並不生活在陸地上，而是生活在海中。這就可以解釋為什麼在這一時期我們在陸地上找不到人類祖先的化石。一些人猜測，大約在800萬年至400萬年前，非洲東部和北部曾經有大片地區被海水淹沒，海水分隔了生活在那兒的古猿群，迫使其中一部分下海生活，進化成為「海猿」。幾百萬年後，海水退卻，已經適應水中生活的海猿重返陸地，慢慢進化成現在的人類。

法國的一位醫學家甚至提出了更加離奇的新觀點，認為人類和海豚的親緣關系超過猿猴，人類的祖先是海豚。他解釋道：首先，人類本性親水、猿猴厭惡水，而且人的脊柱可以彎曲，適宜水中運動，而猿猴的脊柱卻是不能後伸的；其次，人的軀體和海洋哺乳動物一樣光滑，頭部卻長滿濃密的頭發；第三，人類能以含有鹽分的淚液表達感情，海豚也會流淚；最後一點，人類喜歡吃魚、蝦與海藻，猿猴卻不喜歡。如果這位醫生的理論得到證實，那麼進化論在人類起源這方面的解釋就是完全錯誤的。

人類起源於水中的古猿，這確實是一個大膽的理論。想一想，古時候的人類並未因沒有現在的堅固大船而畏懼大海，反而經常憑一葉小舟在驚濤駭浪之中遷徙，這真的是讓人無法理解的事情。

那麼，我們真的來自於水中嗎?進化論的解釋錯了嗎?猿類從水中進化成人，有那麼多看上去完美的證據在支持這個觀點，可又無法讓我們深信不疑。

Ⅹ 開心麻花的《驢得水》是一部怎樣的電影

電影《驢得水》是由開心麻花團隊繼《夏洛特煩惱》後第二部改編自話劇的電影，這部電影由任素汐、大力、劉帥良等主演 。影片講述了在一個缺水的地方有個學校養了一頭驢挑水，驢不能光幹活，不吃飯啊！可是由那個老師出錢來樣這頭驢呢？由於這個學校待遇慘淡、生活艱苦，老師都沒有錢來資助，這可難住了學校的老師們。關鍵時候，還是校長出馬，於是校長心生一計，將這頭驢虛報成了一位名叫「呂得水」的教師，用「呂得水老師」的工資來養驢，看似一個毫無破綻、一舉兩得的辦法。可是當有一天，上級的有關領導嘮叨學校視察工作時，指名要見這個所謂的「呂老師」時，大家只能編造各種借口搪塞，就在這時候，一個鐵匠出現了，打破了一切寧靜，也帶給這個學校一切想要的。