電影八佰在哪個平台播出

㈠ 八百電影什麼時候可以在手機上看

估計還要很久的，因為目前來說就是電影院還沒有下架所以手機上是不太可能看到的這個樣子的。下面是一些無關緊要的，來源於網路！！！

2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國「五四」以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（4）韻腳詩：屬於文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。
現代詩、當代詩
按照詩歌發展的階段分類。
（1）中國現代詩歌：二十世紀上半葉以前的詩歌稱為中國現代詩歌
（2）中國當代詩歌：二十世紀下半葉以後的詩歌稱為中國當代詩歌
特點
現代詩歌特點有：
1.形式自由；
2.內涵開放；
3.意象經營重於修辭；
4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。
流派形成
代表新詩創始期最高成就的是創造社的主將﹑浪漫主義詩人郭沫若。「五四」時代各種社會矛盾的加深，激起了先進分子的覺醒。由不滿現狀而陷入苦悶的廣大青年，迫切尋找激情噴發的方式表達個性解放的要求。一批詩人正是在這種背景下從歐美浪漫主義詩歌中找到啟示和力量。他們在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作為舊秩序的叛逆者而忠於自己的熱情和理想的一代人，很自然地從思想上接受浪漫主義，並用以作為藝術原則，指導自己的創作。這就是以郭沫若為代表的一批創造社詩人崇奉浪漫主義的動因。

㈡ 八佰是哪個公司投資的

華誼兄弟

《洞基圓八佰》的主要投資方為華誼兄弟，聯合出品方包括阿里影業、光線傳媒、騰訊影業等公司。

管虎執導，張譯、李晨、吳謹言等人主演的抗戰題材鋒鉛影片。該片講述納塌在1937年淞滬會戰期間，八百壯士在四行倉庫抵抗三十萬日軍進攻並奮戰四天四夜的故事。該片於2019年9月播出。

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該片的故事背景選擇了1937年的淞滬會戰，1937年10月，我們民族經歷了最為慘痛的災難、它和我們現今每一個人密切相關。該片改編自抗日經典戰役，是一個「生當作人傑、死亦為鬼雄」的悲壯故事。湘籍新兵二狗和小長沙意外與留守蘇州的國民黨軍相遇，面對殘酷戰爭和民族大義，大家摒棄前嫌，團結一致抵禦外敵侵略。

㈢ 中央六台什麼時間播出八佰

中央六台什麼時候播出八佰？八佰才登錄影院，然後在各大網路平台播出，大概需要下線後半年才可以電視台播放

㈣ 八佰以前在中央六台放過嗎

電影《八佰》最近才剛剛首映，以前沒有在中央六台播放過

㈤ 電影《八佰》什麼時候首映

《八佰》8月21號正式上映。8月14日晚，在經歷多次調檔、疫情沖擊後，戰爭片《八佰》終於迎來首映禮。這次首映禮採用線上直播形式，在北京、丹東、武漢、深圳、上海等五座城市的16個影廳舉行實時互動。

管虎帶領主創出現在丹東會場，該片出品人梁靜則帶領另一批主創現身北京會場。醞釀了這么多年的作品終於上映，上台後的管虎兩頰發紅，說話時聲音顫抖，顯得非常激動，他說自己今晚彷彿回到了多年前第一次拍片的時候，「好幾年都沒這么緊張過了。既然到了今天，就由著它（《八佰》）長大、由著它走吧。緊張就緊張唄。」他說，《八佰》在中國電影受疫情沖擊的這樣一個時刻上映，已經超越了一部電影的意義。

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《八佰》簡介

《八佰》是由華誼兄弟電影有限公司和北京七印象文化傳媒有限公司出品，騰訊影業文化傳播有限公司、北京光線影業有限公司和阿里巴巴影業（北京）有限公司聯合出品，導演管虎執導，黃志忠、張俊一、歐豪、張承、王千源、姜武、張譯、杜淳、陸思宇、張宥浩、魏晨、李晨、白恩、余皚磊、俞灝明、鄭愷等主演的戰爭題材影片 。

該片取材1937年淞滬會戰期間，講述了史稱「八百壯士」的中國國民革命軍第三戰區88師524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事。

㈥ 電影八佰現在在哪個頻道演出

可能還沒有演出吧，目前都只是電影院上映，過一段時間後可能才會在電視上免費播出

㈦ 八百電影評價

對於很少進影院和果粉這些非資深非主流觀眾來說，《八佰》前半段的激戰和中場的護旗，足以成為犒賞他們視覺和情緒的饕餮盛宴。

作為有一定藝術審美基礎，有個人獨立思考，和對歷史有一定知識儲備的觀眾，比如我，對影片則是感到失望。

工業化技術度方面是華語電影絕對一流水準，曹郁的攝影也完全有實力問鼎甚至是橫掃明年三金獎杯。

最糟的恰恰是導演編劇管虎，是他把一個難得的好題材拍成了一桶半熟的爆米花。將戰斗場面升級做誇大渲染，並不為過。射殺戰俘，也是華語電影里珍貴的一次血性飛揚，不必理會聖母婊的聒噪，這樣處理既真實也理所應當。你死我活的戰場，殺敵就該理直氣壯。

真正的錯誤是價值觀的混亂和缺失，沒有對歷史的尊重和負責之心，反而讓人看出其中有點卑劣的商業算計。

首先，珍惜生命不等於貪生怕死。對懦弱的逃兵新兵著墨太多，此類人物會有但絕非戰場主流，電影里對姜武、張譯、包括歐豪和那個小湖北的怯戰描寫太多太過，也是創作者人文意識的泛濫與意淫。

其次，八百壯士四行倉庫保衛戰的來龍去脈，被編導做了個人喜好化的騸割。以怯戰小兵視角，切入這個歷史事件也可以接受。但是，撤退到租界和其後孤軍營生活以及謝將軍的結局，不應該有個如實的表現嗎？這不是八佰這個集體和這場戰斗完完整整不可缺少的一部分嗎？

這才是真實的歷史，這才是給觀眾負責任的講述自己要說的歷史。截取事件一段高光時刻，掐頭去尾誇大煽情之餘，又以畏死來曲解反戰的含義，離佳作和史詩的門檻實在是百步之遙。

第三，在藝術手法上總體寫意，局部寫實的比例，明顯不適合表現歷史戰爭題材，尤其是華語電影創作和觀賞環境，也與影片宣傳定位相悖。

銀幕上那匹白馬，就是管虎創作上的一顆私心。我不是講述歷史，是自己說書。謝將軍和日本將領騎白馬相見，說為各自的榮譽而戰時，這電影已經徹底垮了，那座四行倉庫已經轟然崩塌成廢墟了。

如果不做商業計算的煽情，樓頂護旗一場和前半段接近寫實的戰斗拍攝風格一樣，情緒的沖擊和情感的升華只會更真實深刻。而不是現在這般強行煽情無休無止，讓人感到疲勞尷尬。

可能導演只怕觀眾不知道，我這電影就因為這場戲而審查受阻的。毋庸諱言，審查真的不盡人意。但有些導演的本事和腦子，還真不一定是審查這口鍋給砸壞的。

自己屁股坐歪了，摔倒了不能怨椅子。

《八佰》電影最大的價值和意義就是它的上映，能讓一些年輕人知道了哪怕是十分輕淺的歷史事件和愛國感情，也是一件功德之舉。至於電影的藝術品質，那就另當別論，真的不談也