電影璇璣圖什麼意思

① 嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。 這首詞是朱淑貞 哪個時期寫的

這首詞寫於第一次婚姻結束之後。

出自：朱淑真的《清平樂·觀湖》

原文：

嬌痴不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝台。

譯文：

痴情的樣子不用別人去猜，穿著衣服倒在你的懷抱里，最難受的是分別的時候，回來之後在梳妝台旁發呆。

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創作背景：

這首詞是朱淑真與丈夫分居之後遇見新的愛人之後所寫的一首詞。

朱淑真到底是在和丈夫離異後才另覓愛人，還是在無愛的婚姻中出軌，並無明確記載。但根據她實在娘家的情況來看，她最後應該已經跟丈夫分居，縱使沒有得到正式的休棄，不算「大歸」，事實上已經離異。

後考證其因與情人分手而「悒悒抱恨而終」，「其死也，不能葬骨於地下，如青冢之可吊。」有人據此猜測她又可能是投水自盡，死於湖中，屍骨都不能安葬。

南宋淳熙九年（1182）有一個名叫魏仲恭的人，將朱淑真的殘存作品輯錄出版，並為之作序。序文開頭說：「比在武陵，見旅邸中好事者往往傳頌朱淑真詞，每茄聽之，清新婉麗，蓄思含情，能道人意中事，豈泛泛所能及？未嘗不一唱而三嘆也！」

② 璇璣圖的介紹

璇璣圖相傳是前秦時期秦州（今甘肅天水）刺史竇滔之妻蘇惠所做的迴文詩章，又常稱為迴文詩。蘇蕙的「璇璣圖」總計八百四十一字，縱橫各二十九字，縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、迭一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，甚是絕妙，廣為流傳，她為尋回真愛所作的故事也流傳到現在。導演陶江華也以璇璣圖為話題，將其搬上熒屏，拍為電影。

③ 《璇機圖記》中「璇機」什麼意思

璇璣的本義指魁星。
璇璣圖，指十六國時期蘇若蘭的織錦迴文詩。
前秦苻堅的部將安南將軍竇滔鎮守襄陽，他二十三歲的妻子蘇若蘭（十六歲嫁竇滔）不願隨行，留在家中。竇滔有寵姬趙陽台，能歌善舞，原來與蘇若蘭不睦，若蘭不肯隨行，竇滔卻攜趙陽台赴任，蘇若蘭因此悔恨交加，思念甚切，經常夜不能寐，或坐或卧，仰觀天象，悟璇璣之理（星象分布原理），以經緯之法（橫豎斜皆能成文），織錦一幅作迴文詩，錦幅橫直各八寸，二十九行，每行二十九字，共八百四十一字。織錦中央留一眼，稱天心。魁星在其中不動，所有文字圍繞其運轉。按星象分布，魁星一方是太微垣，都作疊字四言詩。另一方是紫微垣，都作四言迴文詩。除此之外，還有四正四維四經。四維也作四言迴文詩；四正都作五言迴文詩；四經都作七言迴文詩。另有交首四言詩、三言迴文詩，可得各體詩二百多首，用限制極嚴的形式，運用只有她丈夫能讀懂的語言，表達了多樣家常生活和夫妻間情愛，技術上很奇巧。後來武則天作《璇璣圖序》，說它「縱橫反復，皆成章句，其文點畫無缺，才情之妙，超今邁古」，給予了很高的評價。竇滔得詩以後，嘆為「絕妙」，送走了能歌善舞的寵妾趙陽台，迎蘇若蘭到襄陽。
北宋才女朱淑真作《璇璣圖記》，就是記述此事，其中說《璇璣圖》可得詩五千餘首，未免有些誇張。

④ 《璇璣圖》是在什麼情況下創作的背後有什麼故事

在中國古代封建社會時期，女子的社會地位是遠遠不如於男子的，因此她們能夠獲得的學習和成長的機會十分稀少。但是即使環境如此惡劣，也不妨礙一些優秀女性的出現，比如前秦的女詩人蘇蕙便是其中之一。

⑤ 古詩詞中:機番白芋和愁織中機番白芋什麼意思

《楊柳枝·織錦機邊鶯語頻》作者為唐朝詩人溫庭筠。其古詩全文如下：
織錦機邊鶯語頻，停梭垂淚憶徵人。
塞門三月猶蕭索，縱有垂楊未覺春。
【前言】
《楊柳枝·織錦機邊鶯語頻》是唐代文學家溫庭筠的詞作。此作具有從詩到詞過渡的特徵，因此有人認為這是一首七言絕句。全篇共四句二十八字：前二句隱括李白詩意，暗用蘇蕙典故，點出女子相思；後二句寫邊塞春天來臨，徵人卻無從察覺，更不知妻子的春思。作品運用比襯手法，細膩地抒寫了閨中女子思念丈夫的情景。
【注釋】
⑴楊柳枝：詞牌名。又作「楊柳」。
⑵「織錦」二句：隱括李白《烏夜啼》「黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨」詩意。織錦：暗用前秦蘇蕙織錦為迴文璇璣圖的典故。
⑶「塞門」二句：暗用王之渙《涼州詞》「羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關」詩意。塞門，一作「寒門」。
【翻譯】
我正在機上織錦，耳邊傳來黃鶯的陣陣鳴叫聲，讓我想起遠在塞外的丈夫，不禁停下梭子，淚流滿面。雖然如今已經是陽春三月www.slkj.org，但塞外依然是那樣荒涼蕭條，縱然有楊柳樹也未發新葉，徵人還是感覺不到春天的來臨。
【賞析】
此詞寫閨思。首二句隱括李白名篇《烏夜啼》的詩意，謂女子在機上織錦，機邊傳來黃鶯叫聲，著一「頻」字，足見鳴聲此起彼伏，春光穠麗，句中雖未提楊柳，但「鶯語頻」三字，已可以想見此地楊柳千條萬縷、藏鶯飛絮的景象。織錦雖是敘事，同時暗用了前秦蘇蕙的典故，點出女子相思。思婦織錦，本欲寄遠，由於鶯語頻傳，春光撩撥，只得停梭而流淚憶遠。
後二句和首二句跳躍很大，由思婦而轉到徵人，由柳密鶯啼的內地而轉到邊塞，說塞上到了三月仍然是一片蕭索，即使有楊柳而新葉未生，徵人也無從察覺到春天的降臨。這里用王之渙《涼州詞》句意而又更翻進了一層。思婦之可憐，不僅在於極度相思而不得與徵人團聚，還在於徵人連春天到來都無從察覺，更不可能遙知妻子的春思。這樣比單從思婦一方著筆又多了一個側面，使意境深化了。
此詞主要運用比襯手法，在同一時間內展開空間的對比。它的畫面組合，猶如電影蒙太奇，先是柳密鶯啼、思婦停梭垂淚的特寫，一晃間想起畫外音，隨著詞的末二句，推出一幅絕塞征戍圖，徵人面對著蕭索的原野，對春天的來臨茫然無知。兩個鏡頭前後銜接所造成的對比，給人留下深刻而鮮明的印象。陳陶《隴西行》中有「可憐永定河邊骨，尤是春閨夢里人」的詩句，也是採用兩個方面進行對照，但刺激性很強，把問題明確地告訴讀者，作者的情緒顯得激切。溫庭筠此詞則是冷靜客觀地展開兩幅畫面，讓讀者自己慢慢地領會、思考，比較含蓄，這是溫詞風格的一種體現。
這首詞口氣和神情非常婉轉，不像一般七言詩，但如與宋代的一些詞相比，卻又顯得渾朴。這顯示了詩到詞的過渡狀態的一種特徵。

⑥ 這到底是什麼意思

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⑦ 這究竟是什麼意思

總計八百四十一字，沒有標點的「璇璣圖」，全文（月又生輯錄，取自《鏡花緣》）如下：
（讀時須排列成橫豎各二十九行的方陣）

琴清流楚激弦商秦由發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
芳廊東步階西遊王姿淑窕窈伯邵南周風興自後妃荒經離所懷嘆嗟智
蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長嘆不能奮飛妄清幃房君無家德
茂流泉情水激揚眷頎其人碩興齊商雙發歌我袞衣想華飾容朗鏡明聖
熙長君思悲好仇舊蕤葳粲翠榮曜流華觀冶容為誰感英曜珠光紛葩虞
陽愁嘆發容摧傷鄉悲情我感傷情徵宮羽同聲相追所多思感誰為榮唐
春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼誓穹終篤志貞
牆禽心濱均深身加懷憂是嬰藻文繁虎龍寧自感思岑形熒城榮明庭妙
面伯改漢物日我愁思何漫漫榮曜華雕頎孜孜傷情幽未猶傾苟難闈顯
殊在者之品潤乎兼苦艱是丁麗狀觀飾容側君在時岩在炎在不受亂華
意誠惑步育浸集悴我生何冤充顏曜綉衣夢想勞形峻慎盛戒義消作重
感故昵飄施愆殃少章時桑詩端無終始詩仁顏貞寒嵯深興後姬源人榮
故遺親飄生思愆精徽盛翳風比平始璇情賢喪物歲峨慮漸孽班禍讒章
新舊聞離天罪辜神恨昭感興作蘇心璣明別改知識深微至嬖女因奸臣
霜廢遠微地積何遐微業孟鹿麗氏詩圖顯行華終凋淵察大趙婕所佞賢
冰故離隔德怨因幽元傾宣鳴辭理興義怨士容始松重遠伐氏妤恃凶惟
齊君殊喬貴其備曠悼思傷懷日往感年衰念是舊愆涯禍用飛辭姿害聖
潔子我木平根嘗遠嘆永感悲思憂遠勞情誰為獨居經在昭燕輦極我配
志惟同誰均難苦離戚戚情哀慕歲殊嘆時賤女懷嘆網防青實漢驕忠英
清新衾陰勻尋辛鳳知我者誰世異浮奇傾鄙賤何如羅萌青生成盈貞皇
純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫
望微精感通明神龍馳若然倏逝惟時年殊白日西移光滋愚讒漫頑凶匹
誰雲浮寄身輕飛昭虧不盈無倏必盛有衰無日不陂流蒙謙退休孝慈離
思輝光飭粲殊文德離忠體一違心意志殊憤激何施電疑危遠家和雍飄
想群離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將與誰為逝容節敦貞淑思浮
懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祗推持所貞記自恭江
所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲采者無差生從是敬孝為基湘
親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津

【詩文釋析】

「璇璣圖」這八百四十一個字排成的「文字方陣」，竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。

這里僅選擇幾首從「璇璣圖」中整理出來的詩，以體現蘇蕙情意之一斑：

蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！

這是一位被「新人」取代的「舊婦」唱出的幽怨和不平，但對於遠方的夫君她依然懷著「霜冰」般純潔的一片真情。

傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音；
藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。

這首詩正讀、反讀皆可，描述了滿懷悲思的人兒，獨自坐在空寂的堂上撫琴，琴聲時而嗚咽如泉，時而激越如風，傾訴著撫琴人翻卷漲落的心聲。

嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；
家無君房幃清，華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英，多思感誰為榮？
周風興自後妃，楚樊厲節中閑。
長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；
華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。

凄愴的六言詩，訴說著女主人公在空寂的「房幃」中對鏡梳妝時的幾多哀嘆，她縱然有著「葩紛」、「耀英」的容顏，但韶光易逝，夫君難回，這如花的年華，又「治容為誰？」

寒歲識凋松，真物知終始；
顏衰改華容，仁賢別行士。

這首可回讀的五言詩，用歲寒後凋的松柏作比，吐露了她對夫君矢志不移的貞情；倒轉來讀，則表現得更加激揚蓬勃，感人至深。

讒佞奸凶，害我忠貞；
禍因所恃，滋極驕盈。

這里又對那位奪她夫君的趙陽台進行了痛斥，喻她為「讒佞」，蘇蕙之所以被丈夫拋在長安，全因了那位趙陽台讒媚進言，恃寵邀情，怎不讓蘇蕙憤恨至極。

一副深情玄妙的「璇璣圖」的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領會其中奧妙，只有自己會心品味，方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。

一副「璇璣圖」使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱奇。雖說當時南方因天時地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。

【民間傳說】

1.璇璣圖的天水民間傳說

天水市西關務農巷東端和育生巷南端交界處，從東起南北走向的第二條小巷叫二郎巷，相傳是前秦才女蘇若蘭織璇璣圖的地方。在1949年前這個巷口還有一座牌樓，懸有內外各書「古織錦台」和「晉竇滔里」的兩匾，兩邊則懸掛一幅對聯：「鶯花古巷秦州陌，雲是蘇娘舊時宅」。這是清代詩人楊蓉裳古風中的句子，是他憑吊這一古跡之作。可惜後來拆除門樓時，匾聯全部被毀，織錦台舊址也盪然無存。
在天水民間至今仍流傳著蘇若蘭巧織璇璣圖的傳說。相傳竇滔早在東晉時即任秦州刺史。苻堅攻佔秦州後，聞知竇滔深為百姓擁戴，為安撫民心，便委任竇滔為秦州刺史。但竇滔畢竟是前朝之臣，苻堅總有些放心不下。幾個曾被竇滔申斥過的下屬便趁機聯名誣告竇滔密謀造反（另一說是「忤上」），秦王苻堅下令將竇滔抄沒家產，並將他發配至沙州（今敦煌）服苦役。過了七八年，竇滔依然杳無音信。蘇若蘭對丈夫的思念與日俱增，但也無可奈何，便將無限情思寫成一首首詩文，並按一定的規律排列起來，然後用五彩絲線綉在錦帕之上：
去日深山當量妻夫歸早咐真思又
公雀同初叫寡思回婦囑不身情貴
陽婆結夫配早織垂時恩上何米語
侶發年夫與錦歸去雙少深柴夫誰
好伴奴邁回要凄可寒淚中久料我
豈赦尋文身孤本衣憐家上至別月
早知朝能受靠野歸想天今枕日離
子天冷淡尚鶴誰更不久地同鴦鴛
這就是迄今仍流傳在天水民間的通俗《迴文圖詩》。詩圖排列縱14行，橫8行。起止二字在橫首行正中。讀法只能依行字斜橫回環吟誦，不能倒文回讀。雖然格調俗淺，但韻味凄婉，切中情理。天水婦孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工藝品攤點仍然有「迴文詩帕」的小工藝品出售。
蘇若蘭織了一幅又一幅，託人上街叫賣，「璇璣圖」遂傳布開來。開始時人們茫然不解，後來有人從第一行「夫」字開始，向右下方斜著念，再按網狀順序轉念下去，一左一右，一上一下，至第一行「妻」字止，居然讀成了一首十六行的七言詩：
夫婦恩深久別離，鴛鴦枕上淚雙垂。
思量當初結發好，豈知冷淡受孤凄。
去時囑咐真情語，誰料至今久不歸。
本要與夫同日去，公婆年邁身靠誰？
更想家中柴米貴，又思身上少寒衣。
野鶴尚能尋伴侶，陽雀深山早叫歸。
可憐天地同日月，我夫何不早歸回？
織錦迴文朝天子，早赦奴夫配寡妻。
詩謎解開，人人稱奇，爭相購買。而秦王苻堅正因竇滔被解職後，秦州政務混亂，百姓紛紛為竇滔叫屈，懷疑所謂謀反乃子虛烏有；錦帕傳至長安，苻堅派人調查，真相大白，立即赦免竇滔並官復原職。蘇蕙夫婦始得團聚。

2. 璇璣圖的扶風民間傳說

在蘇蕙的家鄉武功和竇滔的家鄉扶風也有關於璇璣圖的傳說。
當地老百姓傳說，若蘭容貌秀麗，自小聰穎過人，三歲學畫，四歲作詩，五歲撫琴，九歲便學會了織錦。十歲剛過，即可描龍綉鳳。十六歲時隨父進香法門寺，巧遇彎弓射鳥的翩翩少年竇滔，兩人一見鍾情，不久結為連理。婚後相敬如賓，舉案齊眉。竇滔任秦州刺史時因「忤旨」而被流放流沙。兩人依依惜別。時日已久，若蘭思夫心切，織錦迴文，遙寄情思。
據當地地方誌等資料記載，在法門寺西北的法門鎮,有一座矗立的照壁，中央是一塊青石板，上刻一個縱橫各29字合為841字的文字方陣。當地百姓為了紀念蘇若蘭，將位於法門寺塔西側的巷子改名織錦巷。明神宗萬曆十八年(1590年)，當地人民為了紀念蘇蕙創作織錦迴文詩，在巷北城門上方鑲嵌上磚刻的「西望綾坑」四個大字和「蘇氏安機處」五個小字，離城門約十多米處還建立了一座照壁，照壁上有磚刻「武鎮秦國」四個大字和「安南將軍遺址」六個小字。可惜這些遺跡解放後被毀。當地人稱作洗錦池的繚綾坑，在織錦巷北城門外西側百餘米處，據說是蘇蕙織錦時洗錦的地方，現在已變成一塊低凹的莊稼地。
與織錦台相關的遺跡是竇滔墓。竇滔墓位於扶風縣城門外漆水河東岸周秦坡村南。這座墓解放後平整土地時被毀，清乾隆時陝西巡撫畢沅書寫的「前秦安南將軍竇滔墓」石碑也被埋於地下，只露碑頭在地面。1983年寶雞市政府在原地恢復了墓堆，並把石碑周圍的土挖開，露出了碑身，同時在原石碑旁加立了書有「陝西省重點文物保護單位竇滔墓」的水泥碑。
竇滔蘇若蘭夫婦離合悲歡曲折感人的愛情故事影響十分深遠。周原一帶，甚至關中西部各縣，男女青年結婚，女方要織許多三色以上的花手帕，贈送給新郎的親友，用意在於警惕男方不要三心二意，愛情要專一。此事已經形成了傳統的地方婚姻禮俗。現在女方已不用土法織手帕了，多購買機織巾。
與天水民間傳說相比，扶風民間傳說內容更豐富，情節更生動，細節更具體，遺跡也更多。這體現了家鄉人民對蘇蕙的深厚感情。

⑧ 電影＜璇璣圖＞開頭的四季迴文詩

四季迴文詩 （其實這是十言轆轤迴文詩，每首都只有十個字）
——【清】吳絳雪（女）
春 鶯啼岸柳弄春晴夜月明

夏 香蓮碧水動風涼夏日長

秋 秋江楚雁宿沙洲淺水流

冬 紅爐透炭炙寒風御隆冬

春 鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。

夏 香蓮碧水動風涼，水動風涼夏日長。長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。

秋 秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。

冬 紅爐透炭炙寒風，炭炙寒風御隆冬。冬隆御風寒炙炭，風寒炙炭透爐紅。