火烧圆明园电影有哪些场景

Ⅰ 火烧圆明园的幕后制作

创作背景
《火烧圆明园》是中国香港和中国内地电影工作者共同创作的电影作品。第二次鸦片战争期间，中国遭受了一段屈辱的历史：1860年，英法联军侵入北京，他们闯进圆明园，把园内凡是能拿走的东西统统掠走，实在运不走的就任意破坏、毁掉。最后为了销毁罪证，侵略军放火把圆明园烧成灰烬 。1980年，李翰祥导演有了把这段历史搬上大银幕的想法。他查阅了大量史料，并请教多位清史专家，几易剧本，最后完成《火烧圆明园》的剧本创作 。
演员选择
《火烧圆明园》原本是由张金玲饰演慈禧，刘晓庆饰演慈安。但是张金玲因为怀孕，放弃了出演慈禧一角的机会，于是慈禧一角也改由刘晓庆来饰演 。因为梁家辉长得酷似咸丰皇帝，因此导演李翰祥选择由梁家辉来扮演片中男一号 。片中丽妃的扮演者周洁并没有参加《火烧圆明园》的试镜，她在导演李翰祥的剪辑车里跳了一小段舞，李翰祥就决定由周洁来饰演“丽妃” 。
拍摄场景
《火烧圆明园》在中国内地拍摄期间，相关部门全力配合，并且第一次开放皇城故宫的实景为该片提供拍摄场景便利 ，片中百官上朝、军机议政、木兰秋狩、圆明残垣，皆是实地实景实物展现 。此外，为了拍摄圆明园的场景，导演李翰祥还说服新昆仑影业公司，耗资64万人民币在北京昌平搭建起一个仿真的圆明园外景地，并在拍摄尾声时用一把火烧掉 。

Ⅱ 电影史上经典之作的《火烧圆明园》，有哪些与历史不符的地方

提到清代的影视作品，就绕不过李翰祥在上世纪八十年代拍摄的“清宫三部曲”即：《火烧圆明园》、《垂帘听政》和《一代妖后》。由于电影是在故宫、避暑山庄、清东陵等地实地取景，所以比后来的粗制滥造之辈也更有历史感和代入感。

这也是目前唯一可以从道具、场地、演员、史实上与《末代皇帝》相呼应的清代电影，尤其是《火烧圆明园》一开场同治皇帝登基的画面更是气势恢宏，震撼人心。

但是因为《火烧圆明园》整个电影需要调动的人力物力以及统筹方面过于庞杂，也导致了一些瑕疵和自相矛盾的地方。该电影的艺术顾问朱家溍先生就曾经指出过，在同治皇帝登基时太和殿广场两侧跑马和皇帝的九龙曲柄伞盖用的不合礼制。除此之外电影中也还有一些缺憾之处，如果能够弥补的话，这部电影的艺术性和真实性就更完美了。

上图_ 曹锟（1862年12月12日—1938年5月17日），字仲珊

当然上述的这些资料并非是为了给英法联军洗白，毕竟他们才是祸首。但那个军阀混战的年代，也使得号称“万园之园”的圆明园遭受了无尽的劫难，成为如今的残迹。

毋庸置疑《火烧圆明园》是一部了不起的电影，象征着我国对于历史伤痕的反思，也展示了改革开放后整个社会开放的胸怀，正视历史，铭记历史是没有错的，但弥补其中的缺憾、准确的还原历史，也是对从银幕上获取历史知识和历史价值观的受众们的正确引导。

文：魏四维

Ⅲ 1982年拍摄的电影《火烧圆明园》中的圆明园，风景是从哪里拍的

圆明园中大部分园景早已经被破坏，为了展现那些已经被毁了的园林景观，在当时没有CG特效技术的情况下，很多景物都必须实打实来做。

是仿照圆明园格局样式建造，园内分设100个园区，有皇家建筑、管家建筑、民间建筑等各式建筑，而每个园区种植的花草树木达4000多种，一年四季满院繁花，又称为“万花园”。

Ⅳ 火烧圆明园在什么地方拍摄,请说明理由

《火烧圆明园》在中国内地拍摄期间，相关部门全力配合，并且第一次开放皇城故宫的实景为该片提供拍摄场景便利 ，片中百官上朝、军机议政、木兰秋狩、圆明残垣，皆是实地实景实物展现 。此外，为了拍摄圆明园的场景，导演李翰祥还说服新昆仑影业公司，耗资64万人民币在北京昌平搭建起一个仿真的圆明园外景地，并在拍摄尾声时用一把火烧掉。

Ⅳ 有哪些连续剧是在故宫拍摄的

1、《火烧圆明园》

《火烧圆明园》在中国内地拍摄期间，相关部门全力配合，并且第一次开放皇城故宫的实景为该片提供拍摄场景便利，片中百官上朝、军机议政、木兰秋狩、圆明残垣，皆是实地实景实物展现。

2、《日落紫禁城》

1997年由斯琴高娃和刘若英领衔主演的《日落紫禁城》这部电视剧的一些室外场景是在故宫内实景拍摄。

3、《垂帘听政》

《垂帘听政》是中国香港与中国内地合作拍摄的电影。李翰祥要求剧组尽可能在故事发生的地方拍摄场景。影片的实景拍摄地点包括故宫、颐和园、承德避暑山庄、承德外八庙、清东陵等等。

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作用价值：

博物作用：

故宫博物院的创立，具有两方面的意义：其一是民主革命的又一胜利，是对复辟势力的一次致命打击；其二是中国文化艺术史上的一个伟大业绩。民国十四年（1925年）10月10日举行故宫博物院成立典礼。博物馆是以文化教育为目的，收藏、研究、展示和保存食物的机构。将作为君主法统象征和仅供皇帝观赏享用的珍贵文物，变为全民族的共有财富。

故宫博物院成立时，就制定了《故宫博物院临时理事会章程》。民国十七年（1928年），国民政府颁布了《故宫博物院组织法》，这是中国历史上第一部有关博物馆的法律，后来又颁布了《中华民国故宫博物院理事会条例》。

这两份文件在故宫博物院的发展史上具有十分重要的意义，标志着博物院已由草创走向成熟，也是中国博物馆事业走上正轨的开端。

遗产价值：

1987年，北京故宫被列入世界文化遗产。世界遗产组织对故宫的评价是：“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。”

故宫成为世界文化遗产，使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。故宫所代表的是已经成为历史的文化，而且有着宫廷文化的外壳，同时它却代表了当时的主流文化，经过了长时期的历史筛选和积累，当然不能简单用“封建落后”来概括。故宫和博物院不是毫不相干或对立的，而是有机的统一，相得益彰。

把它们结合起来，就可看到，故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建筑博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色，并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产。世界文化遗产的基本精神是文化的多样性，从世界文化遗产的角度，人们努力挖掘和认识故宫具有的突出的和普世的价值。

“文化遗产”观念的引入，突破了传统的“文物”观念的局限性，强化着遗产的环境意识、共享意识，以及全社会都必须承担管理和保护的理念，促使人们从“大故宫”的观念来看待故宫保护。这在故宫保护中得到了充分体现。

不仅要保护故宫本身，还要保护它的环境。过去只重视对故宫本身的保护，后来认识到与皇宫连在一起的护城河也是皇宫的当然组成部分，必须治理，于是就有了20世纪90年代投资6亿元人民币、费时三年的护城河治理，改变了长期存在的脏、乱、差面貌。

学术价值：

故宫学是故宫博物院于2003年提出的，它是以北京故宫及其丰富收藏为研究对象的一门科学。故宫学研究主要包括紫禁城宫殿建筑群、文物典藏、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍及故宫博物院的历史六个方面，有着丰富深邃的学科内涵。故宫文化是以皇帝、皇权、皇宫为核心的皇家文化。故宫学的提出并确立将使其研究进入自觉阶段，从整体上提高故宫学研究的水平。