孝感天地免费电影

1. 孝感动天 的故事

孝经故事

三皇五帝的虞朝（虞音yú，远古部落名，即有虞氏。）帝王舜（音shùn）本是个普通平民，父亲瞽叟（瞽：音gǔ，盲眼。叟：音sǒu，老者。）是个瞎子，且品性固执，不懂礼仪。舜母早逝，瞽叟再娶，后母刁顽，常作恶言，并唆使舜父欲杀舜。

后母生子名象，为人傲慢，亦对舜仇视。但是舜仍然对父母很孝顺，对弟弟很友爱，设法避免祸害，但却毫不怨恨，并承担全家的劳动工作，常在历山耕种。因为舜的孝行这么难得，感动了上天，致使他耕种的时候，有象出来协助，有鸟帮他锄草。

舜二十岁的时候，他的事迹已传播很远，到他三十岁的时候，当时的领袖帝尧为找寻替任的接班人而问计于四岳（四时之官），四岳一齐推荐了舜。于是帝尧决定深入对舜进行考察，便把两个女儿娥皇和女英嫁给舜，又命九个儿子和舜一起工作，观察他对内对外的为人。

舜成亲后，要求妻子孝敬公婆，尽媳妇之道，关照弟弟，尽嫂嫂的本分，不可以因妻子的高贵出身而破坏家庭的规矩。舜对尧的九个儿子要求也很严格，一点也不迁就，使他们为人更敦厚谨慎，事事心存尊敬的态度。

舜在历山耕作，由于和气谦让，同他一起开荒种地的人受到感染，变得能够互让，和洽相处，田界也不计较。舜去雷泽钓鱼，那里的人慢慢都能放下争执，互敬互让。

舜在河边造陶器，仔细认真，不合格就重做，那些马虎的人见了，感到惭愧，跟着渐渐也就做得精致了。舜的品德在大家中产生很大感召力，人们都愿意亲近他。他住的地方本来很偏僻，但一年后就变成村落，两年成了邑，三年成了都。

帝尧于是很赏识舜，奖赏给他高级衣料做的衣服，一架名贵的琴，一群牛羊，又为他修建了粮仓。舜的父亲，后母和弟弟象看到，很为妒忌，一心暗害他，占为己有。瞽叟叫舜去清洁粮仓那高高的上盖，然后暗中纵火，要烧死他。

幸得娥皇，女英预先给舜准备了竹笠，一手一个张开如鸟的翅膀，乘风飘下而不死。瞽叟又与象设计让舜修井，然后推下沙泥土块活埋他，得手之后三个人瓜分舜的财产，象要琴和舜的两个妻子，而牛羊衣物粮仓归瞽叟及后母。

幸舜在两个妻子安排下，预先在井旁凿开一洞，下井后即藏身而得不死。他出来的时候，象正占据舜的房子抚弄那架名贵的琴，见到舜而终于感到惭愧不已。舜心中明知瞽叟，后母和象合计害他，但仍然和过去一样，孝敬父母，友爱弟弟，并没有一丝埋怨。

帝尧对舜经过长时间的考察，又分派工作让舜去做，终于认为舜的品德确实好，而且能干，能凝聚天下有能之士，使更多能人愿意出来辅助政事，治理的地方父有义，母有慈，子女孝顺，兄长爱护弟妹，弟妹恭敬兄长，远近的部族都对舜异常尊敬，便将帝位传给这贤人，

这就是历史上的所谓禅让。舜以一介平民，一跃而为虞朝的帝王，纯是孝与忠所致。吕纯阳师尊在《吕祖全书》中介绍了七十二位忠神，三十六位孝神，另五位忠孝神，合共一百一十三位，虞舜帝排于第一位，

为“旋转乾坤，纯忠纯孝，揖让大德神圣，有虞大舜帝，无极至尊”，备极尊崇礼敬，要求我道中人，对各忠孝神之忠孝精神要“坚志奉行，细心体会”，“朝夕拜诵，广布人间”。

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舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心

2. 孝感市的8座浮雕,有孝感天地,汤池烽火,双峰山色,还有啥

关羽说孝感市的发作呼叫的话，有孝感式的烽火是双方制的，这个件网上找下的，网上应该有吧，这些东西应该都在官网上，可以找到的

3. 传说中的董永孝感天地,孟姜女哭倒长城,窦娥六月飞雪.世上真有这种感情麽天与地真的能被感动

古人情义之深，岂是今人能理解的？为报仇能隐忍三代，为清白能拔剑自杀，穷的都揭不开锅了，也不愿追求荣华，出仕做官。现代人就是追求太多了，失去了人性中最真挚的那份感情。

4. 电影《孝感天地》好看吗

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5. 上古贤君舜帝孝感天地 是政治作秀吗

在我中华文明史中，有一个家喻户晓并影响后世几千年的民间传说，它就是“孝感动天”。
这个故事，讲了我中华民族上古时代的一位帝王：舜。
他能够成为帝王的一件至关重要的业绩，就是：孝行。
据史料记载：舜二十岁时，他的孝行，已传闻各地。三十岁时，尧访求天下有才德可任用的人才，四方群臣，都推荐舜。于是尧帝先将两个女儿娥皇、女英都嫁舜为妻，以便观察他内在的品德，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。
舜的后母和弟弟象见了，又是羡慕，又是妒忌，就和舜的瞎子父亲瞽叟一起用计，几次都想暗害舜。

有一次瞽叟叫舜修理米仓，见舜上了仓顶，就从下面放火烧仓，舜赶紧用两个斗笠挟持着身子跳下，才幸免被害。之后，瞽叟又令舜掘井，等他深入井底时，立刻下土填井，幸而舜从井底旁边洞口逃出，才又逃脱这次的祸难。
可象还不知道舜早已脱险，竟然得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”
说完，他即向舜住的屋子走去……他要霸占舜的两个如花似玉的老婆，包括舜的琴。
他一进屋子，发现舜正坐在床边弹琴呢。象心里大吃一惊，也很不好意思。舜装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情很多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是一如既往地孝敬父母，友善弟弟。
他的孝行感动了天地。舜在厉山耕种，大象替他耕地，小鸟代他锄草。帝尧经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。舜帝是孝道仁德的先驱。《史记》记载：“天下明德，皆自虞舜始”。
这个故事，是我国N多个千年的文明史中，第一次用文字的方式向天下颁布了孝与政治结婚的典型事例，并被儒家学派的开山鼻祖孔丘先生以及他众多的弟子以“法律”文件的形式确立了下来。
这个故事，我在很小的时候，就听过，也在书上看到过。坦率地讲，就算那个时候我还小，但也感觉这个故事有太多的做秀成分和N多无法用逻辑推敲的情节。
首先，瞽叟为什么要三番五次害死自己的亲生儿子，并一定要置之死地而后快?他们之间有什么不共戴天之仇抑或是不可调和的你死我活的矛盾?故事中举了两个害死虞舜的故事，一个是瞽叟让虞舜修补谷仓，并纵火。呵呵，想吃人肉烧烤?
但是，虞舜仅仅靠着两个斗笠即跳仓而逃生?
这中间至少说明两个问题，a.谷仓不高。科学告诉我们，手持两个斗笠就可以轻松逃生，那么，不拿斗笠依然可以安全跳下仓顶……手持斗笠，不过是壮胆而已;b.火势不大。严格说，不仅仅是火势不大，连烟熏都不够饱满。
我们每一个进过小学的同学都知道，防火灾，最为重要的是防什么?防烟熏，“火灾起，防烟熏，鼻口捂住湿毛巾”说的就是这个道理。
在这里，我们伟大的虞舜同学连湿毛巾都不需要，这火灾的威胁，不用动脑筋推敲，也知道不会有多大。
那么，既然是纵火，而且是处心积虑地纵火，烧那么一滴滴儿的火来干吗，取暖吗?所以，这个纵火烧儿的故事本身就有待于推敲。
另外，填井埋儿的故事。这一次是瞽叟让虞舜挖井，呵呵，不想吃人肉烧烤了，想吃土包人肉?但是，虞舜因为有了上次被暗害的经验，所以就起了戒备之心，于是，就在井中挖了一条暗道……当然，又从暗道中顺利出逃。
我不知道，我们的读者中有几个看过描述纳粹集中营的电影，如果，在那个炼铁术都还没有出现的时代，挖井就可以轻松挖出一条暗道，恐怕不是一两分钟就可以完成的吧?那井中的土，就是专门为虞舜同学设计的不该挖的部分，稀松平常，锄头一刨，那土就稀里哗啦急速流出，犹如神助?不该挖的部分，却坚固异常，开一架坦克来都压不垮?

6. 孝感动天的纯孝感君

（孝是当自己有福时，要顾及双亲）
周朝颍孝叔，是春秋郑国人，生平事母至孝。家里有甚么好吃的东西，都一定让母亲先吃。
当时，郑国君主庄公因为母后和弟弟叔段造反，十分悲痛，在平乱后，把叔段打入天牢，而太后则被放逐到城颍，并立誓“不到地下，不再相见”
一日，庄公请颍孝叔作客，但孝叔竟不吃眼前的一碗美味的肉。庄公感到奇怪并问其原因，孝叔则表示当看着美味的肉时便想起家中的母亲，母亲从未吃过如此美味的肉，因此自己也不敢吃，并希望庄公能把肉赏给母亲吃。
当庄公听到此番话后，突然显得沉默悲痛的模样。孝叔见状便问个究竟，庄公便把母亲和弟弟造反的经过说一遍，并把立誓“不到地下，不再相见”的经过告知孝叔。
孝叔想了一会，便指出：“只要掘一个地道，在地道中相会不就得了吗？”庄公立刻同意并派人处理，结果庄公便在地道中与母后相见，和好如初。孝叔不但自己行孝，还感动国君孝母，后人都称他为“纯孝”。 （我们不但要行孝，还要劝人行孝）
孔子名丘，字仲尼，周朝春秋鲁国人，父亲叔梁纥，是一饱学之士，母亲颜征，是叔梁纥的继娶夫人。
孔子三岁时，父亲不幸过世了，而由母亲颜氏来抚养。仲尼自幼聪颖过人，而且事母至孝。
颜氏为了仲尼的将来，特地将当时有名的学者请来，教导仲尼。在母，严师的教导下，仲尼把当时所有的书籍册册读通。而且对自身的学术和品德修养，更是不时的注意与求进。所以在年轻时的他，就已略有名望。
后来，孔子在鲁国教学，宣扬仁爱之道，来自各方的学生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教学生是身教重于言教，而且依各人的性向，给予不同的教育方式。并且常常以“不学礼，无以立”来教导学生。另外，孔子还从事著述工作，把伟大的仁爱精神传扬开去。 （孝顺没有老幼之分，也没有终止的时刻。）
老莱子，是周朝春秋时的楚国人，他自幼便十分孝顺，在他七十岁时，两老还健在。但两老看见儿子日渐老去，便有自己已经去日无多的怠慨。老莱子见状，便想了一个办法，老莱子把自己打扮成孩童模样，蹦蹦跳跳的到了父母面前，一边嘻嘻哈哈大笑，一边做出孩童嬉戏的动作。两老看到儿子滑稽的动作，乐得呵呵大笑，把烦恼忧闷都忘了！从此，老莱子在父母前绝不提老字，而且还常常扮成孩童模样，使两老得到快乐的晚年。 虞舜，即是舜，姓姚，一说为妫（guī）姓，有虞氏，名重华。相传尧年老选择继承人时，“四岳”即四方的部落首领推举了舜。尧对舜经过三年的严格考察，然后命他摄政。舜巡行四方，消灭了鲧、共工、讙兜与三苗。摄政八年而尧去世，舜继位，后来又咨询四岳，挑选贤人，治理民事，并选拔治水有功的大禹作为继承人。
传说，舜的生母早亡，父亲是一个瞎子，娶了后妻后厌弃前妻生的舜。“瞽”（gǔ），瞎眼。“瞍”（sǒu），眼睛中没有瞳仁。舜生性至孝，即是行孝臻于至极。他的父亲很顽劣，用一个“顽”字来描写其性格实在妙得很。《说文》：“顽，（wán）头也。”“顽”，就是难劈开的囫囵木头疙瘩。诸位可以想象到其父的顽固、固执、愚蠢、不开窍的那种样子。
他的后母很嚣，“嚣”也一字传神，《说文》：“嚣，声也。气出头上。”《段注》：“声出而气随之。”诸位也可以想象到，其后母那种撒泼、刁蛮、无理取闹的喧嚣的样子。
他的弟弟是后母生的，叫象，性情很傲，《说文》：“傲，倨也。”此一“傲”字也把其弟的傲慢不逊、趾高气扬的神情表露无遗。
舜就在这样一个家庭中过着日子，其父母以及其弟都不善待他，甚至要谋害他。《史记·五帝本纪》：“舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪，顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。”“舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈，欲杀，不可得；即求，尝在侧。舜年二十以孝闻。”
《史记》记录传说的两件事就可以看到舜生活的艰难、险恶与至孝。当舜被四岳推举出来后，尧还把两个女儿嫁给舜，并赐给舜仓库、牛羊和许多财物。但是，舜之父母及弟还想陷害舜。
一次，瞽叟又想杀害舜，就让舜爬上高处去涂抹仓廪。瞽叟就在下面纵火焚烧仓廪，希望就此烧死自己的儿子。但是舜很机警，用两个斗笠护卫自己，且像鸟一样张开翅膀轻轻跳下，又逃离了火境，没有被烧死。
后来，瞽叟又想杀害舜，让舜去挖井。舜有防备之心，因此顺便挖了一个暗道，可以从旁边的井口出去。舜挖井越来越深，瞽叟就和象一起倒土来填井，想以此来活埋了舜。但是，舜又机警地从暗道逃出，脱离了险境。
瞽叟与象很高兴，认为舜死定了，因此象说：“最先出这个主意的是我。”于是接下去的分家中，象要求分得舜的那张琴和两个老婆，即尧的两个女儿。他就住进了舜居住的地方，还操着那张琴。
没有想到，舜突然回来了。象惊愕不已，装模作样地说：“我正思念您舜，好不忧愁！”舜却说：“然，尔其庶矣！”是的，你与我兄弟之间的友悌情谊可以说很深厚了！
《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。
这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，出现了诸多动人的情景。因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。 历山在哪里？众说纷纭。史称禹舜建都于蒲坂，也即是在今天永济市南。历山是山名，也称首雷山，就在今山西永济市东南。但是也有传说是山东济南之南，即今天千佛山一带。还有河南、河北、浙江、安徽、湖南等省份都有历山，大都附会为舜耕作的遗址。
舜在黄河边制作陶器，制造的器物质量都很好。文中的“苦窳（yǔ）”是指粗劣不合格的意思，“不苦窳”就是质量好。他到雷泽打鱼，虽遇到烈风雷雨也不会迷失方向。“雷泽”，是古泽名，又名雷水，在今永济市南，或说即雷夏泽，在今山东菏泽市东北。
舜对父母至孝，“虽竭力尽瘁，而无怨怼之心”。这就是竭尽心力与劳苦，“瘁”就是劳苦的意思；然而没有怨恨之心，“怼”（ì），怨恨的意思。帝尧听闻到舜的至孝，“使总百揆”，使他总管国家大事。“揆”（kuí），就是管理的意思。帝尧还让九个儿子侍奉他，并将女儿嫁给他；传说中的娥皇、女英，就是尧的两个女儿。帝尧，陶唐氏，名放勋，史称唐尧。传说他曾经设立官员掌管时令，制定历?，在位九十八年。
舜为帝以后，依然尽孝，载着天子的旗帜去看望自己的亲人瞽叟，尽儿子的孝，并且还封自己的弟弟象为诸侯。此可见地位变了，却不记前怨，不念旧恶，依然竭尽孝悌之道。舜在帝位三十九年，南巡狩，逝世于苍梧之野，葬于江南九疑山，就是所说的零陵。这山就在今天湖南宁远县南。
《二十四孝》开始第一篇安排虞舜的故事，很有深意：一从时代上来说，具有久远性，虞舜是“三皇五帝”时代的人物；“五帝”一说，便是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。二是从人物的地位上说，具有权威性。三是从影响来说，具有广泛性。四是综合起来说，最有典范性。
再从《孝经》这一角度看，回应了《开宗明义章第一》里孔子所说的“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。舜，就是这样的先王，有“至孝”的“至德要道”，也成了帝王们的一个典范。当然这故事也回应了《感应章第十六》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”
从现代的角度去看，舍去故事中古人原始思维的一些东西，而抽取其合理的内核，则有三点可说：一，在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。二，孝绝不是“愚孝”，舜的种种逃生的机警与智慧，就是“至孝”中的聪明之孝，而不是愚蠢之孝。三，古代选拔人才时，孝行也是一个必要的条件，孝就是舜被选举为尧的继承人的一个必要条件。这对今人又有何启发？四，孝的层次是：孝－－能孝－－尽孝－－非愚孝－－至孝，舜让大家看到了“至孝”的古代典范。
舜对家人祸心的不嫉恨，体现的是一种“宽恕”、“隐忍”的精神，于是就有“忍人之所不能忍”，最终“成人之所不能成”的人生智慧。

7. 孝感动天的剧情简介

缇萦救父──缇萦（蔡少芬）自幼与父（胡枫）相依为命，侍父至孝。后其父被诬害入狱，为救父她不惜滚针床、赤足踏火炭、饮毒酒、甚至代父受刑。她的孝义终感动皇上赦免其父之罪，并废残酷不仁之五刑。
精忠旗──岳珂（魏骏杰）为岳飞之后，忠心爱国，并立志替先祖翻案雪耻，后取得证据可替岳飞翻案，但为顾全先皇颜面，终以鲜血毁证物。此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声，岳珂继祖志显孝，名留青史。
目莲救母──目莲（叶蕴仪）自幼被遗，几经辛苦，寻获生母刘青提（魏秋桦），惜其母因杀人被判入狱，后得怪病而死，被困地狱。目莲为救母竟打破地狱门，舍身割肉喂鬼，令其母感动忏悔，令天地为开，修成正果。
赵氏孤儿──赵武（罗嘉良）本为忠臣良将之后，因其父被奸臣所害，遭灭门惨变。武为忠仆程婴（刘江）所救并抚养成人，婴为助武诛仇人，更不惜牺牲自己。后武感念养父子之恩，以上卿身分将婴灵位奉养于赵家祠，孝顺之心可昭日月。

8. 孝感动天什么思

孝感动天
《二十四孝》中的第一个故事，讲述的是虞舜孝心感动上天
二十四孝由历代不同角度，不同环境，不同遭遇行孝的故事汇集而成

9. 补充头一句…… 皓渺苍穹忆故人 落雪无声泪沾襟 孝感天地慰亡魂 能帮改一改也行

驱车祭祖至碑林
踏雪无声拭泪痕
遥想故人痛欲绝
孝感天地慰亡魂

10. 孝感动天什么意思

孝感动天，《二十四孝》中第一个故事，讲述的是虞舜孝心感动上天。

出处：元代·郭居敬《二十四孝》其一《孝感动天》

原文：虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。

译文：舜，有虞氏首领，又称虞舜。母亲早亡，继母生子名象。继母与弟象对舜心怀嫉恨。舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。

又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母及弟象十分惊恐。尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。

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一、创作背景

《二十四孝》由元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。

二、赏析

《二十四孝》提孝道，孝道在中国传统文化当中它起到的作用肯定是不可低估的。在历史上的道德我们今天看有时候不道德，今天重提二十四孝，总体精神没有问题，但是具体的事例要分析，有的事例可以从中国古代中找到一些其他的例子替换。

但是它提倡的是一种精神，这种精神对我们民族的孝道的再度推行，对我们维系社会总体的秩序的良好和安定，还是有好处的。二十四孝是一个历史的产物，在古代社会里面有可能有它积极的作用，但是二十四孝里面有一些和今天的伦理观啊、价值观啊，不相适应的东西，可能就不能去宣传、去强调。