電影劉巧兒是哪裡的事情

⑴ 水花姑娘的故事

一 海螺姑娘的故事..

很久很久以前，這里有一座美麗的小村莊。村裡的人以更正為生，每天過著專日出而做日落而息的屬生活。村裡的人以更正為生，每天過著日出而做日落而息的生活。在村子裡有一個小夥子，父母吵完一個人獨自的生活，每天他都是全村第一個起來的人。他勤勤懇懇的種地，每年都收獲非常好。一轉眼間到了小夥子結婚的日子，他請了村裡的媒婆給他說清，可是村裡沒有一個願意嫁給他的，因為他長得太丑了。以前他沒意識到這些，可現在每當他看到水裡赤旗的身影時，他都很難過。他的確太丑了，就這樣他還是那個每天早早去田裡的人，只不過他回來的時間越晚了世團。有一天小夥子在回家的時候走過一條小溪，在沙土裡發現了一隻田螺。小夥子就把田螺帶回了家，第二天小夥子去幹活了，晚上回到家時發現飯已經做好了。小夥子大吃一驚，他上周圍看了看沒人呀？第三天，第四天也一樣，在這第五天小夥子早早地出了門，在窗邊一直等著，突然從屋裡出現了一個姑娘，小伙竟然馬上跑了出來，問姑娘的來歷和目的，姑娘說他就是。小夥子撿回來的田螺因為小夥子的勤勞感動了他，於是小夥子。要求田螺姑娘嫁給他。田螺姑娘答應了。從這以後，他們過上了幸福的生活。

二 海螺姑娘的故事

相傳很久以前，合浦縣白龍海灣白龍村有一打漁青年名喚海生。

一日，海生出海打漁，突然遭遇海怪的襲擊，險些命喪其嘴，千鈞一發之際，幸得白龍珠宮美麗的人魚公主用其護身寶物夜明珠搭救了海生。

在魚公主無微不至的照顧下，海生很快痊癒。在這段相處的日子裡，海生與公主愛意漸濃。於是魚公主隨海生降落凡間，化名珍珠，同回白龍村，結為夫妻，海生捕魚，公主行醫織布，她高超的醫術和精緻的手織布遠近聞名。

知府聽聞珍珠姑娘和夜明珠後，為討皇上的歡心，以莫須有罪名加害海生，欲強奪珍珠姑娘和夜明珠，海生奮力護妻，力竭被縛，慘死在惡吏的杖棒之下。公主眼睜睜看著夫君死去，傷心失望於人間，帶著夜明珠回到原來棲身的白龍海灣白龍珠宮里去了。

魚公主失去心愛的人之後，每當月白波平之夜，就來到珊瑚礁上坐上一陣，之後，往沿海一帶來回踱步，那是海生過去經常愛去打漁的的七個海域。

這七個海區不僅魚多，也是海蚌最多的七個地方。魚公主沿著丈夫的足跡，一邊思念一邊走，一邊傷心一邊哭，她來回不停地走，悲痛的眼淚簌簌地往下滴，撒下了海里。

魚公主的真情，感動了礁石底下的蚌群，它們愛憐地接受魚公主的傷心淚，咽進貝殼里，天長日久，魚公主的一滴滴眼淚，在海蚌肚裡孕育成了一顆顆晶瑩的珍珠，像每滴淚珠一樣地 *** 、透亮。漸漸地這七個海區形成了盛產珍珠的珠池。

即如今的白龍、楊梅、平江、烏泥、斷望、白沙、青嬰七個珠池。

(2)水花姑娘的故事擴展閱讀

出處：

鮫人泣珠的典故出自《太平御覽》。說南海有一種人魚從水中出玩，住在人家多日，眼見米缸見空，主人將要去賣綃紗，人魚向主人要一器皿，哭泣的眼淚成為珠子尺鋒裝滿一盤子，來贈給主人。

又：晉華《博物志》:「南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。」

這個典故的名字就叫鮫人泣珠。很美的一個故事。 翻譯過來就是，南海水中有鮫,在水中生活像魚一樣,從來不放棄紡織的工作,它哭的時候能哭出珍珠來(它的眼淚是珍珠).

鮫人，魚尾人身，中國古代典籍中記載的鮫人即是西方神話中的人魚，又名美人魚。

傳說中，鮫人善於紡織，可以制出入水不濕的龍綃，且滴淚成珠。唐詩人李商隱的名作《錦瑟》中，「滄海月明珠有淚」即使用了鮫人的傳說。傳說它們的油燃點極低，且一滴就可以燃燒數日不滅。傳說秦始皇陵中就有用鮫人油製作的長明燈。

三 童話冰姑娘故事內容

童話中講述魔鬼的一面鏡子的兩片碎片注入小男孩加伊（又譯凱、凱伊）的內心和眼睛，從而使他變得冷酷無情，並被白雪皇後帶入她的冰宮，小女孩格爾達（又譯蓋爾達）是加伊的好朋友，格爾達親自尋找白雪皇後並解除加伊身上的詛咒，路上遇到重重困難終被克服。

小噶爾達歷經千辛萬苦，找到了冰雪皇後的宮殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他們的奶奶身邊。

在生陵返晌活中，我們或許會遇到一些困難，我們的朋友也會遇到一些麻煩。這時需要我們用一顆善良而熱情的心去面對，就像噶爾達那樣堅持到底，那麼好多困難都會消融掉，留給我們的會是一個美麗的結局。

(3)水花姑娘的故事擴展閱讀：

傳聞被冰姑娘吻過的人都死亡。他勇敢他聰明，他逃脫了冰川的統治者以「捉住和埋葬掉她的犧牲者」為意志的「冰姑娘」的魔掌，回到人間，憑他的毅力和執著追求，終於贏得了美麗多情的巴貝德的愛情。

但在他們定好的結婚的前夕，冰姑娘設下圈套，讓他正在與巴貝德游覽的冰河上沉入水底。冰姑娘向他伸出手來，在他的腳上吻了一下說：「你是屬於我的!你是屬於我的!」他還是沒有能從冰姑娘手中獲得自由。

漢斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麥作家，詩人，因為他的童話故事而世界聞名。

安徒生生前曾得到皇家的致敬，並被高度贊揚為給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂。他的作品已經被譯為150多種語言，成千上萬冊童話書在全球陸續發行出版。他的童話故事還激發了大量電影，舞台劇，芭蕾舞劇，電影動畫的製作。

安徒生作品影響如此深遠，是因為他通過童話闡述了一個真、善、美的理想世界，展現了全人類共通的普世性價值觀。這也就是經典作品能夠流傳下來，能夠永遠不過時，能夠與過去、現在、未來都契合的原因。經典是一種永恆，過時的東西不是經典。

正如卡爾維諾說，經典的意義在於重讀，經典從不說自己想說的已經說完了。安徒生童話也真正達到了「同時適合3歲到93歲人閱讀」的境界：3歲的孩子傾聽安徒生；13歲的少年閱讀安徒生；23歲的青年品味安徒生；33歲的成年人理解安徒生；43～93歲的人思索和回顧安徒生。

四 巧兒姑娘的故事

《劉巧兒》，中國評劇作品。作者王雁。據1943年袁靜劇本《劉巧告狀》和說書演員韓起祥的說唱《劉巧團圓》改編。劇本描寫陝甘寧邊區農村少女劉巧兒，自小由父親作主與鄰村青年趙柱兒訂親，後其父貪圖財禮，唆使巧兒退婚，嫁給財主王壽昌。巧兒不允，遂自己作主與柱兒訂親。劉父到縣 *** 告狀，地區馬專員用群眾斷案的方式解決了這宗案件，使巧兒的婚姻如願以償。這是一件發生在40年代延安抗日根據地的真人真事，在群眾中甚有影響。全劇反映了青年男女對自由婚姻的大膽追求。劉巧兒形象突出，性格開朗奔放，清新可愛。 解放前陝甘寧隴東地區，在人民 *** 的教育和倡導下，尋常百姓的民主意識逐漸加強。農家少女劉巧兒（新鳳霞 飾）人如其名，心靈手巧，貌美如花，純朴善良。她自幼經父母包辦許配給鄰村趙家莊的趙柱兒，但是巧兒在勞模會上喜歡勤勞憨厚的小夥子趙振華（張德福 飾），於是心中暗下決定，要回家敦促父親退掉婚約，自主結婚。與此同時，大地主王壽昌垂涎巧兒美貌，遂慫恿劉媒婆找到巧兒爹劉彥貴。巧兒爹貪圖王財主的財禮，故在女兒面前謊稱趙柱兒是個不學無術的二流子，此言甚合巧兒之心，於是趙劉兩家婚約取消。但是巧兒很快便得知父親將自己許給了王財主，而她和趙振華的誤會也終於大白天下…… 本片根據1943年袁靜劇本《劉巧告狀》和說書演員韓起祥的說唱《劉巧團圓》改編。

五 善良公主童話故事大全

牧羊姑娘的故事；

很久很久以前，有一個牧羊姑娘，她住在山腳下的木屋裡，山腳下是一片綠油油的草原，開滿黃色的紅色的粉色的野花。牧羊姑娘穿著肥大的圍裙，長長的裙擺垂在她的腳踝處，圍裙前面的口袋裡放著驅趕羊兒的小鞭子。牧羊姑娘綁著麻花辮，有時會插上幾朵剛摘的野花兒。黑色的牧羊犬在草地上跑來跑去，潔白的羊兒低著頭吃青草，咩咩的叫著。牧羊姑娘喜歡她的羊兒，它們是她簡單的快樂，牧羊姑娘喜歡她的牧羊犬，它保護著她和她的羊兒們，牧羊姑娘也喜歡遠處天邊的白雲，潔白的好象她的羊兒，那麼飄忽，那麼輕柔。牧羊姑娘每天看著她的羊兒們，它們陪著她在草地上玩耍，它們伴著她的快樂，她單純的幸福。

山的另一邊住著王子，王子不知道什麼時候來到了牧羊姑娘的小木屋，牧羊姑娘正抱著她的羊兒回家，看到了他。牧羊姑娘好奇的看著他，除了她的羊兒，她頭一次這么仔細的觀察別的人或事。她邀請王子陪她一起牧羊，一起在草地上嬉戲，一起看天邊的白雲。王子會坐在石頭上，彈著他的風琴唱著歌，她會光著腳抱著膝坐在他的腳下聽著，然後一點一點醉了。他們一起追逐羊兒，看它們四散逃竄，然後他們哈哈大笑著躺在草地上，抬頭看著藍天;他們一起在小溪邊玩耍，將水潑向對方，太陽照射在濺起的水花上，絢麗的讓人頭昏;他們背靠背一起看夜晚的星星，手牽手一起淋雨，他們快樂的過著每一天的日子。王子住進了牧羊姑娘的木屋，牧羊姑娘已經忘記自己多久沒有去看天邊的白雲了，她現在只是一心一意的看著王子，她也忘記自己多久沒有揮動小鞭子去驅趕羊兒們回家，她讓它們自己在草地上徘徊，她甚至沒有發現，一直保護她和羊兒的牧羊犬也不知跑去了什麼地方。總之，牧羊姑娘的眼中現在除了王子，再也看不到其他任何東西，她曾經簡簡單單的幸福快樂已經完全被眼前的他取代，換來的是絢旎綺麗的夢幻般的快樂。

可是，快樂的時光總是很短暫——王子要回家了。王子要走了，牧羊姑娘變得不開心，他為什麼不要她一起走呢？王子說，牧羊姑娘適應不了他的生活，她缺少身份地位財富氣質，總之一切一切，她都缺乏。當然王子不會直接拒絕牧羊姑娘，他會告訴她，她要去城鎮里買漂亮的衣服穿，她要將她的長發梳理柔順，她要坐著馬車，讓親朋好友護送著，像個公主一樣才能去找他。牧羊姑娘接受了王子的建議，他們雖然要分別，但可以再相聚，她留在木屋裡，她在思考如何像一個公主一樣出現在王子面前。她可以為王子丟掉她的牧羊鞭，脫下她的大圍裙。她對王子說，回到家，不要讓別人親吻你的臉頰，否則你會忘記在這里的牧羊姑娘。王子走了，毫無音信，牧羊姑娘害怕了，她的王子是不是忘記了自己的囑托，他是不是被親吻了臉頰，所以忘記了牧羊姑娘。她害怕，她心急，她沒有按照王子的要求，變成一位公主的時候再去找他，她闖進了他的宮殿，她發現她的王子正在和一位真正的公主訂婚。

牧羊姑娘參加了王子的訂婚舞會，她每晚和王子跳舞，穿著像星星、月亮、太陽一樣燦爛的禮服。王子問她，美麗的姑娘，我們曾經見過嗎？牧羊姑娘對他說，親愛的王子，你忘記了山腳下的牧羊姑娘，牧羊姑娘一直在等著王子。連著三天的舞會，王子都被牧羊姑娘奇怪的言行困惑著，當最後一支舞結束，他要和公主交換定情信物的時候，王子忽然想起來曾經和牧羊姑娘一起度過的時光，他放開公主的手，走下高貴的殿堂，走到牧羊姑娘面前。王子牽起牧羊姑娘，這才是他愛的人，他怎麼可以一時忘記她呢？王子恢復了記憶，牧羊姑娘和王子從此幸福的生活。

拓展資料

《善良友愛的公主故事》是2011年化學工業出版社出版。作者是央美陽光。

經典公主故事珍藏」叢書包括《善良友愛的公主故事》，《勤勞勇敢的公主故事》、《自信樂觀的公主故事》、《聰明機智的公主故事》和《漂亮可愛的公主故事》五本。這里有世界各地的孩子們最喜愛的25位公主：變成泡泡的美人魚公主：住在鼴鼠洞里的拇指姑娘；和馬腦袋說話的牧鵝公主；遇到七個小矮人的白雪公主；替父親打仗的花木蘭；從雞蛋里孵出來的雞蛋公主；總是遇到怪事的玫瑰小姐妹；在夜裡不停跳舞的十二位公主……相信每個天真的孩子在這場充滿冒險，友愛，勇敢，誠實、機智

行中，都會感受到品德和美的熏陶。

參考來源 網路 善良公主故事

六 誰知道這個姑娘的故事

中文為「阿詩瑪」！（也是一個香煙品牌）
《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作斗爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。
從前有個叫阿著底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"綉花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，綉花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她綉花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇贊他道：
圭山的樹木青松高，
撒尼小夥子阿黑最好，
萬丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。
一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿著底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽說過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家說親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後說："熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。"阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道："熱布巴拉家是阿著底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿著底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。
轉眼間，秋天到了，阿著底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕著羊群到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指著谷倉和牛羊對阿詩瑪說："你只要依了阿支，這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地說："這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。"阿支綳著瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼晴，惡狠狠地罵道："你不答應嫁給我，就把你家趕出阿著底!"阿詩瑪毫不畏懼地說："大話嚇不了人，阿著底不屬於你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，一定會來救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿著底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊後，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才准進門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意說："天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裡。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3隻老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對准老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道："只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。
熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發把小河上游的岩石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被卷進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒忻見她的聲音，沒看見她的蹤影了。
阿詩瑪不見了，阿黑掙扎著上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊："阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音："阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"
原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峰，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。
阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念著她。每天吃飯時，他盛著包穀飯，端著飯碗走出門，對石崖子喊："阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲："阿詩瑪!阿詩瑪"。
阿爹、阿媽出去做活的時候，對著石崖子喊："爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲："爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"
小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對著石崖子上的阿詩瑪彈三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和著鋒鋒弦音、悠揚笛聲，唱起山歌。
阿詩瑪的聲音永遠回盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。

七 蠶神姑娘的故事全文

從前有一戶人家，家裡只有父女兩人。女兒不僅漂亮，而且非常聰明。這天，父親有事要到遠方去，留下女兒和一匹白馬。這馬長得非常健壯，跑起路來日行千里，像風一般地快。更奇特的是，這匹馬十分通曉人性，它懂得人的話語。大家都說這是一匹「神馬」。
父親出門時，囑咐女兒說，要精心喂養和愛護這匹馬，他不久就會回來的。父親走後，家裡只剩下這匹馬跟女兒做伴兒。每逢她感到孤獨時，就跟馬兒說說話。馬雖不會言語，但它會點點頭、甩甩尾，表示出很親熱的樣子。
日子一天天過去了，父親卻一直不見回來。女兒非常想念父親，更擔心父親在外遇到什麼變故。一天，她半認真半玩笑地對馬兒說：「馬兒呀，你懂我的話嗎？如果你能去把我的父親找回來，我就嫁給你做妻子。」
誰料姑娘的話音剛落，這匹馬便脫韁而去，一溜煙不見了。原來父親在遠方生了病，正犯愁怎樣才能回去，卻突然發現自己家中的馬奔跑而來，心裡十分驚喜。父親因思女心切，顧不得多想什麼，就跨上馬背，騎馬往家中奔去。
到家後，久別的父女相聚，自然格外高興。父親覺得這匹馬立了很大的功勞，就特別添草加料，精心喂養。但使父親覺得奇怪的是，精草細料不少，但馬兒卻一口也不肯吃。每當見到女兒出入時，這匹馬不僅會引頸長鳴，而且更是跳躍不止，發出或喜或怒的聲音。父親偷偷地問女兒是怎麼回事。於是，女兒就把她對馬說過的話，告訴了父親。
父親聽後，感到十分不安，沉思了一會兒，便低聲囑咐女兒說：「記住，這件事千萬不可張揚出去。如果讓人知道我將女兒嫁給了一匹馬，那像什麼話呢？你暫時不要出房門，也不要到馬跟前去。」
第二天，父親便在馬棚周圍，裝上了弩箭，趁馬不防備，把馬射死了。然後，他剝掉馬皮，把馬皮掛曬在院里的一塊大石頭上。
一天，女兒正跟鄰家的女伴在院子里玩耍。她看到曬在石頭上的馬皮，心中十分不安，特別是想起父親遠走他鄉的那些日子……心裡非常難過。
想著想著，她伸手撫摸了一下馬皮上的鬃毛，這時意外發生了。馬皮突然掀開來，像陣風似的把她捲走了。在一旁的女伴們嚇壞了，急忙去告訴她的父親。當父親趕來時，女兒和曬在石頭上的那張馬皮，早已無影無蹤，不知去向了。
原來，神馬皮捲走了可愛的姑娘，徑直往西南方飛去。在遙遠的西南方，有個叫大踵的地方，那裡是一片人跡罕至的荒野，滿山遍野都是桑樹。
但到了那裡以後，披了馬皮的姑娘失去了自己的原形，變成了有著馬頭形狀的、爬在樹上的蠶。她不吃別的東西，只吃桑樹葉子。後來，她成了這片桑林的主人，天帝封她做了蠶神。
面對這場遭遇，姑娘有說不出的苦處，她日夜想念著自己的家鄉，掛念著自己的父親和女伴。每當這個時候，她會不斷地從口裡吐出長絲，寄託著她悠長不盡的思念。
每逢春天的時候，就能看到一個美麗年輕的女子，跪在桑樹枝杈上，口裡不斷地吐出又白又亮的長絲。人們都親熱地稱她蠶神姑娘。

八 完整的灰姑娘的故事（安徒生童話）

從前，有一位長得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經常受到繼母與兩位姐姐的欺負，被逼著去做粗重的工作，經常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為「灰姑娘」。有一天，城裡的王子舉行舞會。

有一位仙女出現幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，變了一套漂亮的衣服和一雙水晶鞋給灰姑娘穿上。灰姑娘很開心，趕快前往皇宮參加舞會。舞會歡樂的時光過得很快，灰姑娘不得已要馬上離開，在倉皇間留下了一隻水晶鞋。

王子派大臣至全國探訪，找出能穿上這只水晶鞋的女孩，盡管有後母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應了，兩人從此過著幸福快樂的生活。

(8)水花姑娘的故事擴展閱讀：

歷史背景

1697年，巴黎出版的佩羅(Charles Perrault)的《鵝媽媽的故事》。在很長一段時間里，人們一直認為這本故事集中所收錄的《灰姑娘Cinderella》故事是歐洲此類故事的最早記載。

當然，在歐洲已發現了一些記錄年代更早的故事異文，但是佩羅的「灰姑娘」故事卻是有最大影響的一個。三個異文中，只有在佩羅的故事裡，才有仙女、南瓜車和水晶鞋這些為人們所熟知的「灰姑娘」原素。

名字由來

Cendrillon是灰姑娘的法文名字，但它其實不是此人物真正的名字，而是一個外號。Cendrillon一詞由cendre和souillon這兩個法文單詞合成而來。

構成Cendrillon的第一部份的「cendre」在法文中是「灰」的意思，這樣取名是因為灰姑娘工作後躺在炭灰上休息，總是臟兮兮的；souillon是「 *** 」的意思，是兩位姐姐對灰姑娘的蔑稱。

⑵ 誰了解甘肅慶陽

慶陽是一塊神奇的高天厚土。慶陽地處祖國大西北、陝甘寧三省的交會處，全市總土地面積27119平方公里，總人口256萬，轄環縣、華池、慶城、鎮原、寧縣、正寧、合水七縣和西峰區。地勢南低北高，海拔在885米與2082米之間。山、川、塬兼有，溝、峁、梁相間，高原風貌雄渾獨特。全境有10萬畝以上大塬12條，面積382萬畝。董志原平疇沃野，一望無垠，有13627畝，是世界上面積最大、土層最厚、保存最完整的黃土原面，堪稱「天下黃土第一原」。子午嶺的400多萬畝次生林，為中國黃土高原上面積最大、植被最好的水源涵養林，有「天然水庫」之稱。國道211、省道202兩條主幹線縱貫南北。國道309、省道303線橫穿東西，構成「兩縱兩橫」公路主骨架。供電、通訊和廣播電視三大網路覆蓋全境。

慶陽是中華民族發祥地之一。遠在20萬年以前，人類就在這里繁衍生息。7千多年前就有了早期農耕。據《史記》記載，人文始祖軒轅黃帝在此曾與中醫鼻祖岐伯論醫，有《黃帝內經》行世，「岐黃故里」由此得名。周先祖不曾率族人「奔戎狄（今慶陽）之間」，與其子鞠陶、孫公劉等「教民稼穡」，「務耕種，行地宜」，開啟了先周農耕文化之先河，史稱「周道之興自此始」。巍巍周祖陵矗立於慶城東山之巔，殿宇巍峨。位於西峰區溫泉鄉的老公殿被中國民俗學會命名為「華夏公劉第一廟」。

慶陽有璀璨的古代遺珍瑰寶。世界矚目的「環江翼龍」和「黃河古象」化石，均發掘於境內馬蓮河流域。標志中國舊石器時代考古肇始的華夏第一塊舊石器出土於華池縣趙家岔。新石器時代的仰韶、齊家文化遺址和歷代古建築、石刻、墓葬及古生物化石點有近千處之多。戰國秦長城橫跨鎮原、環縣、華池三縣。古代的「高速公路」秦直道沿子午嶺穿越正寧、寧縣、合水、華池四縣。開鑿於北魏時期的北石窟寺為甘肅四大石窟之一。慶陽歷代名人輩出，各領風騷。東漢思想家王符的《潛夫論》、西晉學者傅玄的《傅子》和明代文學家李夢陽的《空同集》，在中國思想史、文學史上都具有重要影響，是先賢們留給後世的不朽的精神遺產。

慶陽是甘肅惟一的革命老區。1927年在寧縣建立了甘肅第一個農村黨組織，1931年建立了甘肅第一支革命武裝——南梁游擊隊，1934年建立了西北第一個陝甘邊區蘇維埃政權——南梁政府。陝甘邊是我黨在革命戰爭年代從未丟失過的一塊保存最完整的革命根據地。後與陝北革命根據地連成一片，組成西北革命根據地，為北上抗日的紅軍和黨中央提供了落腳點。這片熱土，養育了革命，也造就了一大批革命幹部，原隴東地委書記馬文瑞、專員馬錫五、華池縣長李培福皆為時代楷模。毛澤東曾分別為他們題詞： 「密切聯系群眾」、「一刻也離不開群眾」、「面向群眾」。現存的「南梁政府」舊址、河連灣陝甘寧省府舊址、山城堡戰役遺址，是國家、省、市分別確定的愛國主義和革命傳統教育基地。在血與火的斗爭中鑄就的老區精神，是老一輩無產階級革命家留給慶陽人民寶貴的精神財富。

慶陽民俗文化獨樹一幟。刺綉、剪紙、皮影、道情和民歌堪稱慶陽「五絕」。慶陽民歌享譽「黃土歌魂」，唱遍全國的《咱們的領袖毛澤東》、《綉金匾》、《軍民大生產》三首革命歌曲，是慶陽人孫萬福、汪庭有等農民歌手的佳作。評劇精品、電影《劉巧兒》講述的就是華池縣農民封芝琴爭取婚姻自主的真實故事。在隴東道情的基礎上孕育誕生的隴劇，是甘肅惟一的新劇種。慶陽剪紙巧奪天工，以香包為代表的民間刺綉源遠流長，底蘊深厚，已蜚聲海內外。目前，慶陽已獲得中國民俗學會命名的中國香包刺綉之鄉、徒手秧歌之鄉、民間剪紙之鄉、窯洞民居之鄉、五蝠皮鼓——慶陽一絕，環縣——道情皮影之鄉、溫泉鄉公劉廟——華夏公劉第一廟、周祖農耕文化之鄉、荷花舞之鄉、中國民俗文化及民間工藝美術調研基地、中國民俗藝術教研基地等11大命名。2004年，在中央電視台和央視國際網路共同組織的西部名城評選活動中，我市從170多座參評城市中脫穎而出，被評為最具藝術氣質的西部名城。中國工藝美術學會民間工藝美術委員會還命名慶陽市賀梅英等48名民間藝人為中國民間藝術大師；甘肅省民間文藝家協會命名慶陽市馬秀珍等63名民間藝人為甘肅省民間藝術家；慶陽市民間工藝美術協會命名170人為慶陽市工藝美術大師。

慶陽有著豐富的資源。境內氣候溫和，光照充足，土層深厚，資源富集。慶陽屬乾旱半乾旱氣候，年均氣溫7℃－10℃，年日照2250小時－2600小時，無霜期140天－180天。年均降雨480毫米－660毫米。慶陽是甘肅的石油天然氣化工基地、長慶油田的主產區，石油資源儲量28.47億噸，2003年原油產量為186萬噸；西峰油田已探明三級地質儲量4億多噸，開發前景廣闊。慶陽煤炭藏覆蓋全市，全省1428億噸預測儲量中，慶陽佔1342億噸，是全省預測儲量的94%。千米以淺資源量達84億噸，具備億萬噸級大煤田建設條件。慶陽素有「隴東糧倉」之美譽，盛產小麥、玉米、油料、蕎麥、小米、燕麥、黃豆等特色小雜糧久負盛名，備受推崇。慶陽是甘肅優質農畜產品生產基地，地處全國蘋果生產最佳緯度區。已被農業部列入西北黃土高原蘋果優生帶，紅富士蘋果、曹杏、黃柑桃、九龍、金棗和早勝牛、環縣灘羊、隴東黑山羊、羊毛絨等大宗優質農牧產品享譽國內外。慶陽還是全國最大的杏製品加工基地，全國規模最大的白瓜籽仁加工出口基地，全國品質最優、發展面積最大的黃花菜基地，國家特產經濟開發中心確定的全國特產白瓜籽、黃花菜示範基地。慶陽還是中醫葯之鄉，產有甘草、黃芪、麻黃、穿地龍、柴胡等300多種中草葯。慶陽工業以石化、食品、建材、醫葯為主，骨幹企業有長慶油田採油二廠、中石油集團慶陽煉化公司、甘肅通達果汁有限公司、彭陽春酒業有限公司、九連山水泥廠、西峰制葯廠等。

慶陽經濟社會發展邁上了快車道。近年來，慶陽市委、市政府以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持和落實科學發展觀，搶抓西部大開發歷史機遇和國家實施宏觀調控政策機遇，深入實施項目帶動、強農富民、工業突破、基礎先行、開放開發、科教興市「六大戰略」，主攻石油天然氣和煤炭資源開發、綠色農畜產品加工、特色文化產業開發「一黑一綠一文」三大產業，建設隴東能源石化基地、農畜土特產品加工創匯基地和以歷史文化、民俗文化、紅色文化為重點的旅遊勝地三大基（勝）地，全力推進產業化、工業化、城鎮化進程，促進了全市經濟社會全面提速、加快發展。2004年，生產總值首次突破百億元大關，達到108.3億元，同比增長12.23%；全社會固定資產投資61.02億元，增長28.6%；社會消費品零售總額達到25.93億元，增長16.9%；規模以上工業增加值42.92億元，增長21.8%；大口徑財政收入完成12.4億元，增長21.6%，小口徑收入完成5.48億元，增長20.44%；農民人均純收入1633元，增長8.1%；城鎮居民可支配收入6250元，增長11.6%；出口創匯4136萬美元，增長63.9%，農副產品出口創匯居全省第一。美麗的慶陽大地煥發出蓬勃生機。

⑶ 蒼天的劇情簡介

1939年冬，盤踞在陝甘地區的土匪武裝，發動叛亂。根據黨中央和毛主席的指示，馬專員帶領八路軍工作隊去平叛。馬專員趕到鋪子村時，村莊一片火海，農協會成員汪娥娥丈夫阿寶被殘酷殺害、汪娥娥被土匪強奸，馬專員從火中救出汪娥娥孩子鐵蛋，馬上組織村民轉移。延安警衛碼鋒螞連長張志青奉命帶領小分隊前來接應馬專員，馬專員帶領眾鄉親進行了艱難困苦的轉移。土匪韓少山等追趕緊迫，為不拖累大家，車大娘撞石身亡。國民黨軍隊陳佔山部派人前來接應馬專員，馬專員誓死不拋棄老百姓。為掩護群眾轉移，八路軍戰士趙直，被土匪抓住活活燒死，馬專員悲痛欲絕。在支援部隊的幫助下，八路軍終於殲滅了土匪，打死匪首王老五，完成了轉移群眾的任務。
在平叛過程中，國民黨陳佔山部隊錯抓了基局一些被土匪裹挾的無辜農民。為解救這些農民，馬專員在群眾幫助下，調查取證。參謀長何朔干擾馬專員辦案，派人殘酷毆打牛寬兒等人，讓他們寫下了自願參加暴匪的招供書，威脅誘騙村民們做偽證，打死不聽話的劉保命，追殺掩埋劉保命的趙德運，趙德運被迫逃走。馬專員來找趙德運，救了重病在身的趙父。汪娥娥跟蹤趙妻，發現了躲在山洞裡的趙德運。趙德運在馬專員感化下，說出了帶土匪抓走無辜農民的實事真相。馬專員與何朔進行了激烈的辯論，何朔百般狡辯，馬專員拿出有力證據，趙德運和被毆致死的劉保命屍體的出現以及屈打成招者徹底翻供等，使何朔詭計敗露。真相大白，陳佔山十分愧疚。被裹挾農民得到釋放，牛寬兒等人積極參加了八路軍，張志青帶領他們奔赴抗日前線。
馬專員去延安匯報工作歸來，遇到從延安來隴東法庭工作的大學生李春曉，二人成為知音。汪娥娥加入革命隊伍，成為法庭工作人員。李春曉按馬專員的要求，到村子裡辦農民學習識字班，講解法律知識。馬專員、石大洪、趙開等走出法庭，到村子裡辦案，改變幾千年來沿襲的坐堂辦案作風。張志青主動和上級請求回到法庭，他見到汪娥娥驚喜異常。
馬專員接手一個國民黨的法庭——這里仍沿用著舊衙門的那一套，封三厚告賭館被吊打；陳蘭蘭告與丈夫離婚竟不予立案。陳蘭蘭丈夫為吸毒竟將女兒賣掉換大煙。馬專員和汪娥娥救下絕望上吊的陳蘭蘭。張志青要去抄賭館，被汪娥娥死死攔住。馬專員深入調查，許多人講述了賭館和煙館的種種禍害。為找到罪魁禍首，馬專員和李春曉喬裝改扮進入賭館，徹底摸清了我邊區政府內物資科長潘志國勾結國民黨司法處長顧鵬飛進行販毒遲埋和開設賭館的內幕。馬專員們當場揭穿賭館坑人的詭計。顧鵬飛和潘志國被抓獲，並查出許多煙土和金銀首飾等賭資。依照邊區法律，潘志國被執行了死刑，懲治了黨內的腐敗分子，陝甘地區開展了轟轟烈烈的戒煙戒賭運動。馬專員帶領鄉親們燒掉舊法庭的刑具，砸掉跪石，宣告與舊的司法制度決裂，群眾拍手稱快。
楊發雲和王統一因土地歸屬問題發生糾紛，馬專員進行了調查訪問，丈量楊、王兩家的土地，查看他們的原始地契和界石，了解到真實情況。馬專員說服王統一了結上輩人的恩怨；群眾大會上，楊王兩家終於和解。
郭族長帶領郭氏家族阻止李翠姑再嫁。張志青、汪娥娥調解未果。汪娥娥回來路上，被土匪抓走。張志青和馬專員趕去相救。馬專員開槍打死韓少山，救出汪娥娥。汪娥娥的舉動感動了郭族長和郭氏家族，他們扭轉了觀念，同意翠姑再嫁。
在新婚姻法鼓舞下，劉巧兒要自己找婆家。劉巧兒對趙柱子說她已經和趙喜財退了婚，趙柱子說他就是趙喜財。劉巧兒拽趙柱子去找她爹說清楚要復婚。不料正遇到朱昌福給巧兒家送彩禮，趙柱子誤會了劉巧兒，劉巧兒哭著走在河邊。劉彥貴的彩禮錢被土匪劫走。劉彥貴絕望地喝了鹵水。巧兒母女將他救起。巧兒父母跪著哀求劉巧兒嫁給朱昌福。劉巧兒無奈答應了。朱昌福娶親路上，趙柱搶了花轎。劉巧兒為走新婚姻的路，找到馬專員。馬專員看到劉巧兒婚姻案是一起涉及到邊區新的婚姻條例的案子，意義重大，便親自從縣裁判處翻閱案件。經過深入調查了解，多方聽取群眾意見，馬專員終於重新宣判劉巧兒的案子，並借機宣傳婚姻自主，反對封建買賣婚姻制度。奶奶廟前，宣判會開得十分精彩，群眾踴躍發言，充分體現了馬專員的審判方式。會上，兩對親人宣布結婚：劉巧兒與趙柱、翠姑與王來順，馬專員親自給他們頒發了邊區的結婚證。
抗戰勝利，汪娥娥與張志青喜結良緣。敵人飛機轟炸，張志青受了傷。因張志青貧血，馬專員賣血給張志青買補品，被也賣血給張志青看病的汪娥娥發現。
蘇大娘跑到法院喊冤，說三個兒子都被冤枉了，馬專員等非常重視，展開了深入細致的調查，查出了這起案件的主謀是孔縣長的兒子孔達一所為。就在孔達一準備對孫秀蓮殺人滅口之時，張志青和汪娥娥趕到了。
全國解放在即，劉部長找到馬專員，讓他爭取陳佔山部隊和平起義。馬專員派汪娥娥給陳佔山送信。何朔收到胡宗南的密電，嚴防陳佔山投敵。馬專員拜訪陳佔山，說服他棄暗投明。何朔欲謀害陳佔山，事情暴露，陳佔山宣布起義。李春曉回到高等法院，馬專員讓她說服她的老師楚漢唐等一批西北大學的法學專家教授留下來，楚漢唐和眾教授接受了馬專員的建議，決定留下來為新中國司法建設做貢獻。中華人民共和國成立，法庭所有人員伏在地上傾聽禮炮聲。在大氣磅礴的安塞腰鼓中，馬專員與大家共同歡慶共和國的成立。伴隨新中國成立，汪娥娥生下孩子。李春曉被調回北京參加最高人民法院成立籌建工作。
最高人民法院成立，在陝甘高等法院的歡慶會上，汪娥娥宣讀了給最高法院的賀信，馬專員作了感人至深的發言，大家一起為新中國乾杯。張志青病重中，聽得兩村百姓因飲水問題發生械鬥，他奮不顧身前去阻止，在現場病情突然發作，被擔架抬回。彌留之際，張志青戴上紅軍帽，聽著汪娥娥唱著《蘭花花》離去。
新中國成立後，馬專員調任最高人民法院工作，在離開陝甘地區的這天，成百上千的老百姓為他送別，從山崖上垂下一條百丈條幅，上書「百姓青天」四字，馬專員向他深深愛著的鄉親們庄嚴敬禮。

⑷ 劉巧兒的劉巧兒原型

1924年農歷四月十五，封芝琴出生在甘肅省華池縣城壕鄉轉嘴子村樊坪庄，乳名捧兒。
幼時，捧兒便被父親許給張家柏兒為妻。隨著年齡漸長，兩人經常往來，互生愛慕之意。但是，因張家貧窮，捧兒先後又被父親另許給高家、另一戶張家及朱家，但都遭到捧兒拒絕。
眼看其父不斷為捧兒張羅婆家，張柏兒家擔心夜長夢多，便集合族人夜闖封家，搶回捧兒，為兩人完婚。封父到縣政府狀告張家「搶劫民女」，縣司法處未作深入調查，即宣布婚姻無效。 多變的婚事，並未讓捧兒失去主意。在陝甘寧邊區新生活的感召下，捧兒徒步上百里路，到慶陽專署駐地慶陽城狀告「父母之命、媒妁之言」對她婚姻的干涉和縣抗日民主政府斷案不公，爭取婚姻自主的權利。
時任隴東分區專員兼陝甘寧邊區高等法院隴東分庭庭長的馬錫五（解放後曾任最高人民法院副院長），採取調查、調解與審判相結合的方式，協同縣政府召開群眾大會，進行公開宣判，糾正了華池縣抗日民主政府的簡族錯誤判決，使這對有情人終成眷屬，「馬錫五審判方式」也由此誕生。
這起爭取婚姻自主的民事案件不僅讓周圍的百姓們刮目相看，而且轟動了陝甘寧邊區，成為20世紀中國八大名案之一。當時，延安《解放日報》、重慶《新華日報》、《隴東報》等接連對此進行報道；隨之，著名藝人韓起祥將之編成陝北快書《劉巧團圓》、隴東中學教員袁靜創作了秦腔劇《劉巧兒告狀》在邊區廣為傳播；解放後，中國評劇院又將其編為評劇《劉巧兒》，由著名演員新鳳霞主演，隨後又被長春電影製片廠搬上銀幕，使「劉巧兒」的故事傳遍全國，甚至還推動了第一部《婚姻法》的宣傳普及。
自此，捧兒便有了一個婦孺皆知的大名——「劉巧兒」，她的故事更是家喻戶曉。「劉巧兒」成了新中國巾幗楷模、婦女解放的象徵。 因追求自姿缺己的幸福而成為名人後，各種榮譽紛至沓來。作為一名農村婦女，捧兒也發揮「名氣」，積極宣傳黨的政策、倡導婚育新風、參政議政，先後當過省、縣人大代表，縣政協委員，鄉、村婦女幹部，出席過省勞模大會。如今，無論各級領導，還是普通百姓，到了華池縣，大都會慕名前往封芝琴的住處，一睹「劉巧兒」廬山真面目。為此，從1984年—2003年，封芝琴在當地政府的支持下三建「巧兒新居」，如今已有新建「劉巧兒事跡展館」3間。
2005年3月，華池縣委、縣政府又將「劉巧兒舊居」列入全國百個紅色旅遊景點之一的陝甘寧邊區蘇維埃政府舊址旅遊規劃之中，計劃籌建「隴東婦女解放事跡紀念館」予以重點開發建設。
在專辟的「劉巧兒」事跡陳列室里，簡單的文字、圖片和實物，記錄了這位農村婦女大半生的光鮮與波折。
為進一步改善「劉巧兒」生活原型封芝琴老人的居住環境，華池縣去年投資49.16萬元對「巧兒」居所進行第四次建設，為老人新建「巧兒福居 」。新落成的「巧兒福居」，已成為封芝琴老人安度晚年的理想之所，也成為該縣重要的旅遊景點之一。
「劉巧兒」勇敢爭取到的婚姻生活是否幸福美滿？封芝琴說，雖然在農村，但她和丈夫張柏兒十分恩愛，和睦相處，直到1991年張柏兒去世，夫婦倆幾乎沒吵過幾次嘴。
老人的兒子說，在他的記憶里，除了偶爾吵吵小架，父親和母親從未真正紅過臉。說起家庭和睦、夫婦相敬之道，封芝琴傳授起自己的經驗：「有事就得先商量好，相互理解，和和氣氣，多交流」。
婚後，封芝琴還常常以自己的經歷宣傳《婚姻法》，向年輕人傳授自己處理戀愛、婚姻問題之道。封芝琴說，自己的兩個女兒、一個養子、三個侄女全部是自由戀愛結婚，自己從未乾涉。不僅如此，封芝琴還積極促使其他「小字輩」有情人終成眷屬。在封芝琴的帶動下，悅樂鎮上堡子村出了許多「好婆婆」、「好媳婦」和「少生快富」的幸福家庭。 老人的兒子介紹，母親自1989年以後，除了參加政協活動，已經不再參與到其他社會事務中，也不再下田干農活，但她手不閑、攔冊弊做事麻利，性格開朗。耄耋之年，封芝琴又以「劉巧兒」為名，創辦了民間工藝品公司，注冊了「巧兒剪紙」、「巧兒香包」商標，作品已享譽全國，成為華池、慶陽乃至甘肅的一張人文「名片」。封芝琴也被中國民間工藝美術委員會命名為「中國民間工藝美術大師」。

⑸ 新鳳霞的作品

新鳳霞
評劇青衣、花旦。原名楊淑敏。籍貫江蘇，約二十世紀二十年代生於蘇州。由人販賣到天津。後由老舍先生設計於陰歷十二月二十三日為生日。

童年時期隨「姐」楊金香學習京劇，十三歲拜王仙舫、鄧硯臣、張福堂等學習評劇，十五歲即開始擔任主演。這一時期新鳳霞主演了《烏龍院》、《女俠紅蝴蝶》、《可憐的秋香》、《雙婚配》、《三笑點秋香》等劇目，在天津、上海、濟南、秦皇島等地獲評劇觀眾的好評。

1949年北京解放後，新鳳霞來到北京組織了北京鳳鳴劇社擔任主演。1950年，在共產黨的戲改方針的指引下，成立了北京首都實驗評劇團，新鳳霞任主演兼團長。1951年，新鳳霞調入中國人民解放軍總政文工團解放評劇團任主演兼副團長。1953年，新鳳霞調入中國戲曲研究院中國評劇團一隊任演員。1955 年，中國評劇院成立，新鳳霞在中國評劇院一團任演員、院藝術委員會副主任、主任、名譽主任。

新中國成立初期，新鳳霞懷著對黨深厚的感情和極大的政治熱情投入到黨的文藝隊伍中，走上了為社會主義服務，為廣大人民群眾服務的藝術道路。她親自執筆創作演出了以她個人經歷為題材的大型評劇現代戲《藝海深仇》，給觀眾留下了深刻的印象。《劉巧兒》是新鳳霞青年時代主演的一出在全國產生重大影響的劇目。在這出戲中，新鳳霞成功地塑造了劉巧兒的藝術形象，並創造了有其自己特點的評劇疙瘩腔唱法。《劉巧兒》公演及拍成電影在全國放映後，在全國掀起了學唱劉巧兒的熱潮，人們通過《劉巧兒》了解了評劇，通過《劉巧兒》知道了新鳳霞，新鳳霞的名字從此走進了千家萬戶，新鳳霞演唱藝術從此確立並得到廣大評劇觀眾的喜愛。在《劉巧兒》的創作過程中，新鳳霞得到了許多文藝工作者的熱情幫助，新鳳霞和這些同志愉快合作，首開了戲曲工作者與新文藝工作者聯手創作的先河，為戲曲藝術的革新與發展做出了示範。繼《劉巧兒》之後，新鳳霞在根據魯迅同名小說改編創作的評劇《祥林嫂》中成功地塑造了在封建社會受盡摧殘迫害的勞動婦女祥林嫂的藝術形象，她的唱腔也展現了深層次的藝術魅力，進一步發展了新派演唱藝術。

新鳳霞取得了令人矚目的藝術成就，新派藝術在眾多的評劇流派中標新立異、獨樹一幟，成為了評劇革新的代表。這得益於她在戲曲藝術上的天分和穎悟以及深厚的藝術功底，更得益於她對新社會的熱愛而煥發出的藝術創作力。新鳳霞在藝術上從不保守，她敢於吸收、敢於創新，博採姊妹劇種表演之長，虛心學習各種唱法，積累了豐富的演唱經驗。在中國評劇院這一國家劇院良好的藝術環境中，新鳳霞的藝術創作力得到了空前的發揮，新派藝術得到了長足的發展。推陳出新的傳統評劇《花為媒》是新派藝術的經典之作。新鳳霞以純熟的演唱技巧，細致入微的人物刻畫，塑造了青春美麗富有個性的少女——張五可的藝術形象，從而將新派藝術推向了高峰。這出劇目拍成電影在全國包括香港地區、東南亞各國放映後，新派藝術又一次風靡全國和東南亞地區。全國各地的評劇女演員紛紛向新鳳霞拜師學藝，評劇新派藝術得到了空前的發揚與傳播。這一時期新鳳霞主演了《志願軍的未婚妻》、《會計姑娘》、《春香傳》、《乾坤帶》、《金沙江畔》、《無雙傳》、《楊乃武與小白菜》、《鳳還巢》、《三看御妹》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《阮文追》、《調風月》、《六十年的變遷》等幾十齣劇目。她所塑造的劉巧兒、祥林嫂、趙淑華、李秀英、春香、銀屏公主、珠瑪、無雙、小白菜、燕燕、劉金定、張五可、楊三娥、阮氏娟等一系列的藝術形象為評劇畫廊增添了一幅幅絢麗多彩的篇章，為後人留下了寶貴的藝術遺產。

她和音樂工作者一道在這些劇目中創造了眾多的新板式和新曲調。在《乾坤帶》中創作演唱了凡字調大慢板；在《無雙傳》中創作演唱了反調大慢板；在《春香傳》中創作演唱了三拍子調；在《金沙江畔》中創作演唱了格登調；在《三看御妹》中創作演唱了降香調；在《調風月》中創作演唱了蜻蜓調；在《六十年的變遷》中創作演唱了送子調。這些新板式和新曲調極大地豐富了評劇的唱腔藝術，為評劇向大劇種的發展做出了前所未有的貢獻，推動了整個評劇藝術的發展與進步。

新鳳霞1957年被錯劃為右派受到了不公正的待遇。在「文革」中受到了迫害，並被剝奪了做演員的權力，這對她的身心是巨大的摧殘。1975年，她因腦血栓發病導致偏癱而不得不告別為之奮斗的評劇舞台。1979年，新鳳霞得到了徹底的平反。十一屆三中全會以後，黨的春風又一次吹進了新鳳霞的心田，她以驚人的毅力，挺起她那受過傷害的身體，邁著蹣跚的步伐，又一次向新的藝術領域開拓進取。她講學授藝，著書立說，教學不止，筆耕不輟。新鳳霞拖著沉重的身體，坐在輪椅上給她的弟子、學生說戲，示範演唱，克服行動的不便多次到劇場觀看學生的演出，以鼓勵和提攜後人。在她無私的教誨下，谷文月、劉秀榮、王曼玲、趙三鳳、戴月琴、高闖等一大批弟子、學生成為光大新派藝術的優秀傳人，成為今天評劇事業的骨幹與中堅。新鳳霞桃李滿天下，是我國戲曲界擁有眾多子弟傳人的功績卓越的戲曲教育家。

新鳳霞用她那唯一行動自如的右手，以她那坎坷的一生及豐富的閱歷，克服常人不可想像的困難，辛勤耕耘，創作出版了《新鳳霞回憶文叢》四卷、《人緣》、《評劇皇後與作家丈夫》、《舞台上下》、《少年時》、《新鳳霞賣藝記》、《我和皇帝溥儀》、《發愁》、《以苦為樂》、《藝術生涯》、《我當小演員的時候》、《我與吳祖光》、《絕唱》、《恩犬》、《新鳳霞的回憶》、《新鳳霞說戲》約四百萬字的文學著作。由英國戴乃迭夫人翻譯的英文及烏爾都文的《新鳳霞》在世界發行。

新鳳霞是著名國畫大師齊白石的親傳弟子，因殘疾告別舞台後，新鳳霞仍滿懷著對生活的酷愛潑墨作畫。她的國畫作品同她的演唱藝術一樣朴實無華清新淡雅。1994年總政文化部專門為新鳳霞在軍博舉辦了個人畫展。

新鳳霞渴望成為一名光榮的共產黨員，早在建國初期，新鳳霞就庄嚴地向黨提出了申請。但坎坷的經歷使她的願望一直未能如願。打倒「四人幫」後，新鳳霞再次向黨提出了申請。1982年新鳳霞被批准入黨，實現了她多年的夙願，成為了一名光榮的中國共產黨黨員。從此她以更高的姿態和對評劇藝術的高度責任感，投入到她後半生的藝術生涯中。

新鳳霞作為全國政協委員，評劇藝術的代表，她長年奔走呼籲，為振興戲曲，繁榮評劇不遺餘力。新鳳霞獲得了中國首屆金唱片獎。獲得了美國紐約美華藝術學會1997年頒發的華人藝術家終身成就獎。曾赴香港、新加坡等地講學，是國際知名的藝術家。

誕辰：1927年1月26日，農歷丙寅年十二月廿三日

逝世：1998年4月12日，農歷戊寅年三月十六日
參考資料：http://ke..com/view/102700.html

⑹ 巧兒我自幼兒許配趙歌詞原唱

題主是否想詢問「巧兒我自幼兒許配趙家歌詞原唱是誰」？新鳳霞。
1、《巧兒我自幼兒許配趙家》敬滑選字評劇《劉巧兒》，《劉巧兒》是1956年長春電影製片廠拍攝電影，由伊琳亮伍臘執導。
2、歌詞節選：巧兒我自幼兒許配趙家，我和柱兒不認識我怎能嫁他呀。我的爹在區上已經把親退橘伏呀，這一回我可要自己找婆家呀。上一次勞模會上我愛上人一個呀，他的名字叫趙振華，都選他做模範，人人都把他誇呀。

⑺ 新鳳霞的有關資料

新鳳霞。新鳳霞原名楊淑敏，天津人。1927年生於貧民家庭。六歲從堂姐學京劇，十三歲拜師小五珠，改習評劇，芹培高一年後即在《點秋香》，《花為媒》，《杜十娘》等劇中飾主角。新鳳霞1949年下半年從天津到北京。在天橋萬盛軒演出了《劉巧團圓》，《小二黑結婚》，《祥林嫂》等新戲。引起了社會的關注。其後，嫌尺她又演出了反映評劇藝人苦難生活的《藝海深仇》，還移植改編了不少兄弟劇種的劇目新鳳霞與劇作家吳祖光結婚中遲後和音樂家盛家倫為鄰，在發聲技巧和音樂理論上，得到盛家倫的幫助藝術造詣迅速提高。新派的唱腔的特點是清新玲瓏，善於運用華彩流利的「疙瘩腔」。新鳳霞本是個女高音，在盛家倫的幫助下又練出了圓潤純凈的中底音，達到選律華美，音區寬廣，運腔自如的境界。新鳳霞與音樂工作者合作，創作了不少新曲調，新板式，如[蜻蜓調]，[送子調]，[凡字大慢板]，和[反調大慢板]等，新派形成了當前評劇流傳最廣的藝術流派。她的代表劇目很多，象《乾坤帶》，《楊三姐告狀》，《花為媒》，《劉巧兒》，《無雙傳》，《鳳還巢》，《會計姑娘》，《三看御妹》等許多劇目。在十年浩劫中，新鳳霞由於迫害致殘，離開了舞台。此後，她就以教學為主，她的弟子眾多如：李紅霞，谷文月，劉淑琴、戴月琴，劉秀榮等以及弟子的弟子張秀雲、王麗京等。新鳳霞於1998年因病去世，享年73歲