㈠ 所有讲侗语的电视剧或电影
名： 我们的嗓嘠
首映： 2010年1月19日
导演： 韩万峰
主演： 杨丽坤,吴遵攀
编剧： 韩万峰
片长： 95分钟
地区： 大陆
出品方： 潇湘电影集团
发行方： 潇湘电影集团
电影《我们的嗓嘠》讲述了在我国市场经济大潮汹涌澎湃的今天，生活在湘黔桂边界的一家侗族人在追求物质生活的同时，也面临着许多新的烦恼，特别是几代人对学习侗歌所呈现的不同态度，让人们不得不重新思考侗族传统文化将何去何从。
㈡ 有关于侗族的诗歌与散文，注意！悬赏可不低哦。
说起侗乡，大家也许知道，我的家乡被称作为“侗族大歌之乡”。侗寨的住房没有胡同的整齐排列，山谷里、半坡上、顶坡上，这边一楼，那边一座。
从住房方面看，侗族人好像很不团结，其恰恰相反，他们非常团结、热情友好。人们和睦相处，大家你来我往，碰面总要问声好。每有外来客人，都争相邀请到自家做客。一家有难，八方来助。学校操场上，小孩子们在快乐的嬉戏，大人们在谈话，青年们有打蓝球的，有掰手劲的。姑娘们也不时地聚在一起唱大歌、情歌 ………
过年了，虽没有如城市的张灯结彩，但也给屋子扮上了一些。春节开始的第一天，也就是大年初一，人们 各自守在自己的家里，不允许到别人家去，以免把“不好的东西”带到别人家去。屋子里的垃圾再多也不能扫，大人们说“垃圾越多越能在新的一年里给你带来好财运”。其实也是蛮有道理的嘛，家里的东西多，也就表示财多！不过实际上只是一种习俗。新年的第二天，寨里一片热闹 ，大家互相邀请到自家里过年（吃一餐），每家都有一两次邀请的机会 ，被邀请就不止一次了。
最高兴的，最好玩的，可算是台戏了，村里设有专用的戏台，每到过年，台上的戏总会持续好几天之久，让众人们的眼睛尽情地吃个饱。寨里的戏虽没有电视的传神，但也足以让部分观众落下宝贵的泪水。台下也别有一翻热闹，有卖水果、瓜子、糖等，过年就好像起集一样，真是好不热闹。那时我也时常跟爸妈要一两角钱去买点儿。
你们是否听说过“做大客”，就是村里的戏团和部分人到别的村里演出。这不但能作为一次旅行，更能促进村与村之间的友谊，比在自己村里演戏要热闹得多了。
村里偶尔有从外面带来的电影，村里没有电视。知道来了电影，人们就早早吃了晚饭，拿着板凳挤满晒坝等待着电影放映。虽说是看电影，但部分人都不知道电影里面在说些什么，是他们不懂汉语（没读书）的原因。他们只看电影里面的人，而不知道里面的故事，如果电影里面的某个人多出现几次，他们就觉得很烦，心里急着“快换下一个人”。………
吃饭,一个人不可同时使用两只碗,不许蹲着吃,不要说太多的话,也不要敲碗。考火时不要把脚放在三角铁架上或搬动它等.人们在各方面都很保守,也很迷信.不管是得了什么病,都要请鬼师,他们认为,病乃鬼神所赐.如村里死了人,家家户户惊恐万分,甚至于不敢出门。门要置铁器之类的守门,鬼便不敢进。那时的我在这样的环境里,白天或黑夜总是提心吊胆。
现在村里面与以前大有不同,家家户户,电视机、电饭锅、
VCD,有的还买了电冰箱.过年没有以前的热闹,关起门在家看电视,再也没有什么台戏可看了,村与村之间了没有过多的来往,真让人感到凄凉。但好的是再也没有以前的迷信了,规矩也没那么多了。有了电视,人们能在家里看世界,最值得高兴的是村里人大多都追求外面的世界。衣食住行都大有改变,现在你要是到我们村里,就很少能看到人们穿自制的衣服了。村里死了人,是部分孩子们高兴的事,“有肉吃”(即做客).孩子们的嬉戏、年青姑娘们的歌声、电视的声音、掩盖了死人悲伤的气氛。
也许在不久的将来,民族的风俗文化可能被历史的潮流,时代前进的步伐所抹杀、所消灭。
窗外（三）
文/龙书才
端午小长假回来，办公室里因为没有人的原故充斥着一股尘埃的味道。离开了人，一切都没有了生机。
拉开窗帘，没有阳光透过玻璃，窗外下着稀稀沥沥的梅雨。习惯性的，我有些期盼能听到小鸟清悦的歌唱。但是很快我的期盼就被眼前的一幕粉碎了。在第三棵S树树冠里的鸟巢再一次被破坏掉了，草坪上散落了一地的干杂草。我突然有一种痛心漫灌全身，我知道那一群带红领巾的祖国的花朵一定又来过这里。
我不明白祖国未来的栋梁为什么要这样做，曾经为无数某某报刊上红领巾爱护花朵、爱护小动物、爱护环境的事迹而感到骄傲。难道说骄傲使人后退的道理一定要用这样活活生生的事实摆给我们看吗？
记忆里，小时候常常看到扛着猎枪的猎人翻山越岭寻找猎物，地上跑的，天上飞的，无不是他们的目标，意识里我并没有太多的环保和爱护小动物的理念，那是因为在我成长的大山里总有无穷无尽的飞畜野兽。
然而这此年，在城市间漂泊的日子，到处都充满的是钢筋水泥。森林在减少，水源在枯竭，物种在灾绝，全球气温在上升等等一系列的事实很残酷的摆到世人面前，只要还稍有良知的人们都知道环保不再是一句口号，而是化为行动与每一个人息息相关了。
虽然如些说，但我于环保竟又是不通的。现在国际上有很多名目繁多的诸如世界水日、世界森林日、世环境日、世界动物日等等。于我似乎并没有关系，却又好像丝丝相连，是呀，这些并不是某某或谁的责任，是全人类的责任。
保护野生动物，爱护小动物，不仅体现了人们的良知，也体现了一个人的文明程度。记得在哪个刊物上看到，在美丽的青岛海边，一项引起全市人民普遍关注的环保活动——挽留海鸥行动已经启动。为了让更多的海鸥留在人们的身边，青岛的小学生和市民自发地到海边，在大海边抛撒海鸥喜欢吃的食物，越来越多的海鸥成为人类的好朋友。
在江南的这个小镇我呆了没有两年，但却见识了什么叫快速展。一般我会隔一段时间就往返市区与小镇间，每次车窗外路两边如雨后春筝般拔地而起的高楼大夏越来越多越来越挤。这能说明什么？我不知道。
酷然我是不懂环境保护的，但森林湿地，鸟语花香却离我们的生活在远去远去。
偶尔打开电视，关于环保的公益广告扑天漫地。爱护小动物，保护我们的生存环境，逐渐成为人们的自觉意识和行为。在此，祖国的红领巾们请你们记住：小鸟是我们的伙伴，淡水是我们的朋友，森林是我们的兄弟，草原是我们的姐妹，海洋是我们的父母，江河是我们的祖先，让我们爱他们，像爱自己的亲人、像爱我们自己的生命一样。
窗外的梅雨如注，小鸟呀，你今天归宿在何方呢？由此，突然想到，下辈的子孙后代们，你们的归宿呢？回答我的只是窗外沙沙的雨声。
给你一篇小说：http://www.88a.cn/Html/Article/Class1/changpian/1130.html
㈢ 关于广西三月三的话多选题有哪些
三月三歌圩，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。 古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。不少专家倡议将轩辕黄帝诞辰三月三日、上巳节设立“中华圣诞节”，以增强民族凝聚力。
三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。
南宁三月三狂欢节
狂欢节上有壮族迎宾习俗、踏青踩街、壮族铜鼓舞、对歌三月三、假面舞、多耶舞、抛绣球、夜歌圩、歌舞表演等，同时有200—500人品尝的百家宴和各地特色美食。
武鸣“三月三”歌圩
千人竹竿舞、千人武术、千人广场舞展演、骆越始祖王祭祀大典、“灵水歌圩”广西第六届歌王大赛、武术散打擂台赛、马术表演等文化、体育、旅游活动。
柳州“三月三”花炮节
牛王争霸赛、千人芦笙比赛、大型实景民族歌舞表演、传统龙狮表演、芦笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩调、桂 剧、侗乡电影、侗戏、传统扮故事、篝火多耶晚会等表演活动。
龙脊三月三
山歌牵出绣球来——当日龙脊各村寨的小伙子，小姑娘精心打扮，穿上节日盛装纷纷来赶歌圩。
百色三月三泼水节
马蚌乡的泼水节往年都在农历三月初三举行，少数民族会穿着民族服饰出来赶圩，很热闹。而且除了泼水节，当地还组织了山歌比赛、抓鱼比赛等，游客都可以免费参加。
河池下洛村扁担节
每到“三月三”，当地家家户户都会把扁担拿出来，杀鸡宰羊，举办一个祭扁担的仪式，祈求当年五谷丰登，让扁担挑上更多的东西。
防城港江口村陀螺歌节
中越边境的峒中，是少数民族聚居的地方，大板瑶、花头瑶人平时就会穿着民族服饰上街赶圩。江口村的这个陀螺歌节名声并不大，但一定能让人看得眼花缭乱。
桂林刘三姐歌圩节
歌圩节当晚，以“寻找刘三姐”为基调，再现经典《刘三姐》，有国宾女子导游员山歌献唱赠送纪念品。
当然了，现在离三月三还有点早，很多地方的活动还没有具体的开展方案。
不过呢，去年广西各地举办的三月三活动都非常火热，相信不出意外的话，今年各地还会继续举办的。
㈣ Ｗ３ＴＷ．ｔｈ２ｓ．ｕｓ在哪可以看《侗族大歌电影》完整下载地址伸
《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有2500多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式。1986年，在法国巴黎金秋艺术节上，贵州从江县小黄村侗族大歌一经亮相，技惊四座，被认为是“清泉般闪光的音乐，掠过古梦边缘的旋律”。
2009年，侗族大歌被列入世界人类非物质文化遗产代表作名录。2016年6月，由著名音乐人百慕三石担任制作人的的全球首张实地录制侗族大歌主题专辑《天赋侗听》正式问世。[1] 2017年7月，《天赋侗听》荣获首届CMA唱工委音乐盛典“最佳民间/民族专辑”
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