如何推广电影冈仁波齐

⑴ 冈仁波齐：让人回到“正念”

        看完电影《冈仁波齐》回到家，已将近23点。我对爱人说：“你一定要去看下《冈仁波齐》这部电影，很好看。”“不，不应该说是好看，应该说是很有意义。”我改口道。

        《冈仁波齐》用好看去形容似乎不太恰当。因为它没有吸引人的情节，没有明显情节的高潮，也没有情节的反转，没有人物品性在故事前后的大变化。它讲的就是11个人从康芒出发到“冈仁波齐”山去朝圣的故事，近乎是纪录片式的拍摄，但没有纪录片的解说旁白。人物没有多少台词，他们的讲话也就是日常生活的对话。影片甚至没有主角配角。开头还相当冗长，用了比较长的时间讲述他们如何准备去朝圣。冗长而莫名其妙的开头一度让我误以为这是一部烂片，因为好看的电影一般在开头就能牢牢抓住观众。但是，当看到这11个人从村口出发——1个人开着拖拉机，10个人跟在后面，走几步，手板“咵——咵——咵”三声 ，再“唰”的一声整个身体匍匐到地，再磕头，再“咵”一声后站起，我一下子被震慑到了。

        西藏信徒的三步一拜磕长头是听说过的，但从影片真实完整的呈现中看到还是第一次。我认为影片讲述的是真实的，不是说这几个人就真的一路拜到冈仁波齐，仁次曲珍真的就在路上生了孩子，杨培爷爷真的就死在冈仁波齐山脚，而是说藏民千百年来的信仰是真的，这种对信仰的表现方式也是真的，电影展现的情节也在不同的人身上发生过，是这样的真实。从他们走上朝圣之路，到到达冈仁波齐峰顶，电影时长将近两个小时，在情节没有多少起伏变化情况下，我没有一点点地转移注意力，而且还一次次地被触动。我想这中间有猎奇的成分，但更多的是心灵上的震撼和洗涤。生活在现代社会，内心经常纷扰焦虑，经常在想自己该追求什么放弃什么。看着影片里这群“咵——咵——咵”跪拜一直到冈仁波齐峰顶的人，那一刻，内心的纷扰一下子烟消云散。就像禅修中讲的“正念”，人一下子回到了“正念”来了。

        《冈仁波齐》中的11人，从康芒某村出发，长身跪拜2000来公里，跪拜10万次，先到拉萨大昭寺，再到神山冈仁波齐。历时一年多。他们这一年，要做的唯一一件事就是吃饭睡觉休息，长身跪拜。不管春夏秋冬，不管风雨冰雪，只向一个方向，只为一个目标。

          如果你认为他们真苦啊，经历那样的苦难后，终于抵达了目的地，那是错了。路途是很艰辛，大风雪天要走；路遇漫水要长身跪拜到水里过去；路遇塌方要跪拜过去；9岁小姑娘生病了，妈妈说还要跪拜，跪拜对她好；车头被别的车幢没了，推着车斗也要前行；仁次曲珍怀孕跪拜，生完孩子还一样拜，背着孩子也拜。然而，他们并不觉得苦，杨培爷爷说要头上磕出包来才好。你个年轻人就相互开玩笑，谁头上磕出包了，谁的脚磕破了。他们晚上搭帐篷，睡前大家念经，念完经甜甜入睡。在春日的河水边，他们还边唱歌边跳起舞来。孩子在路上出生，放在车上一路跟着走，杨培爷爷说 这孩子真幸运，能降生在朝拜的路上。杨培爷爷死在冈仁波齐山脚，尼玛扎堆说，叔叔的毕生愿望是到冈仁波齐朝拜，他死在冈仁波齐山脚，真是他的福分。不止是尼玛扎堆这样认为，我也是这样认为的。而我前排一女士也感叹，老爷爷太有福气了。当信仰完全植根心底，真的就有这么强大的力量吧。禅修的“正念”就是回到当下，执念正在做的事情。《好莱坞报道》评价这部电影：“它描述生死，不卑不亢，无喜无悲。”真是这样。

        这一路朝拜，他们为自己祈福，为自己赎罪，为来生求福。同时，杨培爷爷说，大家应该把众生的平安福气放在第一位。这样的信念下的朝拜，才会有这样的情节：他们把车斗推出几里了，然后又返回来，继续跪拜那段推车走过的路；他们路遇同样朝拜的，就喊了一起喝茶，也被别的路遇的人喊去喝茶，住宿，他们对陌生人热情、不防备；而他们遇到的牵毛驴朝圣的四川雅安来的夫妇，妻子不舍得毛驴拉货，就自己拉车，丈夫说毛驴像他们家人一样，也要到拉萨朝拜，不能累了它；他们的车被越野车撞了，司机说他车上两人，一个呼吸衰弱非得两个小时赶到医院，他们说那好吧，你们走吧，不要任何的赔偿，而接下来，车坏了，他们要推着车斗前行。

        是啊，看起来他们是苦的。但他们把这个视为一种修行，一种圆满，哪里还会有苦。他们唯恐自己不够虔诚，唯恐少跪拜了一次。所以他们要把车推走后，又返回来跪拜。

        如果你认为，这种朝拜真神圣，那你也错了。因为《冈仁波齐》让我意识到，原来这些艰苦的朝圣、虔诚的信仰，是他们生活的一部分，这只是他们的日常。。对他们来说，只是出了一次远门。他们有时候也会犯懒，片中有一幕，屠夫正磕着头，突然就睡在了路上，不愿再动弹，直到小女孩说“加油”，他才爬起来。到了晚上，老人会批评大家走的步子太多，头磕得不够深。而大家，心领神会。半路上，他们碰到了一个老者，老者批评屠夫，头上不能缠头巾。告诉他们朝拜的时候头一定要磕到地，头上不能缠头巾，戴帽子，心里念什么经，步数就应该是几步。他们一一地听着。老人请他们住在他家房子里，说他的儿子也朝圣去了，房子很大。他们住在老者家里，第二天给老者干农活，耕地。说起了以前耕地时要举行的仪式，老人感叹说，现在人都不知道干嘛的，做事情总急急忙忙的。还有个情节，朝圣者到了拉萨后。年轻小伙和理发店的漂亮小妹聊上了，走的那天，小伙依依不舍，答应会回来找她。那一刻我才知道，这些看似“脏兮兮”的朝圣者，原来和我们一样，是普通人。他们也会追求漂亮女孩，也会换上时髦的运动装、运动鞋，充满了青春活力。他们也用崭新的手机打电话回家问好聊天。

          他们其实跟我们一样，但不一样的是，他们心无杂念，专心做着一件他们毕生信仰的一件事。做得那么自然，那么坚定不移。生死在信仰面前都是小事，何况别的。

        看着这样的片子，你内心还能有纷扰吗？你的心灵也随着“咵——咵——咵”“唰”的声响，回到禅修的“正念”了。

        我是刚听完樊登书会的《我战胜了抑郁症》这本书。赶来看的《冈仁波齐》。樊登说，据不完全统计世界上有三分之一的人有过抑郁，有将近百分之一二十的人有轻度抑郁症。我就想，现代人真应该来看看《冈仁波齐》，你听着那“咵——咵——咵”的声音，看那全身匍匐，头磕到硬地面的情景，内心还能有什么纷念呢?

        然而，《冈仁波齐》从20日上映，龙泉23号才开始排片，而且每天只排了一个档期。而同期的《变形金刚5》每天排16个档期。这跟《冈仁波齐》不宣传不炒作有关，当然更有关的，我觉得可能是现在人的价值追求。现代人要商业的，要热闹的。要钱钱钱。这些当然也没错。但是有一天我们忽然觉得迷失了方向，忽然觉得人与人之间怎么这样。生活怎么那么没意思等等。所以，如果你内心有纷扰了，真可以去看下《冈仁波齐》。

      同看这场电影的有12个人。前一排坐四五个，从他们的言谈中听出来，他们去过西藏，他们能随着电影述说那是哪里哪里。他们不时地感叹，有时叹气，有时发出“啧啧啧”声，有时议论。我一开始也惊讶，忍不住跟同伴议论，后排一姑娘提醒我，能不能小声点。我意识到自己打扰别人了，后来就小声说，再后来根本不想说了。当夜晚的诵经声传出帐篷，传到整个明净的天空，传到雪山绿林。我又一次热泪盈眶。

⑵ 如何评价张扬导演的电影《冈仁波齐》

电影《冈仁波齐》引发广泛讨论，特别是关于朝圣者的公路修建者这一问题。在现代西藏，朝圣之路并非传统产物，而是改革开放后的产物。在旧西藏，长头磕拜到拉萨朝圣的形式并不存在，主要原因是地形险峻、缺乏公路，且当时实行庄园农奴制，农奴没有自主决定权，更没有物质基础支撑长途跋涉。此外，物资匮乏，人均粮食占有量低，不足以支撑长时间的朝圣。而且，在没有公路和现代化物流的旧西藏，后勤补给极为困难。朝圣者化缘也受限于长期徒步的实际情况，无法保证在大多数时间里见到可化缘的村庄。冬季的严寒与积雪更是增加了生存挑战。现代西藏的交通设施、增产增收等现代化成果为朝圣提供了可能，使得现在西藏常见的磕长头去拉萨朝圣行为成为可能。老阿妈的故事反映了这一变化，她感谢修路者，因为公路为她提供了朝圣的机会。这表明现代化与虔诚信仰之间并非对立关系，而是相互促进，为信仰实践提供了物质基础。

⑶ 冈仁波齐影评分析：涤荡人心的正能量

无明星、无特效、无热门IP，讲述藏民朝觐的小众艺术片《冈仁波齐》，自6月20日上映以来，累计票房突破八千万元，成为近期影市的现象级电影。导演张杨的这部低成本影片，也为内地艺术片市场探索了一条新路子。
这部影片瑰丽宏大的主题背后，传递的是涤荡人心的正能量。它告诉人们：信仰高于一切，失去了信仰，人就会失去动力，久而久之，就会失去一切。年逾七旬的观众霍元辉看完该片后，做起免费宣传电影的自来水，专门为该片撰写博客，又发剧照又写评论，希望能有更多人看到该片。正是因为观众的口口相传，该片凭口碑逆袭，从首周最低单日排片占比0.9%一路攀升，最高排片场次占比达5.9%，上座率更是超过同期上映的好莱坞大片《变形金刚5》，成为同档期口碑最高的影片。
许多影片里都有藏人朝圣的场景，但拍成一部完整的影片，这应该是第一部。上海电影家协会主席石川分析，《冈仁波齐》的拍摄手法非常朴素，尽可能地淡化戏剧性，淡化剧情，但正是这种极简主义剧情，才让更多动人的细节被凸显出来，这些细节累积到一起，慢慢形成一道有关信仰的风景。
北京电影学院教授吴冠平认为，该片获得众多观众好评，关键就在于其带给观众的崇高感和敬畏感。影片讲述一行朝圣者的心灵旅程，在旅途中，朝圣者面对风雨变故，始终不放弃，这份难得的纯净打动了观众。壮丽的风景、诡谲多变的气候、步履蹒跚的朝圣者，该片对大自然和精神世界致以崇高的敬畏，带观众回归了传统的审美。

⑷ UKCN英国留学 电影《冈仁波齐》：活脱脱的一部科研指导手册

看完电影《冈仁波齐》，不禁感慨，这不仅是一部讲述朝圣之行的电影，更像是一本活生生的科研指导手册。影片中的人物目标远大，从普拉村到冈仁波齐神山的朝圣之路，不仅是对身体的挑战，更是对心灵的洗礼。这与科研之路的追求不谋而合，无论是博士毕业、专利发表还是教授职称，科研的目标同样高远，追求的都是心中最高最值得解决的问题。

树立远大的科研目标，就如同朝圣者心中所向往的圣地。在追求目标的过程中，团队的力量尤为重要。影片中的朝圣队伍，从发起人的一句念头，到后来的众志成城，充分展示了目标明确时，同行者自然汇聚的奇迹。在科研道路上，一个明确的目标同样能吸引志同道合的伙伴，共同面对挑战。

时间与年龄都不是阻碍，正如朝圣者中有年逾古稀的老人，也有稚气未脱的孩童，他们共同抵达了心中的圣地。在科研之路上，无论是青年才俊的早慧，还是年长学者的晚发，都证明了出发的重要性，而非出发的早晚。只有出与不出，没有早与晚。

面对困难与挫折，朝圣者采取了最简单直接的应对方式，继续前行。科研之路同样布满挑战，但只要心中有目标，便能勇往直前。科研之路上，时间是宝贵的，精力是有限的，因此，如何有效利用有限资源，投入无限的科研服务，成为了成功的关键。

科研之路上，无论是自我奋斗还是寻求帮助，都是必不可少的策略。在拉萨，朝圣者通过在建筑工地打工，不仅解决了路费问题，还帮助旅店老板完成了心愿。这提醒我们，在科研中，寻找自力更生的途径与寻求外部资源的支持，同样能助我们一臂之力，继续前行。

面对诱惑，保持初心，是科研道路上的重要考验。电影中，面对“白美”的诱惑，年轻人选择了坚持，继续完成朝圣之行。科研之路上，也有无数的“诱惑”等待着我们，但从不为所动，坚守目标，方能到达理想的彼岸。

朝圣之行中，开放心态、广泛交流、纳言践行，让朝圣者们汲取了更多智慧与力量。在科研道路上，同样需要我们结交良师益友，倾听前辈与同行的宝贵经验，以减少不必要的弯路，提升科研质量。

在团队协作中，影片展现了包容与支持的氛围。朝圣队伍中，无论是任何背景的成员，都能和谐共处，共同解决问题，共同前进。科研团队中，同样需要这种开放包容的精神，让每个人都能在团队中找到归属感，共同推动项目向前发展。

通过《冈仁波齐》这部电影，我们看到了朝圣之旅与科研之路的共鸣。无论是面对困难的坚韧不拔，还是追求目标的坚定信念，都能为我们的科研之路提供宝贵的启示。电影的结尾，虽然突然而至，但留给我们的思考与启示，却足以让我们在科研之路上走得更远、更坚定。

⑸ 《冈仁波齐》导演张杨：让我完成了一次电影的朝圣之旅

7月4日，电影《冈仁波齐》导演张杨和制作团队的一些成员在朋友圈转发了一张电影海报，上面写着这样一行字：公映15日，票房累计6656万元，6656是冈仁波齐的海拔高度，感谢同行的220万人和我们一道在电影院转山。
最近，西藏题材电影《冈仁波齐》引起广泛关注。一位公司白领说：在商业大片扎堆儿的电影院中，《冈仁波齐》犹如一道清流，看完这个电影我没有哭，也没有叫，但整个人都变得安静下来了。
《冈仁波齐》的故事情节很简单：在藏历马年，西藏腹地古村普拉村10个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，磕头2500公里去冈仁波齐朝圣的故事。同行的人当中，包括一个即将临盆的孕妇，一个家徒四壁的酗酒屠夫，一个身患残疾的少年，一对盖房子遭遇家人死伤的中年夫妇以及他们的9岁女儿一行11人，一段不平凡的朝圣路途，他们只是朝着既定的目标走着，走着。
我这部片子是电影，不是纪录片，我是以电影的操作方式、电影的拍法去拍的。张杨告诉中国青年报中青在线记者。面色黝黑的张杨戴着藏族帽子，留着长发，手上缠绕着珠串。
10多年前，张杨就表达过想要拍摄藏地题材影片的愿望。直到2013年年底，张杨才正式开拍《冈仁波齐》这样一部纯粹展现藏族文化的影片。
张杨说：梦一直在那里，但之前客观条件不具备。胶片时代，投资成本比较高，灯光亮度等要求也比较高。我们这个拍摄方式工期比较长，因此必须压缩团队，必须把制作成本压下来。
《冈仁波齐》的拍摄方法跟常规电影不太一样，所谓的演员只是在用心表演他们自己，而不用去表演任何人。9个多月，我把成本花在时间上，制作团队压缩得很精炼。张杨说。
有的观众感觉《冈仁波齐》不好看，没有视觉奇观的特效，没有宏伟阔大的场面，没有又帅又悲情、扮相美丽精致的青年男女，没有延展的剧情冲击，也没有渲染情绪的配音旁白《冈仁波齐》太朴素了，朴素得让人忘记它是一部用纪录片手法拍的故事片，不由自主地把它当成纪录片。
一位观众说：在电影过半的时候，我在等着电影里会出现点什么意料之外的故事。比如，当看到醉汉摔倒在雪地里，想着他可能不会再站起来了；当看到朝圣路上遇到暴风雪，想着这群人必会度过一个惊心动魄的夜晚；当看到朝圣路上车来车往，想着也许下一秒钟，会有惨烈的一幕。尤其是看到青春期的藏族少年和拉萨城里的洗发小妹相遇，心里想着肯定会留下一段风花雪月的故事。

⑹ 《冈仁波齐》为什么吸引观众

西藏的朝圣的故事相信大家都有所听闻，朝圣者的每一次匍匐前行，每一次叩首。在内心都是一次震撼，一次洗礼。《冈仁波齐》记录了来自芒康的十一位藏民，怀着不同的理由，一路向西朝圣的故事。他们穿越1200公里，一步三叩首，从芒康拜到拉萨，又从拉萨拜到神山冈仁波齐。普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。电影《冈仁波齐》以一群前往藏传佛教四大神山之一冈仁波齐朝拜的信徒为主人公，讲述了一段看似平淡无奇，但却牵动人心的故事。普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。正好遇上冈仁波齐本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望。这支十一人的队伍一起踏上了历时一年、长达2000多公里的朝圣之路。