老人羊群狼電影叫什麼名字

『壹』 關於狼的國產電影

雪狼
時間：2005年
主演：王雙寶、呂晶
隆冬的伊克薩瑪大草原只剩下滿眼的枯黃。在一望無際的枯黃中，幾塊背陽處未曾融化的積雪，在太陽的光照下，顯得格外的耀眼。一條公路在隆冬的枯黃中畫出一條筆直柏油線，公路不遠處的枯草中，一隻雪狼窺視著公路上不時過往的羊販子的卡車，眼裡透射著兇殘而飢餓的綠光。曼吉爾老人的羊也該出欄了。老人跟年近三十卻不肯出嫁的女兒合計著，年前賣掉一部分羊，剩下的等等行情再說。
老人拿著剛剛賣羊的錢騎馬去州上購物，留下女兒看護氈房和羊群。老人走後的那個傍晚，一場突如其來的暴風雪襲擊了整個伊克薩瑪草原。在這場暴風雪中，遭受損失的不僅僅是看護氈房的姑娘，還有揣著一年的辛苦錢，急著趕回家看望兒子和老娘的販羊大漢。大漢在暴風雪中損失了自己的卡車，為了不被草原上逐漸襲來的嚴寒凍死，大漢一路踉蹌，找到曼吉爾姑娘的氈房。
或許是因為曼吉爾人古老的習俗，或許是因為姑娘曾經受過陌生男人的傷害，姑娘給了大漢一些熟羊肉和衣服，讓大漢去找南面一家有男人的牧民借宿。有姑娘一條叫「契卡」的黑狗忠實地護衛，大漢縱有一百個不願意，也只好離開。但在漫天的雪花里，大漢被雪狼綠幽幽的寒光嚇了回來。非但如此，雪狼鑽進了氈房旁邊的一座木欄，把大漢和姑娘困在了一起。
起初的戒備被來自雪狼一次又一次的威脅所消除，此時的姑娘就算是伊克薩瑪草原上的公主，也只能把自己看成是跟大漢拴在一起的兩只螞蚱。面對即將降到零下四十五度的低溫和來自雪狼的威脅，大漢在燒火的干牛糞很快就要告罄時，開始打木質傢具和氈房的主意，而為了對付守在外面的雪狼，大漢不只一次地摸出去取鎖在外面鐵櫃子里的獵槍。這其中，大漢跟雪狼的較量每一次都以大漢的失敗而告終。最後一次，大漢甚至被雪狼咬傷了脖子。
在堅持到了近乎崩潰邊緣的時候，姑娘用自己溫暖的軀體為徘徊在死亡門檻的大漢驅寒。經過一夜的生存與死亡的較量，第二天太陽升起的時候，氈房外面傳來直升機隆隆的轟鳴聲。端著槍，相扶相攙地走出被積雪圍困的氈房，姑娘瞄準雪狼的槍卻被大漢輕輕地壓下。遠處，雪狼消失在一片銀白之中，太陽的光芒在積雪的折射下，更加耀眼而溫暖。

『貳』 動畫電影《喜羊羊與灰太狼之筐出未來》即將上映，這部影片主要講述了什麼

主要是運動題材，昨天冒著大雪天去看了電影，因為真的太想看了，我之前並不是喜灰廚，改觀也是從筐出勝利開始，而之前我也不看籃球，太好了，電影非常棒，沒有讓我失望，盡量不劇透的寫寫。

坦白來說，沒有筐出勝利和筐出未來，我根本不會知道，什麼是移動長城，背身單打，後撤步三分，我只會覺得姚主席很厲害，卻不會知道姚麥組合，也不會特意去搜賈森威廉姆斯的絲滑傳球，不懂一代人為之落淚瘋狂的35秒13分。

我從來沒有安利成功過喜灰，偏見難以改變，因為從前我也是這些人中的一員，讓時間來證明一切。

『叄』 狼愛上羊動漫電影mv是什麼

狼愛上羊動漫電影mv是《暴風雨之夜》。日本動畫片《暴風雨之夜》，根據木村裕一的暢銷繪本改編的動畫電影。故事中的野狼卡滋與羊咩，機緣相遇，卻打破了掠食者與獵物間的天敵關系，進而成為好朋友。卡滋必須壓抑自己體內的狼性，剋制住想吃掉小羊的慾望。此外，還得躲避羊群與狼群的追捕，這兩個族群發誓要追殺這兩個叛徒。

『肆』 日本動畫電影,講的狼.

《萊恩與獨眼熊》(這動畫片很早，網上的資料很少)
動漫中有許多狼和一隻獨眼熊的，主角是一隻叫萊恩的狼，他小時候母親被獨眼熊殺死了，他被一個小女孩帶回家，長大後他心愛的母狼也被獨眼熊殺死了，最終他殺了獨眼熊 救了村民們的命。

『伍』 電影《狼圖騰》告訴了我們什麼道理

個人觀點！！望採納！！！！！！！
弱者永遠是對的
《狼圖騰》是一個傷感的故事。同時它又警醒你我，電影是一種欺騙的工具。在導演偏頗的視角之下，我們為狼群的滅亡深感痛惜。
影片矛盾的建立與某一類西部片十分相似。狼是頑固的印第安人，蒙古人是被馴化的印第安人，政府則代表了美國軍隊。該類西部片一改早期西部片將印第安人妖魔化的傳統，從本土居民的視角出發，以他們被消滅告終，反思美國白人拓荒時期犯下的種種罪惡。侵略者毀滅了當地舊有的生活方式、規則、敬畏，自然與科技、情感和理性、遠視和功利之間的沖突則在武裝斗爭的過程中得以凸顯，無一例外由後者贏取了勝利果實。不過，在電影之外，我們對弱者的憐憫卻占盡上風。
這種傷感，這種對舊有秩序消亡的哀嘆，與我們投射到宋末元初、明末清初乃至清末民初時代的情感，幾無二致。
電影倫理中有一條普遍卻未必都適用的規則，即弱者永遠是對的。而大自然和時代車輪前進的規則則正好相反。在我們這個時代，科技、理性和對功利的追逐盡管常常在電影中受到批判，然而它們卻統治著全世界，其所帶來的累累碩果進一步確證了它們的合理性。即便不能說它們就是對的，但至少，斷言它們是錯的就有欠考慮了。或者我們妥協，認為世上的任何事物都無可論對錯。
倫理的可商榷性為電影工作者留下了操作的空間。所以早後期的西部片都可以打動人心，《康熙王朝》也把同情全部傾注到入侵者的身上。我們站在康熙的一邊而不是鰲拜的一邊，因為康熙的力量遠弱於鰲拜。
《狼圖騰》的獨特性在於，它憐憫的不是某一個人類族群，而是狼群。狼的正義性很難建立，作為肉食動物，當它被賦予人性時，往往是人性邪惡的一面。它一向的擬人化形象是侵略者。正因如此，姜戎原著的價值觀被人詬病，它頌揚忽必烈的侵略精神，這對於經歷了兩次世界大戰的當代人來說，太過不合時宜。到了電影中，對侵略的宣揚大大弱化，只成了阿爸對第一主人公陳陣的教導，未明確得到陳陣的認同，給觀眾留下了懷疑的空間。
但正義性必須建立，由此為狼賦予人性也就無可避免。它們聰明、堅韌、孤獨、桀驁不馴、有仇必報，最重要的，它們是劊子手的刀下物，有感情、有生命，與納粹殘害的猶太人無異。
主控影片的價值觀，簡單點來說，就是殺害生命是錯的。政府對生態平衡的破壞、生搬硬套地將農耕制度移植到不適合耕作的蒙古草原上，是對狼的正義性的又一重保證。
然而，這套主控價值觀，細思之下卻很難說通了。如果殺狼是錯的，那麼狼吃黃羊是不是也是錯的？人吃羊肉呢？電影給出的答案是，殺狼是錯的，但後兩者卻不是。首先，通過對狼的大量個體特寫以及人類（無論牧民一方還是政府一方）對他們的凝視、描述、想往，創作者將狼擬人化了——它們是人，被傷害的羊群和馬群則完全不享受此類待遇；其次，狼自始至終不是侵略者，它們是被逼無奈之下才進擊人類的牧群，並在攻擊過程中大量傷亡，傳達給觀眾的只有復仇和掙扎的悲壯，壯觀的場面竟讓人獲得了一絲快感。
這種對不同生命的不同等待遇當然是矛盾的，對狼群的浪漫化處理方式多少也有些自作多情，然而卻可以接受，並且不妨礙電影打動人心。因為人類要想舒服地生存，必要進行矛盾的選擇。就像愛狗者忍受不了別人吃狗肉，卻並非個個都是素食主義者。更極端一點說，草木也是有生命的，但我們無論不肯坐以待斃。同樣，將狼趕盡殺絕盡管殘忍，卻保障了牧民免受恐懼的襲擾。只是我們很難說清，人類的唯我獨尊將把人類帶向何處。
我喜歡這部電影。但我想，倘若避免擬人和浪漫，更嚴肅地對待影片題材所可能涉及到的自然、生命和歷史議題，推倒那些經過矯飾的戲劇化對立，我們看到的將是一部更感人的電影。

『陸』 電影 狼圖騰 大約是什麼樣的故事

時代背景是文革時候，主角是知青，下放到蒙古，平時工作就是幫牧民放羊。他被蒙古草原的生活深深吸引。一次意外他碰上了狼群，被驚悚死裡逃生的同時被狼深深吸引，一直想著養一頭幼狼。後來，因為黃羊事件以及後續殺死小狼崽的事件，打破了牧民和草原狼生存的平衡，草原狼開始展開報復，襲擊羊群，馬群，生產隊損失巨大。同時，主角萬分幸運的得到了一隻小狼崽，他偷偷養了起來。但是，生產隊以及後來外來的另外的牧民部落與狼的矛盾已經越來越無法調節，外來的部落為了狼皮或者其他原因肆意搏殺草原狼，草原狼越來越少。主角因為收養了小狼崽，遇到了一系列的遭難。故事最後，草原被人類活動佔領，野外的草原狼被人類滅盡，，小狼崽成為了最後一隻狼，被放回到了草原。主角失去了狼，眼前的草原也不在他心目中曾經愛著的那個草原，回去了原來的城市。