1. 椤炬冦婄姶杈剧綍銆 鐢靛奖甯︽潵鐨勪笘鐣10 2022-06-29
銆婄姶杈剧綍銆嬫槸鐢 椤炬 鎵у肩殑绾褰曠數褰憋紝浜2013骞村湪涓鍥介栨槧锛岀墖闀100鍒嗛挓銆傚奖鐗囩殑鑻辨枃鍚嶄负銆奣he Last Moose of Ao Lu Gu Ya銆嬶紙鏁栭瞾鍙ら泤鏈鍚庣殑鐘达級銆傜姶鐨勫﹀悕鏄椹奸箍锛岀姶杈剧綍鏄鍏惰挋璇璇婚煶锛堟嫾闊砲膩n d谩 h菐n锛夈傜姶杈剧綍鏄澶у叴瀹夊箔妫鏋楅噷浣撴佹渶澶х殑鍔ㄧ墿锛屽畠濞佹︼紝鏁忔劅锛屾嫢鏈夊皧涓ャ傜敱浜庤繎骞存潵鐢熸佽鐮村潖銆佸伔鐚庤呯殑澧炲氾紝鐘磋揪缃曞彉寰楄秺鏉ヨ秺绋灏戜簡銆
鐒惰岃繖涓嶆槸涓閮ㄥ叧浜庣姶鐨勫奖鐗囥
鍏锋湁鐘翠竴鏍峰ょ嫭姘旇川鐨勯剛娓╁厠鐚庝汉缁村姞锛屽湪绂佺寧鍚庢樉寰楀け钀芥偛浼わ紝浠栫粡甯搁厭鍚庣敤璇楀拰鐢绘蹇甸濆幓鐨勭嫨鐚庢椂浠ｃ傛槬澶╂潵浜嗭紝缁村姞鍜屼紮浼磋繘鍏ュ師濮嬫．鏋楋紝瀵绘壘鐘磋揪缃曠殑瓒宠抗銆傚煄甯傞噷鏁欎功鐨勫忚佸笀鐖辨厱缁村姞鐨勬墠鍗庯紝缁村姞鐨勭敓娲绘笎娓愬彂鐢熶簡鍙樺寲鈥︹︼紝浣嗘槸鏈缁堣繕鏄鍥炲埌浜嗗北鏋椻︹
褰辩墖鐢ㄨ板綍鐨勬柟寮忓戦犱簡褰撲唬閯傛俯鍏嬫棌绀句細鐨勪竴涓鍏稿瀷浜虹墿鈥斺旂淮鍔狅紝璇曞浘鍊熸ゅ睍绀哄綋浠ｄ腑鍥藉皯鏁版皯鏃忕殑鏂囧寲鐢熷瓨鐘舵併
寮鍦烘槸缁村姞鑷鐧斤紝涓哄悗闈㈢殑鍐呭瑰仛浜嗛摵鍨锛屽憡璇変綘锛岃繖涓寮鍦鸿嚜绉板垰鍒氫粠宸撮粠鍥炴潵鐨勶紝璇磋瘽澶ц垖澶寸殑閰掗硷紝鑳芥妸椹楣跨敾鐨勯偅涔堝ソ锛岃兘鎶婅瘲姝屽啓鐨勯偅涔堝ソ銆
鍏ㄧ墖鍒嗕负涓夋碉紝妫鏋楃敓娲伙紝鍩庡競鐢熸椿锛屽洖褰掔敓娲汇
绗涓娈碉紝妫鏋楃敓娲婚噷锛屾垜浠鐪嬪埌鐨勬槸涓涓鏃ユ笎寮忓井鐨勬皯鏃忋傞剛娓╁厠鐨勬皯鏃忕﹀彿鏄鐙╃寧鐢熸椿鍜岃瑷锛屼粬浠娌℃湁鏂囧瓧銆傚叾瀹炵淮鍔犵殑姣嶄翰涔熻寸潃娴佸埄鐨勬眽璇锛岀淮鍔犱翰鍚荤殑鑰佷汉鍗村湪鍛婅浠栵紝涓嶈兘蹇樿拌嚜宸卞嚭鐢熷湴鐨勮瑷銆傝佷汉鍜岀淮鍔犲吀鍨嬬殑鍖楁柟姘戞棌闈㈠簽鍜岀溂鐫涳紝鍦ㄥ巻鍙蹭功涓鏇剧粡鍑虹幇杩囷紝閭ｅ氨鏄褰鎮嶇殑鎴愬悏鎬濇睏銆
鐙╃寧鐢熸椿鐨勬秷澶憋紝灏辨槸浠庢父鐚庡彉鎴愪簡瀹氬眳銆傜墖涓鏈変竴娈甸暅澶达紝瀹氬眳鐐规柊鐨勭幇浠ｇ敓娲伙紝绔熺劧鏄杩欎釜鍙よ佹皯鏃忎粠鏉ユ病骞茶繃鐨勮涪瓒崇悆銆傜淮鍔犲枬澶氫簡锛屾憞鏅冪潃璇达紝鎴戜篃瑕佸姞鍏ヤ綘浠銆傞暅澶翠竴杞锛屼粬鑼鐒舵秷澶卞湪浜虹兢涔嬪栥
瀵逛簬缁村姞杩欑兢浠庝簨浜嗕簩鍗佸嚑骞寸嫨鐚庣敓娲荤殑浜烘潵璇达紝涓骞存敼琛屽疄灞炰笉鏄撱傚氨杩炰粠灞变笂琚璧跺埌瀹氬眳鐐圭殑椹楣夸篃涓嶉傚簲锛屾讳簡澶х墖鍚庡張涓嶅緱宸茶浆绉诲洖鏋楀瓙銆傝櫧鐒跺畾灞呯偣鐨勫眳浣忔潯浠朵笉姣斿唴鍦颁换浣曟櫘閫氱殑闀囧瓙宸锛屾湁鏀垮簻寤虹殑涓ゅ眰鍒澧咃紝浣嗕粛浠ゅぇ澶氭暟缁村姞涓鏍风殑涓骞寸敺浜虹棝鑻︺傜簿绁炲凡姝伙紝浜庢槸閰楅厭銆
绗浜屾碉紝缁村姞鐨勪汉鐢熸湁浜嗚浆鏈恒備负浜嗙粰缁村姞鎵句釜濯冲囷紝绠′綇浠栧枬閰掞紝缁村姞鐨勫堝堢櫥浜嗗緛濠氬箍鍛娿傚崡鏂瑰戝樺忚佸笀鐖辨厱缁村姞鐨勬墠鍗庯紝浜庢槸缁村姞绂诲紑浜嗘．鏋楋紝鍦ㄥ煄甯傛枃鏄庨噷锛屼粬鏀惰幏浜嗙埍鎯呫備絾浠栦滑鎰熸儏鐨勫垵琛封滄垝閰掆濓紝鏈鍚庤繕鏄浼ゅ充簡浠栦滑銆傚兼紨鐢ㄧ數褰辫埇鐨勯暅澶存晱閿愮殑鎹曟崏鍒颁簡缁村姞鐨勫栧湪鍙樺寲锛屼粠妫鏋楃敓娲讳腑鐨勬湅鍏嬮暱鍙戯紝鍙樻垚浜嗙幇浠ｅ晢涓氳壓鏈瀹剁殑鍏夊ご锛岃。鏈嶄篃浠庡垰鏉ユ捣鍗楁椂鐨勯倠閲岄倠閬锛屽彉鎴愪簡骞插噣鍒╃储銆
鍙缁村姞瀛︿範鑻辫锛屼互鍙婅劯涓婄殑鐪奸暅閮藉緢鍒鎵銆傚煄甯傞噷鐨勫コ浜烘彁閱掍粬锛屼笉瑕佽姣涙瘺铏鍜鍒般傛樉鐒跺ス浠涓嶇煡閬擄紝鍦ㄦ．鏋楅噷闀垮ぇ鐨勭淮鍔犱滑濡備綍鐚庢潃涓鍙榛戠唺銆傜淮鍔犵殑濂冲弸瀵瑰叾鍏虫澶囪嚦锛屽湪绛夊叕浜ょ殑鏃跺欙紝杩樼粰浠栨墖鎵囧瓙銆
鍦ㄦ捣鍗楀矝鏈鍚庣殑闀滃ご鏄锛岀淮鍔犱竴涓浜虹湅娴蜂笂鏃ヨ惤锛屾湁璇翠笉鍑虹殑瀵傚癁銆備粬璇翠粬浠庢潵涓嶅叧蹇冩捣鍗楃殑鍩庡競锛屼粬鏇村叧娉ㄨ繖閲岀殑灏戞暟姘戞棌鐢熸椿銆
绗涓夋碉紝濂冲弸灏嗙淮鍔犻佽繘绮剧炵梾闄㈡垝閰掓棤鏁堝悗锛屼粬鍜屽コ鍙嬪垎鎵嬶紝鍥炲埌浜嗘晠涔★紝缁х画鍘熸潵鐨勭敓娲汇傚湪妫鏋楃殑灏忓眿涓鎱㈡參鐨勮捣搴婏紝澶村彂姣斿湪娴峰崡鐨勬椂鍊欓暱浜嗭紝浣嗛暱鐭姝ｅソ銆傝磋瘽涔熶笉鏄鍚绯婄殑閰掗煎紡鐨勪簡锛屽湪鏋楅棿鍚熻靛畬涓棣栬嚜宸辨柊鍐欑殑璇楀悗锛屽槑鐒惰屾銆傚湪缁撳熬澶勶紝杩樹笉蹇樺啀娆″懠鍚佷繚鎶ゆ皯鏃忔枃鍖栵紝娣辨繁琛ㄨ揪浜嗗ぇ鍏村畨宀閯傛俯鍏嬫棌鍓嶉斿懡杩愮殑褰峰鲸鍜屾湭鐭ャ
閯傛俯鍏嬪コ鐢诲舵煶鑺鐨勫堝堝彨鑺鎷夋澃渚濓紝濮ュД鍙濡炴媺锛屾槸閯傛俯鍏嬫渶鍚庣殑钀ㄦ弧銆傛煶鑺濮愬紵涓変汉锛屼緷娆′负鏌宠姯锛屽瑰规煶闇烇紝寮熷紵缁村姞銆傛煶鑺鐨勫コ鍎垮彨鐟跺滐紝鏌抽湠鐨勫効瀛愬彨闆ㄦ灉銆
鍦ㄧ邯褰曠墖銆婄為箍鍟婄為箍銆嬪拰銆婄為箍鐨勫コ鍎裤嬩腑锛屾煶鑺鏄涓昏掞紝濡堝堣姯鎷夋澃渚濓紝鏌宠姯涓堝か鍜屽コ鍎跨懚濞滀篃鏈夊嚭闀溿
缁村姞鍜屽愬愭煶鑺涓鏍凤紝鍠滅埍缁樼敾锛屾槸涓鐢诲躲傚悓鏃朵粬杩樻槸涓璇椾汉锛屾敹褰曚竴棣栵細
鈥滄垜浠庡紦涓庣鐨勬枃鍖栫幆鐞
鏉ュ埌浜嗗師瀛愬脊鐨勬椂浠
浠栦滑鎶婃垜鎶涘嚭鍘
鎴戜滑鐨勬枃鍖 姝ｅ湪娑堝け
璇瑷鍜屽埗搴 涔熷湪娑堝け
杩樻湁鍥涗釜鐚庢皯闈掑勾 琚甯︿笂浜嗘硶搴
杩欐槸瀵圭嫨鐚庢枃鍖
鏈鏃ョ殑瀹″垽
瀹″垽鍚р濃斺旂淮鍔
瀛︾編鏈鍑鸿韩鐨勯【妗冨洜涓哄伓鐒剁炕璧风埗浜查【寰锋竻鏇剧粡鎷嶆憚鐨勫叧浜庡ぇ鍏村畨宀涓庨剛娓╁厠鏃忎汉鐨勭収鐗囷紝鑰岃悓鐢熶簡绾褰曢剛娓╁厠鏃忎汉鐨勫康澶达紝渚夸竴涓浜哄甫鐫鎽勫奖鏈哄幓浜嗗ぇ鍏村畨宀銆備粬鍜屽ぇ鍏村畨宀涓婄殑杩欎釜鐙╃寧姘戞棌鏈濆曠浉澶勶紝灏嗚繖涓鏃忕兢鐨勫け钀戒笌姊︽兂涓涓鎽勮繘鑷宸辩殑闀滃ご銆備粠2007骞村紑濮嬶紝浠栫敤瓒呰繃500灏忔椂鐨勭礌鏉愬壀鍑轰簡涓夐儴鑷鎴愪竴浣撶殑浜虹被瀛︾邯褰曠墖闆嗐 鏁栭瞾鍙ら泤锛屾晼椴佸彜闆 銆嬨併 闆ㄦ灉鐨勫亣鏈 銆嬪拰銆婄姶杈剧綍銆嬶紝鍗虫墍璋撯滈剛娓╁厠涓夐儴鏇测濄傚叾涓锛屻婄姶杈剧綍銆嬪厜鎷嶆憚灏辫姳鍘讳簡鍥涘勾鐨勬椂闂淬
銆 鏁栭瞾鍙ら泤锛屾晼椴佸彜闆 銆嬶紙2006骞达級鐨勪富瑙掓槸鏌抽湠锛屾椂闀85鍒嗛挓锛屼絾鏆傛椂鐪嬩笉鍒板師鐗囷紝鍙鐪嬩簡涓涓20鍒嗛挓鐨勭畝浠嬨
銆 闆ㄦ灉鐨勫亣鏈 銆嬶紙2010骞达級鐨勪富瑙掓槸闆ㄦ灉鍜屼粬鐨勫堝堟煶闇烇紝鏃堕暱48鍒嗛挓锛屾槸涓鐭鐗囥
銆婄姶杈剧綍銆嬶紙2013骞达級鐨勪富瑙掓槸缁村姞锛屾椂闀100鍒嗛挓銆
涔熷氨鏄璇达紝鍦ㄦ煶鑺鍘讳笘涔嬪悗锛岄【妗冪敤浜7骞寸殑鏃堕棿锛屼互濂圭殑瀹朵汉涓鸿嗚掞紝缁х画杩借釜閯傛俯鍏嬫皯鏃忕殑鐜扮姸銆傚綋鐒跺厤涓嶄簡瑕佽Е纰伴偅浜涳紝杩囧幓涓庢湭鏉ワ紝澶辫惤涓庢ⅵ鎯炽
锛21涓栫邯缁忔祹鎶ラ亾銆佹椂鍏夌綉璇勶級鈥滈剛娓╁厠涓夐儴鏇测濇槸椤炬冨啓缁欐晼椴佸彜闆呯殑鎸芥瓕锛屻婄姶杈剧綍銆嬫槸涓夐儴鏇蹭腑鏈璁╀汉蹇冮吀鐨勪竴閮ㄣ傝ョ墖鐩歌緝浜庢柊闂绘姤閬撹埇鐨勬繁鍏ヤ笌鎬濊鲸锛屽垯鏄惧緱绮楃姺鑷鐢便佸厖婊″北鏋楄埇鐨勯殢鎬т笌娴婕銆傚傛灉灏嗛【妗冪殑鐗囧瓙鐪嬩綔鏄涓绉嶄汉绫诲︽剰涔変笂鐨勭邯褰曠墖锛屼技涔庝篃骞朵笉鎭板綋銆傞【妗冪殑鐗囧瓙璁板綍鐨勫垯鏄鏈夎鏈夎倝鏈夋ф牸鐨勪釜浣撲汉鐗╋紝鎹℃嬀鐨勬槸灏戞暟鏃忚旂殑鐞愮庣敓娲诲拰鍙瑷鐗囪锛屼絾閫忚繃杩欎簺鍚夊厜鐗囩窘锛屾嫾鍑戝嚭鐨勫嵈鏄涓涓鍙よ佺殑鐙╃寧姘戞棌鐨勭炴т笌璇楁剰銆傞【妗冪煡閬撹嚜宸卞苟娌℃湁閫嗚浆娼娴佺殑鏈浜嬶紝浠栧彧鏄绔璧锋憚鍍忔満锛屼负涓绉嶆枃鍖栨媿鍑鸿嚜宸辩殑娉ㄨ剼銆
2014 銆婄姶杈剧綍銆51灞婂彴婀鹃噾椹褰卞睍绾褰曠墖鎻愬悕
2014 銆婄姶杈剧綍銆嬫硶鍥界33灞婅╅瞾浠鍥介檯姘戞棌蹇楃數褰辫妭绾冲姫鍏嬪ぇ濂
2014 銆婄姶杈剧綍銆嬬38灞婇欐腐鍥介檯鐢靛奖鑺傜邯褰曠墖绔炶禌鍗曞厓璇勫″洟濂
2014 銆婄姶杈剧綍銆嬬43灞婇箍鐗逛腹鍥介檯鐢靛奖鑺係pectrum鍗曞厓
2013 銆婄姶杈剧綍銆嬬浜屽眾鍑ゅ嚢瑙嗛戠邯褰曠墖鏈浣抽暱鐗囧
2013 銆婄姶杈剧綍銆嬬鍗佸眾涓鍥界嫭绔嬪奖鍍忓勾搴﹀睍 骞村害鍗佷匠绾褰曠墖
椤炬冿紝婊℃棌锛岀嫭绔嬬邯褰曠墖瀵兼紨锛1970骞寸敓浜庡唴钂欏彜鍛间鸡璐濆皵锛1991骞-1995骞村湪 鍐呰挋鍙よ壓鏈瀛﹂櫌 缁樼敾绯(娌圭敾涓撲笟)瀛︿範锛2000骞-2002骞村湪鍖椾含涓鍥借壓鏈鐮旂┒闄淇涔犳憚褰憋紝2004骞村紑濮嬬邯褰曠墖鍒涗綔銆傜幇宸ヤ綔鐢熸椿鍦ㄥ寳浜瀹嬪簞銆
2004骞村紑濮嬨婃晼椴佸彜闆呯殑鍏婚箍浜恒嬶紝銆婃晼椴佸彜闆咃紝鏁栭瞾鍙ら泤銆
2005骞村紑濮嬨婃垜鐨勮韩浣撲綘鍋氫富銆
2007骞村紑濮嬨婄炵砍銆
2008骞村紑濮嬨婃墭鎵庢晱锛屾墭鎵庢晱銆傘傘傘
2008骞村紑濮嬨婇洦鏋滅殑鍋囨湡銆
2009骞村紑濮嬨婃垚鍚夋濇睏鐨勫畧闄典汉銆
2010骞村紑濮嬨婁箤椴佸竷閾併佷箤椴佸竷閾併
2011骞淬婁箤鐝犵﹩娌佺殑钀ㄦ弧銆
2011骞淬婃ū鑺便伄棰滆壊銆
2012骞淬婄碃閲庣洰銇闃冲厜銆
2012骞淬婄姶杈剧綍銆
鍙傚姞灞曡堣幏濂:
2013鍝ユ湰鍝堟牴鍥介檯鐢靛奖鑺
2012鍏ュ洿鍙版咕鍥介檯绾褰曠墖鍙屽勾灞
2012浜氭床鐢佃嗘渶浣崇邯褰曞栵紙鏂板姞鍧★級
2011骞存棩鏈灞卞舰鍥介檯绾褰曠墖鐢靛奖鑺傚皬宸濈粎浠嬪
2011骞翠腑鍥界邯褰曠墖瀛︿細骞村害鍗佷匠绗涓鍚
2010绗鍥涘眾鏂板崱閲屽氬凹浜氾紙娉曞浗锛夊浗闄呯邯褰曠墖鐢靛奖鑺傝瘎濮斾細澶у
2010鍗佸叚灞婁笂娴峰浗闄呯數褰辫妭绾褰曠墖鑷鐒剁被閲戝
2009涓滀含涓鍥界嫭绔嬬數褰卞懆
2008绗浜斿眾涓鍥界嫭绔嬪奖鍍忓勾搴﹀睍骞村害鍗佷匠
2008绾界害鑾卞厠鍩洪噾浼氱鍥涘眾REEL CHINA褰撲唬涓鍥界邯褰曠墖鍙屽勾灞
2007鏂板姞鍧″浗闄呯數瑙嗚妭涓绛夊
2007绗鍥涘眾涓鍥界嫭绔嬬數褰卞懆
涓鍥藉寳閮ㄧ殑澶у叴瀹夊箔锛屾湁涓鏀鏋佷负灏戞暟鐨勬皯鏃忊斺斾娇楣块剛娓╁厠銆備笁鐧惧勾鍓嶏紝浠栦滑鏉ヨ嚜鏇村寳鏂圭殑瑗夸集鍒╀簹銆備粬浠涓栦唬浠ユ墦鐚庡拰楗插吇椹楣夸负鐢燂紝鎷ユ湁鑷宸变紶缁熺殑鐢熸椿鏂瑰紡銆傛晼椴佸彜闆呮槸閯傛俯鍏嬫棌灞呬綇鐨勯儴钀斤紝浣嶄簬鍛间鸡璐濆皵甯傛牴娌冲競鏈鍖楅儴鐨 棰濆皵鍙ょ撼娌虫渤 鐣旓紝鏍规渤甯傝タ閮婏紝鏄 閯傛俯鍏嬫棌 鏈杩滀篃鏄鏈绁炵樼殑涓涓鏀绯诲眳浣忕殑鍦版柟銆
2003骞达紝浠栦滑琚杩佸嚭浜嗗ぇ灞憋紝鎼杩涗簡鏀垮簻鎵寤虹殑瀹氬眳鐐广傜佺寧涔熼殢涔嬫潵涓达紝澶卞幓妫鏋楀拰鐚庢灙鐨勯剛娓╁厠浜烘繁鎰熷瘋瀵炪傞儴鍒嗘棌浜哄洖鍒板北涓婏紝閲嶆柊寮濮嬩簡浼犵粺鐨勭敓娲汇
澶卞幓涓堝か鐨勬煶闇炵敤閰掔簿楹婚唹鑷宸憋紝鍥犱负闄や簡澶╀笂鐨勫お闃筹紝椹楣垮拰瀹冮仴杩滅殑鍎垮瓙锛岃繖涓涓栫晫娌℃湁浠涔堝啀灞炰簬濂癸紝寮熷紵缁翠匠鏄涓杩峰け浜嗘柟鍚戠殑鑹烘湳閰掗笺備綍鍗忕敤鍙ｇ惔琛ㄨ揪浠栫殑浼ゆ偛锛岄厠闀跨帥涓藉▍路绱㈡紶鐒跺湴鐪嬬潃鍙樺寲鐫鐨勬椂浠ｃ備綍鍗忔槸閰嬮暱鐨勫効瀛愩備綔瀹惰繜瀛愬缓鍒涗綔灏忚淬婇濆皵鍙ょ撼娌冲彸宀搞嬫椂锛屾墍鎷滆跨殑閭ｄ綅閯傛俯鍏嬩汉鏈鍚庣殑閰嬮暱锛屽氨鏄鐜涗附濞吢风储銆
鏃跺厜鎮勬倓娴侀濓紝楣块搩澹颁篃娓愭笎杩滃幓鈥︹﹂偅鐗囨浘缁忕啛鎮夌殑妫鏋楄繕浼氬睘浜庝粬浠鍚楋紵
闆ㄦ灉鐨勬瘝浜叉煶闇烇紝鍦ㄩ洦鏋滃緢灏忕殑鏃跺欏け鍘讳簡涓堝か锛屽洜涓洪厳閰掞紝鏃犲姏鎶氬吇瀛╁瓙锛屽湪绀句細鐨勮祫鍔╀笅灏嗛洦鏋滈佸埌浜嗘棤閿″厤璐规帴鍙楁暀鑲层傛煶闇炵粓鏃ヨ嫤闂凤紝椹楣垮拰閰掓垚浜嗗ス鎬濆康瀛╁瓙鐨勫瘎鎵樸
鍦ㄤ竴涓鍐澶╃殑鍋囨湡锛岄洦鏋滃洖鍒颁簡瀹朵埂鈥斺斿ぇ鍏村畨宀娣卞勭殑閯傛俯鍏嬪畾灞呯偣銆傛ゆ椂浠栧凡涓嶅啀鏄褰撳垵绂诲剁殑閭ｄ釜瀛╁瓙锛岃屾槸涓涓13宀佺殑灏戝勾浜嗭紝闈㈠归厳閰掔殑濡堝堬紝璇楁剰鐨勮垍鑸咃紝绾鍑鐨勬棌浜猴紝鐔熸倝鍙堥檶鐢熺殑妫鏋楋紝鍦ㄥ煄甯傞噷闀垮ぇ鐨勯洦鏋滄湁浜涗笉鐭ユ墍鎺鈥︹
銆銆銆婄姶杈剧綍銆嬫槸2015骞村寳浜鍥介檯鐢靛奖鑺傛皯鏃忕數褰卞睍涔嬩笓棰樺睍鈥滀腑鍥芥皯鏃忛樻潗绾褰曠墖鍥為【灞曗濈殑鍙傚睍浣滃搧锛屽苟鑽ｈ幏绗涓灞婁腑鍥芥皯鏃忓崥鐗╅嗘皯鏃忓織鐢靛奖姘镐箙鏀惰棌濂栫殑閲戝栥備笅闈㈡槸杩欐℃椿鍔ㄤ腑璁拌呬笌瀵兼紨椤炬冪殑瀵硅瘽銆
璁拌呴棶锛氬瓩鏇剧敯瀵兼紨鍦ㄤ笂涓栫邯90骞翠唬涓鏈熸媿鎽勪簡銆婄為箍鍟婏紝绁為箍銆嬶紝璁茶堪浜嗙淮鍔犵殑濮愬愨斺旀煶鑺鐨勬晠浜嬶紝閭ｉ儴鐗囧瓙瀵规偍鏈夋病鏈夊奖鍝嶏紵
椤炬冪瓟锛氬叾瀹炴垜鐜板湪寰堝皯鐪嬬墖瀛愶紝姣忎釜浜烘湁涓嶅悓鐨勬湰鑳藉拰鐩磋夛紝浼氳╀綘鍋氬嚭涓涓鍙嶅簲銆傜湅浜嗗緢澶氱粡鍏哥殑鐗囧瓙锛岃讳簡寰堝氬悕钁楋紝鍙鑳藉弽鍊掍細闄愬埗浣犺幏鍙栦俊鎭鐨勮掑害鍜岃兘鍔涖傚彲鑳芥槸鍥犱负鎴戝︿簡缇庢湳锛屾垜涓鐩存湁涓涓姣旇緝鑷鐢便佹湰鑳界殑瑙嗚掋傜殑纭锛屾煶鑺閭ｆ椂鍦ㄤ笢鍖楀拰鍖椾含鏄寰堟湁鍚嶇殑銆傜淮鍔犺磋繃涓鍙ヨ瘽锛氣滄垜澶у愮殑鍛借繍鍍忎竴涓鐥涜嫤鐨勯挓鎽嗭紝鎴戠殑鍛借繍浼氬儚鎴戝愬愩傗濆綋鏃舵垜灏卞緢鏈夎Е鍔锛屾湁涓绉嶅緢寮虹殑瀹垮懡鎰熴
銆銆闂锛氱淮鍔犲湪鐗囦腑鐨勮〃杈惧緢鑷鐒讹紝姣斿傚湪鎾缃楀瓙閲岀殑鐏鍏変笅璇磋瘽锛屽湪鑽夊潽涓婅浆杩囪韩鏉ュ拰鎷嶆憚鑰呰磋瘽锛屾偍涓庤鎷嶆憚瀵硅薄浜ゅ績鐨勬劅瑙夐潪甯稿ソ锛屾偍鏄濡備綍鍋氬埌鐨勶紵
銆銆绛旓細鎴戞病鏈夊﹁繃浜虹被瀛︼紝涔熶笉浜嗚В姘戞棌瀛︼紝浣嗘槸鎴戞兂浜洪兘鏄鐩搁氱殑锛屽逛汉绫荤殑琛ㄨ揪绂讳笉寮鐢熷懡銆佷汉鎬у拰鐖便備换浣曠殑鑹烘湳褰㈠紡锛屾棤璁虹編鏈銆侀煶涔愩侀洉濉戙佹枃瀛︾瓑绛夛紝璁茬殑閮芥槸杩欎簺鍏遍氱殑涓滆タ銆傛墍浠ユ垜鍦ㄧ墖瀛愰噷鐨勮〃杈句篃鏄濡傛わ紝瀵圭敓娲讳繚鎸佷竴浜涙晱鎰熴傜敓娲诲ぇ浜庤壓鏈锛岃秺鏄鐢熸椿閲岀殑涓滆タ锛岃秺鑳芥墦鍔ㄤ汉銆
銆銆闂锛氱墖瀛愰噷瀵圭淮鍔犲拰浠栧朵汉鐨勮板綍閮藉緢娣卞叆锛屼粬浠鎬庝箞鐪嬭繖閮ㄧ墖瀛愶紵
銆銆绛旓細缁村姞鐨勫堝堝规垜涓鐩存湁鎬鐤戯紝濂规槸涓涓鏈夊己鐑堟皯鏃忚嚜灏婂績鐨勪汉锛屾瘮濡傚ス浼氳达細鈥滀綘鎷嶇殑閮芥槸浜涢厭楝硷紝澶氶毦鐪嬪晩锛佲濇垜灏辫达紝鐪嬫垜鐗囧瓙鐨勪汉鍙涓嶈や负浠栦滑鏄閰掗煎晩锛屼細璁や负浜烘病鏈変簡鐢熸椿鐩鏍囦箣鍚庢婚渶瑕佹壘鍙﹀栦竴浜涗笢瑗挎潵鏇夸唬瀹冿紝鏉ュ钩琛＄敓娲汇
銆銆缁村姞閫夋嫨浜嗛厭鏉ュ钩琛′粬鐨勭敓娲伙紝澶у剁湅鍒扮殑澶氬崐鏄涓绉嶆枃鏄庣殑澶辫惤銆
銆銆缁村姞璇存垜鎷嶅緱寰堢湡瀹烇紝浠栨槸浠庝竴涓鑹烘湳瀹剁殑瑙掑害鏉ヨ瘎浠风殑銆備笂娆℃垜璁╀汉鎶婃垜鐨勪竴鏈涔﹀甫缁欎粬锛屽繍蹇戝湴绛夊緟浠栫殑鍙嶉堬紝鍚庢潵浠栧氨璺戝埌涓涓鏈変俊鍙风殑灞卞ご缁欐垜鎵撶數璇濓紝璇达細鈥滄垜鐪嬩簡浣犵殑涔︼紝浣犺兘涓嶈兘鍐嶇粰鎴戜袱鏈锛屾垜鎯抽佷汉銆備綘鍐欏緱鎸虹湡瀹炵殑锛屾尯濂姐傗濇垜鍚浜嗕粬鐨勮瘎浠峰悗灏辨斁蹇冧簡銆
銆銆闂锛氱淮鍔犲幓娴峰崡涓変簹锛屽悗鍙堝洖鍒板ぇ鍏村畨宀锛屼粬鏈夋病鏈夊彉鍖栵紵
銆銆绛旓細缁村姞鍦ㄦ捣鍗椾笁浜氱殑鏃跺欙紝鍏跺疄鎴戠湅寰楀緢闅惧彈銆傚忚佸笀鏄寰堝杽鑹鐨勪汉锛屽逛粬鏈変竴绉嶆嫰鏁戠殑鎬佸害锛岃や负缁村姞鏄涓寰堝ソ鐨勮壓鏈瀹讹紝鏄閰楅厭鎹熷充簡浠栥備絾閰掍篃缁欎簡缁村姞鐏垫劅锛屼粬鍜屾．鏋楁槸娴戠劧涓浣撶殑锛屾墍浠ユ妸缁村姞鏀惧埌涓変簹閭ｄ箞鐐庣儹鐨勫湴鏂瑰叾瀹炲苟涓嶅悎閫傘傛垜鏇惧湪鍥炴潵鐨勭伀杞︿笂鍐欎簡涓鍙ヨ瘽锛氣滄．鏋楅噷鏈鍚庣殑涓澶寸姶杈剧綍鍥板湪鐑甯﹂洦鏋楋紝鏃犲姏鍜嗗摦锛屽彧鏈夊搥鍤庛傗濅絾杩欏逛粬鑰岃█锛屼篃鏄闈炲父鐝嶈吹鐨勪竴娈电粡鍘嗐
銆銆缁村姞鍦ㄥ紓涔′篃鐨勭‘鐢讳簡涓浜涚敾銆備絾鏄浠庣粯鐢荤殑瑙掑害鐪嬶紝浠栧湪妫鏋楅噷鐨勭敾锛屽叧浜庢澗鏍戙侀洩绛夌瓑锛屾槸鑷鐢辩殑銆侀叄鐣呮穻婕撶殑銆傚埌涓変簹涔嬪悗鐨勭敾锛岃櫧鐒朵富棰樼浉鍚岋紝浣嗘槸鏍戞湁鐐瑰儚妞板瓙鏍戜簡锛岃呴グ鐨勫懗閬撳彉娴撲簡銆傜诲紑鑷宸辩敓瀛樼殑鍦熷￥锛岃繕鏄澶氬皯浼氳鏀瑰彉鐨勩
銆銆闂锛氭偍濉戦犱簡涓缁勯剛娓╁厠鏃忕兢鍍忋傚悗鏉ュ崲鏅熷兼紨鐨勩婅繖閲岄偅閲屻嬶紝閲岄潰涔熸湁涓夊垎涔嬩竴鐨勯儴鍒嗘槸閯傛俯鍏嬬殑鏁呬簨锛屾偍鏄鍚﹁や负閯傛俯鍏嬬殑褰㈣薄鍦ㄦ墿鏁ｏ紵
銆銆绛旓細搴旇ユ槸鍚э紝浣嗘垜瑙夊緱杩欒繕鏄寰堝皬浼楃殑銆傚氨瑙備紬浜烘暟鏉ヨ达紝涓鍦烘斁鏄犲彲鑳戒篃灏卞崄鍑犱釜浜猴紝鏈澶氫笁鍗佷釜浜恒傛湁涓娆℃垜鍙傚姞涓涓绛栧睍浜鸿哄潧锛屾湁涓鐢靛奖鍗氱墿棣嗙殑璐熻矗浜鸿翠簡鍙ヨ瘽锛氣滅湅鐙绔嬬數褰辩殑鍗充娇鍙鏈変竴涓浜猴紝浠栦篃鏄涓涓澶嶆暟銆傗濊繖鍙ヨ瘽缁欎簡鎴戦紦鑸炪傜邯褰曠墖鐨勫姛鑳藉氨鏄鍦ㄦ彁鍑洪棶棰橈紝鑷充簬鎬庝箞瑙ｅ喅杩欎釜闂棰橈紝澶у朵篃娌℃湁鍚堥傜殑鏂规硶銆傜幇鍦ㄦ湁澶澶氫汉鍘婚剛娓╁厠鍦板尯鎷嶆憚浜嗭紝鎴戝掕夊緱骞朵笉鏄鍙椾簡鎴戠殑褰卞搷锛岃屾槸鍥犱负浠栦滑瀵圭敓鎬佺Щ姘戠殑鍏虫敞銆備絾鏈変簺鎷嶆憚鑰呭緢蹇鍦拌块棶锛屽緢蹇鍦版媿鎽勶紝澶у氭槸璧伴┈瑙傝姳銆
2014骞2鏈23鏃ヤ笅鍗堬紝椤炬冨兼紨浣滃搧銆婄姶杈剧綍銆嬪畬鎴愪簡灞变笢鐪佸唴鐨勯栨℃斁鏄犮傚湪鍏跺悗鐨勮備紬瑙侀潰浼氫笂锛岄【妗冨兼紨鍥炵瓟浜嗗嚑涓瑙備紬鐨勯棶棰樸備簨鍚庤璁板綍鑰呮暣鐞嗘垚鏂囷紝棰樹负銆婇【妗冨兼紨璋堢邯褰曠墖鈥斺旂邯褰曠墖琛ㄧ幇鐨勭湡瀹炰篃鏄涓涓灞閮ㄧ殑鐪熷疄銆嬨傝繖閲屾敹褰曞嚑娈点
瑙備紬A闂锛氭偍鑳戒负鎴戜滑璁茶堪涓涓嬫媿鎽勬晼椴佸彜闆呯邯褰曠墖涓夐儴鏇茬殑鍒涗綔璧锋簮鍚楋紵
椤炬冪瓟锛氭垜2005骞村紑濮嬫媿鎽勭邯褰曠墖锛岄夋嫨浜嗙绘垜鐨勮佸堕剛浼︽槬浜旂櫨鍏閲屽栫殑閯傛俯鍏嬪仛涓烘媿鎽勫硅薄锛屾槸鍥犱负鍙楀埌鐖朵翰椤惧痉娓呯殑褰卞搷锛屼粬鍦ㄤ笂涓栫邯涓冨崄骞翠唬寮濮嬬敤鐩告満鍜屾枃瀛楄板綍鍖楁柟灏戞暟姘戞棌鐨勭敓娲绘柟寮忥紝浠栫殑鍕囨皵鍜屽潥鎸佸嬬粓婵鍔辩潃鎴戙傛垜鍦ㄥ叚骞翠箣鍐呭畬鎴愪簡閯傛俯鍏嬫棌鐨勬晼椴佸彜闆呯殑涓や釜鐗囧瓙锛涖婃晼椴佸彜闆咃紝鏁栭瞾鍙ら泤銆嬨婇洦鏋滅殑鍋囨湡銆嬶紝鍦ㄨ繖鏈熼棿鎷嶆憚鐨勭淮鍔犵殑绱犳潗涔熷緢澶氾紝鎴戞劅瑙変粬鍍忔．鏋楅噷鏈鍚庣殑涓澶村ょ嫭鐨勭姶杈剧綍锛屾嫢鏈夊姏閲忥紝鏇存嫢鏈夋偛浼ゃ備袱骞村墠锛岀淮鍔犳湁浜嗙埍锛屽湪涓変簹鐨勫忚佸笀鎶婄淮鍔犱粠鍖楃含52掳甯﹀埌浜嗗寳绾18掳鐨勬捣鍗楀矝锛岀淮鍔犵诲紑浜嗘．鏋楋紝鎴戣刀鍒颁笁浜氱粰浠栭佺粯鐢荤殑璧勬枡鍜岀湅浠栨椂鍦ㄥ崥瀹涓婂啓浜嗕竴鍙ユ劅鍙楋細妫鏋楅噷鏈鍚庝竴澶寸姶鍥版儜鍦ㄧ儹甯﹂洦鏋楋紝鏃犲姏鍜嗗摦锛屽彧鏈夊搥鍤庘︹︺傛垜涔熺湅鍒扮淮鍔犵┛鐫鏈夋ぐ瀛愭爲銆佽姳浜嗗懠鍝ㄧ殑娴峰矝鏈嶏紝鍦ㄦ矙婊╀笂鍡澶闃筹紝鎬绘劅瑙夎繖涓嶅睘浜庝粬锛屼絾鎴戞棤鏉冨共鎵颁粬鐨勫垢绂忔垨涓嶅垢锛屽彧鏈夌瓑寰呬粬鑷宸辩殑閫夋嫨鏈鏉ョ殑鐢熸椿銆傝繖鏄鎴戞晼椴佸彜闆呯涓夐儴鐗囧瓙銆
瑙備紬B闂锛氳繖閮ㄧ邯褰曠墖涓缁村姞鐨勪竴浜涜〃鐜版槸鍚︽湁璺熸偍鎯虫硶鐩稿悓鐨勫湴鏂癸紵
椤炬冪瓟锛氬仛绾褰曠墖鐨勬椂鍊欐瘡涓浜烘墍鍋氱殑缇や綋鎴栬呮槸涓涓涓浣擄紝澶氬氬皯灏戦兘浼氫笌杩欎釜浣滆呮湁鍏崇郴锛屾墠鏈夎Е鍔锛屾墠鏈夋佸害锛屾墠鑳藉潥鎸佺殑鍘昏板綍銆傚傛灉鏄鍍忓幓鍋氫竴涓宸ヤ綔锛屼负浠涔堣存湁鏃跺伐浣滀笉鎰挎剰鍘诲仛锛屾垨鑰呭仛涓嶅ソ锛屾槸鍥犱负杩欎唤宸ヤ綔涓庝綘娌℃湁鍏崇郴锛屼綘鍙鏄鍦ㄥ伐浣滄垨鑰呭湪绛夊緟鍋囨湡鍜屽彂钖姘寸殑鏃ュ瓙銆傛墍浠ヤ綘鎵鏈夌殑鐑鎯呴兘浼氳楀敖銆傝繖涓涔熸槸鎴戞兂瀵圭幇鍦ㄧ殑骞磋交浜烘兂璇寸殑锛屼竴瀹氬幓鍋氳嚜宸卞枩娆㈢殑浜嬶紝涓嶈佸幓涓虹敓瀛樿屽幓鐢熷瓨锛屽潥鎸佽嚜宸卞枩娆㈢殑浜嬫儏锛屼簲骞翠箣鍚庛佸崄骞翠箣鍚庝細浣犱細鍙戠幇鑷宸变細鎷ユ湁鐨勬洿澶氾紝鏇撮噸瑕佺殑鏄瀹冧細璁╀綘鍙樺緱鏇磋笍瀹炪
瑙備紬C闂锛氬湪鎮ㄤ綔涓虹邯褰曠墖瀵兼紨鐨勭珛鍦轰笂锛屾偍鏄鎬庢牱鐪嬪緟姘戞棌鏂囧寲澶氭牱鎬т笌褰撲笅娉涜揪灏旀枃涓讳箟鐨勭煕鐩剧殑锛
椤炬冪瓟锛氭垜浠庡皬鏄鍦ㄦ．鏋椾腑闀垮ぇ锛屾垜涓嶆槸鍦ㄩ剛娓╁厠鑰屾槸鍦ㄩ剛浼︽槬锛屾垜瀹剁殑鍛ㄥ洿鍏ㄦ槸妫鏋楋紝鍏ㄦ槸灞憋紝鍏ㄦ槸娌炽傛湁閯備鸡鏄ユ棌锛屾湁閯傛俯鍏嬫棌锛屼篃鏈夎挋鍙ゆ棌锛岃繕鏈夋弧鏃忋備粠灏忔垜鐨勬劅鍙楀氨鏄鍦ㄦ．鏋楅噷閮芥槸鏈夌炵伒搴囨姢鐨勶紝浠庡皬鍒板ぇ锛屽悗鏉ュ埌浜嗗煄甯傦紝灏辨劅瑙夎繖涓绁炵伒绂绘垜浠瓒婃潵瓒婅繙锛屽挨鍏跺儚鐙╃寧鐨勬皯鏃忥紝閯傛俯鍏嬫棌杩樻湁閯備鸡鏄ユ棌鍦ㄥけ鍘荤寧鏋涔嬪悗锛屼粬浠灏辩畻鏄澶卞幓浜嗛偅绉嶇敓娲荤殑鏂瑰紡锛岃繖閮ㄧ墖瀛愪粎浠呮槸瑙傚療璁板綍锛屽叧浜庤繖涓姘戞棌鏂归潰鐨勯棶棰橈紝鏈変竴涓瀛﹁呰磋繃锛氭皯鏃忕幇璞′笉鏄涓庣敓淇辨潵锛屼篃灏变笉浼氭案涓栭暱瀛樸
瑙備紬D闂锛氭偍鍦ㄥ畬鎴愯繖鏍蜂竴閮ㄨ法瓒7骞寸殑杩欐牱涓閮ㄤ綔鍝侊紝鏀鎾戞偍鍧氭寔涓嬫潵鐨勫姩鍔涙槸浠涔堬紵
椤炬冪瓟锛氬姩鍔涙潵浜庣敓娲绘湰韬锛屽傛灉浣犻夋嫨鐨勮繖涓鑱屼笟浠栫湡鐨勮瀺鍏ュ埌浣犵殑鐢熸椿閲岄潰灏卞彲鑳藉彉寰楀规槗浜嗭紝鍙樺緱杞绘澗浜嗐傚叾瀹炰笉绠′綘閫夋嫨鍋氱邯褰曠墖涔熷ソ锛屽仛鐢靛奖涔熷ソ鎴栬呭叾浠栫殑宸ヤ綔鍍忓崠淇濋櫓锛屾垜瑙夊緱閮芥槸涓鏍风殑銆傚傛灉浣犳妸浣犵殑鑱屼笟鍙樺緱涓庝綘鐨勭敓娲绘湁鍏宠仈锛屼篃灏辨病浠涔堥棶棰樹簡銆
瑙備紬E闂锛氭偍杩欎釜鍥㈤槦鍘诲畬鎴愩婄姶杈剧綍銆嬭繖鏍蜂竴閮ㄤ綔鍝佺殑鍙楃泭鏄浠涔堟牱鐨勬笭閬擄紵
椤炬冪瓟锛氭垜鍦ㄥ仛杩欓儴绾褰曠墖鐨勬椂鍊欙紝鎴戞槸涓涓浜哄幓鐨勶紝娌℃湁鍥㈤槦銆傛垜褰撴椂鍙鏄涓涓鎽勫奖甯堬紝鍏充簬鍙楃泭鐨勯棶棰橈紝鍏跺疄褰撴椂涔熸病鎯冲埌瑕佹湁浠涔堝彈鐩娿傛垨璁告ｆ槸鍥犱负娌℃湁鍙楃泭鍜屾湡鏈涘緱鍒板洖鎶ョ殑鎬佸害锛屾垜浠鎵嶈兘鍧氭寔杩欎箞澶氬勾鍘诲仛銆備絾鐜板湪鐨勬潯浠舵槸瓒婃潵瓒婂ソ浜嗭紝灏ゅ叾骞磋交浜烘湁寰堝氫竴浜涘熀閲戜細鏀鎸侊紝涔熷彲浠ヨ窡鐢佃嗗彴鍚堜綔锛屽湪鎷嶇墖鏃惰兘鏈変竴浜涘熀鏈鐨勮垂鐢ㄣ
瑙備紬F闂锛氬湪褰辩墖寮澶达紝鎴戜滑鐪嬪埌鐢婚潰鏈変簺鏅冨姩锛屽逛簬绾褰曠墖鐨勫垵瀛﹁呭湪鎷嶆憚鐨勬椂鍊欏逛簬濡備綍鍙栨櫙锛屽備綍閬垮厤鐢婚潰鐨勬檭鍔ㄧ粰涓浜涘ソ鐨勫缓璁锛
椤炬冪瓟锛氬叧浜庢檭鍔ㄧ殑闂棰樻湁浜涙椂鍊欐槸鍥犱负娌″姙娉曪紝鍥犱负浣犻兘鎶婁笁鑴氭灦鏀濂戒簡涔嬪悗鍐嶅幓鎷嶏紝鎴戣夊緱杩欐槸鐢佃嗗彴閲囪跨殑鏃跺欑敤鍒扮殑锛屼絾鏄鍦ㄧ敓娲婚噷锛屽緢澶氳繍鍔ㄣ佺獊鍙戠殑閮芥槸瀹㈣傚瓨鍦ㄧ殑锛屾垜涓鐐归兘涓嶄粙鎰忚繖閮ㄧ墖瀛愯櫄涔熷ソ锛屽疄涔熷ソ鎴栬呮槸闀滃ご鏅冨姩涔熷ソ杩欎簺閮戒笉閲嶈侊紝灏辩湅浣犺佹媿浠涔堜笢瑗裤傚氨鍍忕編鍥911浜嬩欢锛屽畠灏辨槸鐢ㄦ墜鏈烘媿鐨勶紝鍦ㄥ叏涓栫晫鎾鏀俱
瑙備紬G闂锛氭偍鑳借亰涓涓嬫偍杩欓儴鐗囧瓙鍦ㄥ壀杈戞柟闈㈢殑闂棰樺悧锛
椤炬冪瓟锛氱墖瀛愭槸鍓鍑烘潵鐨勶紝涓嶆槸鎷嶅嚭鏉ョ殑銆備綘寰椾负浣犵殑鐗囧瓙鍋氫竴涓缁撴瀯涓婄殑姊崇悊锛岃繖涓鎴戣夊緱鍙瀵兼紨鎰忚瘑銆傚氨鏄鍦ㄥ悗鏈熷幓鍓杈戣繖閮ㄧ墖瀛愮殑鏃跺欒佹兂杩欎釜鐗囧瓙瑕佹嫢鏈夋庢牱涓涓鏋舵瀯锛岃佽〃杈惧摢涓鏂归潰锛屽幓蹇界暐鍝涓鏂归潰锛屽氨鏄绾褰曠墖琛ㄧ幇鐨勭湡瀹炰篃鏄涓涓灞閮ㄧ殑鐪熷疄銆備綘鎷嶄簡200鍒嗛挓鏈鍚庡彧鐣欎笅90鍒嗛挓锛屾湁寰堝氱礌鏉愪細涓嶅湪杩欓儴鐗囧瓙閲岋紝灏辩湅浣犳兂绐佸嚭琛ㄨ揪涓讳汉鍏鐨勫摢浜涙柟闈銆
瑙備紬H闂锛氥婄姶杈剧綍銆嬭繖閮ㄥ奖鐗囧规垜瑙﹀姩寰堟繁锛屾垜鎯充簡瑙ｄ竴涓嬪傛灉鎴戜滑鐨勭敓鍛介潰瀵逛笌褰辩墖涓灞曠幇鐨勮繃绋嬪け鍘讳簡鎰忎箟锛屾垨鑰呰村啀涓涓鍘嬪埗鐨勭幆澧冮噷闈锛屼絾鏄鍙堝緢鎯冲睍鐜拌嚜宸辩殑鏃跺欙紝搴旇ユ庢牱鍧氭寔涓嬪幓锛熷奖鐗囬噷鐨勪富浜哄叕鐜板湪鍙堝湪杩囩潃鎬庢牱鐨勭敓娲伙紵
椤炬冪瓟锛氬叾瀹烇紝鎵鏈夌殑鐢熸椿閮藉湪缁х画銆備笉绠℃垜浠鎷ユ湁浠涔堟牱鐨勭敓娲伙紝浜烘渶澶х殑鑳藉姏涓嶆槸濂嬫枟锛屼笉鏄鍔鍔涳紝涓嶆槸寮哄娍鐨勫幓鑾峰緱銆傚叾瀹炴垜璁や负姣忎釜浜烘渶澶х殑鑳藉姏鏄鎵垮彈銆傛壙鍙楀氨鏄涓绉嶆帴鍙椼傛垜鐨勬佸害灏卞儚褰辩墖鏈鍚庣淮鍔犳妸閭ｅ潡鏈ㄥご鎵斾笅鐨勬椂鍊欙紝杩欓儴鐗囧瓙灏辨槸缁撴潫浜嗐傚氨绛変簬浠涔堥兘缁撴潫浜嗐備粬浠鐩鍓嶈繕鏄鍦ㄨ繖鏍风殑鐢熸椿锛岀敓娲讳技涔庝篃濂借捣鏉ヤ簡锛屽ソ璧锋潵鏄鎸囩殑鍥犱负鏈夊緢澶氬獟浣撳幓鍏虫敞锛屾瘮鎴戜滑瀹ｄ紶鐨勫姏搴﹀ぇ锛屼粬浠閭ｄ釜鍦版柟鐜板湪鎱㈡參鍙樻垚鏃呮父鐨勫湴鏂逛簡銆傜淮鍔犵幇鍦ㄤ篃缁х画鍥炲埌灞变笂浜嗭紝缁х画鍠濋厭锛岀户缁鍐欒瘲锛岀户缁鐢荤敾锛岀敾瀹屼簡浠栦細鐑ф帀锛岃翠笉瀹氭湁涓澶╀粬鐢荤殑鐢昏繕浼氶佺粰浣犮
杩欐槸鍙版咕浣滃跺腑鎱曞瑰啓缁欑淮鍔犵殑鐣欒█锛屼粠涓鍙瑙佸逛粬鐨勫叧蹇冨拰鏈熷緟銆傚腑鎱曞规槸钂欏彜鏃忎汉锛屽ス鏇惧啓涓嬫儏娣辨剰闀跨殑姝岃瘝銆婄埗浜茬殑鑽夊師姣嶄翰鐨勬渤銆嬨傚阀鍚堢殑鏄锛岃繖棣栨瓕鐨勯儴鍒嗘棆寰嬪嚭鐜板湪鐢靛奖銆婄姶杈剧綍銆嬩腑锛屾槸缁村姞鐨勪竴涓鍚屾棌浼欎即鍞辩殑銆傚彲鑳芥槸锛屻婄埗浜茬殑鑽夊師姣嶄翰鐨勬渤銆嬬殑鏇蹭綔鑰呭湪璋辨洸鏃讹紝杩愮敤浜嗕粬浠鍚屼负鍖楁柟姘戞棌鐨勬皯闂撮煶涔愬厓绱犮備篃鍙鑳芥槸锛岀淮鍔犲悓浼村敱鐨勫氨鏄杩欓栨瓕锛屼絾鑺傚忔湁鐐瑰揩锛岄煶涔熶笉澶鍑嗐傚墠鑰呭彲鑳芥уぇ銆
缃戜笂鏈夋秷鎭璇达紝2017骞4鏈堬紝缁村姞缁堜簬缁撳氭垚瀹朵簡銆傝繕鍙戜簡缁撳氱収锛屼笉澶娓呮氾紝浣嗗簲璇ユ槸鐪熺殑銆傜濈忎粬锛
2. 幸福触手可及令总
幸福触手可及令总
《幸福，触手可及！》是由沈阳、贲放执导，黄景瑜、迪丽热巴领衔主演，张馨予、易大千、胡兵、张逗逗、王一鸣、蔡光泰等主演的都市职场爱情剧。
该剧讲述了商业精英宋凛与服装设计师周放从互相较劲到携手攻克困难共同成长，最终事业爱情双圆满的励志故事。
该剧于2020年5月19日在湖南卫视首播，并在爱奇艺、腾讯视频、优酷视频同步播出。
请点击输入图片描述
宋凛
演员?黄景瑜
“万枫”集团总裁“、凛放”科技有限公司合伙人。周放的欢喜冤家兼邻居，宋洛的哥哥。草根出身，由奶奶抚养长大。靠自己双手打拼成为公司即将上市的电商总裁，有着很接地气的出生却不平凡的创业历程。工作上遇上性格好强的周放，他工作能力高，人亦有野心，最终因爱上周放而找到不同于事业成就所带来的满足与幸福。
请点击输入图片描述
周放
演员?迪丽热巴
服装设计师、“凛放”科技有限公司合伙人，宋凛的欢喜冤家兼租客，后为其妻，秦清的闺蜜，霍辰东的师妹兼追求者，汪泽洋的未婚妻，后被劈腿而分手，令?、露娜的情敌。原是默默无名的服装设计师，后靠自己的努力成功拥有自己的原创品牌和服装公司，是商场中的理想主义者，工作时直爽干练，自强自立，有心眼却不耍心机。
请点击输入图片描述
秦清
演员?张馨予
珠宝定制设计师，左宇霖的恋人，周放的闺蜜。性格豪爽为人仗义的美艳御姐，期待新鲜而有趣的爱情，却也坚信爱情过了保鲜期就要丢掉，直到经历了真爱的分分合合，才清楚自己想要什么。前面与左宇霖确认恋爱关系，为期三个月。中间因为不适合姐弟恋的原因向左宇霖提出分手。
请点击输入图片描述
左宇霖
演员?易大千
“万枫”集团市场部员。秦清的恋人，宋凛的下属兼好兄弟。脑回路清奇，思想缜密，有着年轻人的自信和冲劲，对爱情和事业上的困境总能机智地化解，脚踏实地的接受磨练与成长，为的是更有底气的站在爱人的面前保护她。
请点击输入图片描述
苏屿山
演员?胡兵
服装产业第一电商，上市公司总裁。林真真的丈夫，深爱四月，宋凛的竞争对手。他永远笑脸迎人，也永远保持防备。树大根深的他之所以抓着宋凛不放，并非是要维护自己第一电商的宝座。他曾经找过乐青子，想要拿到四月自创的服装品牌，乐青子对他充满恨意，故将品牌赠给四月的徒弟宋凛，同时对四月和乐青子一直十分愧疚。
请点击输入图片描述
露娜
演员?张逗逗
大明星，倾慕宋凛，周放的情敌，王鹤的好友并被其暗恋，为了追求宋凛一直讨好宋洛。?一直认为自己和宋凛是最绝配的一对，但周放的出现使她有了危机感，因而以各种理由在工作上刁难为她设计衣服的周放。
请点击输入图片描述
沈迪
演员?王一鸣
品学兼优的好学生。周放的外甥、宋洛的同桌兼斗气冤家;后到美国读书。
请点击输入图片描述
陈晨
演员?蔡光泰
万枫公司职员，宋凛的助理；实为苏_山在三年前派遣到宋凛身边的内鬼，后被宋凛原谅，继续留在宋凛身边。
幸福触手可及小说完整版
由小说改编的影视作品近几年备受观众推崇，这不由艾小图所写小说的恋爱才是正经事所改编的幸福触手可及也已经杀青了，而一些网友为了能提前得知剧情纷纷去重温原著，下面我就和大家一起看看幸福触手可及原著作者是谁。
幸福触手可及原著小说作者是谁
由迪丽热巴、黄景瑜领衔主演的都市情感剧自开拍起就话题不断，据悉该剧改编自艾小图恋爱才是正经事这本小说，该剧围绕着周放和宋凛的感情故事展开描述，讲述了设计师周放和电商业者宋凛从势不两立到相濡以沫最终互相成就的故事，而就官方放出的片花来看这部剧两位主演都是颜值高又演技好的配置，可以说吊足了一众粉丝的胃口。
幸福触手可及小说无删减版
链接:
提取码:5kqv
《幸福，触手可及！》是由万达影视传媒有限公司、霍尔果斯新媒诚品文化传媒有限公司、上海瞳盟影视文化有限公司出品。???沈阳、贲放执导，黄景瑜、迪丽热巴领衔主演，张馨予、易大千、胡兵、张逗逗、王一鸣、蔡光泰等主演的都市职场爱情剧，该剧讲述了商业精英宋凛与服装设计师周放从互相较劲到携手攻克困难共同成长，最终事业爱情双圆满的励志故事。
幸福触手可及续写
我找了两篇，仅供楼主参考参考
其实幸福，触手可及
[题记]
我不止一次做梦梦见五一班和六三班合并成一个班级，快乐地醒过来，汗水湿透了衣裳和被窝，回忆起那个梦，竟然嘤嘤哭了。啊，想起以前的同学，他们的面孔都是那么熟悉，亲切，呵呵，现在的同学也很好嘛！但是，我却怎么笑也笑不起来，要是真的合并成一个班级就好了！[幸福]
我从那温馨美丽的五一班走出来，依依不舍地告别。怀着期待的心情走进这个新颖的六三班，果然，六三班是个很好的班级。他们的眼神是那么熟悉，那么和蔼，他们的声音是那么动听，那么热情。看到他们的眼睛，我就知道，这一定是个不简单的班级。存在着不简单的人。我和同学们相处得很好，难免吵吵架，闹闹嘴，哭哭鼻子。好像自己有些幼稚，太不懂事，老是不在乎别人的感受。每次，感觉很潇洒地说出六三班的不好，却根本不知道六三班的同学们会有多么伤心。对不起，我不该那样。而且我要谢谢你们，你们的一举一动都让我感觉到了幸福的感觉。
第一个问我名字的人是婷华，她很大方地告诉我她的名字，我也大方地告诉她，我叫吴雨晴。一个有点矛盾的名字，雨晴明明是对反义词，我也是个矛盾粗心的人。她对我说的第一句话，我就喜欢了这个女孩子，毕竟，她是这个班第一个跟我说话的。我用目光大胆地看着这个班的每一个同学，刚走进这里，就听见他们小声地嘀咕：“啊，又是个新生！”新生怎么了？我有些不满，呵呵，也许是因为他们欢迎我吧。说实话，我真庆幸自己是在六三班，因为这是个我爱的班。
[心痛]
有一天晚上，我从恶梦中被惊醒，我慌忙地下床，穿上拖鞋，跑到洗手间，用水浇着自己的脸。自己怎么那么脆弱呢？又想以前的同学了。我跑到阳台上，看着黑漆漆的天空，那天空就像是电影屏幕，我和五一班的故事像电影似的出现在屏幕上。从和毛毛同桌，上课传纸条，下课各自玩各自的，还有他打我，还有我踢他还有我们一起哈哈大笑，还有我们一起踢毽子。接下来就是我们班被二班欺负，他们班嘲笑我们，羞辱我们，拿石头打我们，我们哭得好伤心，可是不可以还手。人的忍耐是有限度的，我们班扛着扫把，棍子，去打他们。后来，他们班主任来我们班，费劲口舌，才把我们班劝住。后来，我们班的班主任吐血了，她拥住我们，哽咽着说：“我不该因为，你们，们，作业，写不好就说你们。现在我明白，你们还是爱我的呜呜对不起！”我哭得很大声，说：“不，老师，你没什么对不起我们！我们一直都爱你！”此时，我泪流满面。再后面，是离别。当全班人听说我要转学了的时候，有的给我写同学录，有的管我要大头贴，有的请我吃糖葫芦，我真感动啊！后来，老师说我们要和二班合成一个班的时候，我们真是气愤！二班总是欺负我们，是我们的死对头，我们才不要呢！而且，还要把我们班一些成绩不好的同学强制退学，老师说着说着就哭了，我们班整个散了，被拆散了，一部分，转学，一部分，退学，一部分，留下。整个电影完了，晚风吹着我的身子，好冷，此时我泪流满面。托着步子回到床上，“砰”得倒下去睡着了，好像永远睡不醒
[后记]
今天开始，我要重新认识自己。不要是以前不懂事的吴雨晴，要是一个崭新的吴雨晴。加油，向明天出发吧！幸福，离你并不远，问题是你没有发现它。幸福，触手可及
幸福其实触手可及
若干年前，我看过一则报道，说是西方某都市的报纸，面向社会征集“谁是世界上最幸福的人”的答案。来稿踊跃，各界人士纷纷应答。报社组织了权威的评审团，在纷纭的答案中进行遴选和投票，最后得出三个答案。因为众口难调，意见无法统一，还保留了一个备选答案。
按照投票者的多寡和权威们的表决，报社发布了“谁是世界上最幸福的人”的最终答案，记得大致顺序是这样的：
一、给孩子刚刚洗完澡，怀抱婴儿面带微笑的母亲。
二、给病人做完了一例成功手术，目送病人出院的医生。
三、在海滩上筑起了一座沙堡的顽童，望着自己的劳动成果。
备选的答案是：写完了小说最后一个字的作家。
消息入眼，我的第一个反应仿佛被人往喉咙里倒进了辣椒油，呛而且痛，惊慌不安。当我静下心来，梳理思绪，才明白自己当时的反应，是一种深入骨髓的悲哀。原来我是个幸福盲啊！
为什么呢？说来惭愧，答案中的四种情况，在某种意义上说，我都一定程度地拥有了。我是个母亲，给婴儿洗澡的事几乎是早年间的每日必修。忙活完一天的活计儿，暮色中把孩子抱进水盆，给他浑身上下打满香皂揉出遍体泡沫。那时候还没有不伤眼睛的宝宝浴液，这个步骤要十分小心。擦干孩子身上的水珠后，还要扑满爽身粉我曾是一名医生，手起刀落，给很多病人做过手术，目送着治愈了的病人走出医院大门的情形，也经历过无数次了。儿时调皮，虽然没在海滩上筑过繁复的沙堡，但在附近建筑工地的沙堆上挖个洞穴藏个“宝贝”之类的把戏，肯定是耍过的。在看到上述报道的时候，我已发表过几篇作品，算个业余作者了，因此那个在备选答案中占据一席之地的——“作家完成最后一个字”之瞬间，也勉强体验过了。
四幸集于一身，这该是何等的惬意，何等的荣光！公众认为幸福的状态在我这样一个凡夫俗子身上融会贯通，可惜的是，我冥顽不化，居然未曾感到幸福，只觉得十分黯淡索然。那一瞬间，我真是莫名其妙而又痛彻心肺！我发觉出了问题，不是小问题，是个大问题。事关原则，事关生命的质量。
到底是哪里出了问题？是那家报纸还是我？问题如果不解决，我所有的努力和奋斗，都是沙上建塔，我将终其一生，品尝不到幸福的琼浆，我会身在福中不知福。从最乐观的角度来说，即使所作所为对别人有些许帮助，但我本人依然是不开心、不快乐的。我哀伤而又无可奈何地承认：我是个幸福盲。
我要改变这种情况，脱胎换骨重新做人，从此善于用目光发现幸福，用双手抓牢幸福，用脚板往幸福的路上不懈跋涉。我要对自己的幸福负责。
这些话说起来容易，做起来并不简单。也许是习惯于不幸和灾难，总是处在紧张兮兮的未雨绸缪之中。以前我认为幸福多半是惊天动地、旷日持久的，对点滴的、平凡的、瞬间即逝的幸福，多半不屑一顾外加麻木不仁。我开始审视自己对于幸福的把握和感知是否精确，训练自己增强对于幸福的敏感和享受。幸福这个东西也很古怪，当你把它看得太神秘的时候，它显得非常稀少和短暂，如果你有了平常心，就会发现它其实很朴素和不修边幅，常常像个老熟人似的与我们打着招呼擦肩而过。
这个发现让我受益无穷，我知道幸福原来触手可及。
哲人说过，生活中缺少的不是美，而是发现美的目光。让我们模仿一下他的话：生活中也不缺少幸福，只是缺少发现幸福的眼光。幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成了模糊的黑白照片。从自己的亲身经历，我有理由相信，幸福感不是某种外在的标签或是技术手段可以达到的状态，而是一种内在的把握和永恒的感知。
幸福
“幸福”是一种生活状态,一种人们对生活经验的主观感受,当然也是一种生活价值的评价。
人们对幸福的感受与人们对幸福的追求和心理欲望是相辅相成的。
从社会或人际的角度看,幸福是一种可以观察、可以评价的生活状态。创造幸福的过程是痛苦的,但同时享受创造过程本身就是一种幸福体验,要学会创造幸福,学会享受幸福,这种享受不是独享而需要分享。
分享有两个好处,就个人来说,与人分享不仅更安全,也更有幸福感。就社会的角度来说,幸福的分享程度越广泛,说明这个社会越公平,秩序越好。国家和社会的发展目标要与公民的幸福目的一致。
“幸福”的概念古今中外,各不相同,从平民百姓到伟大的思想家和政治领袖实际上始终都在关切幸福,从他们的个人生活到他们对整个社会的谋划,幸福始终都是一个最重要的主题。
社会主义思想已经有千余年的历史,更早甚至可以追溯到两千多年前的古希腊哲人柏拉图,他在《理想国》一书中就提到过共产式的社会;社会主义从空想到科学也经历了五百余年的历史。
从马克思的科学社会主义理论到苏联的社会主义实践,作为实践运动的社会主义到今天也已经有百余年了;中国的社会主义搞了六十余年,但很长时间里我们似乎并没有真正明白,更没有大胆说出来:社会主义最核心的东西就是人民的幸福。
广东省委书记汪洋同志,代表广东省委、省政府,代表广东人民第一次说出了社会主义最核心的关键词,那就是“幸福”,第一次喊出了“幸福广东”的口号!
其实,马克思、恩格斯在《共产党宣言》以及其他很多著作中都讲过,在他们的心目中以及理论思考中,社会主义和共产主义是人类最幸福的社会。比如说,社会主义的根本目的是创造尽可能多的物质财富,满足最广大人民日益增长的物质文化需求,这当然是指满足我们的幸福生活期待。
触手可及!电视剧免费观看
《触手可及》网络网盘高清资源免费在线观看:
链接:
?pwd=gnb6提取码:gnb6
《触手可及》
导演:BillyStarman
主演:陈冠希
类型:纪录片
制片国家/地区:中国大陆
语言:汉语普通话、英语、粤语
上映日期:2015-11-30
集数:3
片长:25分钟
又名:触手可及：一部
2008年，香港明星陈冠希突破了娱乐圈最后一道底线，往常光鲜亮丽、完美高雅的明星丽人赤裸裸地展现着各自最真实的一面，美丑毕现，举世哗然。由此被谑称为“陈老师”的Edison为此付出沉重的代价，他在记者招待会上宣布无限期退出娱乐圈，由此为这场闹剧画上了一个句号。转眼七年过去，礼崩乐坏的年代，人们习惯了各种无下限信息的狂轰乱炸，转眼望去，Edison的事件似乎已经不算是什么了。而今陈冠希移民美国，创立了自己的时装品牌，创意不断，随喜所欲制作喜欢的hip-hop。他的生意取得成功，音乐也让他感到快乐，率性自我活出一片新天地。
憎恨陈冠希的人不少，喜欢他的人也越来越多。究竟是Edison发生了变化，还是世人改变了自己？?
3. 徐克程小东联手打造仙侠电影《诛仙》，能达到《蜀山传》的高度吗
1月29日电影《诛仙》发布杀青定档海报，自2018年10月17日开机，历时几个多月的拍摄终于完工。相信许多人也都看过萧鼎同名小说《诛仙》吧，没看过小说的也应该看过之前李易峰、赵丽颖主演的电视剧《青云志》，对于故事剧情也都了解了，这里就不多介绍了，详细介绍一下电影《诛仙》。
电影《诛仙》由徐克监制、程小东执导，肖战出演张小凡、李沁出演陆雪琪、孟美岐出演碧瑶，然后还有唐艺昕特别出演田灵儿，唐艺昕之前在《青云志》中就是田灵儿，这次应该是轻车熟路。《诛仙》本是仙侠电影，不过从杀青定档人物海报上，没看出仙，倒是有点侠的味道，与此同时也看不出哪个是哪个，有点脸盲，估计只有粉丝才能认出自己的爱豆吧！
其实单从阵容上来看的话，基本上没多大吸引力，也只有一些粉丝买账，不过加上徐克和程小东就不一样了，两人曾是黄金搭档组合，一个监制、一个执导，拍出的《倩女幽魂》系列引领了香港电影聊斋题材的风潮，捧红了王祖贤，《倩女幽魂》至今仍是聊斋题材的巅峰之作，还无人超越。
然后还有新式武侠电影开山之作的《笑傲江湖》，程小东也是六大导演之一，其他五位分别是徐克、胡金铨、李惠民、金扬桦和许鞍华。之后还有后面的《东方不败》和《再起风云》，联合起来的《笑傲江湖》三部曲也是引领了香港电影武侠时代。
再有就是武侠电影丰碑之作《新龙门客栈》，程小东这次虽然不是导演，不过却是动作设计，和徐克也是珠联璧合。徐克精彩的故事配合程小东恢弘大气的动作设计，造就了这部影史的经典。
两个人搭档一起威力无穷，就算分开了也同样给力，就拿徐克来说，除了《新龙门客栈》《笑傲江湖》，还有《黄飞鸿》系列、《刀》《青蛇》《梁祝》这些经典，而且对于仙侠电影他也一直走在前面，比如早在1983年就拍摄了《新蜀山剑侠》，然后2001年又拍了一部《蜀山传》，这两部在票房上面虽然不给力，可是口碑却非常好，尤其在当下仙侠电影匮乏的年代。
然后是程小东独自担任导演的时候，他的第一部导演作品就是武侠电影《生死决》，目前豆瓣评分7.6，融合了日本武士片元素，还致敬了张彻，是一部少有的、充满意境的武侠片。
除了《生死决》之外，还有《古今大战秦俑情》《冒险王》《中华赌侠》《奇缘》等经典影片。当然了，程小东也是有失利的时候，比如和李连杰合作的《白蛇传说》，无论是故事、造型还是各方面，都和《青蛇》相差甚远。
值得一提的是，电影《诛仙》的美术指导由奚仲文担任，这是一位大师级别的人物了，多次获得金马金像奖最佳艺术、造型设计、服装指导奖，《倩女幽魂》《黄飞鸿》《满城尽带黄金甲》《龙门飞甲》都有他的功劳，和徐克、程小东也是老搭档了。
徐克和程小东自1993年《东方不败风云再起》之后，基本上没在合作，如今26年之后再度联手，又会给我们带来什么不一样的惊喜呢？之前一直没怎么透露徐克，估计这次是完全按照程小东的意思拍摄的，程小东也透露实景拍摄非常辛苦，曾到多个地方取景，然后还经常和主演探讨人物的情绪什么的，看来这次程小东是用心了。话说你们期待仙侠电影《诛仙》吗？你们认为它能达到徐克当年《蜀山传》的高度吗？
4. 有关龙的传说
有关龙的传说
作为中国文化的象征，龙不是被帝王们全部霸占。在民间，龙仍然以各种方式出现。中国的各个民族几乎都有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求风调雨顺，下面介绍一些龙的传说：
龙的传说——天龙：
太原晚报副刊以“天龙”为名。有朋友问：天龙是怎样的龙？为什么会有天龙？
天龙，当然指天上的龙，或升天的龙。龙能够腾翔于云天，是由其取材对象和神性决定的。龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。其中的“好飞”和“通天”，是“天龙”形成的决定性因素。我们知道，作为龙的集合对象，雷电、云雾、虹霓等本来就是飞腾在空中的“天象”；而鱼、鳄、蛇等在水中潜游之快，马、牛、鹿等在陆地上奔跑之速，都类似于“飞”枣古人由于思维的模糊性，往往将潜游于水中的鱼、鳄、蛇等，奔跑于陆地上的马、牛、鹿等，和飞升腾跃在空中的雷电、云雾、虹霓等看成一个神物的不同表现，从而认为能在水中游、地上跑，也就能在天上飞。
“好飞”必然“通天”。因为“飞”的方向和域界，自然是，也只能是神秘、辽阔、至高无上的天。因而，从远古到如今，人们总是让神龙常常出现在浩渺无垠的昊天云气中。浙江余姚河姆渡遗址出土的黑陶双耳盆上，有将“鱼藻纹”和“鸟纹”刻划在一起的图案；陕西宝鸡北首岭遗址出土的“鸟鱼纹”，也将天上飞的鸟同水中游的鱼枣龙的集合对象联系起来。这就透示出，早在新石器时代早期，龙的模糊集合之初，龙就开始有了“通天”的意味。长沙陈家大山楚墓出土了一件“龙凤导引升天帛画”。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃而上。旁边是它的同伴枣昂首展翅的凤。龙凤之下，站一位双手合十的裙服女子。显然，这位女子在祈祷着、接受着龙凤的导引，要飞升到天上去，做一名自由自在的“女仙”。
于是，龙就有了沟通天地，做天地间的桥梁和信使的能力和身份。那些专制帝王们之所以称自己为“真龙天子”，其根本点就在于瞅准了龙的“通天”的神性，和充当天地间桥梁和信使的能力。
对于老百姓而言，“天龙”则是一种民族心理的对应、释放和外化。我们的祖先们，生活在异常艰辛的环境里，自然界灾害频仍，氏族间你争我斗，自身面临生老病死诸多苦痛。进入阶级社会后，又增加了来自专制皇权的压力，而这后一种压力又同道德伦理相结合，以“三纲五常”等形式箍桶填鸭般灌进人们的血脉中，不容分说、无可拒绝地捆绑住人们的手脚。然而，追求自由乃是人之为人的天性枣天性自由却无时不在羁绊之中，于是，人们期冀着、希求着、幻想着挣开绳索，超脱尘世，过一种能使天性充分展开的无拘无束的生活。
龙为满足人们这样的心理提供了可能。它既可以舒畅地在水中游，矫捷地在地上走，更可以潇洒地在天上飞。天上多么美妙啊！皎洁的明月，雪白的云团，艳丽的霞光，更有长风千里，电掣万仞，雷霹八方……天龙，天龙，实际上是人心想高飞、在高飞啊。
龙的传说——龙珠：
人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”、“三龙戏珠”、“多龙戏珠”之分）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？
龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。
那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？
我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。
但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。
太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。
龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。
龙的传说——乌龙：
少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。
有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。
珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。
离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，权当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。
珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。
尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。
珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。
听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。
夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。
乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。
一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。
从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。
龙的传说——龙舟：
龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，是一种源远流长的群众性娱乐活动。其起因历来说法不一，主要有以下几种：
一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。
二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。
三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
除上述外，各地还有一些不同的说法。在贵州黔东南地区，有说法认为龙舟竞渡是为了纪念舍身杀死毒龙的老人；云南傣族认为是纪念古代英雄岩红窝(又作“岩宏窝”)。还有“迎夏至”、“避恶日”——认为五月是“恶月”，五月初五是不祥的日子等说法。
这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢？也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢？
回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用；娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐；拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”；屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。
“龙舟”是做成龙形或刻有龙纹的船只。古代那些有“真龙天子”之称的帝王们，行走水路时一般都要乘龙舟。如“天子乘鸟舟龙舟浮于大沼”(《穆天子传》)，“上御龙舟，幸江都”(《隋书·炀帝纪》)。皇帝乘坐的龙舟，高大宽敞，雄伟奢华，舟上楼阁巍峨，舟身精雕细镂，彩绘金饰，气象非凡。南宋画院待诏李嵩画的“大龙舟”，即是一例。民间用来竞渡的龙舟和皇家龙舟不可比肩，一般都做得窄小狭长一些，以利赛事。
用作竞渡的龙舟，其形制因时代而变化，因地域而不同。据载，旧时西湖上的龙舟，约四五丈长，头尾高翘，彩画成龙形；中舱上下两层，船首有龙头太子和秋千架，均以小孩装扮，太子立而不动，秋千上下推移；旁列弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”和各式旗帜。尾有蜈蚣旗，中舱下层敲打锣鼓，旁坐水手划船。
苏州的龙舟分成各色，四角插旌旗，鼓吹手伏在中舱，两旁划手十六人。篙师执长钩立于船头，称作挡头篙。船头亭上，选面端貌正的儿童，装扮成台阁故事，称龙头太子。船尾高丈余，牵系彩绳，由擅长嬉水的小儿表演“独占鳌头”、“童子拜观音”、“指日高升”、“杨妃春睡”等节目。
当代用来竞渡的龙船，形制比旧时简化了许多。船以色彩分赤龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船身、船上的罗伞旌旗等装饰，以及划手们的服装乃至船桨，都要求一色。湖北、湖南等地的龙舟短则七丈多，长则十一丈余，划动时有如游龙戏水。福建的龙舟，船首雕刻龙头，口能开合，舌能转动。贵州的龙舟由三只独木船联合而成，中间较长的一只称“母船”，船上有鼓手指挥，两边的两只船身稍短，称“子船”。
有关竞渡的仪式、规定、技巧和情景也因时因地不同而丰富多彩。
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。”“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”“锣挟鸣涛鼓骇雷，红旗斜插剪波来。锦标夺到轩腾处，风卷龙髯雪作堆。”古人的诗句将几百年前龙舟竞渡的热闹场面跃然纸上。
诗中提到的“标”即“标竿”或“标船”，是各龙船争夺的目标。“标竿”上悬挂锦彩、银碗、钱钞等赏物，立于水中，快捷先到者可得。“标船”设置在终点，当竞渡的龙舟接近时，将“标”抛入水中，让诸“龙”争夺。标有“鱼标”、“鸭标”、“铁标”等。鱼标鸭标是活的，投入水中即刻游走，要一下子捉住，是不容易的。铁标沉重，抛落便到水底，如果没有相当棒的潜水本领，同样是捉不起来的。因此，龙船上一般都要安排一两个水性极好的“标手”，专司夺标之职。
有的地方还流行“做胜会”——即由看船上的游客买土罐或鸭子，掷入水中，由参与竞渡的龙舟，入水争夺以为娱乐。
龙舟竞渡前一般都要举行隆重的祭祀仪式。如在屈原投水的汨罗江畔，每年龙舟竞渡前，都要先祭屈子庙。来自四面八方的男女老幼，抬着龙头，一批一批地汇聚在屈原像下，叩拜、吊唁、以粽子、包子、酒水等祭奠。然后由主祭人将一条红绸系到“头龙”的头上，由“头桡”将龙头扛到江边洗澡，洗完后将龙头安于船首，这才开始赛龙舟。地域不同，讲究不同。有的地方出龙前数日，要祀神演试一番，名曰“下水”。上岸送神，称作“拨龙头”。竞渡的组织者，年前率众位游手，将一根带叶竹竿竖立桥头，以便来年“出龙认色”，其名曰“钻五”；月朔互相往来，名曰“拜客”，等等。
随着中外文化的交流，龙舟竞渡也传到了日本及东南亚诸国。比如，日本的九州、冲绳等沿海地区，就流行一种赛船活动。不过他们不叫龙舟竞渡，而叫“爬龙”。新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站在龙舟最前面，擂动大鼓，指挥和协调划手动作。整个比赛，一般从下午两三点开始，直到夕阳西下才告结束。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的体育运动。因此，中华人民共和国体育运动委员会于1984年5月16日作出决定，将龙舟竞渡列为正式比赛项目。当年10月，在广东佛山举行了全国首届屈原杯龙舟赛。1985年6月6日，中国龙舟协会在湖北省宜昌市宣告成立。7月，第二届屈原杯龙舟赛在葛洲坝三江航道举行，观众多达十余万。这样的龙舟竞渡至今已举行了十数届。近年来的龙舟竞渡，赛制趋于完善，规模也越来越大，并向国际性赛事进展。
龙舟竞渡需要宽而深的江海湖泊，水域浅小浮不起船的地方就竞渡不成了。于是，浅水地的人们就做成“旱龙舟”，在街市、高台、场地上游走，俗称“迎鬼船”。江西一带有这样的风俗，时间亦在端午节。
造龙船也不只是为了竞渡。如贵州黔东南和湘西一带苗族同胞的“龙船节”，所做的龙船就不是为了竞赛，而主要是为了乘坐龙船游村串寨，会亲访友。龙船下水前，先由歌师唱吉祥祝福歌，祝愿龙船一路顺风。每条船上都有一位“鼓头”，由全寨推选出德高望重的老人担任，坐于龙颈击鼓发令，主持船上活动。龙船过寨，鸣放铁炮传告亲友，岸上报以“接龙”鞭炮，亲友遂上前向船上的人敬米酒，并将鸭、鹅、彩绸等礼品挂于“龙头”。龙船靠岸，水手们将糯米饭团和菜肴放在船帮上就餐，不用碗筷。妇女、儿童这时纷纷前来“讨路边饭”，据说吃了龙船上的食品能消灾避难。龙船形制精巧美观，龙身由一只母船和两只子船捆扎而成，叫做“子母船”，皆为独木镂空。龙头约长两米多，用水柳木雕刻，装有一对一米多长的龙角。因龙头着色不同，分为青龙、赤龙、黄龙等。各寨为了保护龙船，还专门建有“龙篷”。龙船节从农历五月十六日开始，具体节期各地各寨略有不同，只要全寨薅完秧，本寨龙船即可下水，历时三天左右。在广东水乡，龙船出游时，家家送米酒给划船的人，并由老人为龙点眼，然后才下水游去。游完后，龙头供奉在龙王庙，船身埋入河床沙泥中，第二年挖出来再用。傍晚，村民们还要烧一大锅“龙船饭”，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。
龙的传说——舞龙：
每逢节日庆典，我们都能看到欢腾旋跃，让人兴奋不已的舞龙。舞龙也称“龙舞”、“耍龙”、“闹龙灯”、“玩龙灯”、“龙灯会”。那么，为什么要舞龙呢？
舞龙的用意，概括起来不外乎这么几条：一为祈雨祈福，二为娱神娱己，三为彰显力量，四为兴旺人丁。
其中，祈雨祈福是最基础的。两湖一带民间传说，战国时的鬼谷子和金角老龙相遇，鬼谷子说：“据我掐算，近日有雨，城内三十六点，城外四十八点。”金角老龙有意让鬼谷子的预言落空，便利用职务之便，让城内下了四十八点，城外下了三十六点，结果城内不少老百姓死于水患。后来玉皇大帝问罪，金角老龙受到贬黜。为了赎罪，老龙便在每年的新春到来之际，逐门逐户地向老百姓鞠躬赔礼，并承诺一年的风调雨顺。于是，人们便据此传说，用竹条铁丝、绸缎纱布扎制成彩龙，每逢年节舞耍一番，表达欢快喜悦之情，也寓意老龙臣服，天随人愿。四川铜梁一带的传说也异曲同工：东海龙王患腰痛病，变成一个老头上岸求医。大夫通过把脉知其非人，便让其恢复原形，并从其腰间捉出一条蜈蚣。龙王病愈后，以泄露天机为谢：言人们只要照它的样子造一条龙四处舞游，便能保雨水及时，五谷丰成。
舞龙祈雨在先秦时期已开始流行，到汉代已具相当规模，形式也多有讲究。据董仲舒《春秋繁露》载，汉代人春旱求雨舞青龙，炎夏求雨舞赤龙或黄龙，秋季求雨舞白龙，冬天求雨舞黑龙。这些龙长达数丈，每次出动五至九条不等。
后世的舞龙，大都包含有祈雨祈福的意味。如流行于湖南省湘西山区的“龙头蚕身灯”。该灯由“龙”的头和“蚕”的身与尾组成。制作考究，形体小巧，头尾能曲能伸，宛转灵活。竹圈联成蚕身，绳索系其内，白布蒙其外，外用红绿彩环缠身，由三个舞技出众的民间艺人分别持头、腰、尾三个部分执耍。“龙头蚕身灯”一般都是成对出行。出灯前，每对灯都要下到江边“吸水”，然后才沿门沿户祝福吉祥。为什么要“吸水”呢？很好理解，龙吸饱了水，才能保证雨水充足。
南方一些地方流行舞草龙枣由柳条、青藤、稻草扎成，夜晚舞耍时，龙身上满插香火，因而又称“香龙”、“香火龙”。舞龙结束时，还要在喧天的锣鼓鞭炮声中，恭恭敬敬地将草龙送到江河溪潭之中。其用意也是让龙回龙宫，以保佑一方地面风调雨顺。
以娱神娱己为目的舞龙可追溯到汉代的“鱼龙曼延”。《汉书·西域传赞》载：“孝武之世……设酒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”颜师古解释说，巴俞都卢、海中砀极都是歌舞名，而“鱼龙”，则是由人装扮成一种来自西域的巨形珍兽枣舍利之兽，先在庭前舞蹈戏乐，然后到殿前激水，水花飞溅中，化作一条巨大的比目鱼，“跳跃漱水，作雾障目”。然后，再化作身长八丈的黄龙，“出水敖戏于庭，炫耀日光”，故又名“黄龙变”。由此看来，“鱼龙”，当是一种由人装扮成巨鱼和巨龙进行表演的大型舞蹈。由于巨鱼和巨龙之间有一个“变”的问题，因此在表演时，可能还需要幻术、布景、烟雾等来配合。
那么，“曼延”又作何解释呢？“曼延”也作漫衍、曼衍、蔓延等，是古代一种大兽的名字。据说这种大兽“似狸，长百寻”，可以“仿此演为百戏。”古代八尺为一寻，百寻就是八十丈。因而《西京赋》中有“巨兽百寻，是为曼延”之句，薛综注曰：“作大兽，长八十丈，所谓鱼龙曼延也。”由此推断，“曼延”是“假作兽以戏”，是由人扮演成各种巨兽的舞蹈。“鱼龙”当是其中典型的主要的一种，因而称作“鱼龙曼延”。
东汉张衡在《西京赋》、李尤在《平乐观赋》中都有对“鱼龙曼延”的生动描述。从中可以看到，作为汉代的大型歌舞，“鱼龙曼延”集合了当时最高水平的演员阵容以及布景、道具和特技，可谓规模宏大，幻象纷呈。除中心节目“巨鱼变巨龙”外，还有由人扮装的熊、虎、猿猴、大象、大雀、大龟、大蟾蜍及其它不知名的奇兽参与演出。
史料之外，还可以从汉代画像石上找到“鱼龙曼延”的影子。如铜山洪楼发现的乐舞百戏画像石，山东沂南出土的角抵百戏画像石，上面都有鱼龙作舞的图像。
“鱼龙曼延”从汉至唐，延续了将近七八百年的时间，唐以后，整体上逐渐失传，后世传留下来的，只是其中的部分节目。民间的龙舞、狮子舞、麒麟舞等，可视作对“鱼龙曼延”的传承和演变。
灯与龙的结合，大约起始于宋时。南宋吴自牧在《梦梁录》中记道：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙之状。”这样的龙灯，即是我们所说的放置在那里专供人们观赏的龙形灯饰。问题是龙是一个能行走、善飞腾的神物，总不能呆到那儿不动啊，况且无论宫廷还是民间，自古都有舞龙的传统。既然舞，就不光在白天舞，晚上也要舞，晚上舞就离不开灯，因此大凡舞之龙，都通称“龙灯”。
“龙灯会”一般在佳节、盛会时举行，场地选在长街广场、村头湾边开阔平坦的地方。龙的品种丰富多彩，有竹龙、木龙、荆龙、草龙、布龙、纱龙、纸龙；有由荷花和蝴蝶组成的“百叶龙”，用刨花扎成的“木花龙”，用铁皮卷成的“铁皮龙”，等等。
龙灯各地都有。四川省铜梁县的龙灯比较出名。国庆50周年大典上的金色巨龙，就出自这个县。铜梁龙灯有“正龙”：头大、胫长、节内点灯，以灯光取代烟火，玩时比较安全。还有用竹编作龙骨，纸扎龙头，布做龙脊，借助灯火而起舞的“彩龙”；用皮纸或绢绸做皮，彩绘鳞甲，龙身能伸缩转动的“肉龙”或“蠕龙”；天旱时求雨，舞时可泼水的“黄荆龙”；用白花扎成，用来祭祀亡灵的“孝龙”；用稻草扎成，插入竹竿，执持起来耍舞的“草把龙”；以及由孩子们耍舞的，用一棵棵大白菜插上竹竿，点燃红烛，中间串以绳索的“菜龙”，等等。
铜梁人舞龙有不少讲究。过去沿袭汉代的春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。现在逢年过节舞彩龙，舞到人家门前就暂时停下来，龙头频点向主人拜年祝福，然后再上下翻腾，左盘右旋。这时，主人必须鸣放鞭炮以示欢迎，并有所答谢：裹着钱的“红包”或糖果香烟等。
广东佛山人也喜欢舞龙。四五十年代，佛山龙多是用一把把雨伞