巨人攻擊人類城池的叫什麼電影

A. 請問有哪些與希臘神話的電影

阿諾的 《大力神》

B. 即將上映的電影《大力神》取材自什麼故事

希臘神話中的大英雄。羅馬人稱他海格力斯。父親是宙斯，母親是忒拜王安菲特律翁之妻阿爾克墨涅，珀爾修斯的後裔。阿爾克墨涅臨產前，宙斯決定讓這天誕生的珀爾修斯的後代統治邁錫尼。宙斯之妻赫拉痛恨阿爾克墨涅當了丈夫的情婦，當然，她對赫拉克勒斯也很忌恨，因為宙斯向諸神預言，他的這位兒子前途無量，將來大有作為。赫拉出於嫉妒，延緩阿爾克墨涅的分娩，同時使珀爾修斯之孫歐律斯透斯提前出生。
赫拉克勒斯出生後被母親放到野地里（當阿爾克墨涅生下赫拉克勒斯時，她擔心他在宮中安全沒有保障，於是將他放在籃里，籃子上蓋了一點稻草，然後放到一個地方，這地方後來被稱為赫拉克勒斯田野。）一個神奇的機會，使雅典娜跟赫拉走到那地方。雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜歡。她很可憐他，便勸赫拉給孩子餵奶。他咬住赫拉的奶頭，貪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶頭生疼。赫拉生氣地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起來，帶回城裡，交給王後阿爾克墨涅代為撫養。阿爾克墨涅一眼就認出這是自己的兒子，她高興地把孩子放進搖籃。阿爾克墨涅由於畏懼赫拉，遺棄了孩子，沒想到滿懷嫉妒的情敵竟用乳汁救活了自己的兒子。不僅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，從此脫離了凡胎得到了不死之身，也因此力大無比。但赫拉很快就明白那個吸她奶的孩子是誰，而且知道他現在又回到了宮殿。她十分後悔當時沒有報復孩子，把他除掉。隨即她派出兩條可怕的毒蛇，爬進宮殿去殺害孩子，想把他扼死在搖籃里。卻不料赫拉克勒斯從小就有神的表現，反把兩條毒蛇制服。赫拉只好作罷。
長大後，卡斯托耳爾、馬人喀戎等教會他各種武功和知識。他因無意中殺死音樂老師（阿波羅的兒子，白發蒼蒼的里諾斯教他讀書識字。赫拉克勒斯顯示了學習的天賦和才能。可是他不能忍受折磨，而年老的里諾斯又是一個缺乏耐心的教師。有一次，他無端責打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯順手抓起他的豎琴，朝老師頭上扔去，他即刻倒地身亡。赫拉克勒斯十分後悔，但他仍被傳到法庭。為人正直而又知識淵博的法官拉達曼提斯宣布他無罪。法官頒布了一條新法，即由於自衛而打死人者無罪。可是安菲特律翁擔心力大無窮的兒子以後還會犯下類似的罪過，所以把他送到鄉下去放牛。）被安菲特律翁派到鄉下放牧，曾殺死基泰戎猛獅，將獅皮披在身上（一說他披的是尼米亞猛獅的皮）。
在走向生活之前，他拒絕了「惡德」女神的引誘，決心遵照美德女神的勸告，他決心選擇「美德」的路。不久，他找到了行善做好事的機會。
眾所周知，那時，希臘叢林密布，沼澤遍野，到處是凶惡的猛獅、公豬以及其他作惡的野獸。因此，清除這些孽障，把希臘從這類危害人的野獸中解放出來，乃是古代英雄們的偉大目標之一。赫拉克勒斯註定面臨這一艱巨的任務。當他聽說，在基太隆山腳下，國王安菲特律翁的牧場，有一頭可怕的獅子為非作歹時，年輕的英雄耳畔響起「美德」的聲音，他立即作出了決定，並全副武裝，爬上了荒山，打死了獅子，剝下獅皮，披在肩上，然後又把獅頭割下來作頭盔。
當他打獵凱旋時，途中遇到了明葉國王埃爾吉諾斯派出的使者，他們向底比斯人收取年貢，這是一種既不合理又令人感到屈辱的沉重負擔。赫拉克勒斯把自己作為一切受壓迫的人的解救者，迅速地把這些爛施淫威的使者們打翻在地，然後，把使者們捆起來，送回去給他們的國王。
埃爾吉諾斯蠻橫地要求底比斯國王交出兇手。底比斯國王克瑞翁畏懼對方的權勢，准備滿足對方的要求。赫拉克勒斯動員了一批勇敢的青年同他一起抵抗敵人。可是，民間卻沒有一件武器，因為明葉人為防止底比斯人叛亂，收繳了所有的武器。雅典娜女神看到這情況，便把赫拉克勒斯召進神廟，用自己的盔甲將他武裝起來，神廟里還

赫拉克勒斯塑像(18張)有不少武器，那是他們的祖先在戰爭中繳獲的武器，作為戰利品來獻祭諸神的。隨赫拉克勒斯一同前來的青年們紛紛拿起武器，跟著赫拉克勒斯一起出征。他們只有一小隊人馬，而明葉人則是龐大的軍團，兵力強大。兩支部隊在一處狹路相逢，在這塊彈丸之地，明葉的士兵雖多，但根本無法施展，埃爾吉諾斯的軍隊被徹底擊潰，自己也戰死沙場。可是，赫拉克勒斯的後父安菲特律翁也在戰爭中中箭身亡。
戰爭結束後，赫拉克勒斯迅速挺進明葉京城奧耳科墨諾斯，他沖進城裡燒毀了王宮，毀壞了城池。為了感謝他，忒拜王克瑞翁將女兒墨伽拉嫁給他為妻。諸神也送給這位半神半人的英雄許多禮物：赫耳墨斯送給他一把劍，阿波羅送給他一把弓，赫淮斯托斯送給他金箭袋，雅典娜送給他嶄新的青銅盾。他的母親阿爾克墨涅卻改嫁了，嫁給了法官拉達曼堤斯。

十二試煉
（01）扼死銅筋鐵骨的涅墨亞森林的猛獅；
（02）制服怪物許德拉
（03）生擒克律涅亞山裡金角銅蹄的赤牡鹿（一說赫拉克勒斯不小心殺了它）
（04）活捉埃里曼托斯山密林里的大野豬
（05）引河水清掃奧革阿斯積糞如山的牛圈
（06）趕走斯廷法羅湖上的怪鳥
（07）捕捉克里特島發瘋的公牛
（08）把狄奧墨得斯的吃人的馬群從色雷斯趕到邁錫尼
（09） 戰勝亞馬遜（Amazon）女人的首領希波呂忒，取來她的腰帶
（10）從埃里忒亞島趕回革律翁的紅牛，途中將兩座峭岩立在地中海的盡頭（即赫拉克勒斯石柱）
（11）獲取赫斯佩里得斯聖園里的金蘋果（為此曾代阿忒拉斯支撐整個蒼穹。路上還曾戰勝蓋亞的兒子安泰）
（12）把冥府的三頭狗刻爾柏羅斯帶到人間，後又送回冥府；

C. 《聖袍千秋》劇情簡介|鑒賞|觀後感

《聖袍千秋》劇情簡介|鑒賞|觀後感

1953 彩色片 (寬銀幕) 135分鍾

美國20世紀福斯影片公司攝制

導演：亨利·卡斯特 編劇：菲利普·頓訥 姬娜·考斯(根據勞埃德·道格拉斯同名長篇小說改編) 攝影：里昂·沙姆勞伊主要演員：理查德·波頓(飾馬塞路斯·迦流) 珍·西蒙斯(飾黛安娜) 維克多·馬圖爾(飾德米特留斯) 翟伊·魯賓遜(飾卡里古拉) 理查德·布訥 (飾彼拉多)

本片獲1953年美國影藝學院最佳藝術指導和最佳服裝設計兩項奧斯卡金像獎

【劇情簡介】

公元30年，皇帝提比略統治下的古羅馬。壯士們扛著象牙，抬著彩陶走上街頭;奴隸們被趕到市場，明碼標價，任人選擇;工匠們用大理石雕刻偶像，用藝術表現愛情和戰爭這些永恆的主題。年輕英俊、體魄雄健的羅馬軍官馬塞路斯走過奴隸市場。他看見奴隸們像動物和普通物品一樣被買賣，市場上既有強壯的 *** ，又有漂亮的女奴;既有白奴，又有黑奴;既有年邁的老奴，又有幼小的童奴;既有奴隸家庭，又有失去親人的雙胞胎姐妹……一個雄健高大的奴隸被捆綁著帶到奴隸市場拍賣，他叫德米特留斯，是個希臘人。羅馬王子卡里古拉一眼就看上這個長得慓悍威武的奴隸，想把他買下當自己的僕人。

年輕漂亮的羅馬少女黛安娜是馬塞路斯青梅竹馬的朋友，曾表示非馬塞路斯不嫁。12年前，她被送到皇宮受提比略監護。這天他們在奴隸市場意外相逢，二人都喜出望外。他倆正沉浸在對往事甜蜜的回憶之中，嘹亮的軍號聲響起，奴隸拍賣到達 *** ：先拍賣那對雙胞胎姐妹，再拍賣希臘奴隸德米特留斯。馬塞路斯一眼就看中這個魁梧的外邦奴隸，不惜以三千金幣的最高價買下了他。卡里古拉為此感到十分困窘。王子卡里古拉雖然和被他父親監護的黛安娜一同生活在宮中，而且對這位美艷少女垂涎三尺，愛慕已久;但是卻得不到她的愛情。卡里古拉看見黛安娜和馬塞路斯在一起卿卿我我的情景，醋意大發。

金碧輝煌的皇宮內，皇帝接到朱迪亞地區(巴勒斯坦南部和約旦河西南部)局勢動盪的消息，決定派兵前往支持彼拉多的控制。當時的巴勒斯坦屬於羅馬帝國領地，由駐在耶路撒冷的羅馬猶太巡撫彼拉多管轄。為了割斷黛安娜和馬塞路斯的情絲，也為了報復馬塞路斯「奪走」自己喜愛的奴隸，卡里古拉利用自己的權勢把馬塞路斯和德米特留斯雙雙派往巴勒斯坦。

碼頭上，馬塞路斯告別了心愛的姑娘黛安娜，帶著德米特留斯，隨著羅馬兵船駛往巴勒斯坦。在耶路撒冷城馬塞路斯無所事事，他沉湎於沐浴玩樂和暢飲豪賭之中。對家鄉和遠方心上人的思念使他焦躁不安，連日常的行政和軍事公務都懶得去做。與此同時，德米特留斯與耶路撒冷城裡一個新的宗教團體頻繁接觸。這個團體中的人們聲稱他們是耶穌基督的追隨者。德米特留斯雖未見過耶穌基督，但是被他的教義和信徒們的愛心所感動，就皈依了這個新的宗教，並決心通過自己的努力從羅馬主人的繩索下解放出來，做一個自由人。

一天，在去耶路撒冷的路上，馬塞路斯和德米特留斯看到人們成群結隊地走在飛揚的塵土中，走在乾涸的土地上。政客間的傾軋和民族間的紛爭，使這片河水中曾經流著奶和蜜的大地陷入水深火熱之中。人們在掙扎中盼望上帝所應許的彌賽亞早日來拯救他們。德米特留斯激動地向人們報告一個喜訊：從加利利的那撒勒來的先知耶穌基督就是神的兒子，就是舊約中所預言的救世主，他就要到耶路撒冷來了!耶路撒冷城門低矮狹窄，人們懶散而又無望地出出進進。突然，人群騷動。一個消息不脛而走：耶穌基督和他的門徒已經下了橄欖山，正向耶路撒冷走來。人們高舉樹枝和棕櫚葉，爭先恐後向城外的橄欖山跑去。這時，耶穌基督身穿長袍，騎著毛驢，在門徒和聞訊前來觀看的群眾簇擁下向城門走去。人們紛紛脫下衣服，鋪在路上。他們深情地仰望盼望已久的基督，高聲歡呼贊美。人群中，德米特留斯為終於見到基督而激動不已。他和大家一起喊著： 「耶穌是王中王!」

耶穌進城幾天以後，城內的居民們在大街小巷中談論著彌賽亞，談論著他傳播的天國的福音和悔改再生的道理。富人們一邊吃喝玩樂，享受著榮華富貴，一邊為耶穌的到來和傳道而感到不安，認為他蠱惑人心。他們對耶穌自稱是猶太人的王尤其不滿。加略人猶大的心被魔鬼佔領，找到祭祀長和守殿官，要把耶穌出賣給他們。一個官員找到幾個同僚商量，要湊30塊錢給猶大，讓他通風報信，伺機捉拿耶穌。

夜幕下，德米特留斯沿著大街小巷，到處尋找耶穌基督，他心中的彌塞亞。他發瘋似的跑著，跑著。在一個街口，他碰到走路趔趄的猶大。猶大告訴他說耶穌已被出賣，現正被祭祀長關押，他因堅守信念而面臨被處死的危險。德米特留斯急忙找到馬塞路斯，把耶穌基督被捕的消息告訴他，請他向羅馬官員求情。馬塞路斯找到彼拉多。這個神經兮兮、面帶愁容和病態的巡撫既昏庸無能，又因厭煩他的職位和回鄉無望而變得麻木不仁。他草草宣告要讓耶穌基督受盡 *** ，然後把他送上十字架處死。他還命令馬塞路斯擔任這次行刑的督察官。

行刑的士兵們喝完壯膽酒，押解背著十字架的耶穌從城裡往髑髏山走去。沉重的十字架壓得耶穌東倒西歪，幾次跌倒在地。耶穌掙扎著想爬起來，殘忍的士兵掄起皮鞭狠狠地朝他抽去。擠在人群中觀看的德米特留斯怒不可遏，沖上前去要救耶穌。無奈寡不敵眾，也被士兵的皮鞭打倒在地，昏死過去。一位老婦為德米特留斯擦洗滿是血污的臉，德米特留斯艱難地爬起來，和老婦一起從空曠的城門朝遠處望去：髑髏山上豎立著三個碩大的十字架，上面釘著三個人……

德米特留斯跑到髑髏山，深情地仰望著被釘在十字架上的耶穌。他正想說什麼，突然傳來說笑聲。他朝著發出笑聲的方向走去，發現馬塞路斯和一群士兵正在拈鬮分他們從耶穌身上剝下的紅色長袍。馬塞路斯贏得長袍，隨手交給德米特留斯。突然，狂風大作，電閃雷鳴，山崩地裂。百夫長感慨地說了一句：「他真是王中王啊!」

人們失魂落魄，四散而逃。馬塞路斯驚恐地望著十字架上的耶穌，上面的鮮血濺落在他手上。他一邊望著，一邊朝山下退去。十字架上傳來低緩而感人的聲音：「父啊!赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」人們更為震驚。電閃雷鳴之中，德米特留斯捧著主人贏得的耶穌的長袍，仰望受難的耶穌;然後用長袍捂住臉長時間地哭泣。士兵上前毆打他，強行奪走他手中的長袍。他呼叫著爬起來，奮力奪回長袍，在風雨中高喊著：「給我自由!你們不能再拿我當野獸!」

黛安娜說服當權者讓馬塞路斯回到羅馬，擔任護民官。但他見到黛安娜時，並沒有久別重逢的喜悅，而是心神不安。黛安娜安慰他，他終於提到是耶穌的聖袍和基督的死使他的心靈受到震驚。不久，馬塞路斯接受任務，回到巴勒斯坦調查新生的基督教的活動情況。在迦拿，他發現了德米特留斯和耶穌的聖袍，以及加利利地帶的基督徒。在「調查」過程中，他被基督徒「愛神和愛人如己」的精神所感動，並親自聆聽了被稱為「捕魚巨人」的耶穌門徒彼得的講道。連他往日的奴隸德米特留斯也給他傳揚耶穌的福音。再次見到聖袍也終於使他良心發現。彼得的耐心勸導和他的所見所聞，使他終於對基督徒採取了同情和寬容的態度。

卡里古拉當上了羅馬的新皇帝。這時，基督教在都市迅速發展，影響越來越大。卡里古拉命令馬塞路斯回到羅馬，負責清肅基督徒。跟隨主人回到羅馬的德米特留斯由於堅守信仰而受到殘酷的迫害。士兵們逼迫他交出城裡基督徒的名單。德米特留斯被折磨得奄奄一息，但是寧死不屈。彼得在馬塞路斯的幫助下，帶領一群人攀上城樓，救出德米特留斯，放到馬車上運往城外。當士兵們騎著快馬追來時，馬塞路斯勇敢地和馬隊搏鬥，殺死領隊，使德米特留斯平安轉移。馬塞路斯被投入監獄。黛安娜聞訊前來探監。他們隔著鐵柵相見相吻，悲感交集。馬塞路斯充滿 *** 地向黛安娜講解耶穌基督救恩的意義，表示要放棄一切跟隨耶穌。黛安娜雖然深深地愛著他，但是更被他的信念所感染。

幾天後，馬塞路斯被帶到卡里古拉麵前。他手捧聖袍，直言不諱地宣稱自己是基督徒，舉座皆驚。當卡里古拉質問他時，他高聲宣告「耶穌基督才是真正的王，他的國度不在塵世，而在天上。羅馬最大的罪過就是殺害了耶穌基督——神的兒子，而耶穌還會再來!」卡里古拉氣急敗壞，下令毀掉長袍，判他死刑。

德米特留斯奮力保護聖袍，把它交給馬塞路斯的父親——議員迦流，並懇求他盡快轉給聖彼得。馬塞路斯被押赴刑場，黛安娜勇敢地走到他身邊。二人深情的對視，用微笑鼓舞對方。在「哈利路亞」的嘹亮歌聲中，他們大無畏地走著，走著。金碧輝煌的宮殿、彩雲映照下的城池在他們身後退去。馬塞路斯和黛安娜走成面部大特寫，直到占據整個銀幕……

【鑒賞】

世界電影於誕生後的第32年(1927)獲得聲音，第43年(1938)獲得彩色。從此，有聲有色的銀幕為人類展現出無數可歌可泣的故事。50年代初期，電視開始在西方普及，並以其經濟方便等獨特的觀賞形式從電影院中拉走了很大一部分觀眾。已有半個多世紀歷史的電影第一次面臨巨大的挑戰。史詩巨片《聖袍千秋》就是電影回答電視挑戰的第一部作品。

50年代初期以前的電影採用的是基本符合黃金分割率的普通銀幕。1927年，亨利·克來迪恩教授發明了可以拍攝西尼瑪斯柯普系統寬銀幕影片的鏡頭。第二年，法國的克勞德·烏當一拉哈曾經在他拍攝的影片中試用過這種鏡頭。但是，直到1953年，製片人福蘭克·羅斯和導演亨利·卡斯特才在這部影片中真正成功有效地加以運用。一方面，創作者以彩色寬銀幕和立體聲等獨有的表現手段，宣告了電影藝術的不可代替性和不斷更新的生命活力。另一方面，創作者成功地探索了寬銀幕電影畫面的表現領域，以豐富多彩的鏡頭角度和運動形式以及大量開放性構圖，極大地豐富了電影藝術自身的表現手段。

本片的鑒賞理應側重於它令當時觀眾耳目一新的寬銀幕畫面構圖和視聽構成。但是，作為第一部寬銀幕電影，我們還可以從影片的劇作結構、銀幕形象刻畫和開放性時空等多方面得到審美享受。

影片的劇作和敘事結構借鑒了賦格樂曲和交響樂的構成方法，由序幕、尾聲和四個明顯的敘事段落組成：影片開始時，低緩的混聲合唱響起，西尼瑪斯柯普系統寬銀幕上褐紅色大幕從中間拉開，展現出一幕人類歷史的活劇。畫外音解說介紹了故事的歷史背景： 羅馬帝國表面上的繁榮和奴隸制社會的種種丑惡。然後，影片描寫了男女主人公馬塞路斯和黛安娜的久別重逢。第一個段落重點描寫男女主人公的第一次別離，以及馬塞路斯初到巴勒斯坦後的所見所聞，特別是通過奴隸德米特留斯和當地基督徒們的接觸以及耶穌的受難，表現了基督教作為一種新的信仰在當時的影響。第二個段落描寫馬塞路斯重歸羅馬，擔任護民官。第三個段落表現主人公再次到達巴勒斯坦，調查並破壞當地日益興盛的基督教。第四個段落描寫主人公再次回到羅馬，最後因搶救德米特留斯並皈依基督教而殉難。繼這個 *** 後的尾聲，以樂觀的筆觸和優美的音畫謳歌了男女主人公視死如歸的大無畏精神。

影片的第三個和第四個段落之間似乎缺乏嚴密的邏輯和戲劇性聯系——卡里古拉似乎不該把馬塞路斯這樣一個在耶路撒冷並無政績的人調回羅馬，去執行清肅基督徒這樣一個性質和目標都相同的任務。但是，這四個層次分明的段落卻通過主人公馬塞路斯的性格發展和實質性轉變而聯結為一個敘事整體。而主人公的轉變，又是通過兩種愛作為契機和貫穿的。一種是馬塞路斯和黛安娜之間矢志不渝的男女之愛; 另一個則是以德米特留斯為代表的基督徒對耶穌和神的聖潔之愛。這兩種抽象的觀念，除了上面提到的故事情節之外，主要是通過聖袍這個生動鮮明而又含義無窮的具體形象來體現的。聖袍在上述四個段落中反復出現，始終推動著人物性格的變化和故事的戲劇性發展。在第一個段落中，聖袍是馬塞路斯的「戰利品」，也是他精神世界發生實質性轉變的重要鋪墊。在第二個段落中，聖袍是他心靈受到震顫、內心忐忑不安的主要原因。在第三個段落中，他重新發現了第一次離開耶路撒冷時丟失了的奴隸和聖袍，並對以聖袍為象徵的基督教由懷疑到感動。在第四個段落中，聖袍終於成為他自己信仰的神聖旗幟，並最終為這面旗幟所代表的基督教而殉難。通過電影手段表現一個羅馬官員由迫害基督徒到成為一個虔誠的基督徒這樣一段人生經歷，而且人物的性格轉變環環緊扣，水到渠成，引人入勝，確實與上述敘事結構和貫穿方法的巧妙運用密不可分。

耶穌基督的視覺形象和聽覺形象在這部影片中雖然只出現過四次，但是如果沒有他，整部影片的敘事框架就失去了存在的基礎。為此，創作者除了以他的聖袍作為貫穿之外，還創造性地運用了寬銀幕所特有的前後景景深構圖、開放性構圖和女歌手唱詩以及基督徒的生動見證來多方位、多視點地表現他的銀幕形象。在表現他帶領門徒進耶路撒冷城的情景時，影片採用了讓耶穌和門徒處於後景、德米特留斯和歡呼的群眾處於前景的構圖方法。雖然耶穌的影像只是個大遠景，但通過合唱聲中充滿銀幕的前呼後擁的群眾的景象，仍然生動地展示出耶穌作為一種新的信仰的體現者所獨有的魅力。在表現耶穌扛著十字架走過街頭的情景時，影片讓傾斜的十字架處於畫面的中間，而讓耶穌的頭部處於畫面的邊緣甚至畫外，從而創造出一種令人窒息的沉重感。在表現耶穌受難的情景時，他的上半身始終處於畫外。觀眾只有通過他的門徒和親人以及士兵和官員的反映鏡頭和滴到馬塞路斯手上的鮮血來聯想耶穌被釘在十字架上時的悲壯景象，並通過他在十字架上的請求天父饒恕罪人的畫外音表現耶穌寬宏的胸懷。耶穌死後復活的情景則是通過女歌手的演唱來表現的。在一次當地基督徒聚會時，一個親眼看到耶穌復活的女基督徒通過一段宣敘調式的獨唱，用聲音和音樂造型創造出耶穌基督受難後復活、向門徒們顯現以及向他們發出「大使命」等可以引起觀眾豐富聯想的形象。

這個時空開放式的歌唱段落，不但在內容上表現了早期基督教的傳播方式和發展狀況，而且以畫面時空內音樂的形式出現，有效地調節了影片的敘事節奏，大大增強了畫面的視聽感染力。

除了上面提到的例子之外，本片在探索寬銀幕的構圖方法方面進行了許多卓有成效的嘗試，尤其是較之普通銀幕構圖更為壯觀的橫向長距離移動鏡頭。當馬塞路斯被派往耶路撒冷時，他和黛安娜在碼頭上告別。影片首先化入繁忙的渡口，後景中是鑲嵌著鉗色雲層的天空和被薄霧籠罩著的山巒;黛安娜從後景中出現，走到前景與戀人擁抱接吻，戀戀不舍。然後，船工放纜，攝影機在船上拍攝岸上送別的人群，巧妙地創造出「滿眼風波多閃爍，看山恰似走來迎。仔細看山山不動——是船行」的視覺效果。當主人公救出德米特留斯後乘坐白馬拉的車子離開城門時，遭到官府派來的褐色馬隊的追趕。影片在寬闊的畫面上除了表現雙方的追逐，還通過人物的主觀視點以及馬車從攝影機上方飛馳而過的仰鏡頭，表現出緊張激烈的特定情境，扣人心弦。此外，影片還大量運用了只有寬銀幕才能表現的雙特寫鏡頭(黛安娜到獄中探視馬塞路斯以及他們最後雙雙走向刑場的情境)和高視點所展示的大場面(耶穌被釘十字架後從耶穌的視點看到的芸芸眾生)等。

不可否認，本片的許多畫面仍然有「人為填空」的痕跡。但是不論是電影史家還是一般觀眾，都不會否認它的巨大成就和重要影響：如同耶穌基督為人類開創了一個新紀元(歷史以他的誕生為界而劃分為公元前和公元後)一樣，彩色寬銀幕電影《聖袍千秋》也為電影藝術開辟了一個新領域。第二年，同一公司又拍攝了根據同名小說和這部影片提供的人物、素材改編的姊妹片《德米特留斯和格拉提亞特斯》，表現了本片主人公馬塞路斯被處死後聖袍和德米特留斯的命運，以及基督教在更大范圍內的發展和更深層次上的影響，仍由頓訥編劇，維克多·馬圖爾主演。

D. 有沒有復古式魔幻片的電影范圍在2010以內

E. 《特洛伊》是講什麼的

沖冠一怒為紅顏：

特洛伊城(Troy)遺址位於達達內爾海峽和愛琴海之間，現在這里山巒迭翠，流水潺潺，柑桔樹和橄欖樹漫山遍野，紅瓦白牆的農舍點綴其間，展現出一派土耳其當地典型的鄉村景緻。當時間回溯3000多年的時候，這里卻是充滿殺伐和嘶喊，遍布殘肢和鮮血的古戰場，在荷馬不朽的詩史《伊利亞特》中，沖冠一怒為紅顏的戰爭就在這里持續10年。

《特洛伊》雖然改編自希臘神話，但事實上在電影中並沒有出現任何神跡，它表現的完全是戰爭中的英雄和勇士：公元前1193年，特洛伊國王普里阿摩斯和他俊美的二兒子王子帕里斯在希臘斯巴達王麥尼勞斯的宮中受到了盛情的款待。但是，帕里斯卻和麥尼勞斯美貌的妻子海倫一見鍾情並將她帶出宮去，惱怒的麥尼勞斯和他的兄弟邁西尼國王阿伽門農興兵討伐特洛伊。希臘聯軍的統帥阿喀琉斯和Priam最小的兒子，特洛伊年輕的國王赫克托耳逐漸成為在戰爭中成為雙方各自的英雄。由於特洛伊城池牢固易守難攻，希臘軍隊和特洛伊勇士們對峙長達10年之久，最後英雄奧德修斯獻上妙計，讓希臘士兵全部登上戰船，製造撤兵的假相，並故意在城前留下一具巨大的木馬。特洛伊人高興地把木馬當作戰利品抬進城去。當晚，正當特洛伊人沉湎於美酒和歌舞的時候，藏在木馬腹內的20名希臘士兵殺出，打開城門，里應外合，特洛伊立刻被攻陷，殺掠和大火將整個城市毀滅。老國王和大多數男人被殺死，婦女和兒童被出賣為奴，海倫又被帶回希臘，持續10年之久的戰爭終於結束。

特洛伊--神話和電影的契合：

希臘神話一直頗受電影創作者的偏愛，這不僅僅因為它本身所具有的深沉文化，更重要的是它所構造的那個顛覆傳統的人神世界，紮根在這個獨特的價值體系之上的希臘神話更注意英雄的塑造，在這里，神退居次位，他們自私，妒忌，小氣，淫盪，更像是奴隸主或奴隸主的化身；英雄才是希臘神話的主角，這也正暗合了包括好萊塢在內的電影製作的推崇英雄主義的態度，於是在銀幕上就多了這些希臘神話和電影的契合。

特洛伊的故事幾乎完全來自於荷馬史詩《伊利亞特》，女神忒提斯的婚禮沒有邀請離間女神厄里斯，懷恨在新的她將一個刻有"賞給最美者"的蘋果丟在婚宴上，這引起了天後赫拉、智慧女神阿西娜，愛與美神阿佛洛狄忒只的爭吵，為他們評判的帕里斯將蘋果給了愛神，於是，另外兩個女神發誓要向特洛伊人抱負。希臘的皇後海倫被特洛伊王子奪走，這成了雙方交戰的導火索，除了1000隻戰艦和雙方的20萬大軍之外，奧林匹斯眾神都加入到這場大戰之中，戰爭持續了10年，雙方都損失巨大，在最後階段希臘方面的奧德修斯設"木馬計"攻破了特洛伊的城池，海倫又被帶回希臘。

史詩與現實的零距離--《特洛伊》：

即使戰爭真如古老諺語所敘述的那樣，可以牽扯出人性最好乃至最壞的一面，可是對於那些涉足其中追求榮譽、權力或愛情的人，戰爭仍然不啻於一場真正的災難。當《特洛伊》向世人展示成千上萬名古士兵戰斗的奇景時，不過是重復荷馬史詩中永恆不變的主題--勝利和戰敗。為了重現那場用"傳奇"二字已經不足以形容的"特洛伊之戰"的宏大和悲壯，還有什麼是現代科技所不能做到的呢？當史詩與現實零距離的時候，到底應該是悲劇復悲劇，還是悲劇復娛樂呢？

F. 特洛伊電影的內容簡介

《特洛伊》內容簡介：在浪漫壯觀、引人遐思的古希臘，奧林匹亞眾神與人類之間的愛恨傳奇至今為人津津樂道，而在這其中，荷馬史詩《伊里亞特》所記錄的特洛伊之戰更是後世劇作家與觀者反復演繹的經典作品。

當特洛伊王子帕里斯（奧蘭多·布魯姆 Orlando Bloom 飾）受希臘斯巴達國王之邀赴宴之際，卻迷戀上了國王的妻子海倫（黛安·克魯格 Diane Kruger 飾），對方傾國傾城的容貌讓他不能自已，遂將海倫帶回自己的國家。

此舉引發了希臘諸國的憤怒，在邁錫尼國王阿伽門儂（布萊恩·考克斯 Brian Cox 飾）的號召下，一支強大的聯軍浩浩盪盪向特洛伊挺進。

在隨後長達十年的戰爭中，阿喀琉斯（布拉德·皮特 Brad Pitt 飾）、奧德修斯（肖恩·賓 Sean Bean 飾）、赫克托爾（艾瑞克·巴納 Eric Bana 飾）等英雄各逞英豪，譜寫了盪氣回腸卻又令人扼腕唏噓的傳奇史詩。

(6)巨人攻擊人類城池的叫什麼電影擴展閱讀

《特洛伊》角色介紹：

1，阿喀琉斯

希臘第一勇士，半人半神的美男子。戴馬鬃裝飾的科林斯頭盔，身披胸甲，手持標槍圓盾，有著古銅色的皮膚和凸起結實的肌肉，有著戰無不勝的勇氣信心，大無畏的精神，他靠這個征服世界。

2，赫克托爾

特洛伊大王子，帕里斯的哥哥，普里阿摩斯的兒子。剛直勇敢、忠於職守，與強大的希臘聯軍奮戰10年，甚至贏得了敵人的敬仰。作為特洛伊方面最優秀的戰士，他就是軍神的化身，一個為尊嚴而戰的好漢。

3，帕里斯

特洛伊王子。是他的輕薄挑起了這場曠日持久的戰爭，以為那是愛情，卻不知不覺中了巫師的咒語。