哪個電影里有水刑

Ⅰ 電影《怒火重案》中有哪些細思極恐的細節

大家非常好奇阿敖臉上的傷疤究竟是怎麼回事，在影片中阿敖表示這個傷疤是在監獄裡面被自己曾經逮捕的罪犯弄傷的。但是當時這個場面並沒有細細的講述，據說電影裡面本身有阿敖在監獄裡面呆的片段。但是因為尺度太大，所以也沒有拿出來使用。不過即使沒有拍出來，但是大家還是能夠想像他在監獄裡面受了很大的苦。而且能夠活著出來非常的不容易，這種從身體到心理上面的恨是難以改變的。

同一種人

同時阿邦在出庭作證的時候對著上帝宣誓，表示誰連累了大家都不給面子。更重要的是這裡面展現出了正義和反派之間的差別，但是在影片中大家無法分清正義和反派究竟有什麼正或錯的地方。阿邦用水刑來進行刑訊逼供，當時打死罪犯並不是阿敖的意圖。而阿邦如果失手將猛鬼溺死了，那麼最後的劇情究竟會走向何處也未可知。這個舉動就表明了阿邦和阿敖兩個人其實是一種人，他們在情急之下都會發生沖動的動作。

Ⅱ 沈騰滿江紅水刑怎麼拍的

電影《滿江紅》中有段情節，張大（沈騰飾）被捕之後慘遭刑訊。他四肢被綁在木架上，幾個士兵用布捂住其口鼻，用醋灌在他臉上逼迫其招供。觀眾看到此段也是不寒而慄，無不動容。



影片中表現的刑訊手段是水刑的一種，人為地製造醫學上稱做乾性淹溺的現象（即人體在受到強烈刺激和過度緊張時，會出現喉頭痙攣、聲門關閉進而無法呼吸，就好像淹水一樣）讓受刑者在死去活來之間掙扎，痛苦無比。行刑過程一般是將人仰面固定在平面上，腳步略高於頭部，用濕毛巾捂住口鼻使其呼吸困難。人本能的會大口呼吸，此時再往臉上澆水，就會被吸進肺、氣管以及胃中，導致咳嗽、嘔吐、窒息、大小便失禁，時間久了會造成腦損傷、死亡。


電影中用醋代替水雖是情節銜接呼應的需要，但也並非戲劇效果的演繹想像。現實中確有在水中加入辣椒粉等刺激物來增加受刑人痛苦的做法。

水刑古今中外皆有，形式多樣，水牢、「浸豬籠」、「貼加官」等都屬於此類，被用於刑訊逼供、囚禁折磨、處決等不同場合。


我們不禁要問，這些讓人聽起來就毛骨悚然的手段如是如何產生的呢？

據目前發現的資料來看，我國古代刑訊的實施可以追溯到西周時期。在審理案件的過程中，口供在審判中的重要地位不斷上升，而刑訊是獲取口供最直接的方法，因而刑訊便在時代的召喚下產生了。盡管西周統治者由於受到明德慎罰思想的影響，主張慎用刑訊，但並沒有禁止刑訊。

秦漢時期，刑訊合法化，刑訊的現象越來越頻繁。法律明文規定可以刑訊，但對刑訊的實施缺乏詳盡具體的規定，也沒有對刑訊作出必要的限制以及明確官吏非法刑訊所應承擔的責任，導致濫用刑訊，濫殺無辜。也就是說，秦漢時期刑訊合法但也隨意。

魏晉南北朝時期，刑訊制度逐步進入了規范化時期，對刑訊條件、數量、對象、工具等作了一定的規定，但沒有明確官吏非法刑訊的責任，以致法外刑訊較多。

隋唐及以後，刑訊制度更加規范化，規定了適用條件、工具、施刑的部位，限制了刑訊的數量、間隔的時間，不適用刑訊的情形及對象，官吏若不依照法實施刑訊所要承擔的法律責任等。以清代為例，像文中提到的水刑，以及我們在影視作品中常見的針刺手指、灸烙、跪碎瓦、老虎凳等都是非法的刑訊手段。


然而，縱觀我國古代刑訊制度的發展史，不難看出，有刑訊的地方就有非法刑訊，它們像連體嬰兒一般，如影隨形，這是刑訊制度本身的局限性造成。

隨著文明的發展，司法制度的現代化，刑訊制度從清末逐步廢止。

Ⅲ 為什麼美國好多電影裡面在逼供的時候往人臉上澆水的同時，要蒙一塊毛巾或者布

其實很簡單。把水倒在毛巾上是為了不讓水往下流，又不透氣，倒過水後臉在裡面就會感覺到悶熱呼吸不順，再過一會就沒有氧氣了，會窒息的，嘴呼出來的二氧化碳排不出去也很危險，把人憋的臉通紅，會很痛苦，而且眼睛很脆弱，很容易受到傷害。

Ⅳ 在怒火重案這部影片中，有哪些細思極恐的細節

阿敖臉上的傷疤。劇中是阿敖自己解釋說在監獄里被曾經自己緝拿的罪犯造成的，沒有展開講。據傳，電影原本是有阿敖在監獄里的片段，但因為尺度太大棄用了。即使不拍出來，我們想像也能想像到他在獄中受了多麼大的苦，可以說能活著出來都很不容易。這種由身體上帶來的恨，難以名狀。

阿邦用水刑刑訊逼供。打死罪犯不是阿敖的主觀意圖，如果阿邦也失手溺死了猛鬼，劇情的走向又會如何？這一行為充分體現了阿邦和阿敖是一種人，情急之下都可能沖動。

飯局上纏綳帶的受害者和事不關己的富豪。哪有請受著傷的人吃飯的?喝酒吃飯不傷身體?明顯這是富豪做樣子給阿邦看——受害者欣然接受和解。有錢你就可以買通上下警隊的人員，甚至是「買通」受害者。幾年前綁架案的來龍去脈，電影沒說，被解救的富豪並不在意警察們，只想著自己的利益。於他而言幾個警察入獄沒什麼，且不排除綁架