樣板電影是什麼

1. 文革時的樣板電影是

八大樣板戲

《智取威虎山》、《白毛女》、《紅燈記》、《紅色娘子軍》、《奇襲白虎團》、《龍江頌》、《沙家浜》、《海港》

（2）樣板戲有關問題解答

樣板戲一章我們主要應掌握那些內容

《沙家浜》、《紅燈記》和《智取威虎山》三部作品。。

樣板戲是可否理解為因政治而變得『畸形』了的一種京劇

樣板戲是畸形的，但現代京劇則是傳統京劇的發展。

樣板戲是從政治角度完全否定樣板戲價值呢？還是是從藝術角度充分肯定樣板戲價值的觀點？

樣板戲是從政治角度完全否定現代京劇價值，而從藝術角度充分肯定現代京劇價值。 。

樣板戲它和京劇有什麼相同的地方嗎？

樣板戲主要是在現代京劇的基礎上發展起來的！

什麼是「文化語境」？樣板戲產生的「文化語境」是什麼？

所謂文化語境，就是一種文化產生的語言環境。樣板戲產生的文化語境，主要就是指導文革的時代背景。

樣板戲這個名稱的由來？

「樣板戲」的正式名稱為「革命樣板戲」。1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。1967年5月31日《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》一文，正式提出了「樣板戲」一詞。

樣板戲可以說是政治的產物嗎？

樣板戲是政治的產物，但現代京劇並不完全是。

為什麼會有樣板戲呢？樣析戲中的人物又怎樣？

1958年至1964年間出現的「京劇現代戲」，是解放區戲曲改革的繼續和發展，也是新中國文壇的重要收獲之一。這個時期，中國文壇剛剛經歷了「反右運動」等一系列的批判運動。1962年「階級斗爭」學說的提出和1964年剛剛開始的「四清運動」（即「社會主義教育運動」），更加劇了當時社會的政治氣氛。一方面，傳統文化遭到全面清除，以前的所有文學創作幾乎都遭到否定和質疑；另一方面，「二革」 創作方法成為了創造「無產階級文學藝術」的指導原則。文藝問題作為「上層建築」中一個重要問題得到了前所未有的高度重視，而戲劇作為一種影響面大的特殊文藝形式，則得到了更多的關注。因此，「樣板戲」與京劇現代戲也有許多共同之處。

樣板戲由於產生於特定的年代，由於特定的文化語境決定了樣板戲的主題、樣式等具有特定的模式，八大樣板戲指的是哪八部戲劇？在看這些戲劇的過程中，應注意哪些問題？

1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。

樣板戲的前身是什麼？

是京劇現代戲。

為什麼會有樣板戲？樣板戲的人物怎樣？

第一個問題：一樣板戲是五四以來新文學運動的繼續。二、是當時革命斗爭與鞏固政權的需要。三、自從延安文藝座談會上的講話發表後，共產黨一直在試圖創建自己的文學，並且把文學作為一種革命與建設的工具。因此種種，作為革命現代京劇的樣板戲就應運而生了。但後來更被江青利用作幫派文藝的工具。

第二個問題：樣板戲人物總而言之就是三突出、高大全的鋼鑄鐵澆的無產階級革命英雄形象。他們在精神上無限高尚、高大，但是卻不是普通人，不具有普通人的七情六慾。因此他們是一群現實中不存在的理想主義色彩十分濃郁的英雄。是按照神話中塑造神的手段加以塑造出來的。

阿慶嫂怎麼看?

阿慶嫂身上只是多了一些機智，在人性方面的缺陷仍然與其他樣板戲主人公一樣存在著巨大的缺陷。盡管她有個丈夫，但卻被編劇打發到上海跑單幫去了。她除了心中裝著革命、新四軍、地下黨以外，好象從沒有表現出她作為一個人，尤其是作為一個女人的品性來。

樣板戲有哪些呢？應該怎麼樣去欣賞它們？

1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。當作一般的藝術品去欣賞就行。

什麼是樣板戲？

李平：樣板戲是由現代京劇等改編移植的一種戲劇形式。 「樣板戲」的正式名稱為「革命樣板戲」。所有的「樣板戲」都是在「京劇現代戲」 和小說、電影、話劇以及民族新歌劇的基礎上產生的，而「京劇現代戲」，又主要是根據「滬劇」、「淮劇」和「話劇」等戲劇形式移植的。1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。1967年5月31日《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》一文，正式提出了「樣板戲」一詞。之後又出現了京劇《龍江頌》、《紅色娘子軍》、《平原作戰》、《杜鵑山》等第二批「樣板戲」。

2. 樣板戲最早被拍成電影的是那部

是《智取威虎山》
1968年夏秋之交，北影廠成立了全國第一家樣板戲籌拍組京劇《智取威虎山》攝制組，由謝鐵驪、錢江(攝影)、李文化等人籌備攝制事宜。1968年11月，上海京劇團《智取威虎山》劇組從上海進京。
修改、拍攝工作從1968年11月開始，至1970年10月，差不多兩年時間，這段時間也風波不斷。1970年夏天，終於完成了《智取威虎山》全片的拍攝。第一部革命樣板戲影片誕生了。8月底，中央政治局領導在人民大會堂審看了《智取威虎山》。1970年10月1日，京劇《智取威虎山》彩色影片總算拍攝完成，並在全國公映。這是第一部被搬上大銀幕的「樣板戲」，從此楊子榮等成了全國皆知的人物。

3. 樣板電影的手法特點

樣板電影以極左思潮為指導，擯棄一切晦澀含蓄的藝術表現手法，赤裸裸地迎合當時社會政治語境，把電影的意識形態性發揮至極至。在拍攝過程中必須遵守江青提出的文藝作品「三突出」原則：在「所有人物中突出正面人物，正面人物中突出英雄人物，英雄人物中突出主要英雄人物」，具體到電影的視聽語言層面，即「對英雄人物要『近、大、亮』，對反面人物要『遠、小、黑』」，隨後，這條原則又被創作人員簡單歸納為一批「三字經」、「四字訣」：「我近敵遠、我正敵側、我仰敵俯、我明敵暗」等。

4. 名詞解釋「樣板戲電影」

由京劇《智取威虎山》、《紅燈記》、《沙家浜》、《奇襲白虎團》、《海港》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，及「交響音樂」《沙家浜》改編的電影

5. 八大樣板戲是什麼

八大樣板戲

《智取威虎山》、《白毛女》、《紅燈記》、《紅色娘子軍》、《奇襲白虎團》、《龍江頌》、《沙家浜》、《海港》

（2）樣板戲有關問題解答

樣板戲一章我們主要應掌握那些內容

《沙家浜》、《紅燈記》和《智取威虎山》三部作品。。

樣板戲是可否理解為因政治而變得『畸形』了的一種京劇

樣板戲是畸形的，但現代京劇則是傳統京劇的發展。

樣板戲是從政治角度完全否定樣板戲價值呢？還是是從藝術角度充分肯定樣板戲價值的觀點？

樣板戲是從政治角度完全否定現代京劇價值，而從藝術角度充分肯定現代京劇價值。 。

樣板戲它和京劇有什麼相同的地方嗎？

樣板戲主要是在現代京劇的基礎上發展起來的！

什麼是「文化語境」？樣板戲產生的「文化語境」是什麼？

所謂文化語境，就是一種文化產生的語言環境。樣板戲產生的文化語境，主要就是指導文革的時代背景。

樣板戲這個名稱的由來？

「樣板戲」的正式名稱為「革命樣板戲」。1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。1967年5月31日《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》一文，正式提出了「樣板戲」一詞。

樣板戲可以說是政治的產物嗎？

樣板戲是政治的產物，但現代京劇並不完全是。

為什麼會有樣板戲呢？樣析戲中的人物又怎樣？

1958年至1964年間出現的「京劇現代戲」，是解放區戲曲改革的繼續和發展，也是新中國文壇的重要收獲之一。這個時期，中國文壇剛剛經歷了「反右運動」等一系列的批判運動。1962年「階級斗爭」學說的提出和1964年剛剛開始的「四清運動」（即「社會主義教育運動」），更加劇了當時社會的政治氣氛。一方面，傳統文化遭到全面清除，以前的所有文學創作幾乎都遭到否定和質疑；另一方面，「二革」 創作方法成為了創造「無產階級文學藝術」的指導原則。文藝問題作為「上層建築」中一個重要問題得到了前所未有的高度重視，而戲劇作為一種影響面大的特殊文藝形式，則得到了更多的關注。因此，「樣板戲」與京劇現代戲也有許多共同之處。

樣板戲由於產生於特定的年代，由於特定的文化語境決定了樣板戲的主題、樣式等具有特定的模式，八大樣板戲指的是哪八部戲劇？在看這些戲劇的過程中，應注意哪些問題？

1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。

樣板戲的前身是什麼？

是京劇現代戲。

為什麼會有樣板戲？樣板戲的人物怎樣？

第一個問題：一樣板戲是五四以來新文學運動的繼續。二、是當時革命斗爭與鞏固政權的需要。三、自從延安文藝座談會上的講話發表後，共產黨一直在試圖創建自己的文學，並且把文學作為一種革命與建設的工具。因此種種，作為革命現代京劇的樣板戲就應運而生了。但後來更被江青利用作幫派文藝的工具。

第二個問題：樣板戲人物總而言之就是三突出、高大全的鋼鑄鐵澆的無產階級革命英雄形象。他們在精神上無限高尚、高大，但是卻不是普通人，不具有普通人的七情六慾。因此他們是一群現實中不存在的理想主義色彩十分濃郁的英雄。是按照神話中塑造神的手段加以塑造出來的。

阿慶嫂怎麼看?

阿慶嫂身上只是多了一些機智，在人性方面的缺陷仍然與其他樣板戲主人公一樣存在著巨大的缺陷。盡管她有個丈夫，但卻被編劇打發到上海跑單幫去了。她除了心中裝著革命、新四軍、地下黨以外，好象從沒有表現出她作為一個人，尤其是作為一個女人的品性來。

樣板戲有哪些呢？應該怎麼樣去欣賞它們？

1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。當作一般的藝術品去欣賞就行。

什麼是樣板戲？

李平：樣板戲是由現代京劇等改編移植的一種戲劇形式。 「樣板戲」的正式名稱為「革命樣板戲」。所有的「樣板戲」都是在「京劇現代戲」 和小說、電影、話劇以及民族新歌劇的基礎上產生的，而「京劇現代戲」，又主要是根據「滬劇」、「淮劇」和「話劇」等戲劇形式移植的。1966年12月26日《人民日報》發表的《貫徹執行毛主席文藝路線的光輝樣板》一文，首次將京劇《紅燈記》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和「交響音樂」《沙家浜》 並稱為「江青同志」親自培育的八個「革命藝術樣板」或「革命現代樣板作品」。1967年5月31日《人民日報》社論《革命文藝的優秀樣板》一文，正式提出了「樣板戲」一詞。之後又出現了京劇《龍江頌》、《紅色娘子軍》、《平原作戰》、《杜鵑山》等第二批「樣板戲」。

6. 樣板電影的介紹

樣板電影是新中國文革時期的大陸電影形式，大多播放正能量或抗戰系列電影，以極左思潮為指導，擯棄一切晦澀含蓄的藝術表現手法。

7. 樣板電影的簡介

樣板電影為「樣板戲電影」，中國電影在文革期間的特殊形式。

8. 樣板電影的廣泛傳播與民族審美心理有什麼關系

統一的，大家都覺得好看，因為沒有別的看的了。

9. 什麼是樣板戲

所謂樣板戲(model drama)是「文化大革命」中一個特殊的詞語，是江青等人把當時一批文藝作品視為開無產階級文藝新紀元的代表所賜的封號。「樣板戲」一詞源於《人民日報》1967年5月31日的評論《革命文藝的優秀樣板》，而被確定為樣板戲的文藝作品只有8個，它們是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇襲白虎團》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》，交響音樂《沙家浜》。後來陸續出現的京劇《平原作戰》、《龍江頌》等9部作品，不在「樣板戲」之列，而被稱為「樣板作品」。
從內容上看，「8」個樣板戲和「9」個樣板作品有區別，但「8」個與「9」個有著密切的聯系，其產生年代接近，作品風格特徵相同，加之學術界在研究樣板戲時亦有將樣板作品相提並論的做法，鑒於此，筆者認為還是以兼收並蓄為佳。
從年代上看，樣板戲資料應限於1966年5月前後，至1976年10月「四人幫」倒台為止的10年間產生的有關資料。那麼1976年10月以後產生的有關文字、圖片、曲譜、音像製品等等，不屬於「文革」遺物，也就可以不在此列。但從樣板戲收藏這一概念來說，就不應只限於這10年間產生的物品。
同時為了學術研究對原始資料收集利用的需要，更應擴大范圍、拓寬領域。更何況「文革」後產生的有關物品，也較有收藏研究價值。更值得注意的是，樣板戲在成為樣板之前，有的作品已有「前身」。如《沙家浜》的前身是滬劇《蘆盪火種》，《紅燈記》的前身是電影《革命自有後來人》，《海港》的前身是淮劇《海港的早晨》等。就是說，如果我們把收藏的視線和觸角延伸到樣板戲產生的歷史背景上，那麼可以追溯到上世紀40年代延安「戲改」（戲劇改革）運動（歌劇《白毛女》即為延安時期首創）和上世紀50年代的全國性現代戲創作，直至樣板戲產生、傳播的全過程。
起源與發展

它們的醞釀、創作成型較早，最終修改定型並定於一尊則是在江青發表《談京劇改革》後的1964年～1966年間。江青曾組織、參與、經手過這些作品的改編、排練等後期加工的部分工作，於是被打上了「江記」標志。1967年5月23日紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表25周年那天，樣板戲在北京各劇場同時上演。毛澤東先後多次率政治局成員出席觀看，以此給予強勁的政治支持。江青進入中央文革小組並由此活躍於中央政治舞台核心，均與此有關。
其後又陸續加上的京劇《龍江頌》、《平原作戰》、《磐石灣》、《紅色娘子軍》、《杜鵑山》，芭蕾舞劇《沂蒙頌》及《草原兒女》，鋼琴伴唱《紅燈記》等，也得以廁身樣板戲之列。
由於這些作品描寫的都是中國人民在中國共產黨領導下進行武裝斗爭和經濟建設的現代生活，被賦予了更廣泛的政治意義：被納入了與所謂帝王將相、才子佳人佔領舞台相對立的革命文藝路線，被當作批判劉少奇、周揚修正主義文藝黑線的論據和武器，被奉為工農兵佔領文藝舞台、文化革命的典範。

《朝陽溝》在中國現代戲的歷史上所具有的獨特的品位和地位是無可爭辯和替代。該劇由河南豫劇院三團在1958年5月19日首演於鄭州，編劇楊蘭春，導演楊蘭春、許欣，音樂設計王基笑、姜宏軒等，舞台美術設計關朋。馬琳飾銀環，王善朴飾拴保。同年6月調京演出。在其後的演出中，魏雲主演銀環，馬琳飾演二大娘。期間，常香玉曾經扮演過拴保娘這一角色。1963年由長春電影製片廠攝製成戲曲藝術片。

10. 樣板戲是中國電影的哪個階段的產物

樣板戲是中國電影在六十年代至七十年的產物，主要代表作有白毛女，海港，智取威虎山，沙家浜等八大樣板戲電影