觀辛亥革命電影後感開頭怎麼寫

Ⅰ 電影辛亥革命的觀後感

原發布者:文庫資源 辛亥革命電影觀後感4篇 （一） 梭於鏡頭之間，願用拙筆一支，記錄豪情滿懷的慷慨赴死，記錄大義凜然的奮不顧身，記錄用生命譜寫下的絢爛……當無邊的黑暗蠶食著中原大地，當腐敗的統治奴役著華夏兒女，當列強的陰謀彌漫在談笑之間，當疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他們高舉革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奮不顧身，以自身綻放絢麗，亦是甘之如飴。 秋瑾：淡然赴死，高潔如白蓮 青石板上伴隨著鐵鏈劃過刺耳的咣當聲，一位婦人手銬木枷，芹猛腳綁鐵鏈，卻毫無懼色，就如同出於淤泥之上的白蓮一般，一路平靜，一路淡然……」我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒為革命流過血，當從我秋瑾始……」明明是壯志凌雲的話語，明明是慷慨激昂的蔑視，但她，只是平靜的敘說，淡然到讓人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依舊困不住自由的靈魂，哪怕是堅固的腳鐐依然鎖不住革新的腳步。 心裡，許是放不下天真可愛的孩子，心裡，許是放不下眷意濃濃的親情……面對滿官的指責，她置個人情思於度外，系國家未來於心中：」我的死是為所有的孩子！」寧靜溫和而令眾人無言以駁。 秋瑾身處麻木的社會，遭眾人不解，但她依舊堅持自我，起義失敗了，但革命的精神，鼓舞了民族的奮斗不息。青石板上高潔淡雅如白蓮一般的人消亡了，但她的倩影，永駐在所有人的心中一個俠骨柔情的男人，用年輕而熱血的生命換取了畢生的信仰，卻留下了一個支離破碎的家 今天去電影院看了辛亥革命這部片子，為什麼要去看呢？原因我自己也不是特別清楚，可能是因為對於一百年前的那場偉大革命的崇敬，或者是對於孫中山先生的崇敬，或許也是沖著成龍的面子，反正就是去看了，看完覺得還真的不錯。 或許這真的是一部主旋律電影，但我個人認為，只要電影還原的是歷史事實，是不是主旋律電影已經不再重要，重要的是歷史的真相。我們的話題必須還要回到100年前的這場革命，之所以是革命，的確是因為革命黨人在孫中山先生的領導下革了清 *** 的命。事實上，我相信很多人對於歷史上的辛亥革命的了解只來源於當年上學時候所學的那一點，對於這場革命的細節、前因後果知之甚少，這個包括我在內！但是《辛亥革命》這部電影很好地描述了當年革命時的前因後果已經革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什麼要辭去總統的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。 有很多人看到這種革命電影都會首先以意識形態去評判電影，但我必須要說的是，《辛亥革命》整體上來看基本上與意識形態無關，而且整部電影和我們現在的黨和 *** 基本沒有任何關系（除了最後出的字幕部分），只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。 最近觀看了熱播的《辛亥革命》，了解了100年前的中國在滿清統治下，種族歧視非常嚴重，對漢民族施用種種慘酷的壓迫；到了清末 *** 腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清 *** ，便無法拯救中國。於是便集合許多同志進行革命工作。 孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，並且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。 到了一八九四年，甲午戰爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次皮首簡一次的展開來。 孫中山先生發動的革命前後有十一次。其中以第十次的「黃花崗之役」最為壯烈，犧牲也最慘重；而促使清朝皇帝退位，建立中華民國的一役則是孫中山領導的第十一次「辛亥革命」（武昌起義）。孫中山所領導的十一次革命如下： 第一次革命：公元一八九五年的廣州之役，陸浩東被捕殉難。 第二次革命：公元一九00年的廣東惠州之役，史監如燃褲被捕犧牲。 第三次革命：公元一九0七年四月十一日的廣東潮州黃崗之役。 第四次革命：同年四月二十二日的惠州七女湖之役。 第五次革命：同年七月二十七日的欽州防城之役。 第六次革命：同年十月二十六日的廣西鎮南關之役。 第七次革命：公元一九0八年欽廉之役。 第八次革命：同年三月的河口之役。 第九次革命：公元一九一0年一月的廣州新軍之役。 第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黃花崗之役，七十二烈士壯烈犧牲。 第十一次革命：公元一九一一年（宣統三年）十月十日的武昌起義，推翻滿清 *** 。 宣統三年八月十九日，駐軍武昌的新軍工程第八營熊秉坤首先發難。接著各營也相繼響應，革命軍氣勢如虹，銳不可檔。武漢三鎮首先光復，各省也紛紛光復。清廷眼見大勢已去，只好宣布退位。三千多年的君主政體，至此終於結束。 武昌起義是在農歷八月十九日，以陽歷推算起來，正是十月十日。對我們來說這是一個特殊而且值得紀念的日子。 公元一九一一年十月十日革命軍發動武昌起義，此役不僅為中國政局開創新里程碑，也替中華民族翻開新頁。 誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。 千萬年後，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打於亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫生的骸骨。 這具屹立的骸骨：民-族民-權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫生。這具醫生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？ 不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著「天下為公」，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終於一朝撞碎了石頭，這個醫生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最後一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發出了最後一擊 他的形象清晰了起來：恢復中-華，他勝利了；創建共-和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現代建設，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了……這位醫生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽鹼地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊樑里潛伏的「強掩弱、眾暴寡」的辮子連根拔起，重生那個「大道之行也，天下為公」的華夏原型，再現她「選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養」的華夏姣顏？ 前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回盪著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬於自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬於我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人後無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏。 最近觀看了熱播的《辛亥革命》，了解了100年前的中國在滿清統治下，種族歧視非常嚴重，對漢民族施用種種慘酷的壓迫；到了清末 *** 腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清 *** ，便無法拯救中國。於是便集合許多同志進行革命工作。 孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，並且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。

Ⅱ 紅色影視片觀後感

電影《辛亥革命》截取了封建中國在1911年至1912年初那一時段發生的歷史事件，從「血染黃花崗」到「武昌城首義」，從「陽夏保衛戰」再到「創建共和制」，由表及裡的歷史重現了辛亥革命的過程，書寫了一群熱血青年用自己的生命叩擊愚昧的封建國體，用自己的熱血呼喚青春中國的壯舉。

通過觀看這部電影，使我們重新審視那段歷史，100年前發生的辛亥革命，是中華民族偉大復興歷史進程中一個重要里程碑，辛亥革命所蘊含的革命精神值得我們認真深思。

曾擔任華中師范大學校長的章開沅說，盤點辛亥革命，要看三個100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以來的100年，以及放眼今後的100年。

「百年銳於千載」，這是孫中山對同盟會成立以前那100年世界歷史的精闢概括，而對於同盟會成立以後這100年的世界歷史，這句話也同樣適用。

因為20世紀的「世界開化、人智益蒸、物質發舒」等等，其變化的幅度之大、速度之快，更遠遠超越了19世紀那100年。只有透過這前後兩個100年世界歷史的發展變化，才能更為深刻地理解辛亥革命。

「前面的兩個100年都是前人做的事業，而未來的100年是我們的事情。」章開沅認為，現在最重要的是摒棄膚淺的科技決定主義，實現精神的回歸。

當前人類面臨諸多共同問題，資源浪費耗竭、生態環境毀壞日益突出，不是科技決定論所能解決。在這樣的大背景下，更需要精神的力量。

為此，章開沅大聲疾呼，要大力弘揚和傳承精神力量，包括百年來形成的辛亥精神、延安精神、人文精神等等。

Ⅲ 推薦一部革命電影的作文

電影《辛亥革命》觀後感：我想大聲吶喊……
我是懷著沉重的心情看完《辛亥革命》這部電影的。觀後我百感交集，熱血沸騰，我想大聲吶喊……
我要大聲吶喊：吶喊一個朝代的無能，吶喊一個沉睡的巨人！
一個落沒的王朝總是平覆一個輝煌的王朝。在清朝歷史的足跡中，我找到了屬於康乾盛世的那一個，盛世滋丁，安居樂業。但畢竟康乾盛世畢竟只是曇花一現！更何況其經濟水平、軍事實力遠遠比西方的歐美國家落後呢。到了晚清，一時的盛世瞬間便成空中樓閣——1840年，英國的罌粟第一次向古老封建的中國開炮，外國商人攝盡所能，大量鴉片浩浩盪盪破門而進。鴉片泛濫，泛濫了中國人們的心；鴉片蠱惑，蠱惑著麻木不仁的沉默者。它的一聲炮響打破了沉醉於「天國」的美夢。這只是一個王朝淪陷的開始罷，翻翻沉重的歷史吧——第二次鴉片戰爭，洋務運動，甲午戰爭，八國聯軍……血寫的事實刺痛了雙眼。今天的我們不能僅僅為外來的侵略者的無理而犯下罄竹難書的罪行而感到憤慨，他們燒殺搶掠，無惡不作，我們透過歷史看清了所謂的文明人的嘴臉，當他們擦亮自己的鞋趾高氣揚時，還不知道腳底下踩碎了多少他們的「文明道理」。他們一次又一次在古弱國土上進行著一次又一次的野蠻的分贓。回觀歷史，那些歲月已過去，我們更應該撥開一切來看清自身的問題：閉關鎖國，思想落後，這都是一個民族致命的弱點。當中國人給俄國人做偵探，被日軍捕獲槍斃時，看看吶，圍觀的竟是一群中國人啊！麻木的心有誰能喚？麻木的人有誰能喚！
這時，辛亥革命就在民族存亡那一刻，爆發了……
我要大聲吶喊，為辛亥革命的仁人志士，你們是我們民族的希望！
觀看歷史，我們看到：在檀香山上，在興中會中，烈火待燃，炮火待發。各國志士，華人華僑決心推翻清政府的腐朽統治，建立共和國。當武昌起義的炮火打響，黃花崗烈士林覺民正在給他的妻子寫《與妻書》……他的眼淚潛然而下，滴落化成了墨，寫不盡的纏綿悱惻，捨不得擱筆，一閣，就是永別。他沒有悲悲切切，而是大義凜然表現出一個男子漢愛國氣節。再看秋瑾被捕後，英勇不屈。1907年7月15日（農歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終於喚醒了中華民族；還有許多許多這樣的仁人志士，他們不怕流血犧牲，為了探索新中國，揮灑自己的滿腔熱忱……
辛亥革命的炮火，響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。悲哉！秋之為氣；壯矣！瑾其可懷。寂寞黃花，碧血永悲：風雲變色，埋恨千古。青山有幸埋忠骨，有多少為革命而付出了鮮活的生命，而他們的功績是永遠也不會被歷史的風沙所沖刷，永遠不會……我要大聲吶喊，吶喊今天這個用無數生命會換來的世界！
我要大聲吶喊，醒醒吧，那些民族分裂分子！列寧說過：「忘記歷史就等於背叛。」看看吧，為什麼破壞分子惡意、極端地想鬧分裂？其中一個原因就是他們根本沒有將祖國、社會的利益放在他們的心中，他們在實施著背叛行動，他們沒有銘記歷史帶給我們血的教訓。中華民族的根本利益，就是這些人的共同利益、最高利益、長遠利益；也就是所有中國人、炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人共同的生存、發展、繁榮、受人尊重的權利！無論是我們大陸、還是台灣、甚至世界上任何一個角落的中華民族的一分子，都不應當違背這個最高的共同利益！
最後。我在此大聲吶喊，同學們，祖國的命運由我們主宰，我們責無旁貸！