电影或电视是如何影响人们的行为

① 你觉得电影和电视对我们的生活产生 了什么影响

电影和电视艺术已经成为人们日常生 活中不可缺少的重要组成部分。电影 和电视以其特有的方式带给了人们欢 乐，让人们更便捷地了解世界。思想 内涵深刻的电影电视艺术可以向人们 宣传良好的道德品质和人生观、价值 观。同时电影和电视也是国家进行政 治宣传的好途径。因此，电影和电视 对人们的日常生活以及国家乃至世界 的政治、经济、文化等产生了重要的 影响，将人类带入了一个高度文明的 新世纪

② 为什么电影电视剧对价值观有影响

影视剧对一个人的价值观是有影响的，但具体影响可能是正面的，也可能是负面的。在进行分析时，我们需要考虑影视剧的内容，以及观众的年龄、教育水平和文化背景等因素。

正面影响:

1. 影视剧可以增强观众的价值观。通过看到角色如何通过诚信、公正、勇敢等价值观解决问题，观众可以学到这些价值观并受到启发。

2. 影视剧可以提供社会教育作用。通过描绘社会问题，影视剧可以教导观众如何处理各种问题，从而提高观众的社会责任感。

3. 影视剧可以提供对于生活的启发。通过描绘不同的人生经历，影视剧可以启发观众思考自己的生活，并且对生活有更深刻的理解。

负面影响:

1. 影视剧可能传播错误的价值观。影视剧中的角色可能通过不道德的行为获得成功，这可能会误导观众，并使他们对不道德的行为有积极的看法。

2. 影视剧可能对观众的情绪造成不良影响。影视剧中的暴力、

恐怖等内容可能会对观众产生负面影响，特别是对于那些容易受到情绪影响的人。这些内容可能引发恐惧、焦虑和其他不良情绪。

影视剧可能会模糊观众对道德的认识。影视剧中的角色可能做出不道德的决策，乎段但同时却获得了成功和荣誉。这可能使观众对道德的认识变得模糊，并使他们对不道德的行为有积极的看法。

总的来说，影视剧对一个人的价值观是有影响的，但具体影响取决于影视剧的内容和观众的年龄、教育水平和文化背景等因素。因此，在观看影视剧时，应该根据自己的情况和价值观来选择适合自己的内物顷答容，以避免对价值观造成不良影响。同时，在消化影视剧内容时，应该有自己的判断，并通过与他人的交流来加强对价值观的理解。

然而，影视剧也有其积极的影响。影视剧可以通过对人物、故事和情节的展示，培养观众的情感、情绪和思想。

1. 影视剧可以培养人际关系。影视剧中的人物关系和互动可以丰富观众的社会体验，帮助他们更好地理解人际关系的复杂性和多样性。

2. 影视剧可以提高情感智慧。通过影视剧中的人物和故事，观众可以体验和理解各种情感，包括激励、感动、快乐等，并加强自己的情感智慧。

3. 影视剧可以促进人文关怀。影视剧可以通过对人物、故事和情节的呈现，引发观众对他人和社会的关心和关注，培养人文关怀。

总之，影视剧对价值观的影响是复杂的，既有积极的方面，也有消极的方面。因此，观众应该通过批判性地看待影视剧，发掘其中的积极影响，并尽量避免其中的消极影响。此外，观众还应该通过阅读、交流和学习来不断提高自己的价值观和情感智慧罩慧。

③ 影视艺术的影响在人类日常生活中无处不在，是因为它具有哪些特点

让我来告诉你：
(1)电影、电视已经成为影响亿万人的精神文化生活的重要艺术，对社会、对人类产生了多方面的深刻影响。电影、电视改变了人们获取信息的方式，丰富和完善了人的知识系统。调查表明，电影、电视正在取代其他传播渠道成为人们获取信息的最主要来源。影视节目让人足不出户便可接触大干世界，日积月累地丰富和完善人的知识系统。（8分）(2)从许多传播现象可以看出，电影、电视议题影响着人们所关心的话题。它强迫人们注意某些议题，为公众人物塑造形象，不断从信息中暗示人们应该想些什么、知道些什么和感觉到些什么。这些观念和思想通过艺术化的形象和娱乐化的故事情节，不知不觉地感染着观众的心灵。从而影响了他们的人生观、世界观、价值观的确立（6分）。(3)现在，看电影、电视已经成为人们的主要休闲活动，在很大程度上改变了人们原有的生活习惯。但看电影、电视时间过长可能会导致肥胖症、视力障碍和抑郁症等心理疾病，应该引起足够的重视。（6分） 本题是一道开放式的题目，主要让学生从自身的亲身体验来总结影视艺术给人类生活带来的影响。题目的答案不是固定的，学生可以随意发挥。
有帮助的话希望你支持我一下！

④ 【托福每日一讲】：电影或电视节目如何影响人们

Use reasons and specific examples to support your answer. 题目翻译 电影或电视节目如何影响人们的行为?给出理由和具体的例子支持你的观点。 题目分析 我们主要论述电影或电视节目影响人们生活的途径，而不是讨论它们到底有没有对人们造成影响或是造成了什么样的影响。比如，电视节目会更人性化，在人们晚上回家休息的时候放映精彩的节目吸引观众。 头脑风暴 1. 电影或电视节目这种文化产品在人们的生活中起到什么作用? 用户回答参考： ●有利作用：加快信息的传播，使人们知识面更广;加快不同文化间的相互传播。不利作用：浪费人们的大量时间，减少了锻炼的时间，从而导致各种疾病的蔓延。 ●从浅层面上看，它们能给人们的生活带来趣味性，更深层意义上说，它们提高了人们的文化素质，并且能很好的作为纽带，方便全人类进行交流。 ●娱乐，消遣，满足人们的好奇心，仅仅通过电视我，我们就能看到多彩丰富的人生百态，作为茶余饭后的谈资，增进人与人之间的感情。 2. 你喜欢看电影或电视吗?描述一部你最喜欢的电影或是电视节目。 用户回答参考： ●《Kong Fu Panda》，最近刚刚看过，一部有着很浓厚中国风的动画片，主人公大智若愚，憨态可掬，像平凡人一样有着很多小毛病，但善良、真诚，最后通过努力，找到了自己的位置，静下心来，发挥自己的潜力，战胜了反派boss ●2012. This movie described a circumstance that the whole civilization of human will be reverse in 2012. 12. 21. ●我喜欢看电影。我最喜欢的电影是肖申克的救赎，这部电影讲述的是一个被错判的银行家，在监狱里待了15年，受尽了折磨，最终他发挥了自己的聪明才智，挖了一条隧道，逃出了监狱的故事。 3. 你从电影或电视中学到了什么? 用户回答参考： ●电影中，银行家安迪被错判，多次上述，却没有人理会他的无辜，在狱中，典狱长还得知他的银行家身份，利用他帮助自己私藏钱财，但是安迪在这些困难中没有被打倒，他坚强勇敢，坚持不懈的通过自己的努力，年复一年，日复一日，用小小的一把工具，凿出了一条通往外面世界的狭小通道。我被他的坚持不懈所感动 ●看完这部电影，我明白了，人是可以为自己非常喜欢的人或事不顾一切，但是当到了由于喜欢过多反而失去自我的时候，人就应该反思一直追求的人或事是不是真的值得自己这样做，直到想明白真正的奋斗目标。 ●爱与力量，理智与情感，如何处理生活中的一些事情，看到现实生活中我们所不经历的一些事情，科幻片可以让人更有想象力，动画片让孩子么更有爱心，爱护动物，经典的片子能让我们对人生进行思考 4. 这些学到的东西对你的行为有什么益处和弊端? 用户回答参考： ●坦然面对自己的缺点和不足，对他人的成功报以祝福和学习的态度而不是嫉妒;坚定自己的理想，认清自己的长处。面对生活中的挫折和困境，不抛弃、不放弃(never discard ，never give up)。 ●弊端：电影中的暴力色情画面会使青少年起到不良影响，浪费更多的时间，很多电视都没意思。益处：使人生观得到改变，可以从更多的名人身上学到东西，获取时政新闻，看更多的现场直播。 ●益处：1. 让我勇敢地面对困难和挑战。 2 当发现别人比我处处都强时，不要悲观，因为你就是你自己，你一定有你独特的地方，你是独一无二的。 5. 如果没有电影或是电视，人们的生活会有什么改变? 用户回答参考： ●了解新闻的途径少了，慢了。少了一种娱乐方式，少了一种纪实手法，艺术手法。户外运动可能会增加，电子垃圾会减少，看书的时间多了 ●如果没了电影或电视，最起码人们的空余时间会大增，但是生活的娱乐性就减少了很多，而且文化方面的熏陶也会大大降低。 ●有时候想休息的时候却没有事情能够打发时间。良好的品质也不能够得到传播。

⑤ 以电影为代表的视觉文化对人类生活的思维方式、感官方式造成了哪几个方面的冲击

影响

世界图像这一概念，不足以分析已变化和正在变化着的情境。急剧倍增的形象不可能统一成一个单一的供知识分子静观的图像。视觉文化试图寻求在新的（虚拟）现实中行之有效的方法，以便把握对抗日常生活中的信息危机和视觉爆炸的关键。

用米歇尔·德·塞托的话来说，视觉文化是一种战术，而不是一项战略，因为“战术属于战略”。执行一种战术要充分考虑到敌方的情况以及我们生活于其间的管制社会。尽管有人发现战术的军事含义不得要领，但可以说在持续的文化战争中，战术对避免失败却是必要的。

恰如早先对日常生活的探索强调消费者从大众文化角度为自己创造不同意义的方式一样，视觉文化亦将从消费者观点来仔细探究后现代日常生活中的各种矛盾心理、各种裂隙，以及抵抗的场所。

后现代对现实的解构不是在先锋派的工作室里，而是在日常生活中完成的，正如情境主义者从报纸上收集那些貌似常态但却稀奇古怪的事情一样，我们也能借助大众视觉媒体看到日常生活现实的大崩溃。

在20世纪80年代早期，像舍瑞`莱文（Sherrie Levine）和理查德·普林斯（Richard Prince）这样的后现代摄影师，试图通过征用别人拍摄的照片对摄影的本真性提出质疑。

对摄影再现真实的理论的否定，已成了像《世界新闻周刊》这样的杂志和其他更受人尊敬的出版物谈论通俗文化的一个主要话题。

摄影在这样一个可疑的社会风气中发挥着效力：O.J.辛普森的律师很可能驳斥这样一张照片是伪造的--照片显示他的当事人穿着杀手穿的、不同寻常的鞋子，为此，他必须再找出另外三十张甚至更多的照片。单独一张照片已无法代表真相。

同样，某些人们看得特别痴迷的电视连续剧与现实也毫无共同之处。肥皂剧构造出相似的情景：一个失散已久的双胞胎兄弟与家人重逢几乎不会引起议论，一个人物的死亡也决不意味着他或她下周将不再回来。

用希区柯克的话来说，是因为肥皂剧是不真实的表演，而不管它表现什么。肥皂剧也许是最为国际化的视觉形式，它博得了如俄国、墨西哥、澳大利亚和巴西等各个不同国家的全民性的关注。在全世界，真实的东西每时每刻都被颠覆着。

上面，利奥塔对康德崇高理论的修正赢得了普遍赞誉，这是没有问题的。一方面，康德认为所有的非洲艺术和宗教都是“微不足道的”，因而都不屑一提，因为它们与他所想象的崇高相去甚远。

但对于偏见极少的人们来说，非洲雕塑诸如浑身铁钉的恩凯思（nail?ladennkisi）这样的神灵形象，它们正是创造了崇高感融快感与痛感于一身，而且，非洲雕塑也是由展现不可见事物的愿望所激发形成的。

视觉文化研究试图描述马丁·J.鲍尔斯（Martin J. Powers）所说的“一个微型（fractal）网络，其中充满了来自全球的种种模式”。上述非洲雕塑的例子对这种研究方式形成了重大挑战。然而，鲍尔斯并非简单地为一个包括一切的全球性视觉形象网络辩护，而是强调了全球网络的力量差异。

今天，必须承认，视觉文化仍然是一个西方谈论西方的话语，在那一框架内，正如大卫·莫利（DvaidMorley）提醒人们的，“重要的议题""是如何思考现代性，不是特指或必然指欧洲……只是碰巧如此”。

从历史长河来看，欧洲美国人--用日本人的说法--在相对短期内支配了现代，这个时段可能正走向终结。简言之，视觉文化的成败可能有赖于它从跨文化角度思考问题的能力，要面向未来，而不是把后视镜般的人类学文化研究方法作为传统，亦步亦趋。

(5)电影或电视是如何影响人们的行为扩展阅读

科斯洛夫斯基（德）在《后现代文化---技术发展的社会文化后果》P143提到“不是艺术应适应技术，而是技术的发展应适应文化及人文情境，这是当今所要求的”---这充分说明，后现代社会实际上在科技与人文的立场上采取了折衷的态度并力求在文化中寻求二者的平衡点，注重技术的精神含量。因此以“后工业为基础的”后现代社会的研究（包括电影研究）有必要向文化研究视角转移。

首先技术的进步在现代社会导致了功能主义的繁荣，这体现在现代建筑的简约风格与批量的廉价上，按科斯洛夫斯基的说法（P142），现代功能主义建筑导致了两个问题，一方面，“在六七十年代尚能有广泛影响的美学风格，由于其力图摆脱历史主义的桎梏，是历史的东西（建筑的历史文脉）正在危险的丧失，今天不仅成为平庸之作，而且愈益失误”。

另一方面，现代的建筑环境“使人们囿于一个技术的、远离自然的、城市化的世界中”（如香港的水泥森林），这导致人与自然的隔膜，也使科技与人文关怀之间的平衡受到破坏，即“人自身必须不断去适应技术或在技术中感到自己完全是多余的”。

面对科技与功能主义对人文环境的异化，后现代电影或选取历史、怀旧的场景来唤起观众对历史感的审美兴趣以承接社会文化的历史血脉，或（刻意地）着力突显影片建筑与背景环境的非人文性特征以衬出科技理性的冷漠与作者的焦虑。

在这个意义上说，后现代电影与后现代建筑是殊途同归的。虽然后现代建筑倾向于在功能、审美与历史地域文脉之间追求一个平衡点以表现建筑发展的折衷，但后现代电影并不倾向于直接将这种折衷的思想映现其中，它与反衬的效果相比要单薄得多。

另外信息与传媒技术的革新和发展也在社会经济结构的转型中发挥着重要作用。希尔指出，新的媒体科技至少在两方面对人的社会经验与主观认识的重塑产生决定性效果。

一方面，媒介信息与图像通过先进的跨区域传播平台（e.g.Internet & satellites）的过剩散布正在逐步导致时空概念的空前压缩与紊乱，并致使区域文化与个体身份认同的建构趋向于淡化其原本明显的空间地域性特征（如民族特色文化）。

这个趋势很容易被联系到“全球化”概念的文化领域，并由此出现了后现代电影对待文化全球化（文化帝国主义）的三重态度：

首先，后现代电影倾向于揭示（反对）理性的商品作为消费文化的符号对人性本真的抹杀。

其次，对文化全球化采取保守（容忍）的态度，通过电影中的杂揉、并置、空间重叠等手段，打着多元文化的幌子追求帝国主义文化的全球均质，把全球文化统置于西方的文化意识形态之下，有多元之形而无共荣之实，这虽有利于文化（后）殖民主义的推衍，却也是揭露文化殖民本质的最佳映衬。

第三个态度就是面对文化全球化的趋势，第三世界电影所采取的去同而求和的方针，同的反义词是和，不是异，对于全球化与民族化来说，双赢的结局不是同，而是和，也就是同中有异，异中求和。

新媒介与新技术的另一方面效果体现在人对社会文化、现实观念的转变上。按照Baudrillard的阐述，我们正越发地生活在一个新的世界中，在这里，以信息复制和图像传播为基础的社会再生产秩序正逐渐代替以劳动力和物质生产为基础的旧工业秩序。

图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。我们正生活在一个被复制和仿造了的世界中。我们无时无刻地被广告、影视、信息爆炸所笼罩着并置身于“超现实”之中（1975）。对真实的证明显得那么不可能，因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。

从这个角度来看，电影对于复制的概念有着广泛的理解和体现，小到对经典段落的模仿（或戏仿以突出其互文性的消解意义），大到对整个影片的时代背景的旧貌还原与历史追溯，甚至是夸张地再现场景与话语环境……这一切都或多或少地引导我们对现实、历史以及自身认识层面的再生产的真实性抱着一种怀疑的心态。

参考资料来源：网络-视觉文化

参考资料来源：网络-后现代主义