老地主妻子和長工是什麼電影

⑴ 電影紅高粱劇情簡介

九兒19歲時，不得不嫁在十八里坡開燒酒作坊的五十多歲的李大頭。按鄉規，新娘子要被顛轎的方法折騰一番，但不管轎夫怎樣折騰，九兒始終不吭聲。九兒到了十八里坡後，與余占鰲發生了感情。不久，李大頭死了，眾伙計不想再幹了，九兒勸住了眾伙計，又撐起了燒酒作坊。

土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和伙計們湊錢又將九兒贖了回來。但余占鰲看到九兒頭發凌亂，非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動九兒，余占鰲才罷休。余占鰲在剛釀好的高粱酒里撒了一泡尿，沒想到高粱酒的味道格外好，九兒給它取名叫十八里紅。

九兒的兒子9歲那年，日本鬼子到了青沙口，燒殺搶掠。九兒搬出被日本鬼子殺害的羅漢大叔當年釀的十八里紅給伙計們喝，大家鬥志昂揚地去打鬼子。九兒挑著做好的飯菜去犒勞余占鰲他們，卻被鬼子軍車上的機槍給打死。

憤怒的余占鰲和大夥抱著火罐、土雷沖向日本軍車。塵埃過後，余占鰲拉著兒子的手，掙扎地來到九兒的屍體旁。日食，九兒的兒子放聲唱起了童謠：「娘，上西南，寬寬的大路，長長的寶船」。

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角色介紹

1、余占鰲

演員 姜文

余占鰲是一個具有獨特個性和民族精神的人，他個性剛烈，性格中有一種粗野、狂暴，但又富有原始正義感和生命激情。他是百里聞名的轎夫，在高粱地里他與九兒「野合」，他酒後沖酒槽撒尿，為報親仇怒殺日本鬼子，這都是余占鰲做的事情。

2、九兒

演員 鞏俐

因為一匹騾子，九兒的父母要嫁她給一位擁有一座酒坊的麻風病人。九兒乘坐花轎出嫁時，在途中被一名強盜攔截。九兒的丈夫死後，九兒接管了酒坊。

後來，日本軍隊入侵中國。九兒的老朋友被日本人殺害，於是九兒要向日本人復仇，她請她的工人來幫忙。為了不讓工人們餓肚子，九兒帶來中飯犒勞大家，結果被日本人殺害。

3、羅漢大叔

演員 滕汝駿

羅漢大叔是李大頭家的伙計，李大頭死後，九兒讓他來當家，是他把李家的燒酒鍋重新支起來的，他私下裡對九兒也十分的敬重。羅漢大叔被日本人抓住後，殘忍的被剝皮殺害。

4、土匪

演員 計春華

土匪禿三炮劫走了九兒，羅漢大叔和伙計們湊錢又將九兒贖了回來。但余占熬非常生氣，跑去找禿三炮，將菜刀架在他的脖上，直到禿三炮用腦袋保證沒有動九兒，余占熬才罷休。

⑵ 有一部老電影:地主用水煙袋把一個丫環的頭打破了,到老還留了一個疤,是什麼

電影：內當家 1982
導演：滕進賢
主演：王玉梅 高保成 王秋穎 牟衛紅 趙守凱
秋蘭12歲時就失去了父母，孤苦伶仃。在一個風雪之夜，她飢寒交迫地暈倒在雪地上，被長工鎖成救活。鎖成央求東家收留秋蘭做個丫頭，並像親哥哥一樣照顧秋蘭。秋蘭長大後，同患難與共的鎖成產生了感情，她渴望建立一個美滿家庭，要鎖成娶她。這件事，被地主劉金貴發覺後，便與人販子勾結，欲賣掉秋蘭。秋蘭急中生智，謊稱自己已和鎖成同居，致使這筆買賣未能成交。惡霸劉金貴氣急敗壞地拿起水煙袋狠狠砸在秋蘭頭上，至今秋蘭頭上還留有傷疤。

⑶ 地主二姨太愛上長工是什麼電視劇

是白鹿原。田小娥與黑娃的開始原本就是苟合，盡管兩人確實存在真情實意，但在那個年代，田小娥的行為是要被萬人恥罵甚至浸豬籠的。田小娥與黑娃第一次的開始就是在田小娥的窯洞里。

為了和黑娃的偷情。可以說，這是小娥苦難人生的一種需要，也是一種滿足自己慾望的解脫，這種出軌的行為和傳統觀念完全相悖。

作為一個反抗者，田小娥也曾做過斗爭，那就是和黑娃，鹿兆鵬等人在白鹿原上颳起了「風攪雪」，她做了婦女主任。提倡女人剪頭發放大腳，禁煙砸煙槍；刀砍姦淫佃戶妻女的三官廟老和尚，砸死在南原一帶以糟蹋婦女著稱的惡霸龐克恭……這一切都是婦女解放的前奏，也是小娥反抗這個社會的表現。

但是，當我們深入的對田小娥的反抗歷程做一個分析，我們就會發現田小娥的反抗並不是一個自覺的反抗，她要利用性這唯一的武器來改變自己的社會地位，她比鹿冷氏有更自由，更積極的性愛選擇權，她已經認識到女人身體對於男人的意義，並且學會了利用自己的身體去開展「外交」，以獲取男人的關注和保護。性愛只是她的手段，改變自己的地位才是她的目的。

選擇黑娃一方面是本能的生理需求，而另一方面，更重要是為了跳出連只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。屈服於鹿子霖的淫威，是她意識到他對她的作用，在當時的惡劣環境中如果她得不到他的庇護，就很難生存，因此在與他的交往中他們獲得的滿足是雙向的，他得到了她的肉體，而她也得到了保護自己的目的。

實際上，田小娥這一個女性形象一出現就是背負著原罪的，並一直為此付出著代價。女性的悲慘命運久已有之，自母系氏族社會結束以後，女性的地位就開始下降，她們沒有經濟支撐，沒有自我生存的能力，惟有依靠男人。「悲劇之產生主要正在於個人與社會力量抗爭中的無能為力」。她們沒有能力與男人抗爭，除非她們不想生存。也正是這無能為力導致了她們的悲劇。

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文本中田小娥初始的形象是一個反叛宗法文化，追求人性的「叛女」形象。她是作為一個男權社會及其封建倫理綱常的受害者的形象在文中亮相的。她對黑娃的誘惑，雖說有肉慾的放縱色彩，但也是對「存天理、滅人慾」的封建倫理道德的反抗。田小娥人格的轉型，准確地說應該是在她第一次挨「刺刷」之後。在這之前，她的反抗都是自發的。

從第一次挨刺刷之後，她開始對這個男權世界徹底絕望，充滿仇恨，並且主動實施報復，此後她開始不要臉皮，她牽著孝文的陽物走進窯洞……但這是一種多麼無奈、無力和屈辱的報復，一位柔弱的女子棲身於一方破窯，四面八方是猛如禽獸的男權，她唯一的對抗的武器是女人的身體。這種對抗的結果是她被男權社會徹底摒棄，成了一個千夫所指的「盪婦」！

小娥這個形象說明了婦女初期的反抗是出於一種身體的本能，她完全是為了滿足自身的慾望而去反抗傳統的封建禮教。周作人認為世界上的婦女解放運動之所以能夠發生，是因為女子有了「為人或為女的兩重的自覺」。

他將「性的解放」作為女性個性覺醒的重要條件，目的無非是使婦女不但明了「自己是一個人」，更能明了「自己還是一個女人」；婦女解放運動只有在此基礎上運作，才能「依了女子的本性使她平均發展，不但既和天理，亦順人情」。小娥就是因為有了一個正常女人的渴望，才不甘屈於那種豬狗不如的生活，才想叛逆。

⑷ 一部中國老電影 講述女地主愛上長工的故事

是不是《炮打雙燈》啊？寧靜和巫剛演的，寧靜扮演的東家就是女扮男裝