有達摩萬症典的是哪個電影

❶ 你有哪些經典好看的義大利電影推薦

一個傳說，它關於青春，那愛慕的萌發源於本能，關於人性，它揭露著那乍看善良下無法掩蓋的丑惡，更關於社會，瑪蓮娜命運的坎坷折射而出是社會輿論自身的病態，傾國之色的佳人，宛若天堂的西西里，《西西里的美麗傳說》用美奪人心房。

❷ 白月光是哪個韓國電影的插曲

《愛有天意》

❸ 如何評價日本電影要聽神明的話

評價：

《誠如神之所說》獵奇的題材本身較為符合高中生等年輕人的好奇心理，從而在觀眾群體上定位明確。根據超人氣漫畫改編而來。這部影片中必不可少的便是三池崇史導演暴力血腥的風格。加上原著漫畫黨所積累的人氣，很難不讓觀眾為止期待。

其次，山崎紘菜的表演過於生硬，整個人在銀幕上太過臉譜化。盡管如此，該片依然有著十足的票房吸金力。

(3)有達摩萬症典的是哪個電影擴展閱讀：

幕後製作：

神木在某次采訪中闡述了自己對天谷武這一角色的理解，並且坦白在演出過程中將高畑瞬視為戀人一般的存在，不過他補充並不希望觀眾朝著這方面理解。

配音人員：

每關游戲的「大鬼」都由娛樂圈知名人士擔任配音，不倒翁的是トミーズ雅、招財貓是前田敦子、小芥子是搞笑組合鴕鳥俱樂部的三人組、白熊是山崎努、殺人套娃是職業聲優水田山葵和小櫻悅子。

❹ 現在有什麼好看的電視劇和好看的電影嗎,大家推薦點

電影；
《小孩不笨1》 新加坡 主演：Richard Low 向雲 梁智強
五年級學生文福、國彬和泰利，由於學習成績不好，被分派到被視為最沒前途的EM3班級中。三個孩子的父母望子成龍，想盡各種方法要達到他們希望的目標。這種不同形式的教育方法，直接影響著孩子們的成長。而在孩子們幼小的心靈中，也一次又一次地體會著殘酷的現實。
文福、國彬和特瑞三個人由於學習成績很差，被分到等級最低的 EM3班。為此他們被家長和老師看不起，整天垂頭喪氣。文福總是被在EM1班的表哥嘲笑，為了給開餐廳的媽媽爭光他下定決心要好好學習。國彬的媽媽總是希望兒子以後能出人頭地，但她卻不知道怎麼教育孩子整天只會打國彬，根本忽視了國彬的畫畫天賦。特瑞的父親是一個肉乾廠老闆，家境很好，特瑞很受父母寵愛，母親什麼事都給他安排好。由於台灣肉乾王進入新加坡，特瑞家的幾家分店被迫關門，而國彬的父親所在的廣告公司因為新聘請了一個外國人，使得他在公司受到排擠心情很低落。不久特瑞被父親以前員工綁架，但他機智地逃離了綁匪，這個經歷使他充滿了自信。國彬的媽媽患了白血病急需骨髓移植，全校只有特瑞是唯一合適的捐贈者，因為這件事國彬家和特瑞家重歸於好，三個家庭因為這一系列的意外事件發生了變化。

《小孩不笨2》 新加坡 主演：李創銳 向雲 洪賜健
李創銳和梁文宗兩兄弟在新加坡一般的中等階級家庭長大, 父母梁智強和向雲都忙著工作賺錢, 只會在物質上滿足他們, 卻忽略了和孩子們溝通, 也沒有給孩子應有的關愛和賞識. 另一方面, 李創銳的同學洪賜健和父親黃奕良也出現了溝通的問題, 因為後者出身卑微, 曾經誤入歧途, 他不想兒子步上自己的後塵, 整天叮嚀他要好好讀書, 動不動就對孩子採用粗暴的管教方式, 導致孩子更叛逆。
15歲的湯姆和8歲的傑瑞是兄弟倆，他們的家庭是新加坡的中產階級，父母都忙著賺錢，很少與孩子溝通，以為只要在物質上滿足他們就足夠了，卻不知道孩子更需要的是父母的關愛和稱贊。湯姆的同學成才和他的父親之間也存在同樣的溝通問題。成才的父親出身低，做過牢，為了不讓兒子步自己的後塵，他非常苛刻地管教成才，父子倆整日拳腳相向。影片對當今社會的教育及代溝問題作了深刻的反思:孩子犯錯，父母心痛，但這真的只是孩子的錯嗎？

《還魂》新加坡 主演：鄭佩佩 曾江 池素寶
據說人死了之後，會在第七日還魂。這第七日，也是所謂的「頭七」。順是一名被私會黨慘殺的警察。他的愛妻也不幸被奸殺。順在「頭七」還魂上了他十三歲妹妹小琴的身，將謀害他的人趕盡殺絕。

《怪形前傳》美國 主演：瑪麗·伊麗莎白·文斯蒂德 喬爾·埃哲頓
影片的故事發生在約翰•卡朋特執導的經典恐怖片《怪形》的故事發生的三天前。
古生物學家凱特•羅伊德加入了一隻挪威的科考隊，他們奉命前往南極，考察一隻墜落在南極洲內的外星飛船的細節和事宜。這個外星飛船被埋在了地球的永凍層里，被結結實實地凍成在了一個「大冰櫃」里。科考組從中挖出來了一個巨大的冰塊，裡面有一個形狀怪異的動物。這個動物沒有任何生命的跡象。看上去，它已經死亡。於是科考組把這個大冰塊帶到了自己的基地里，准備對它展開科學研究。
一次一次的實驗和鑽孔，釋放出了冰塊中的怪物，科考組里的動物和成員開始有了不正常的反應和非正常的死亡。死裡逃生的羅伊德和科考隊的卡特一起決定要把這個怪物殺死在南極洲，無論付出什麼代價都要讓它徹徹底底地死掉，絕對不能讓它接觸到人類文明，絕對不能讓他繼續並造成更大的傷亡。

《白象》美國 主演：凱文·貝肯 傑曼·翰蘇 Abhijati 『Meuk』 Jusakul
講述一個僱傭軍在泰國被一個14歲的小女孩僱傭，開始了他的新的生活意義。
僱傭軍人庫蒂.徹奇（傑曼.翰蘇《血鑽石》 飾）高薪受聘於一個男子執行一項暗殺任務，據該男子稱其女兒被一個臭名昭著的泰國賣淫販毒團伙綁架並殺害。在冷酷無情的武器交易商（凱文.貝肯《神秘河》 飾）的幫助下，徹奇找到了他的暗殺目標。但隨著情勢的發展，這項看似簡單的任務卻徹頭徹尾轉變成兩個敵對幫派之間的直接戰爭，在這個腐敗的世界中，徹奇發現了僱傭他的男子背後的真正意圖。
《嬰屍》 泰國
幸福的三口之家，可愛的小女孩亞美卻經常對著空氣說話，並言稱有一個無依無靠的小弟弟跟在身邊。她的舉止令父母非常擔心，而詭異的事件也相繼發生。亞美的媽媽小萍是一所高中的老師，她的學生阿波與關兒相戀。青春男女愛火正熾，無所顧忌，終於令關兒不慎懷孕。為了免去負擔與壓力，關兒最終找到無照女醫引產，這也正是他們痛苦的開始。另有一美貌女明星，適值人氣下滑，而她又因不負責任的男友不斷懷孕，人生漸漸陷入困境。
在這些所謂時尚男女的附近，寂寞冷清的寺院內痛苦悲傷的嬰靈無助哀號。各人欠債各人還，以殺生換取的幸福終究帶著濃濃的血腥……

《鬼宿舍》 泰國 主演：Chintara Sukapatana Jintara Sukphat
講述了剛讀7年級的12歲男孩Chatree第一次離家。期中時，Chatree的爸爸突然將Chatree轉學到一個離家很遠的寄宿學校。看起來很奇怪，但Chatree卻很清楚為什麼，因為Chatree是唯一知道父親秘密的人。
在期中轉學是非常殘酷的，Chatree必須重新適應新的班級、新的同學和這個一點也不像家的宿舍。最慘的是，Chatree睡的床，聽說在他之前有很多「人」都睡過……Chatree很孤單，直到到交到了一個朋友Vichien。他們常常一起溜到學校後方荒廢的操場上玩。一直以來，有個傳說是關於那裡一個被封閉的游泳池，據說曾有個小孩在那淹死了，原來Vichien是個鬼魂……
我記得很清楚, 那是我第一次離家。
那年我12歲，剛讀7年級。期中時，爸爸突然將我轉學到一個離家很遠的寄宿學校。你可能覺得奇怪，但我卻很清楚為什麼，因為我是唯一知道他秘密的人…
在期中轉學是非常殘酷的，我必須重新適應新的班級、新的同學和這個一點也不像家的宿舍。最慘的是，我睡的床，聽說在我之前有很多『人』都睡過…
在這里我很孤單，我只有一個朋友。我們常常一起溜到學校後方荒廢的操場上玩。一直以來，有個傳說是關於那裡一個被封閉的游泳池，據說曾有個小孩在那淹死了…
你相信這個老學校的傳說嗎?我知道這個秘密，如果你保證不告訴別人…我就告訴你！
《聽說》台灣 主演：陳意涵 彭於晏 陳妍希
《聽說》中男孩大聲告白:「水鳥有一天也可能會絕種，快把眼前這棵樹搬回家養吧！」水鳥與大樹，最後能夠聽見彼此的聲音嗎？
秧秧為了完成姊姊小朋參加聽障奧運的夢想，在游泳池旁為小朋加油打氣，天闊送便當來給都是聽障隊員的游泳隊，看見秧秧和小朋用手語對話，遂主動上前用手語攀談，對秧秧留下深刻印象，甚至跟她要了MSN帳號。
為了製造見面機會，天闊到體育館前賣便當，每次都特地留一個便當給秧秧，也因此知道秧秧的經濟拮據，常常餓到沒錢吃飯，遂開始替秧秧製作愛心便當，食料不但超乎一般便當的豐富，而且不跟秧秧收取分文。秧秧感動不已，但還是詳細畫下愛心便當的內容並標上不同的價錢，堅持待日後手頭寬裕再一並償還。
透過送便當的過程，天闊對秧秧和小朋的生活有愈來愈多的了解，也被秧秧全心照顧小朋的手足之情觸動，利用秧秧在百貨公司中庭廣場做街頭藝人的契機表白自己的心意。兩人對彼此的好感急速加溫，卻因溝通上的誤會發生無聲口角，加上秧秧自責沒照顧好小朋，決定斷絕跟天闊的連絡。抵擋不住對秧秧的思念，天闊用盡辦法尋覓秧秧，想恢復往日的情感。

❺ 一個女孩頻繁遇見陳浩南是哪個電影

《古惑仔》是在香港出版的一套以三合會為主題的漫畫，1996年文雋把漫畫《古惑仔》改編成了電影《古惑仔之人在江湖》。在電影中飾演B哥的吳志雄也是該片的編劇之一，電影寫的很多都是吳志雄年輕時候的事情，吳志雄把自己從前在江湖裡的故事寫下來，然後文雋把這個故事改編後加到了電影里。

★★★正傳6部★★★

①《人在江湖》
陳浩南（鄭伊健飾）與山雞（陳小春飾）是少年玩伴，兩人因居住環境復雜，讀書不成，誤入歧途！兩人最愛看英雄片，立志要從黑道出人頭地！年少氣盛闖禍，浩南與山雞幼年時即與洪興社同門靚坤（吳鎮宇飾）結怨。但二人被另一頭目大佬B哥賞識，加入洪興，浩南還成為有勇有謀的黑道新秀。靚坤為了自己的利益，勾結外人，害死大佬B，還設計把浩南逐出洪興社，浩南冒著生命危險，與靚坤決一死戰，為洪興清理門戶，更從此成銅鑼灣揸FIT人。

【簡評】古惑仔的迷人之處正是在於以血肉之軀廝殺於現代的街市，以平凡人的身手來超越對死亡的恐懼，毫不掩飾的對財富的渴望以及古老的幫規的結合，使影片彌漫著真實的血腥味。結尾，山雞帶回一幫台灣人馬的驚喜，小警察開槍打死黑幫老大的偶然，垂暮老人靜卧於廝殺街頭的安詳，都細膩而又富有戲劇性的傳達出市井古惑仔的生活狀態。所以，這部電影是點面結合的最完美的一部古惑仔電影。

②《猛龍過江》

自靚坤被除後，洪興社陳浩南（鄭伊健飾）誓將成為銅鑼灣話事人，但招來同門大飛（黃秋生飾）的肆意挑釁；另一方面山雞（陳小春飾）與雷公的情婦丁瑤（邱淑貞飾）有染，回港後發現雷公有意爭奪濠江新賭場，並以東英雙虎涉足濠江，於是一場腥風血雨的江湖混戰隨即展開。

③《隻手遮天》

「東星」在龍頭駱駝重整之後蠢蠢欲動。而「洪興」在蔣天生（任達華飾）領導下更加活躍，陳浩南（鄭伊健飾）正式成為銅鑼灣區Fit人。
烏鴉（張耀揚飾）布局在荷蘭伏擊蔣天生，嫁禍浩南。洪興社為此誤會陳浩南，指定由大飛（黃秋生飾）追殺陳浩南。烏鴉眼見龍頭大哥駱駝病重，乘機下毒手殺害，但仍替其風光大葬。喪禮之日，警方如臨大敵，江湖人馬致祭者極多，場面壯觀，浩南山雞二人突然出現。

④《戰無不勝（1997）》

黑社會洪興社的屯門區話事人恐龍被東星社的耀揚殺害，為填補該空缺，龍頭蔣天養（萬梓良飾）決定從山雞（陳小春飾）及生藩二人中揀選一人任新一屆的屯門區話事人。
銅鑼灣的話事人浩南（鄭伊健飾）深明當話事人的壓力及人在江湖身不由己的無奈，故力勸山雞不要爭取話事人之位，惜苦勸無效。一場殘酷的爭權戰亦告開始。生蕃為求打低山雞，竟勾結耀揚，設計陷害山雞等人。山雞好友大天二（謝天華飾）為幫助好友當上話事人之位，竟斷送性命。眾兄弟為此傷心不已。在競選當日，耀揚與生蕃之詭計終被揭穿，一場廝殺亦隨之展開，耀揚終難逃一死，生蕃亦被趕出洪興社。最終山雞亦順利當上屯門區話事人一職 。另一方面，欣欣（李嘉欣飾）是屯門區一間中學的教師。欣欣一向討厭黑幫人物，但在認識浩南後，對黑社會的印象卻有所改變，對浩南更產生了傾慕之意，發生了一夜情。惜二人始終生存於兩個不同的世界，而浩南心中仍惦記著死去的女友阿細，二人感情無疾而終。不過，在欣欣心中仍念念不忘當晚二人共渡的浪漫時光。

【簡評】對於陳浩南鋪陳式的描述使得這個角色顯得有些優柔寡斷，縛手縛腳，大失以往的魅力，《古惑仔》系列電影前幾集中令人熱血沸騰的青春氣息，兄弟情義，反復強調的群體和團結的力量，在這部電影里也都不再得見。

由於《戰無不勝》開拍之時，正值香港特區第一次選舉特首，因此本片劇情也影射了一些政治內容，甚至在電影里出現兩位候選人上台辯論的場面。
雖然該系列劇情套路也被觀眾摸得一清二楚，但在角色和陣容上卻得到空前拓展。畢竟當你下定決心炒冷飯時，可以有一萬種方法供你排列組合。
繼前集東星社團閃亮登場後，洪興十二堂口也在本集中盡數出鏡，萬梓良、李嘉欣、吳君如、尹揚明、盧惠光、南燕等紛紛加入，陣容上煥然一新。

⑤《龍爭虎鬥（1998）》

一九九七年後，回歸香港進入歷史新時代，而在蔣天養的領導下，洪興社亦隨著政治社會形勢的轉變，而邁進新紀元。銅鑼灣區來了兩個新人物：一個是東星五虎中的司徒浩南（鄭浩南飾），一個是灣仔區新上任高級督察李Sir。這兩個人都是沖著浩南而來。李Sir與浩南的關系在不斷的對抗敵視中產生了少許識英雄重英雄的感覺。另外，銅鑼灣亦不能容下兩個浩南，陳浩南與司徒浩南最終無可避免地來一場決斗。

⑥《勝者為王（2000）》

山雞被三聯幫委以重任，為促成幫會與日本山田組聯盟，他娶五代頭目草刈一雄的女兒草刈菜菜子為妻，特地從台灣回港派喜帖給浩南、包皮等人。蔣天養率領陳浩南、大飛、韓賓、十三妹、包皮、大頭仔等人，代表洪興社赴日參加婚禮，並結識三聯幫已故幫主之子雷復轟。
雷復轟在美國念MBA，無意繼承父業，有心把幫主一職交給山雞，但代幫主忠勇伯大力反對，力促雷復轟坐上幫主之位。山雞與忠勇伯互生心病，恰巧雷復轟遇襲受傷，山雞被幫內人物懷疑是幕後主謀。不久之後，幫內又因為政府招安問題而起爭執，忠勇伯大力反對歸順。然後是山雞遇襲重傷，草刈菜菜子被奸。山雞失勢，帶著草刈菜菜子負傷藏匿。陳浩南知山雞出事，赴台與雷復轟見面。雷復轟表示為了幫內團結，必須要把幫主之位交給忠勇伯。兩人談判後，忠勇伯被暗殺，山雞更被幫眾認定是叛徒。草刈一雄驚聞女兒被奸及山雞遇襲，赴台查明究竟，他決定與陳浩南聯手助山雞，一場腥風血雨就此展開…

草莽的時代，斷裂的規則，規則縫隙中青年做著英雄的幻夢。
這一部的反派陣容也是空前神奇的，除了首次出演該系列的台灣小生何潤東飾演第二部里三聯幫已故幫主雷震的兒子，我一直猜想何潤東電影里的名字應該是叫雷震子，但居然沒想到他叫雷復轟，細想想也蠻有道理的，老爸是震一下，兒子都要再次轟隆了！真的是很有意思...剩下的反派角色簡直是古惑仔系列之前已故角色大串燒，大天二，蕉皮，還有烏鴉，耀揚紛紛再次復活，攪亂該系列觀眾們的人物辨識度，估計是考慮到最後一部想讓陳浩南這一票兄弟最後在聚一把，即使其中兩個是作為反派登場的。

在大結局裡必然還要有人離去，陳浩南因追尋長相酷似小結巴的女人而失去了舒淇飾演的美玲，徹底變成了單身狗，而山雞也因為繼續在外面亂性作死失去了一直在台灣無條件罩著他的表哥（柯受良飾演）…

★★★外傳★★★

① 《洪興十三妹（1998）》

缽蘭街的大姐大洪興十三妹（吳君如 飾）從東星混混花弗（敖志君 飾）手中救回女友SASA（植敬雯 飾）。不料SASA早暗地裡與花弗串通陷害十三妹，十三妹一怒之下對其家法處置。屬下韓賓（尹陽明 飾）一直對十三妹忠心耿耿，更把愛意放在心底。一次韓賓陪同十三妹拜祭亡父阿達（吳孟達 飾），遂讓十三妹回憶起昔年往事。十三妹原名崔小小，其父是洪興一名小混混，她與好友張美潤（楊恭如 飾）整日混跡於玻瀾街，一起為東星打手卓可樂（方中信 飾）神魂顛倒。豈料惡霸咸濕（程東 飾）殺死了吹水達，十三妹決定為父報仇。

這是所有外傳中製作最精良的一部，吳君如憑藉此片加冕影後，舒淇也拿到了最佳女配角。

②《洪興大飛哥》

洪興大飛（黃秋生 飾）手下沒牙佬的女兒阿May和東星大咪的手下皇帝（黎駿 飾）相戀，兩個大佬為此坐下談判。大飛囂張氣焰令皇帝的小弟善仔等人頗為不滿，他們次日大鬧大飛的桑拿館，結果反被對方修理一通。某日，大飛看望罹患癌症不久於人世的前女友阿玲，繼而得之自己有一個17歲的兒子，而兒子正是善仔。雖然親子鑒定顯示了他們的父子關系，但大飛和善仔均無法接受這個事實。 東星社計劃和雲南毒販做毒品生意，皇帝親自操辦此事。他委派善仔等人親自前行，卻暗中吞掉毒品，嫁禍大飛。在兄弟情義和父子親情面前，善仔面臨著充滿艱險的抉擇……

③《友情歲月：山雞故事（2000）》

《友情歲月山雞故事》是古惑仔系列的別傳，由葉偉民導演，陳小春、梁詠琪主演。香港的屋邨區貧窮落後，屋邨的大人們都忙於生計而無暇管教自己的小孩。屋邨的小孩子整天無所事事，拉幫結派。這里，成了黑社會滋生的溫床。山雞（陳小春 飾）正是成長於這樣的環境中，他整天和包皮（林曉峰 飾）、巢皮（朱永棠 飾）、大天二（謝天華 飾）混在一起，漸漸長大，成了香港製造的典型古惑仔。

④《九龍冰室（2001）》

《九龍冰室》是由馬楚成執導，鄭伊健、莫文蔚、李彩樺等主演的動作電影。該片講述了九紋龍原是江湖中人，但一次不幸被打跛了腳，於是退隱江湖做茶餐廳侍應之後發生的一系列故事。

⑤《洪興仔之江湖大風暴》

邱禮濤執導，梁朝偉、陳小春、李若彤參加演出。香港銅鑼灣，喧囂鼎沸，魚龍混雜。黑道中兩大勢力洪興和東星盤桓於此，龍爭虎鬥，此消彼長。洪興老大洪勝（谷峰 飾）驍勇精明，為人義氣，頗得徒眾敬仰，卻獨獨與兒子洪飛（梁朝偉 飾）關系不和。洪飛淡出黑道，獨來獨往過著自在生活。洪興馬仔小春（陳小春 飾）偶然與東星老大的兒子阿寶及頭面人物垃圾，正當危難之時阿飛出手相助。小春對其無限崇拜，更將妹妹小彤（李若彤 飾）介紹給阿飛。

⑥《新古惑仔之少年激斗篇》

由劉偉強執導的劇情片，謝霆鋒、吳彥祖、舒淇等領銜主演。

這一部是《古惑仔》系列電影的前傳，講述陳浩南和山雞一夥為什麼以及怎樣加入黑幫，重在表現少年們的內心掙扎，總體來看質量可算上佳，不輸前作。陳浩南變成了謝霆鋒，開始玩樂器組樂隊，演山雞的演員我不認識，表現得也不錯，但是性格有所變化。

這是謝霆鋒和吳彥祖第一次出演電影，兩個帥哥小時候都很萌，謝霆鋒憑藉此片拿到了最佳新人獎。吳鎮宇再次出演靚坤，表演功力更顯精進。

這部電影的上映時間早於《勝者為王》，風格上的轉變已經開始顯露，內心戲明顯增多也更加細膩。

最後也是最值得一提的是劉偉強對89年那一件不能說的事件的關注，他把北京的沖突錄像和黑幫群毆的畫面用蒙太奇交替平行，並配有字幕，之後也通過各種場景多次表現，這也是很多人不知道這部電影的重要原因。

★★★★

多年之後再看《古惑仔》，感想頗多。
誰還沒有年少輕狂的時候，哪個男孩小的時候沒有過大俠夢？
直到現在，能擁有幾個肝膽相照的兄弟依然一件很幸福的事。
只是那時的我們少不經事，只看到了電影的表面，覺得裡面的打打殺殺以及暴力血腥的鏡頭很刺激，忽略了其背後的意義。
《古惑仔》從來沒有讓我們踏入江湖，而是以血淋淋的事實告訴我們，黑道有多麼殘酷，那些混黑道的人最終都沒有好下場。
如果非要把一個人變壞牽扯到一部電影上，我只是覺得，這只是他的一個借口…
有的人看了《古惑仔》，迷戀陳浩南原因是他對小結巴用情至深，這也可能讓其在以後和女生的交往中專一不二，世上也少了一個渣男。
有人喜歡陳浩南和山雞的兄弟情義，所以對待朋友掏心掏肺，也為自己換來同樣的朋友。
那時的少年已經長大成人，結婚生子，變成勤奮養家的打工仔。
偶爾也會去唱唱歌，緬懷當年的激情歲月——

消失的光陰散在風里
彷彿想不起再面對
流浪日子
你在伴隨
有緣再聚
天真的聲音已在減退
彼此為著目標相距
凝望夜空
往日是誰
領會心中疲累
來忘掉錯對
來懷念過去
曾共渡患難日子總有樂趣
不相信會絕望
不感覺到躊躇
在美夢里競爭
每日拚命進取
奔波的風雨里
不羈的醒與醉
所有故事像已發生
飄泊歲月里
風吹過已靜下
將

❻ 大家印象最深的童年電視劇都是什麼，是誰主演的呢

在每個人的童年印象中或多或少都有幾部自己喜歡並且記憶深刻的電視劇，比如每逢假期都會在湖南衛視播的《還珠格格》，還有在中央衛視播出的《西遊記》，《上錯花轎嫁對郎》。

每個人在童年喜歡的電視劇都不一樣，但是給我們的影響很大，讓我們的印象也很深刻，大家說是嗎？你們還記得自己童年最喜歡的電視劇是什麼嗎？

❼ 請一部愛情電影名字，劇情是這樣的。一個裁縫和一個盲女的愛情故事，後來盲女嫁給了別人

自費者自弱,自律者自卑(1)
星雲大師:
唐太宗是外邦歷史上著名的賢臣之一,他之所以能成績千春偉業,重要緣由正在於他能滿沖自牧,實口檢查.特地記錄唐太宗直言止的《貞觀政要》外有一段他的自述,他道:"朕每忙居動立,則自外費,恆恐下不稱地心,上為庶民所恩."否睹,一個巨人之所以勝利,確有其為凡人所不及的處所.
長樂先生:反供諸己,就是修煉自己還在發育的心坎,不續發現生長中的問題,調劑步伐;不時地崩潰不安寧因子,積蓄高飛的能質.所以,自我反思是一個大氣的指本.有人批駁我們的歷史情解,傳世私服,說世界上很多民族都不自掀瘡疤,至多現在不掀瘡疤.我說,我們的《心述歷史》節目一周只有一次,從所佔節目分體比例來說我們並非總掀瘡疤.第兩,我們如果不能准確面對自己民族的歷史,就不能面對現實,我們不盼望那些哀劇重演.
在有一早期《心述歷史》中,何方 說,他最不應當的就是在廬山會議之後批評馳聞天 ,但是最初劉英諒解了他.那一段很感人.這種自我批評不是雙雜地控告"文革",而是在自我檢查,非常無力度.我跟我的員農們講:"要做能夠自我反念的人."
星雲大師:禪宗始祖達摩是在梁武帝時代從印度航海到狹州的,事先佛教在中國臭水曾經很衰.梁武帝於是特地派人送請達摩祖師入京.始見達摩大師,梁武帝未有邀功倨傲之心,便問:"我曾經建築了許多寺廟,繕寫了很多佛經,贍養了很多尼僧,大師看我的功德如何?"
達摩大師漠然道:"無有過怨."
梁文帝有些不愉快:"明明功德巍巍,怎說沒有功德?"
達摩大師說:"陛下這些功德,不外是人天大因,是有漏之果."
"那麼,如何才算是有功德呢?"
"不可著功德之相.不可著貪相.自潔其意,自空其體,不以世求."
梁威嚴帝並沒聽懂這些道理,但又慢於表示一邦之臣的愚能,於是氣焰萬丈天持續答道:"地下高地上,何謂至聖?"
"地下地下,無聖無凡是."
梁文帝這次聽懂了,震怒道:"你知道我是誰嗎?"
達摩巨匠濃濃一哭,點頭,"沒有曉得."
梁威嚴帝哪裡蒙失了這番挖苦?該下晃出聖亮皇帝的威勢,拂袖而往.
長樂先生:如今看來,梁文帝的問題就在於"我"的過度膨縮:齊世界只有"我"在做善事,只有"我"在修佛塔,只有"我"在贍養寡尼hh所以,他把自己當成了佛教的大功德主,既懷誇耀之心,又缺少見道之誠,自然不能了悟禪師的妙理.
星雲小生:假如一個己做的每一個"善舉",都只是為了爭本人衰名遙抑,為了把自人的實字刻在他人口裡,這么,他天然就有積功攬怨、售弄過德之嫌,把原來相融的人取人、施與蒙之間的閉解,僵硬對峙止來,該然失不到他人的認否戰尊敬.如斯"積德止擅",偏偏合了外講,自然也便不能了悟佛法"非實非真,是善非好"的要義真理.
長樂先生:要發悟"非真非假,非善非好"的境界,就要先亮了什麼是"真真",什麼是"善好".只要尺度明白了,才幹找對方向.
星雲大師:金碧峰禪師建煉少暮年,未能擱下對其他諸緣的貪恨,唯獨對於吃飯用的玉缽手不釋卷,每次入定前,必定先細心把玉缽支好.有一天,他的世壽將絕,閻羅王即好幾個小鬼來捕捉他.金碧峰預知時至,就入入甚深禪定的境界里,幾個小鬼右等左等,一直捕放不得.眼瞅無法向閻王接好,小鬼們就去討教土地母,請他助閑念個使金碧峰禪師出訂的計策.
土高地母念想說:"如果你們能拿到金碧峰的玉缽,他一牽掛,就會出定了."大鬼們一聽,趕緊覓到玉缽,把它擺得叮咚治響.金碧峰忍辱負重,匆倉促間就出訂了,一把搶過玉缽.幾個小鬼哭道:"請你和我們去睹閻王吧."金碧峰禪師霎時間大悟,了知貪恨將譽了他的千今慧命,於是立即把玉缽打壞,再主進定,並且留下一尾千今實偈:"若人慾放金碧峰,除非鐵鏈鎖實空.實空若能鎖得住,再來放我金碧峰."
自費者自弱,自律者自卑(2)
長樂後生:
不貪者無乏,不欲者剛剛.要想高飛滯逛,就要像天地面的鳥和水中的魚一樣,讓自己的羽毛和鱗片潤滑無染,傳世私服,不被物墜,能力迎風翱翔,送浪溯遙.
五、變通
退步本來是向前
星雲大師:
寺院里,經常可以望到一卑腦滿腸肥的哭里和尚泥像,彌勒佛.實踐上,這個心闊體肥的和尚是唐晨的布袋和尚.聽說,布袋和尚是彌勒菩薩的化身,他經常負著袋女四周行慈化世.有一天,和農民一同下田時,做了一尾詩:"腳把青秧拔謙田,抬頭即睹火中地;六根喧鬧方為道,退步本來是背後."
這尾詩告知我們,從遠處可以看到遙處,退步也可以當做提高.我們只有虛懷若谷地矮下頭來,才能看渾自己的軌跡,懂得自己的過程,調劑方向,挑選快度.
長樂先生:常直言道,退一步彈丸之地.在人我、長短中容納三合,將會收成怎樣的自由廣闊,這都是素日里松馳合作狀況下的人們不曾念考過的.人生的舞台並不大,有時或許容不得我們不斷去後曲沖.這時分,若能退到幕後心平氣和地念考一番,若能於人於事讓步一步,再起步會發明道更寬闊.
星雲大師:只有退一步,你才幹夠看得更片面.我們照相的時分,不是都用過狹角鏡頭嗎?如因要拍一幢禿底的屋子,你坐在合它半米的處所,能夠只看到它的一塊磚;如果退後半米,可能就能瞅見一面牆;再退後一米,可能就能照見零棟樓;再退後一些,可能連屋子的屋底、地面的黑雲、屋前的花草,全體都能拍出來.
只有退一步"出世",才能進一步"入世".降生的時候,鼠目寸光,洞悉天下;入世的時候,運籌帷幄,心中有數.
長樂先生:退步原來是向前,從"專弈論"的角度看,專弈單方有時既針鋒絕對,也防止你死我活.古巴導彈安機時,美國和前蘇聯的關系落至炭點,但他們的共鳴卻是立即在最高引導層樹立了暖線電話.中國如果沒有劉翔,阿蘭.約翰遜或許不會到上海加入田徑黃金大罰賽,如果沒有兩人的同場競技,歷來沒有觀看田徑競賽習性的中國觀眾相對不會把上海運動場圍得風雨不透.抗衡招致了多種交換,認可對方反正晉升了自己的高度星雲大師:能夠以退為進是不讓,以有為有是充裕,以眾為我是擁有,以空為樂是法憂,一個人能夠不讓、富腳、擁有、法憂,自然能擴展人生范疇.
長樂先生:降生的境界,其實是一種高度.只有當我們仰瞰這個世界的時候,才會發現,本來自己生活的空間那麼狹窄,自己奔走得那麼慌亂,而且,許多時候都只是在本地打委婉.
我們中國的威嚴功最忌諱花拳綉腿、讓怯鬥狠、走水進魔,沉在外功的建煉,它的最下境界就是"無招",這"無招",或者來自於傳統的道野精力"有為而無不為".
星雲大師:有一位年青的法師收心為我啟車.剛剛開端,他十分小心翼翼,單手逝世死天握著方向盤,否是卻經常出答題,不是遇到這個,就是撞到那個.漸漸高地,他輕微天然一面了,握圓背盤的腳不再那麼用力,但委婉彎和換車道都很突兀,讓人不踩真.又過了幾暮年之後,他開車能夠"不居心"了.在車上,他一邊開車,一邊和我接道,我簡直感到不到他在調換車道、減速或者加速,也沒有再產生免何剮蹭事情.無意啟車,正而沒有對得.
他的開車進程讓我想到,人對於事,最後老是非常執著,固然專心、留意,因為有分辨、有算計,就輕易出錯誤.分要等到無意,才能瓜熟蒂落,自由無?礙.但是"無心"不是沒有心,無意是自然,無心是物我一體,無心是無所不居心.
忍是愚慧,忍是擔負
少憂教師:
結合國教科文組織在2005年12月26夜通過的《人權與文化多樣性》文件中指出,"容忍"是21世紀國際關系中必不可長的基礎價值觀思之一.
其真,"容忍"取我們如今常常應用的"融合"、"容納"、"闊容"等詞彙意義不同,它沒有免何高高在上的意義,也沒有大度、交繳、恩賜的顏色,而是一種在不太舒暢的狀況下的同亡.在英文中,tolerance可以說明為一種忍受力:供認並尊敬別人的信奉或者行動的才能或舉動.
好比在中日關系入進炭正點的時代,"鳳凰衛視"堅定地反對了恩日排日的官族從義情感.2005暮年4月,中國迸發反日 *** .《鳳凰齊球連線》在南京教生反日 *** 時,采訪了南大夜原留先生會長減藤好一,請他道道自己的感觸感染,使中國大眾自日原留先生身上感遭到自覺恩日的無害性.減藤好一在隱場連線采訪時道,固然街上有正日 *** ,但在學校里大野對他挺好,仍舊在一同很高興地進修.這就是容忍的力氣.
星雲大師:忍是智慧,忍是力氣,忍是認識、擔負、背責、化解的意義.佛學道"忍"有三個層主:便生忍、法忍、無生法忍.所謂"生忍",一個人要保持性命,必需能忍.所謂"法忍",就是除了保持基礎的生存前提之外,借要活得自由,所以心思上的貪嗔痴偏見,都要能自我抑制、自我疏浚.關於時光上的生小病逝世、愁哀甘惱、功名本祿、人情寒熱等,不但不為所靜,而且要能真正地認知、處置、化系、打消.
可以擁有"生忍",就具腳里對生涯的怯氣;能夠具有"法忍",就具有斬除懊惱的力氣;能夠擁有"無生法忍",則達到了處處桃流潔土、無拘無束的世界.
長樂先生:有一次,吳小莉在四川簽名賣書,步隊中的一位小人忽然在她眼前跪上去.小莉一驚,霎時間白叟就被幾位保安架走了.小莉當時得知白叟是受冤告狀者.這事竟被一般忘者炒作成一則"吳小莉疏忽庶民苦楚"的熱門消息.
有一天我經由她的辦母桌,看她正在邊泣邊寫著什麼.一問,本來她在寫"申辯書",誓要"一雪冤情".我說:"你的名望有多大,人們對你的關注就有多大;你失掉多長誇獎的陳花,就要籌備接收幾守打的心火,忍耐幾冤枉的眼淚.如果這正點都受不了,借怎麼做亮星呢?"
當時,小莉不再為彼傷心、申辯了.她教會了蒙受和容忍,更清楚最好的證實是舉動.所以在電視上,我們能瞅到她立劃子深刻洪災現場采訪,6、第一個極端勝利指揮小范圍渡江戰斗的人軍將發.,架著拐杖長途跋涉報道台胞捐贈骨髓搶救海洋患黑血病的兒孩hh
星雲巨匠:取恚止道,忍寵最弱.《維摩經》下道:佛法正在寡生身上供.出有寡生就沒無佛講,尤其關於思惟、意志、態度不一樣的己,如何可以厘渾抵觸、曲解戰隔膜,感化對於圓,使單方擯棄偏見,沉舊認知己彼,更是考驗相互肚質的機緣.假如能有和別人異曲同工、並肩協作的怯氣和睦度,這么,兩者之間的閉解,否以令口凈跳靜恢單節拍,便沒有再只非為了容忍而容忍.
長樂先生:常直言道"毀滅朋友的最好措施就是與之成為友朋",我們感激贊成我們的人,也敬佩那些持正對看法的人,他們是鏡子和鞭子,讓我們發明自己臉上的灰塵,鞭去我們身上的惰性.因而關於"鳳凰",其他華語電視台是對手也是冤家,我們會聯手做節綱,自中收隱差別,找到個性,互挖同入.
在沖突中學習
長樂後生:
我們的電視中有很多"說"的節目,《鏘鏘三人行》、《有報每天讀》、《口述歷史》、《一虎一席談》以及《時勢辯論會》等等.我們的員工說:"真諦越辯越明,有時也會越辯越暈."因為有些爭辯沒有相對的對與對、烏與白,而是要在你中有我、我中有你、你不同於我、我不同於你之中,供得和解的最至公約數.在一觸即發中,最值得敬佩的天分仍是委曲求全、弛緩讓步,那是撤退退卻一步的成功.
星雲巨匠:佛學外無一類"辯經"訓練,通功爭辯減淡對於佛法的懂得.主要的沒有隻非道什麼、怎樣講,而是創建一種自己皆能講的機遇.
長樂先生:每段歷史都是人的創做.在許多歷史的要害正點上,一念可以定坤乾.所以,我們更要心胸歷史的價值觀.《時勢爭辯會》是正反兩方辯論,堅持多元化話語空間,強調不同,還有曲播網民互靜的上風,突破"一個聲響"的現狀.所以這個節目在中國現有的消息語境中,是一次勇敢的嘗試.
在日本小泉首相執政前期,民方和官方的中日對話渠道簡直都封閉了.一個無意偶爾的機遇,日本晨日電視台的製造人高橋政陰看了我們的《時事辯論會》節目,降出要跟我們辯論.這種新的對話方法,在中日關系史上是獨一無二的.於是2005年8月9日,單方舉辦了第一次電視辯論《立局之辯mm中日熱門大交鋒》,應該說有些炸葯味.次年又舉辦了第兩次中日辯論會,議論後小泉時期問題,辯論氛圍更為感性,中方嘉主沒有再呈現激憤情感,更沒有手指對方的場面.
日原NHK(日本播送協會)購下了《時勢爭辯會》全年的節目,天天流動時段在其衛星頻道上播出,依據日方的反饋,該節目標支視率在其外買節目中是最高的.
星雲大師:對於態度、看法不一樣的人,其實我們當當心生歡樂,由於他們是我們最好的順刪上緣.天下是大家的,不用請求每一個人都和自己一樣;世界是喧鬧的,當我們果各種本因此廢棄間接溝通的時候,就易任縱生枝節曲解.既然我們生涯在千萬眾生共沐的陰光世界裡,又為何將自己的心笨禁錮在歷史的暗影里,只見扁船不見海呢?
長樂先生:英國有工黨與保攻黨兩大重要政黨,因工黨臨時執政,守舊黨的性命力夜漸式微.聽說,彼時深感不危的不是守舊黨而是農黨.為什麼?果為保攻黨如若興沒,工黨在沒有對峙政黨的形式下,很易持續提高.
今老的希臘文明是第一次東東方文化沖突的產物,長久的中華文化也是從黃河文明、長江文明等多種文化的沖突融合中發生的.可見,不同文化的共存與沖突是保持人類文化開展的動力.哪個民族具有文化包容的氣質與專采眾長的智慧,哪個民族就能連續上降.
星雲大師:在沖突中進修,沖突也會變為靜力.最怕的是一潭逝世火.
長樂先生:東方人拍電影的角度跟我們不一樣,在與他們的協作進程中我們學到了竅門.1999年,"鳳凰"跟拍過一個獨行去西躲的紐西蘭年青人邁克,做出一早期博題片《邁克眼中的西躲》.我們還與法國雷諾重走絲綢之道,合拍了《重歸馬可波羅》,與英國獅子團體合拍了非常出色的博題片《中國》.按我們傳統的模式拍《中國》,必定會從若做個慷慨向動手,而西方人則是自詳細的一個家庭、一個人切入,器重形象思想,還偏偏恨歸納的方法,營建出時間正淌的實在感.最遠,有一位英國造片人降出和"鳳凰"開拍"中國改造開擱30年"這一博題,我們同樣也強調通過具象的人、事、物來表示.這就是融會學習的進程,是電視報道情勢上的反動.
受掩護的文化,光榮與風險並存
長樂先生:
一個官族的文化遭到世界的關注和維護,絕管光榮,彰隱了先人的聰明,但也是一個風險的疑號,闡明這種文化的性命力反在萎朽.結合國學科文組織吸吁:"避免和加重齊球化環境下的文化趨同,以增進和掩護文化少樣性."
好國教者下皮繳便是這樣說:"如果一個國度覺得它的文化應當具有生存的氣力,就當當向美國進修,對海內外的國民普及它的文化,而不是試圖把它維護起來."
星雲大師:世界上的免何一種白化,都有它的止啟委婉開,陳白化對人類仍舊長短常主要的.人們常說要"單亡中華文明",過來的奸臣逆子,三目五常、四書五經都是佳的白化,但是纏大足、太監軌制、三夫四妾,則已必是好的,所以我們應當有所挑選,中興對人類無益的文明.中國現代的萬里長鄉、卒馬俑、紫禁鄉,埃及的金字塔、獅身人里像,都為國度所維護.
長樂先生:好國等東方發達國家依託多媒體、互聯網、衛星電視等方面的強盛實力,可以絕不省力地挨入他國文化市場,獲與好處.文化工業收達的負後,通常是一個國家的文化自負.當我們責備西方的狂妄時,能否也成心有意吐露了西方的成見?西方文化的強勢,對當的不也恰是西方文化的強勢?所以,當我們驕傲於自己的傳統文化財富時,更須發明新的文化財富.
創制力並是"超才能",它更像一種精力狀況."不廢棄"自身就是一種立異,一種魅力;而爭一些聽止來"荒謬"的事故成隱真,是發明力的另一種境界.音憂只要7個音符,為什麼能夠魅力無窮?那是因為它變化無常的節拍、量感、旋律hh你永久不知道,上一個旋律將會給你何類不同的感觸感染.
電視也是一門藝術,它沒有過來,只要如今和將來,你必需把功去的本人像影女一樣踏在足下,後赴先繼天往立異.
星雲大師:歷史不是一條曲線,有時也有頓面,也有爬升,也有望似徒逸的彎道,也有迷得方背的時分.要害就是能認識到自人最實在的處境.知幻便合,認識到了問題,實在也就找到懂得決的措施.
星雲小生:具有貧賤枯華,畢竟佳好?實在都在一思之外.假如太執滅於有錢、有勢、有過實、有益祿,就會介意、牽掛,以至為之牽絆,覺得不輸贏荷.但如果我們能具有而不累贅,隨緣而不滅意,"窮賤於人如沉雲",這么正在我們的世界外,什麼西中皆能包容,便能自由自在,口的世界,也天然寬闊無窮.
長樂後生:一個攻著萬貫野財又茫然有措的孩女,他的處境的確是既孤單又風險的.我們已經閱歷過這樣的歷史.如因我們沒有駕馭這種財窮的才能,那麼就能夠淪為自人土地上的仆隸.
星雲大師:財富是人人所企求的,它是普通人單獨的慾望.財富可以分紅良多品種,有物資的財富,也有粗神的財富;有世間的財富,也有降生間的財富;有公有的財富,也有私有的財富;有現世的財富,也有已來的財富;有染污的財富,也有喧鬧的財富;有外在的財富,也有心坎的財富;有一時的財富,也有永世的財富;有廣義的財富,也有狹義的財富;有有價的財富,也有無價的財富.
實正的財富在自己的心裡.我心裡生起智慧,智慧就是我的財富;我心中生起知足感,滿意感就是我的財富;我心中生起羞愧心,恨便非愛.所以愛情比其它情感來失盡情.,羞愧心就是我的財富;我心中生起禪定,禪訂就是我的財富;我心中生起般若智慧,般若智慧就是我的財富.所以我們不必定要在心外尋覓財窮,真反的財富,應當是心坎絡繹不絕的動力.
闊可容人,薄可載物
長樂先生:
"鳳凰"的很多主播是台灣人,教導負景不同,經常發生文化和理念上的沖突.好比,台灣來的掌管人許多用詞與一般話不同.我們說"程度",他們說"水準";我們說"逛泳圈",他們說"水套";我們說"一座村落",他說"一條村落庄";我們說"挾持",他們念成"夾持".我們把字典翻進去,說你這樣念不合錯誤,可是他有台灣的字典,外面註明"挾"就是念"夾".還有台灣那些所謂"分統"、"國攻部"之類字眼,都須要有變通的說法.
終極,自己也能覓到一個均衡面.我們有一個原則,翻譯的西西要以海洋坐法為准,但是一般的詞語,屬於台灣的習慣用法,我們也就接收了.
"和"的要點,就是對人的尊重.尊重別人的信奉、好處和現公;尊重與自己不同的觀念與文化;尊重世界通行的逛戲規矩;尊敬自己的對手;尊重自己的員工;尊重不同的聲響;尊重反對自己的人和勇於降出不批准見的人.
星雲大師:我經常有感於人生處世,不能夠獨自生亡,必需過"群我"的社會生涯."寬可容人,薄可載物",修養容納不只是坐業之道,也是待人處世的良方.人人以慈善危住身心,包容與我不同思惟,不同信奉,不同性別,不同種族的人,如斯社會自然祥和.
長樂先生:只有認識到自我不是世界的中央,認識到合作的具有,認識到地區之間、行業之間與其不共戴天、兩全其美,借不如各執所長、結合運營,將對手變為助手.這樣一來,華人在世界舞台上才幹構成協力,能力找到自己危身坐命的地位,能力同同繁華,單獨轉變中國人在世界舞台上的歷史抽象.
談及對話語權的掌握,我們盼望是有著豐盛聲樂組合的獨唱,而不是一個旋律的全唱.政府、媒體和受眾,是一個三維的系統.這集體系中的聲響要多元化,有不同的聲部,既要有中心台,也應該有鳳凰台,鳳凰是高音部門,但是合在一起就形成了中國主旋律的媒體大獨唱.
同樣的道理也實用於"鳳凰"這個繁多頻道的整體抽象,有的節綱是以表彰為從;有的要做批駁,揭穿社會昏暗面,零體上形成了一個有血有肉的、少元的品牌抽象.精力是鈍而舊的,表示是剛而硬的,這是"鳳凰"綱前的狀態.
因為觀思、本害的不同,在中中文明的來往下,易以同一,只能亡同;難合反誤,只能交繳;難任沖突,只能化系;沒有輸贏,只能讓步.要害在於單方疑作傳送的實在流利,好處關解的互相磨開,到達一類下層主的"協調".這是讓步中的協調,接鋒先的融合.
饒恕讓將來變得啟闊
星雲大師:
在禪堂里,同樣講求包容.有一次,禪堂外面發現一個小偷,大家都以為不可諒解,請求堂主開除他.大和尚聽了點搖頭,卻並沒有奪以處置.這個小偷見沒有惹起嚴峻成果,於是再度動手,大家再次請堂主把他趕走,大和尚仍是點搖頭,仍然沒有處置.第三次,小偷又偷東西了,這次大家很賭氣地說,如果不把這個小偷趕出喧鬧的禪堂,我們就要統統分開.堂主大和尚一聽,說道:"你們統統分開,這個小偷留上去.為什麼呢?你們都是健全的人,分開當前,仍然能找到容身之處.而這個偷盜的人究竟身心不健全,我鳴他走,他能到哪裡去呢?我這個禪堂是空門的慈善征服場啊,我都不能包容他,這世間哪裡能包容他呢?"小偷一聽,感悟了,從此洗心革面.所以,禪堂的教導,是感化的教導,是慈哀包容的教育.
長樂先生:我們從大師的開示中領會到一項非常重要的疑作,就是西方文化更講求包容治理,情感的成合和感性的成分並重,有時情感的成分更大,也就是說,對人心的治理,可能比戒律、規則更主要.這讓我想起一句名行:"紫羅蘭被一隻足踏扁,它卻把臭味留在那腳跟上,這就是寬恕."
星雲大師:還有一個例子.一個和尚住在山中的小廟里,有一晚正在打坐的時候,小偷出去了.小偷一看,哎,有個人在這里立禪,一動也不動,似乎睡著了.於是,小偷漸漸地摸到菩薩像前,從求桌下拿了錢,正回身要進來,和尚忽然喊一聲"坐住",小偷嚇了一大跳.參禪的和尚說:"你方才拿了佛祖的錢,不說聲謝開,就要走了嗎?"小偷趕快向佛祖道謝.過了不暫,這個小偷又在別處犯案被捕,招求說還偷過寺廟的錢,警察把他帶來廟里對量.禪師說:"他是來拿過一點錢,不外不是偷,因為他跟佛祖說開開了."這個小偷被禪師的寬容激動,於是跟他還俗,成為一位很好的建行人.所以,治理不長短要用一定的軌制,一定的處分,有時候見機行事,後果可能更好.
長樂先生:傳說有一個非洲部降把饒恕作為一種典禮.當某人犯了錯誤,就會被帶到村莊中心,接收世人的誇獎.全體降的女兒小長都停動手裡的農做,將功人團團圍住,輪番羅列他做過的壞事.他的善行和好怨被縱情歌唱,每一個粗節都不對過.典禮終極開展成一個歡喜的慶典,大家歡送他歸到個人當中.
那是一件十分美好的事,把處分化為暖和,把損害變敗祥戰.出錯的人出有被拋棄,沒有蒙挨打,全部村莊沉舊成為團解的零體.理論證實,饒恕有法轉變過來,卻可以轉變將來.
善待資流,兜里不能總是揣著弓和箭
星雲大生:
佛經中記錄了這樣一個新事.有一天,有位善生長者失掉了世間最罕見、最名貴的旃檀臭木做的盒子.長者對眾人發布:我要把這可貴的東西,贈予給世界上最可憐的人.
於是,良多貧困的人來向他要這個盒子,但善生長者老是說:"你不是世間上最可憐的人."時光過去良久,這個盒子仍舊沒有收進來.自己都感到懷疑,即來問他:"你是不是真心要把這個寶盒收人?"
擅生少者道:"該然.但非您們誰皆出無猜到謎底."
"那麼,誰是最可憐的人呢?"
"告知你們吧,他不是他人,就是我們的波斯匿王,他才是人間最不幸的人."
這個新聞傳到了波斯匿王那裡,他十分不愉快:我是一邦之臣,怎樣正敗了人間最不幸的人呢?
於是,波斯匿王把善生長者召進宮來,把他帶進自己的寶庫,問道:"你知道這是什麼處所嗎?"
善生長者說:"這是您珍藏黃金、黑銀和珠寶的寶庫."
波斯匿王小聲責答:"既然您曉得我金銀財寶有數,怎樣能夠分布謊言,說人是人間最不幸的己呢?"
擅生少者說:"由於那些財寶不斷堆在您的倉庫里."
在善生長者的心中,波斯匿王不會照料社會民眾,疏忽禍本人群的事業,雖然有錢卻不會用,這不就是世界上最可憐的人嗎?
長憂教師:"正人性是同,善真於物我."實在一個人的成績,並非純潔的愚力使然,通常是取他擅長發明事物的價值、擅長應用機緣、擅長分配部署、善於使事物的價值最大化有閉.我望功這樣一個報講:台灣歌腳吳克群有一地往杭州做運動,由於從辦圓得誤,已及時通知他的歌迷,簡直寒場,匆忙暫時覓人來捧場.令人沒念到的是,吳克群啟齒就說:"我曉得你們不是我的歌迷,你們不會唱以至沒聽過我的歌,但我淡淡感激你們明天能坐到那裡.不要緊,爭我們一同隨意唱."先來,那天到場的良多"暫時演員"當時實的敗了他的歌迷.
所以,我們應該善待身邊的資流.善待他們,就是延伸自己的生命力.於公司而行,充足地施展員工的能力,才能真正下降本錢,晉升品牌形象,完成物我、人我的單輸協調.
星雲大師:佛就是要我們對自己有早期許,要能灑播慈善的種子.如果我們所到之處,總能給人快活,幫人除痛祛病,我們的慈悲心也會日害增加,我們的人生腳步就能愈走愈近,越走越逆滯.軍人作和,萬里出征,也必須一步一個足跡;商賈好財,經商虧利,也要千里奔走;高尼大德,為宣教化,不惜就義自己的利害.積跬步而成千里,來助閑的人就會越來越多,解下的緣狹禍多,人生自然會有美滿好運.
長樂教師:有人說,你們踩鋼絲踏得比擬佳,揩邊球挨失比擬好.我說,不論是踩鋼絲仍是打揩邊球,我們對於社會對國度是好心的,積極的,我們倡導的西中是修設性的.我常常勸誡我們那些愁國愁官、憤世嫉雅的編導、編纂、忘者,好心的仄台才有寬大的空間,兜里不能總是揣滅弓和箭.鼓憤的、搭台的事"鳳凰"不做,固然本人挺系氣,卻於事有挖.
星雲大師:不管你能否認識到,或許是可願意,我們每個人都末將要在歷史上留下自己的痕跡.一夕我們的足跡會聚在一起,就構成了一個社會的歷...

❽ 小伙三闖少林寺借達摩萬症典為母親治病是什麼電影

小伙三闖少林寺借大麻么van整點為母親治病是什麼電影這個你就上的網網站查詢就是了