日本電影和尚叫什麼

Ⅰ 寧科和尚是什麼電影

《仁光受難記》。

《仁光受難記》是庭月野議啟執導，辻岡正人、岩橋秀高、若林美保主演的日本電影，該片於2016年出品。

寧科是影片中的男主人公，又叫仁光，是一個和尚，他比一般人悲慘的命運，就是有太多人想向他求歡。一旦遇到第一次，後面就會源源不斷，這就是仁光之難的所在。

劇情：

電影與浮世繪以及動畫結合起來，講述一個為慾望所擾實習和尚的故事。

很久以前，園明寺住著一個名叫仁光的賢能和尚，他非常能吸引女性。當他遇到女閻羅恩納，一個靠魅惑男性吸取陽氣的女巫，兩強相爭，只能靠肉搏見分曉。

Ⅱ 日本和尚和尼姑電影都叫什麼名字

日本和尚和尼姑電影的名字包括《禪》、《尼姑庵物語》等。

首先，讓我們了解一下這類電影的背景。在日本，和尚和尼姑作為宗教人物，具有獨特的社會地位和豐富的文化內涵。他們的生活和修行過程一直是電影創作的熱門題材。通過電影，觀眾可以了解到這些宗教人物的精神世界、修行歷程以及他們面對生活挑戰的態度。

例如，《禪》這部電影，通過講述一位年輕和尚在修行過程中，如何克服內心的掙扎和外界的誘惑，最終領悟到禪宗真諦的故事。這部電影不僅展示了和尚的修行生活，還探討了人性的復雜性和禪宗哲學的深刻內涵。

另一部具有代表性的作品是《尼姑庵物語》，該片以尼姑庵為背景，講述了一群尼姑在庵內修行、生活的故事。這部電影通過細膩的人物刻畫和情節設計，展現了尼姑們內心的善良、堅韌和對信仰的執著追求。

總的來說，日本和尚和尼姑電影的名字多種多樣，這些電影通過展現宗教人物的生活和修行過程，探討了人性、信仰和哲學等深刻主題。觀眾在欣賞電影的同時，也能感受到日本宗教文化的獨特魅力和深刻內涵。

Ⅲ 日本鬼片有個和尚全身都是符只有耳朵沒有鬼就把它耳朵扯下來了是什麼電影

日本1964年小林正樹執導電影 《怪談》，你說的內容是其中《無耳芳一》這個故事！
影片根據日本名小說家小泉八雲的四個短篇鬼故事改編，全部取材於日本民間傳說。

《無耳芳一》，不是很喜歡這段最長的故事。 雖說這段故事在場面、形式、配樂、服裝上都堪稱經典，可能是琵琶彈唱得太久的緣故，看了幾十分鍾就納悶著怎麼還不結束。主持在芳一身上寫滿經文阻止鬼怪近身，在之後寺山修司的《草迷宮》里，成了媽媽用毛筆把手球歌詞從頭到腳寫在兒子身上作為咒文，防止他再被女人引誘。再再後來的《枕邊禁書》就不說了。 搞笑的是自己以為那耳朵是特意不寫上經文，這樣才能聽見鬼魂叫喚而不做聲，結果主持後來說是疏忽，於此可見《無耳芳一》還是讓我覺得幽默為多。

Ⅳ 一個和日本和尚有關的電影。

2005
電影 《一輪明月》 李叔同（弘一大師）
劇情介紹
李叔同出生於天津豪門富戶，因為是庶出，加上幼年失怙，於是過早地體驗了人生的殘缺。當年奧國公使送給父親的一架鋼琴，伴隨他走過寂寞童年。李叔同初涉人生，探求中華文化底蘊，悲憫國家民族苦難，創作《祖國歌》，傳頌大江南北。
李叔同在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演諸方面造詣頗深，才華滿身，一腔憂憤，常寄託於風情瀟灑間，與坤伶楊翠喜、歌郎金娃娃、詩妓李蘋香以藝事相往還。
李叔同考取上海南洋公學，受業於蔡元培，邃覓群科，鑽研法學。與黃炎培組織滬學會，宣講進步思想。不久，蔡元培遭到通緝，黃炎培逃亡日本。李叔同尋求濟世之途的夢想化為泡影。
母親去逝，李叔同運靈回津，反陳規陋習，采西式喪禮，自彈鋼琴，唱悼歌，感人至深，轟動津門。李叔同了無牽掛，遂東渡日本。
李叔同在日本學習油畫，從事音樂、戲劇創作。創刊《音樂雜志》，發起組織春柳社，演出話劇《茶花女》。其間與日本姑娘雪子相戀結婚。
李叔同回到闊別六年的祖國，正值辛亥革命成功，填《滿江紅》詞，為共和歡呼，主編《太平洋報》副刊，盡情施展才華。旋即，中國陷入北洋軍閥統治的黑暗年代，報社停刊，李叔同移席杭州浙江一師，由西裝革履的翩翩公子，變為恂恂儒雅的布衣君子。是以藝術狂狷，裁成眾多。創作了以《送別》為代表的一批優秀歌曲，在美術課中引入西畫系統，首開裸體寫生先河。言教之餘，益以身教，莘莘學子，翕然從風。培養出豐子愷、劉質平等一批優秀學生。其間與夏丏尊為友，馬一浮為師，刻意於自身修養，對佛學產生濃厚興趣。於虎跑寺斷食十七天，身心靈化，飄然出世。李叔同告別好友、門生和妻子，遁入空門，法號弘一。
弘一從寂山師，閉關修律，數年寫成《四分律比丘戒相表記》；從印光師僅七天，其「惜福」和「救世」的嘉言懿行，深刻影響了弘一以後的修行生涯。弘一律已至嚴，治學至勤，操行至苦，雲游四方，恆跣足芒鞋，孑然一擔。當他站在馬一浮面前時，儼然是一顆充盈的般若種子；當他與夏丏尊重逢，不能不令其感動落淚；他與中外學者比肩而坐，僧俗殊途、塵凈兩致造成的矜持，使氣氛寂寞凝注；門生豐子愷、劉質平奉上《護生畫集》和《中文名歌五十首》，他以一顆深大的心諄諄教誨，指點迷津。
弘一應閩南佛學院邀請前來講律，太虛院長正准備去歐洲講學。太虛希望弘一和他一起創建更偉大的佛教事業，如同當年弘一把西方的音樂、美術、戲劇引入中國一樣，把佛教引向世界。弘一認為兩人雖然門派不同，卻是殊途同歸。太虛推遲行期，期待弘一對閩南佛學院的頹勢有所改變。弘一偶得太虛舊作《三寶歌》，欣然為之譜曲。《三寶歌》在佛學院傳唱開來，對學僧起到教化心靈的作用，太虛深為感動。兩位大師的合作傳為千古佳話。
弘一來青島湛山寺講律，受到僧俗兩界熱烈歡迎，報上還登了消息。專程從南方趕來聽弘一講律的青年學僧妙蓮，見此情景，大失所望，當面指出弘一喜歡聞名利養、風光場面，不適合講律。其實，弘一早已和湛山寺住持約法三章「不為人師、不開歡迎會、不登報揚名」，無奈亦然既成事實。弘一從善如流，不僅接受妙蓮的批評，還和妙蓮一起探討佛教教育的未來。弘一在妙蓮身上看到了佛教的希望。
「七七事變」爆發，日寇大舉入侵中國，弘一年近六旬，身患重病，依然積極參加抗日救亡，宣講「念佛不忘救國」，親自譜寫抗戰歌曲。
一九四二年十月十三日，偉大的愛國者、中國近代藝術的先驅、南山宗第十一代祖師弘一大師，在悲欣交集中吉祥生西。
趙朴初題詩：深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。
無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。

Ⅳ 有一部電影是一個東瀛女子來中國少林寺當和尚!忘了叫什麼名字

是東瀛男子吧，於榮光主演的《東瀛游俠》，講的是日本上地流空手道的創始人上地完雄來福建少林寺學藝的故事。