㈠ 电影宝贝儿原型
电影《宝贝儿》的原型是导演刘杰的身边朋友，五百强企业高管夫妇的孩子生下来有病，是放弃还是还是医治孩子？这是一个选择，最终，这对夫妻选择去京郊租了个农家小院来照顾孩子，他们的人生轨迹因此改变。
导演刘杰深受这对夫妻的影响，他被这个故事感动了，因此选择弃婴题材，拍摄了《宝贝儿》。
《宝贝儿》讲述的是弃婴女孩江萌拯救另一个逗圆渗弃婴的故事，杨幂出道16年首次出演文艺片《宝贝儿》，颠覆形象扮丑，对于主演人选，很多人都十分好奇，刘杰为何会选择杨幂？
外界猜测刘杰之所以选择杨幂是看中了她的商业价值，想要通过杨幂来换取票房，其实不是，刘杰接受采访表示是因为杨幂适合江萌这个角色，她身上有一股劲和江萌的气质很接近。
为了拍好该片，杨幂默默跟着老师学了9个月的南腔改京话，还经历了多次补拍，这才有了我们现在看到的演技大有长进的杨幂。
很多人看完《宝贝儿》都感觉到特别“堵”，影片成功将观众拉入一个“原本离自己很远的情境中”，并将观山脊众代入到了人物的矛盾情感中，如果你的宝贝不完美，是否还是你的宝贝儿呢？人性拷问，值得一看。
㈡ 关于电影《南京！南京！》的疑问
坐在星美的电影院里，我承认，我遭受到一场心灵的杀戮。
虽然在周四的晚上，但仍然有接近五成的上座率。说明大家对这部电影的关注度，确实很高。
虽然观看的过程中，有哭泣，有叹息，有愤怒，有最后字幕时对于至今活着的小豆子表达了欣慰的掌声，但我仍然难以掩盖自己的愤怒。
这是一部被认为有着某种精神特质的电影作品。
也被认为是今年以来最重要的电影之一。
关于它，有太多的形容词和修饰语：充满诚意，记录中国人的抵抗，寻找日本人的角度，最棒的中国标签的特技……
但是，我要说，我看到的，与听到的，似乎是两条难以相交的平行线。
我没有看到抵抗。我只看到了死亡。
去看这部电影之前，我被打动的原因，就是因为陆川的话。因为他要记录一段中国人在南京大屠杀中的抵抗史。
但是，很遗憾，我没有看到抵抗——如果那短短的几分钟的巷战算是抵抗的话，我无语。我只看到了死亡：成百上千人的死亡，被机枪扫射，被赶进长江，被关押后浇上汽油扔进手雷，那个看起来英勇赴死的刘烨，完全是具有讽刺意味的苍白“英雄形象”。
那六七个日本兵，就可以把满满一屋子数百上千的人俘获，要知道一人咬他们一口都不够分的。
几乎没有一次抵抗是成功的，是有成效的。这就是抵抗吗？
我没有看到谴责。我只看到了歌颂。
用长长的篇幅，记录征服者的庆典，让我有把银幕撕碎的冲动。在此，也许陆川本人的原话更具有说服力：
那场祭祀舞蹈，可以说我有一个特别巨大的欲望想把这舞蹈拍出来，但为什么想拍这个舞蹈，我觉得这事有特别大的意义在里面，这个意义会让我睡不着觉……就觉得这件事做得特别值得。我们必须把这段鼓和这段祭祀带到所有中国人面前。因为这种威胁，这种被征服的威胁从来就没有消失过，而且人家一直在那儿继承着呢。他们可能不冲中国，就随时的。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。
中国的文化只剩下秧歌，日本的文化就是震憾人心的精神。所以这种真正的精神这种文化，是有资格在你被征服和损毁的废墟上舞蹈的！
杀戮者的本质，是残暴和兽性，那是应该被谴责的继承，而不是歌颂的膜拜。
一段杀戮的文化，也值得如此的歌颂？这是什么样的奴性心理？
也因为这种歌颂的心态，所以“南京！南京！”这个当时在日本以战胜国姿态传播的闪电战胜利口号，才成为陆川这部重要电影作品的篇名《南京！南京！》？
我没有看到正常的日本兵。我只看到了异常的陆川导演。
一个有人性的日本兵的视角，能代替侵华战争中那些日本兵灭绝人性的群体行为？
一个虚构出来的自杀的角川，能够代表一个永远不肯承认自己罪行的民族？如果他们都是有人性的，那为何迄今为止出来忏悔的侵华老兵屈指可数？
如果他们是有人性的，那么活活地剖开孕妇的肚子取出婴儿把玩的都是谁？那些英国和美国记者记录的图片影像中刺刀上的中国孩子，又是谁？那三十万惨死的灵魂，又都缘于哪个魔鬼的双手？
陆川也许自己很喜欢吹蒲公英，所以在一张惨烈的画卷之后，他简单地表达了未来的美好，可是，生的种子，不是在被一个良心发现的日本人放生之后种下的，是应该对历史的永远铭记和对彼岸的时时警惕，同时自己不断强大壮大，才能生长的。
我没有看到爱国情。我只看到了功利心。
一部挂着爱国旗号的电影，巧妙地用了多个片断、多个场景来记录慰安妇与士兵的“兽与欲”，那些不断穿插于故事中间的强奸、多次闪现的完全的赤裸、多次直接呈现于镜头之下乳房……
为何用四五个段落、总长超过五分钟的时间来表现日本人强奸中国女同胞？
用一个日本慰安妇以及无数慰安妇的声音、动作、画面，是为了要衬托出一个有良知的日本人，是他的思考，还是他动了情？
是因为剧情的需要？还是因为票房、话题的需要？
在这部影片中，大腿、乳房、全裸、慰安画面竟然上升到如此重要的地位，令人发指！
在第一天的首映之后，我们看到了不同的媒体反映：友好媒体继续歌功颂德，中立媒体客观报道，恶意媒体负面连牍，但至少都无法避免地记录到相同的事情——观众感受殊议，争议很大。。
观众不是傻子。
有时候，贩卖爱国热情换取财富，有投机取巧的可能。但是，在“南京大屠杀”的题材上，中国人的眼睛都是雪亮的。
你在记录什么，你在歌颂什么，你在表达什么，在公众的聚光灯下，你无可遁形。
所以，在影院你能听到带着愤怒情绪的叹息，也能听到“XX神经病”的责骂，还有更深了解导演诉求目的的人，会直斥为“功利心太强”，或者称之为“想拿奖想疯了”。
我想，日本人应该会感谢陆川的宽容。
所以，靖国神社是依然可以去拜的，既然南京屠城之后的胜利庆典都可以在中国得到如此淋漓尽致的表现。
所以，屠杀也是应该的，因为有中国兵，因为有抵抗的存在。
所以，不承认南京大屠杀也是可以的，《南京！南京！》里面没有任何数据去记录日本人所犯下的罪行。
如果，这部影片成为惟一一部表现南京大屠杀而终于在日本公映的先例，我不知道，中国人是应该为之骄傲，还是为之愤怒。
1937年，南京大屠杀成为中国人的国难国耻；2009年，《南京！南京！》让中国电影有新国耻的感觉！
是以为记！是以为祭！是以为忌！
㈢ 《宝贝儿》口碑票房太惨，《宝贝儿》中你认为哪位演员的表演最为出色
电影《宝贝儿》由杨幂、郭京飞等大牌演员主演，可以说在演员阵容上，还是挺有看头的，特别是杨幂这次在电影中大胆的尝试，可以说是这部电影的一大亮点了。杨幂一直以来在荧幕上都是以美女的形象出演各种影视作品，这次在电影中她不仅没有了美女的形象，甚至看了她在电影中的造型可以说用土的掉渣来形容，当然这也是剧情需要。
杨幂这次转型尝试拍摄文艺片，对她来说本身就是一个很大的考验，好在有很多粉丝支持她，在电影中她的表现也是最出色的，她将一个患有先天缺陷，从小被父母抛弃，长大生活在社会底层的一个小人物塑造的很不错，影片中虽然她外表平凡，甚至可以说有的丑，但她内心洁白无瑕比任何人都要美，在看到需要帮助的孩子的时候，她还是伸出了援助之手。
杨幂在电影中的表现虽然不能说是完美，但也足以证明了她在演技方面已经有了很大的进步，从这部电影中，我们看到了一个不一样的杨幂，虽然很多人对她在电影中的评价褒贬不一，但我觉得总体来说她在电影中的表现真的可以说是很不错。
㈣ 电影《宝贝儿》遭到了口碑票房双扑街，杨幂在《宝贝儿》中的表现怎么样
对杨幂来说这次的电影角色对她来说是一次新的尝试与挑战，因为这一次的她颠覆了她以往美腻的角色，是一个身体有缺陷的女护士，完全没有了以往影片中的美丽气质，但是她却很好的抓住了这次机会，用自己的实际行动给自己新的角色呈现了完美的诠释。
她所饰演的江萌虽然有缺陷，但是她的心灵是完美的，所以在看到郭京飞饰演的爸爸有想要抛弃自己孩子念头的时候，她选择了勇敢的去救赎这个爸爸。说实话，杨幂在这个影片当中的形象并不美丽，但是杨幂却很好的把握住了这个形象在外表之下的另一层美丽。
在帮助孩子的过程中，江萌也在接近自己的身世，也在挑战她情绪转变的演技，但是她通过自己熟练的演技完完全全的把江萌这个角色真真实实的呈现给了观众。我们都知道，江萌这个角色她是个医院的护工并且她讲的话是南京的方言，所以吃苦耐劳的她认真学习了南京方言，并且为了最大程度上真实的还原江萌这个角色，她还选择去医院学习护士基本知识。
她过硬的演技，和充分的提前准备，使她的表现异常出色，也使这部片子从众多剧中脱颖而出。最值得一说的就是杨幂在这部片子中，她不仅挑战自我，而且加上她的吃苦耐劳的，使她在这部片中的演技炸裂，展现出非常大的荧屏效果。
㈤ 杨幂在电影宝贝儿中说的什么方言
《宝贝儿》中,杨幂所说的方言是南京方言。不过她的方言很奇怪，60%的奇怪口音夹杂着40%的南京郊区口音，全程出戏。