電影劉三姐是哪個朝代的

Ⅰ 劉三姐是哪個朝代的人

劉三姐是唐朝時候的人
她是壯族傑出的民歌手，被譽為「歌仙」、「歌聖」。
關於劉三姐的傳說很多，有民間口頭流傳的，也有古籍和地方誌所記述的，流傳於廣西宜山、柳州一帶。 傳說劉三姐家裡貧窮，她和哥哥靠打柴和種田養母。三姐聰明美麗，能歌善唱，財主莫懷仁想娶她為妻，遭三姐拒絕，莫懷仁便請來三位能歌的秀才，企圖唱敗三姐。三位秀才撐船來劉三姐的家鄉——廣西宜州，先遇著在河邊洗衣的三姐之「妹」，聽她唱歌已夠歷害，後來，三秀才與劉三姐對歌，大敗而返。莫懷仁於是在民間強行禁歌，但始終禁不住，惱羞成怒的莫懷仁陰謀暗害三姐，三姐巧扮成乞婦來告訴莫仁懷，說三姐又在岩洞里唱歌，並領著他去看。當莫懷仁走進洞口時，三姐用拐杖在洞口邊一敲，洞口立即關閉起來，把他夾死了。後來三姐和一青年又到柳州魚峰山、桂林七星岩去唱歌。最後兩人化作一對黃鶯飛上了天。這個故事優美生動，是建國以後對劉三姐傳說最先整理出來的一篇。

劉三姐的傳說又一說是劉三姐聰明美麗、勤勞、善歌而遠近聞名。她與同村賣柴的歌手李小牛相愛。財主莫懷仁以觸犯禮教之名，把他倆捆綁丟下河裡。李被淹死，三姐漂到柳州，被老漁人救起，並收為義女。後來，劉三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫懷仁請來三個歌手與三姐賽歌，大敗而歸。莫惱羞成怒，叫打手把三姐捆綁裝進豬籠，沉入河底。三姐死後，人們在其墳前供祭兩條大鯉魚，祭間墳墓裂開，三姐跳出來騎著一條鯉魚上了天，另一條鯉魚變成了「魚峰山」。

劉三姐生在壯鄉，長於歌海，故能出口成歌。劉三姐歌唱的內容主要是人民的生活、思想和願望。據傳， 劉三姐留下不少歌篇於民間，大體有以下三類：一是同秀才對唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是勞動歌。 劉三姐及其山歌對後世的影響深遠，壯族人民稱她為「歌圩」的開創者和領導者。有關她的故事傳說，或加工成詩集，或編成劇本搬上舞台，還拍攝了聞名中外的電影《劉三姐》，深得國內外人士的好評。

Ⅱ 劉三姐是哪個朝代的人物

唐代。

劉三姐，又稱「劉三妹」，中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東、廣西乃至湖南、雲南、貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。

據說她是個神童，可以隨意創作即興歌曲。她的歌聲動人、鏗鏘有力，因此被稱為歌仙子。她隨後在周邊地區教授歌唱。很多人都來和她比賽唱歌。

然而，她的才華引起了當地流氓的慧知散嫉妒，導致她早逝。據說邪惡的農夫莫懷仁讓劉三姐做她的婢女，並在她拒絕的情況下賄賂官員來壓迫她。盡猛唯管劉三姐的故事版本千差萬別，但數百年來，壯族人一直對她保持著崇拜。

2006年，廣西壯族自治區河池市宜州區申報的「劉三姐歌謠」，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學項目類別，序號23。 經國家考證研究決定，將前氏宜州區作為劉三姐故鄉。相關文藝作品經典電影《劉三姐》。

影響

劉三姐的歌謠是壯族民間教育學的源泉和重要載體。

它承載著豐富的文化資源，蘊含著濃郁的民族精神和人文精神。劉三姐是廣西少數民族婦女形象的代表。劉三姐的中國民歌將各族婦女帶入社會，這種精神鼓舞著後世各族婦女的健康成長。

Ⅲ 劉三姐什麼時代的~

唐代的，廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年）。
電影《劉三姐》則是1961年拍攝的，主演為黃婉秋。

劉三姐是壯族民間傳說人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神女」。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉涌，優美動人，不失音律，故有「歌仙」之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府迫害三姐，三姐乘船飄然而去，等等。

具體可參考：
http://ke..com/view/7633.htm

電影《劉三姐》拍攝花絮:
http://www.gxnews.com.cn/static/20050401/newgx424ca939-348388.html

Ⅳ 劉三姐是哪裡人是那個朝代的

關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的拍悶藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故廳禪居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。 傳說她生於唐襲伏彎朝（公元618——公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。 三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是一個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是就私定了終身。可是好景不長，村裡的一個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤里。

人們懷念這個民間的音樂家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念「劉三姐」。

Ⅳ 《劉三姐》電影是哪一年拍的

《劉三姐》是長春電影製片廠於1960年攝制的故事片。

《劉三姐》根據廣西僮族民間傳說改編。由蘇里執導，黃婉秋、劉世龍、夏宗學等人主演，是中國大陸第一部風光音樂故事片。

劇情簡介

根據廣西壯族民間傳說改編而成的戲曲電影。砍柴女劉三姐（黃婉秋）以唱幫窮苦人解氣的山歌名聞四鄉，卻也因此被視她為肉中刺的財主陷害，幸運撿得一條命後，她一路歌聲沿江而下。老漁夫（張巨克）和兒子阿牛（劉世龍）通過歌聲將她辨出，將她接入家中。

遠近鄉民聽聞，都趕來與劉三姐賽歌，以為她已人頭落地的哥哥劉二（梁音）也因此機與她重逢。因為歌詞中多處直揭財主對窮苦人的盤剝，鄉民叫好同時亦令當地財主莫懷仁（夏宗學）極為恐慌。

為防鄉民暴動，莫懷仁想以淫威令劉三姐噤聲，只換回自己的難堪，劉三姐言稱若賽歌勝過她，她自不會開口再唱。劉二怕妹妹重蹈覆轍，想帶她遠走他處，但劉三姐誓要好好懲治莫懷仁。

莫懷仁找來一幫酸臭文人信心滿滿與劉三姐賽歌，不想個個被她罵得狗血噴頭。為讓劉三姐屈服，莫懷仁暗中將她綁至府中，施以錦衣美食，只換來劉三姐的幾聲冷笑。

Ⅵ 《劉三姐》的歷史背景她是什麼年代的故事

相傳唐代，在羅城與宜山交界的天河之濱，有個美麗的小山村。村中有一位叫劉三姐的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人誇贊的巧手，而且長得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長唱山歌，她的山歌聞名遐爾，故遠近歌手經常聚集其村，爭相與她對歌、學歌。
劉三姐常用山歌唱出窮人的心聲和不平，故而觸犯了土豪劣紳的利益。當地財主莫懷仁貪其美貌，欲占為妾，遭到她的拒絕和奚落，便懷恨在心。莫企圖禁歌，又被劉三姐用山歌駁得理屈詞窮，又請來三個秀才與劉三姐對歌，又被劉三姐等弄得丑態百出，大敗而歸。莫懷仁惱羞成怒，不惜耗費家財去勾結官府，咬牙切齒把劉三姐置於死地而後快。為免遭毒手，三姐偕同哥哥在眾鄉親的幫助下，趁天黑乘竹筏，順流沿天河直下龍江後入柳江，輾轉來到柳州，在小龍潭村邊的立魚峰東麓小岩洞居住。
據說來到柳州以後，三姐那忠厚老實的哥哥劉二心有餘悸，怕三姐又唱歌再招惹事非，便想方設法來阻止。一天，他終於想出了個辦法，從河邊撿回一塊又圓又厚的鵝卵石丟給三姐，說：「三妹，用你的手帕角在石頭中間鑽個洞，把手帕穿過去！若穿不過去就不準你出去唱歌！」接著鐵青著臉一字一頓地補充道：「為兄說一不二，絕無戲言。」
先還是甜甜微笑的三姐，看著哥哥的滿臉慍色，哪裡還敢像往常那樣據理爭辯，拾起丟在面前的石頭，暗忖道：「我又不是神仙，手帕角怎能穿得過去？」她下意識地試穿，並唱道：哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙！
「管你是凡人也好，神仙也好，為兄一言既出，絕不更改！」哥哥像是吃了秤砣——鐵了心。心想：這一招夠絕了吧，還難不倒你？
誰料三姐凄切婉轉的歌聲直上霄漢，傳到了天宮七仙女的耳里。七仙女非常感動，恐三姐從此歌斷失傳，於是施展法術，從發上取下一根發簪甩袖向凡間劉三姐手中的石塊射去，不偏不歪，把石頭穿了一個圓圓的洞。三姐無意中見手帕穿過石頭，心中暗喜，張開甜潤的嗓子：
哎……穿呀穿，柔能克剛好心歡，
歌似滔滔柳江水，源遠流長永不斷！
從此，劉三姐的歌聲又縈回魚峰山頂、樹梢，慕名來學歌的對歌的連續不斷。後來，三姐在柳州的蹤跡被莫懷仁偵知。他又用重金買通官府，派出眾多官兵將立魚峰團團圍住，來勢洶洶，要捉殺三姐。小龍潭村及附近的鄉親聞訊，手執鋤頭棍棒紛紛趕來，為救三姐而與官兵搏鬥。三姐不忍心使鄉親流血和受牽連，毅然從山上跳入小龍潭中……
正當劉三姐縱身一跳的時候，頓時狂風大作，天昏地暗。隨著一道紅光，一條金色的大鯉魚從小龍潭中沖出，把三姐馱住，飛上雲霄。劉三姐就這樣騎著魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱著。為紀念她在柳州傳唱的功績，人們在立魚峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。



Ⅶ 劉三姐是什麼朝代的人物。

唐朝。

據廣西羅城縣志記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社區藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜中還有記載。

下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」。

遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

(7)電影劉三姐是哪個朝代的擴展閱讀：

相傳在唐代，廣西的一個山村裡有一位美麗的壯族姑娘，名叫劉三姐。她幼年時就失去了父母，和哥哥劉二相依為命。劉三姐有一副好嗓子，她唱起山歌來，誰都比不過她。

當地財主莫懷仁見劉三姐不僅歌唱得好聽，而直人也長得漂亮，就想娶她做妾，結果被劉三姐狠狠地拒絕了。

莫懷仁為此對劉三姐懷恨征心，就花重金請了三個秀才與劉三姐對歌。沒想到，三個秀才被劉三姐戲弄得丑態百出，大敗而回。

這下，莫懷仁更生氣了。他發誓要把劉三姐置於死地。為了免遭莫懷仁的毒手，劉三姐和哥哥劉二逃到了柳州，在小龍洋村邊住了下來。

劉二怕妹妹唱歌再惹來麻煩，就想萬設法阻止她唱歌。有一天，他從河邊撿回一塊石頭，遞給劉三姐說：「如果你能用手帕從石頭中間穿過去，你就可以繼續唱歌。否則，你就再也不要唱歌了。」劉三姐看著那塊又圓又厚的石頭，不知道該怎麼辦。

正在這時，天上的七仙女施展法術，幫劉三姐把石頭穿了一個洞，劉三姐用手帕去穿石頭，一下子就穿過去了!從此，劉三姐的歌聲又開始在山間飄盪了。

後來，莫懷仁知道了劉三姐的下落，便帶了官府的官兵來抓劉三姐。為了救劉三姐，村民們都拿著鋤頭、棍棒與官兵搏鬥。劉三姐不想連累鄉親們，就縱身跳進了小龍潭中。

這時，突然狂風大作，一條大鯉魚從小龍潭裡躍出，背著劉三姐飛上了天。劉三姐被帶到了天宮，變成了歌仙。

參考資料來源：網路——劉三姐

Ⅷ 劉三姐是哪個朝代的

劉三伍塌缺姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。那麼劉三姐是哪個朝代的呢？來看看吧！

劉三姐是哪個朝代的

傳說在唐代的時候，在羅城和宜山的地方有個美麗的小山村，村中有一位叫做劉三姐的壯族姑娘。

劉三姐自幼父母雙亡，是劉三姐的哥哥劉二撫養長大的，劉氏兩兄妹主要靠打柴和捕魚為生。劉三姐不僅人長得水靈，而且勤勞聰明，有一雙巧手，同時，劉三姐十分擅長唱山歌，她的山歌遠近馳名，同村的人常常找三姐對歌和學歌。

劉三姐常常用山歌唱出窮人們的心聲和不平，這樣就觸犯了土豪劣紳的利益。當時，在劉三姐的村中有一個大財主莫懷仁貪戀劉三姐的美貌，企圖霸佔劉三姐為妾，但劉三姐拒絕甚至奚落莫懷仁。多次之後，莫懷仁便覺得無趣，對劉三姐懷恨在心，於是決定與官府勾結，置劉三姐於死地。為了免受毒手，三姐和哥哥劉二在鄉親的'幫助下，乘天黑乘竹筏來到柳江，隨後輾轉來到柳州，在柳州的小村莊居住。

雖然離開了惡霸莫懷仁，劉三姐的哥哥劉二還是心有餘悸，害怕因為劉三姐的唱歌再次惹是生非，便與三姐月底，假設三姐可以用手帕角在又圓又厚的鵝軟石鑽個洞，我就允許你唱歌，反之你從此以後不準唱歌。

三姐沒辦法明知道哥哥是故意為難自己，但是三姐沒有據理力爭，只是唱道：「哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙。」出乎意料的事情發生了，劉三姐的歌聲竟然沖上雲霄傳到了七仙女的耳里，七仙女聽了十分感動，便施展法術幫助劉三姐，於是腔辯石頭上穿了一個圓圓的洞，三姐無意間發現手帕穿過石頭，心中一陣暗喜。

從此，劉三姐又開始天天唱歌，歌聲流轉於山間，樹間。但是，天不隨人願，劉三姐的蹤跡被莫懷仁發現了，柳州的衫凳村民為了劉三姐鷸官民搏鬥，三姐不忍心鄉親流血和受罪，毅然跳入小龍潭中。正當劉三姐跳入小龍潭的時候，頓時狂風大作，天昏地暗，這時一到紅光，一條大鯉魚從小龍潭中沖出，把劉三姐馱住，飛上雲霄，就這樣三姐騎著鯉魚來到了天上成了歌仙。

劉三姐的山歌世代流傳，為了紀念劉三姐，人們立了一尊三姐的石像，一直供奉著。

Ⅸ 劉三姐是哪個年代的

是唐朝。

劉三姐，又稱「劉三妹」，中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東、廣西乃至湖南、雲南、貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。

關於劉三姐的傳說，明末清初屈大均在《廣東新語》中記載：「新興女子有劉三妹者，相傳為始造歌之人。生唐中宗年間，年十二，淹通經史，善為歌。千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戲得道。嘗往來兩粵溪峒間，諸蠻種類最繁，所過之處，咸解其言語。遇某種人，即依某種聲音作歌。」

從屈大均的記載，可知劉三姐是漢族民間傳說人物，而其歌曲不但在漢族地區流傳，且影響了周邊的少數民族，故少數民族中流傳的劉三姐故事，來自漢族。

(9)電影劉三姐是哪個朝代的擴展閱讀：

身世說法——

關於歌仙劉三姐的身份，歷來有許多說法。持「歷史人物傳說化」觀點的學者，多數引用清代屈大均《廣東新語》或王士禎《池北偶談》等書的記載，認為劉三姐是唐中宗「神龍中」（約公元706年）的歌唱能手，「相傳為始造歌之人」，「蠻歌之鼻祖」，是個真實的歷史人物。

而持「神話傳說歷史化」觀點的學者則以鍾敬文為代表，認為「劉三姐傳說之產生，乃後人根據當地流行之唱歌風俗，加以想像所造成者」，也就是說，先有歌俗，後人為了解釋這種風俗的形成，虛構了一個名叫劉三姐的歌仙。

還有些學者認為劉三姐是古代的一位女巫，她唱的主要是巫歌。20世紀80年代以後，隨著民間文學普查的深入，廣東的民間文學工作者發現，在廣東湛江、茂名、陽江、清遠、肇慶、梅州等地，尤其是粵西地區，只要是歌俗盛行之地，到處都有豐富的「劉三妹傳說」，其故事類型與廣西的「劉三姐傳說」幾乎一模一樣。