❶ 靈璧雲幕國際影城早上幾點開門
上午蔽嘩7點。根據網路地圖得知：靈璧雲幕國察前際影城位於安徽省宿州市靈璧縣笑果大道1號，每天上午：敗並清7點到12點，下午：1點到九點開門。雲幕國際影城專業從事數字高清，提供更好的觀影效果。
❷ 靈璧哪個電影院放萬里征途
靈璧在中影星美國際影城可以看《萬里征途》。電影根據真實事件改編，努米亞共和國發生戰亂，前駐地外交官宗大偉（張譯飾）與外交部新人成郎（王俊凱飾）受命前往努米亞共和國協助撤僑。任務順利結束，卻得知還有一批被困同胞，正在白嫿（櫻桃飾）的帶領下，前往邊境撤離點。情急之下，兩人放棄了回家的機會，逆行進入戰區。赤手空拳的外交官，穿越戰火和荒漠，面對反叛軍的槍口，如果帶領同胞們走向回家之路。
❸ l靈璧石是什麼
靈璧之壤，鍾靈毓秀，珠藏川媚，璧藏川輝，璧蘊山輝，稀世物華，璣珠琅仟。其中靈璧石璀璨瑰偉，奇絕天下，更堪為華夏瑰寶。
靈璧石出於靈璧縣城北磬石山北麓平疇間，必搜岩剔藪掘之始見，以北宋舊坑石最為名貴。石質堅貞，色如墨玉，體態玲瓏，殫奇盡怪，瘦、漏、透、皺、傴、頑、拙、丑、清、奇、黑、響諸美具備，為文窗清供和園林疊山之冠。大者高廣數丈，可置於園林延院，立石為山，峰巒洞壑，岩岫奇巧，如臨界華岱；小者尺許，或乃盈寸，肖形狀物，妙造天成，可供於齋窗幾案，或裝點山水盆景。閑暇小坐，一甌清敬，神趨其中，但覺山水煙雲，人物鳥獸，如卧如立，若舞若騫，可於意想之中得之，令人目悅意愜，心曠神怡，因而博得歷代高人韻士雅愛。
靈璧石舊純自然的造型藝術，質朴無華，具有返樸歸真的天然美，恰如蘇軾所雲："自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。"它美在自然，美在渾朴，美在含蓄，美在似與不似之間。靈璧石絕不容許半點的人為痕跡，藝術家僅是通過尋覓、選擇、審度、命名、定置，然後入藏一件靈璧石佳品，有時雖為一時偶得，但若要刻意搜求，卻又"踏破鐵鞋無覓處"，往往爬遍千山萬嶺，費時積歲，也難以覓得佳品。這就是靈璧石收藏價值之所在。
「石堪玩者，惟靈璧石稱最。」歷代文人學者為靈璧石（扌離）藻大（氵風），風流雅士爭相搜求，一時錦囊玉案，橫陳齋館，懷錦握玉，知音競賞。靈璧石堅貞介。不亢不卑，以石喻人，堅操厲志，寄託人的情操和品德，這是人們供賞靈璧石的旨趣所在。多少文人立論辯識，刻譜系贊，因之靈璧石名價益高。所謂「盡天劃神鏤」珍品，多為少數高層人士所秘藏，很多文獻記載了歷代靈璧石名件和文人趣聞。南宋詩人范成大得一靈璧石，峰巒嵯峨，黛色熒熒，絕似峨嵋正峰，命我「小峨嵋」，並作《小峨嵋歌》，有句雲：「覽觀此石三嘆息，彷彿蜀鎮俱（山召）（山堯）。」趙孟（兆頁）曾珍藏「靈璧香山」一座，孔竅委婉，遞相貫通，燃香於內，煙雲迂繞，終日不散，松雪道人題刻「雲根」二字於座下。道人又有一石，大如拳，色如漆，峰五列，命名曰「五老峰」，扣之拂之，其聲冷然，道人均視作奇寶，終生相伴。
靈璧石在北宋已被列為貢品，政和七年，皇家建「壽山艮岳」於汴京東北隅，搜盡天下名花奇石，靈璧石為強征之首。
靈璧石為舉世之寶，然滄海桑田，歷遭百劫，歷史名石，存世寥寥。今靈璧西關電影院西側，為北宋蘭皋園遺址，有靈璧石一座，瑰偉異常，是故園遺物。蘇州網獅園「看松讀畫軒」和「冷泉亭」內各有靈璧石一座，特別是冷泉亭中一的座，玲瓏剔透，摩挲聲響，色極青潤，狀如蒼鷹展翅，是靈璧石中難得的珍品。現廣州市教育南路南方戲院內有一座靈璧石，高丈余，立於葯洲水上。「葯洲」因五代南漢主劉（龍天）在仙湖（又稱西湖）聚土煉葯而得名，北宋時此地為士大夫泛舟游覽勝地。這座靈璧古石，黛色熒熒，氣象岸然，當時命名「九曜石」，上有「熙寧諸公題銘」，其中以北宋大書法家米芾所書「葯洲」題刻最為著稱。今河南開封市相國寺內尚存靈璧石一座，座下鐫刻「艮岳遺石」四字，雖然不上佳品，但確系艮岳靈璧古石，亦彌足珍貴。現在北京多處公園亦存有靈璧古石。如瓊華島上普安殿、正覺殿、見春亭、巒影亭一帶的假山，其中有不少靈璧石，嵯峨峭峙。故宮御花園欽安殿左右的假山，亦有很多靈璧石散疊其中。靈璧石為華夏瑰寶，存世甚少，片羽碎鱗，不啻夏鼎商彝，應列為珍貴文物，善加保護。對靈璧石產區要加強管理，防止蠻橫採伐。對新採集的靈璧石，應擇其佳者，妥善供護，以饗世人。
中國靈璧石，因出產於安徽省宿州市靈璧縣而得名，在晚元古代震旦紀(距今約8一4.4億年)經過呂梁構造運動，藻類植物大量生長，在海相沉積作用下，發育成為近各類靈璧石礦體，形成奧陶系的碳酸鹽岩石，在印支構造運動後，地產發生褶皺和斷裂，在燕山構造運動中伴有火山岩噴發運動，出現岩漿岩地質，形成最負盛名的靈璧石。
靈璧石觀賞文化約形成於公元前一千多年，《尚書.愚貢》有「泗濱浮磐」之說,應該是中國觀賞石文化的始作俑者,五十年代在安陽殷墟出土的華夏第一鎮物一虎紋磐,就是對靈璧石觀賞文化最為古老的詮釋。靈璧石為歷代帝王將相、文人雅士所鍾愛,南唐後主李煜有一「靈璧研山」徑才逾尺,前聳三十六峰,高者為「華蓋峰」,稱參差錯落澤為方壇,為月岩,為玉筍……又下有洞三折而上洞,中有龍池,天雨而潤,滴水稍於池內,經旬不燥。此「靈璧研山」宋朝時為大文豪米芾所得，視為至寶，會書《研山銘》頌之，此《研山銘》近年有故宮博物院斥資上億人民幣，在國際文物拍賣市場「購得，為中華民族傳承文化之瑰寶。宋朝為中國古代靈璧石收藏最為鼎盛時期。宋杜綰修撰《雲林石譜》，將靈璧石位列中國古代四大明石之首。北宋皇帝宋徽宗有一「靈璧小峰」長僅六寸，高半尺，玲瓏秀潤，卧沙，水道裙褶胡桃紋皆具，山峰之巔有白石圓光，晶瑩如玉……徽宗帝御題：山高月小，水落石出。《墨庄語錄》載：靈璧張氏蘭園皋元園一石甚奇，所謂「小蓬萊」也，蘇子瞻愛之，題其上曰：「東坡居士醉中觀此而醒」，故曰：醉酒石。南宋詩人范成大得一靈璧古時，峰巒嵯峨，黛色瑩瑩，絕似峨嵋正峰，喻名「小峨嵋」，雲：覽觀此石嘆息，彷彿屬鎮皆。趙孟會珍藏「靈璧香山」一座，孔竅委婉，遞相貫通，燃香於內，煙雲繚繞，終日不散。道人題刻：「雲根」二字於座下。明、清時代是靈璧石文化又一繁榮時期，皇家宮殿園林大量引入靈璧石造景，「園無石不秀，室無石不雅」之說盛於朝野。清乾隆帝六下江南，三次途經靈璧，會御題靈璧石為「天下第一石」。自此，奠定了靈璧石在中國觀光歷史中至高無上的崇高地位。
「山川精英每泄為至寶，乾坤瑞氣恆結為奇珍」。中國古人賞石的審美元素可總結為：瘦、鄒、漏、透、丑。其核心折射的古代文人雅士追求品行高雅、品質高潔品格高尚的道德訴求，同時又與古代哲人追求「天人合一」理想境界相一致。自上世紀九十年代賞石文化復興以來，當代人賞石美學集中體現在對形、質、色、紋、聲的探究和追求。形、質、色、紋、聲既是對瘦、鄒、漏、透、丑的古代賞石美學的傳承和發展，也體現了當代人回歸自然，人類與自然和諧生存，追求完美精神家園的時代風貌。
靈璧石在中國賞石界是一個無匹的最為龐大的家族，據1996年出版的《中國石玩石譜》和2003年出版的《中國靈璧石石譜》所列，可供收藏的靈璧石至少可分為磐石紋石皖螺石五彩靈璧石透花石白靈壁石等十多大類約三百餘品種，品種不可謂不豐，其儲量也極為可觀，有利於廣大民眾參與靈璧石的收藏與研究，於靈璧石文化的發展與普及有極大的空間優勢。由於2品種繁多，相對而言，一些形、質、色、紋、聲五美具備的如磐石類名貴品種，又極具資源的稀缺性和收藏價值，吸引了社會各界的成功人士和文化精英參與靈璧石的收藏與投資，因此，我們可以不誇張的說：二十世紀末風起雲涌的靈璧石投資收藏熱，不僅僅是中華民族在當代的一次偉大的文藝復興，而且，伴隨靈璧石投資、開發、收藏產業鏈的不斷完善，產業化規模的不斷擴大，必將成為造福鄉梓、及子孫、惠及石友、收藏領域最炙手可熱的投資品種。