A. 和光同塵腐劇在哪裡可以看
和光同塵腐劇在愛奇藝和嗶哩嗶哩可以看
是由何惠心導演，由黃禮豐，李冠毅，梁洳_主演的愛情電影。
劉定衡與曾家威在高中相識並成為好友。畢業前夕，曾家威向心儀女孩林欣恬告白。兩人順利交往以後，三人的關系變得尷尬，在畢業的前一天，劉定衡寫了一封信，決定在典禮當天交給曾家威。
B. 《道德經》|| 和光同塵
和光同塵，第一次看到這個詞，就感覺莫名的親切。想像著，陽光透過指縫，有細微的光影在其間浮動，神奇而動感。那畫面在腦海中一直不去。
其時，並不知道它來自於《道德經》的第五十六章，「挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。」
「挫其銳」，就是挫去其銳氣，避免鋒芒畢露。道講究的是無為而治，而銳氣太盛易折身，如漢代名將韓信，功高蓋主，就是不懂得藏拙，以致不得善終。
其實淬煉這一技藝，應該也有同樣的功效。在淬煉的過程中，經過爐火的高溫燒制，然後經過千錘百打把金屬本身的雜質一點點清除出去，保留下最純真的本質。用這最本質的東西去鍛造成合適器物就能達到最完美的效果，並能充分發揮出其應有的優勢來。
「解其紛」，就是要解除其紛擾，要以全局觀來看問題，不片面化。以無為的心態，疏散自己過多的慾望和化解別人的紛擾。其間即便是有功勞，也不居功。
有時候我覺得老年人的行為就非常能詮釋這個觀念。我們買的零食什麼的，只要不放在眼前，她們多半就想不起來去吃。物品不放在眼前，她們也不記得去用。她們的眼光只專注於擺放在眼前的東西，而其他收起來的再多的物品，就不在感覺之內，因而不受那些物品的干擾了。
「和其光，同其塵。」就是要平和其光耀，混同其塵世。見到光亮時溶入光，見到塵土時混入塵。與周圍融為一體，不特立獨行，也就是說要從群眾中來到群眾中去。
一個人光芒太盛的時候就難以與大家共處，也容易招致無妄之災。有道的人總是會隱藏自己的光芒，和世俗人同處一處去。大隱隱於市，說的就是這種狀態了。眾人獨醉我獨醒的狀態，對於做事情來說是要不得的。
這種沒有私心的人，才能讓有能力者發揮其能力發揮積極的作用，而對於不好的方面也能加以引導利用，使周圍好壞各方面因素能綜合融匯在一起，發揮出各自的優勢與力量。和其光，同其塵，應該是對於有對立面的力量的最高應用原則了。
如果說在 生而不有，為而不恃，長而不宰 所說的是個人與其他人之間的和諧共處的話，比如說父母子女為長者為尊者，他們與其它人的和諧關系，那麼這和光同塵更重要的是從自己的內心先打磨自己，祛除內心的雜念，解除內心銷掘缺的紛擾，從而使自己能更好的與周圍環境融於一體。
和光同塵的境界不虧辯光是指執政的人，也包括平時生活過程中的為人哲學，注重的是人們的自我修養。它要求人們要加強自我素質的提高，排除私慾，不露鋒芒，超脫紛爭，自散爛己同周圍環境混合在一起，以開闊的心胸和無偏私的心情去對待一切。
《老子 韓非列傳》記載，孔子問道於老子時，聞說從者三千，老子有所不喜這浮誇作風，及見面一個恣意一個板正，故而學問外相對兩厭。到孔子分別要走時，老子忍不住道，「吾聞之，良賈深藏若虛。君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。」
這是個有名的典故，「君子盛德，容貌若愚」就是要挫其銳，解其紛，而「去子之驕氣與多欲，態色與淫志」則是「和其光，同其塵」。意思就是說，我聽說那些好的商人，把財物都要藏起來，表面看起來什麼也沒有。你的德行很高，看上去卻有點愚蠢。把你的驕氣去掉，減少過多的慾望，收斂你高貴的姿態和過高的志向，這些對於你的名聲都沒有什麼好處。」
電影《大江大河》里水書記和小輝打球時曾經評論道，小輝太獨太驕傲，所以根本不會打配合。他建議小輝把這種驕傲埋在心底，不要展露於外，更不要拿自己的標准來要求別人。
「工作往往就是在妥協和博弈當中完成的。這就是和光同塵的精髓。就像咱們打球，一支籃球隊有5個人。你跑得又快，傳球力量又大，誰能接得住你呀？你能力強，你可以打前鋒，但是總要有人打後衛，總要有人給你傳球吧。」
只能融於道中，融入塵中才能得到。那些能力出眾者大多是孤獨的，但是在做事業時是一個集體行為，這時就要放棄個人成就，來選擇集體的成就。如果忘記了身後的人，他們將為此付出代價。孤獨的光，惟有和光同塵，才能成就這浩瀚人生。
和光不污其體，同塵不渝其真 。就以周深的《和光同塵》來結束此文吧！