台湾板桥哪里可以看电影

A. 山中森林三板桥是谁

《山中森林》三板桥是帮派的一位老大。

《山中森林》是由李康生监制并主演，李千那、郭雪芙、邱胜翊参演的黑帮电影，于2023年正式上映。

电影主要讲述了曾是混迹中山区酒店街的黑道的生哥，年轻时为救兄弟沙鸥，一个人带着两把喷子，到三板桥的场子血洗了整个帮派，干掉了帮派老大三板桥，汪闷但也锒铛入狱12年。多年后假释，再度踏足曾经叱咤风云的地盘，才发现小弟沙鸥已成为条通林森北的一方之霸，利益纠葛下，兄弟二人经历了诸多的考验，生哥也看见了真正的人情冷暖。

《山中森林》影片评价

《山中森林》是一部不错的电影佳作，以林森北一带的帮派作为主角，在每个人各自不同的欲望野心之下，全片不仅有着相当程度的悬疑惊悚感，隐约弥漫着一股沙鸥是背刺反派的氛围，在电影中段确立了的核心主题之后，也透过深入描绘他们内心的各种挣扎与苦涩无奈，赋予这段故事诗意与能够探讨的空间，值得给予高度的肯定。

虽然兄弟是跟我们完全没有交集的族群，但为了爱情、道义、利益与家庭，而变得曲折的人生命运，《山中森林》很成功地让李康生这些坚强卡司，所饰演的角色能够让人理解。你可能会说，混黑帮这么辛苦，那为什么不金颤伍盆洗手？这就像是你整天辛苦工作，杯水车薪，依旧不敢干脆辞职一样，这个世界本来就没有我们想的这么简单啊茄陵或！

B. 台湾有什么好玩的地方

风光旖旎的台湾日月潭 日月潭主要景点 文武庙：文武庙位于潭北山腰上,因供奉文圣孔子、岳飞及武圣关羽而得名。殿宇沿山势而建,分前、中、后三殿,占地广阔,色彩以金黄色为主,为中国北宫殿式庙宇,气势雄伟,美仑美奂。 教师会馆：内设会议室、交谊厅、餐厅、宿舍,可供四百人集会,另外建有山地训练可供使用。 光华岛：位于日月潭中心,为日月潭分界,其上供奉玄奘舍利子,另岛上有座月下老人亭,为旅客必游之地。 玄奘寺：位于阿里山在嘉义县东北,是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称,主峰塔山海拔二千六百多公尺,东面靠近台湾最高峰玉山。 美景纷陈阿里山 阿里山空间距离仅十五公里,但由山下一层一层盘旋绕上山顶的铁路,竟长达七十二公里,连通各森林区的支线,总长度有一千多公里。沿途有八十二条隧道,最长的达一千三百公尺。火车穿过热、亚热、温、寒四带迥异的森林区。 阿里山的森林、云海和日出,誉称三大奇观。这里所产的是世界罕见的高级建筑木材,如台湾杉、铁杉、红绘、扁柏和小姬松,称为阿里山特产“五木”。到了阳春三月,阿里山又成为一个绯艳绚丽的樱林。这里的樱花驰名中外,每年二月至四月列为花季,登山赏樱花的游人络绎不绝。山上有高山博物馆,陈列各种奇木异树,高山植物园内种有热带、温带、寒带数百种派敏植物,游人既可饱览林海在微风中泛起层层波澜的胜景,还可增加见识。 在晴天的破晓时分,登阿里山的塔山观赏云海,确是赏心乐事。游人但见云海茫茫,瞬息万变,时而像连绵起伏的冰峰从山谷中冒出,时而像波涛汹涌的大海,从天外滚滚而来。难怪阿里山的云海是台湾八景之一。观日出的地点则以祝山为妙。祝山海拔仅次于塔山,为二千四百八十公尺。黑夜退去,天空呈鱼肚白,祝山后先现出一丝红霞,慢慢变成弧形、半圆、大半圆,越来越红,越来越亮。一轮红日先从云海边上升,再从山顶冒出,光芒四射,煞是一番景象。 阿里山列为台湾风景区之一,美景纷陈早为人所称道,因此有“不到阿里山,不知阿里山之美,不知阿里山之富,更不知阿里山之伟大”的说法。由于山区气候温和,盛夏时依然清爽宜人,加上林木葱翠,是全台湾最理想的避暑胜地。青龙山上,为纪念唐玄奘法师至西域取经,宣扬中华文化而建,寺内供有玄奘法师的灵骨以供瞻仰. 高雄市著名景点:三凤宫尘枣枝 ,旗津半岛 ,西子湾风景区 . 台湾宜兰 风光旖旎景如其名 台南旅游名胜:火山碧云寺, 延平郡王祠 .初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。 台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的台湾文化。此外，除了可以在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外（如：板桥林家花园），中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。 台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属于台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。 台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。 丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。台湾的原住民族属于南岛语系，是南岩此岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。台湾原住民目前多定居于山区，分为：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的语言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问题。其中，台湾外岛兰屿的雅美族，由于地理上的隔绝，是最晚与汉人接触的一支，进而保存了最完整的原住民文化。 你可以在台湾的许多角落，看到过去殖民时代的影子。淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领台湾的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让台湾少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。

C. 郑板桥的代表作有哪些

郑板桥，名燮，字克柔。板桥是他的别号。他生于一六九三年，卒于一七六五年，祖籍江苏扬州兴化县人。他出生在书香门第之家。他工诗词、擅文章、精于书法、绘画，尤其擅长画竹，他在我国文学史上占有重要位置，是清代时期乾隆年间汪陆著名书画家和诗人。他的“三绝”诗、书、画中，怪异之作俯拾即是，甚至连他的创作论亦颇奇谈怪论。他时时好发寄语，称自己的作品是“掀天揭地之文，震雷惊电之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。”故此，他又被人们称之为“扬州八怪”之一。
“扬州八怪”（汪士慎、黄慎、金农、高翔、李鳝、郑板桥、李方膺、罗聘），在当时这八位艺术家在政治态度、生活作风、书画创作等方面都不同于社会流俗，他们的为人有明显个性，他们的作品，虚哪有独创风格，他们的书画就形成了“扬州画派”、“扬州八怪”，而郑板桥更是 “八怪”之中的佼佼者。
郑板桥的一生，经历了三个帝王。在科举道路上，历经了三个阶段：康熙秀才；雍正举人；乾隆进士。他四十三岁那年，也就是乾隆元年，公元一七三六年，考中进士，乾隆十六年，公元一七五一年，他五十岁时出任范县知县，后调任潍县任知县。后因赈灾事触忤上司而辞官，寓居扬州，后以卖画为生。
“难得糊涂”是郑板桥的立身名言。板桥的“难得糊涂”还有一段鲜为人知的典故呢。相传，清乾隆十六（1751年），郑板桥在山东潍县（今潍坊市）做县令已历年，当时潍县归莱州管辖。他早就听说莱州郊外的文峰山上有一通《郑文公碑》，此碑在我国书法由隶转楷的发展史具有重要意义，但由于公务繁忙，他一直无暇去看。是年9月19日，郑板桥到莱州办完公事，天色尚早，经人指点，他爬上山，找到了这块通碑。他如获至宝，就聚精会神地欣赏研究起来，直到夜幕降临，碑上的字迹再也看不清才只好作罢。当他回过神来，举目四望漆黑一片，才感到为难了，下山的路不熟悉，无法下山。可在这荒山野岭怎么过夜呢？寻思好久，忽然发现山上有一处灯光。于是，他便摸黑朝灯光方向走去。到了跟前，见是一所宅院，他叫开门，房主人是一位老者。他通报了自己的姓名和来意，看来，房主人对他早有所闻，热情欢迎。吃过晚饭，二差陵码人便叙谈起来。从国事到民事，谈得很投机。最后，房主人提出，他有一方石砚，尚无砚名，请郑板桥留下墨宝。他欣然应允。房主人拿出一方长方形巨砚，并备好笔墨纸张。当郑板桥思考砚铭内容时，才对房主人说：“你看，我只顾和您说话了，到现在还不知道您的尊姓大名呢。”房主人说“我哪里还谈得上什么尊姓大名，只不过是糊涂老人罢了。”郑板于是写下了“难得糊涂”四个大字。主人看过，心灵有所触动，于是说出了自己的身世。原来，他在乾隆朝中为官数年，后来因不满争权夺利、尔虞我诈等腐败行为，自己又无回天之力，于是便辞官归隐山林，颐养天年。郑板桥听完，感到意犹未尽，见四字下尚有空白，于是又写下了：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
“难得糊涂”四个字它是一种愤激之词，这就是说，一个清醒的决看不惯当时世俗的黑暗，只有使自己变得糊涂，才能免生闲气。但正直的人又总是糊涂不起来，故而糊涂就更难得了。
郑板桥想糊涂又糊涂不了，原因在于他又是极聪明之人，什么事情都看得清清楚楚，他无法糊涂。
本来，不糊涂却要装糊涂，这就很难。尤其是什么时候该糊涂，什么时候该清醒，这个方寸就不易把握。所以板桥慨叹“难得糊涂”！这“难得糊涂”四个字包含着多少感慨，多少叹息，多少沉重，多少忧伤，又有多少不满，多少牢骚在其中。
故尔，“难得糊涂”的智慧，实际上包含着一种韬光养晦的世故，或者叫作应世技术。当人处在某种险恶的形势下，而又对这种形势无可奈何时，“糊涂”的智慧，可以起到一种应付时局，摆脱困厄的作用。也能寄寓于许多哀痛与沉重。
郑板桥的“难得糊涂”正给人们提供了一种哲理睿智的启迪。其实，“难得糊涂”是哲人面对芸芸众生的执迷而发的机言智语。它犹如禅宗的偈语，是需要用心体悟的。板桥想让人们从中悟出，在人生的道路上，不要太深于世故，太精于钻营，不要一味去争，不能功名利禄总是放不下。“糊涂”一点，能让人得到一种安宁，一种轻松，一种坦荡，一种悠然，一种自在。
郑板桥的“难得糊涂”此言一出，就成了珍品，故此当时许多文人雅士，达官贵人，鸿儒巨商，都恭恭敬敬的把“难得糊涂”书为条幅，悬挂于厅堂之上，奉为格言警句，顶礼膜拜。
清官为民不染尘，是郑板桥做官的准则，他在五十岁时，出任山东范县知县，后调任潍县知县（今山东潍坊市）知县七年。他在任职期间，为政清廉，关心民间疾苦，断案公正，为当地老百姓做过一些好事。比如，遇到荒灾之年，他日夜勘察民情，为保全百姓性命，他来不及向上级申报，就果断地打开粮仓赈济灾民。再如，他还曾“捐廉代输”，用自己的俸禄替贫苦百姓交纳赋税。为此他作过很多诗词，如：《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》等，都是忧国忧民之佳作。
郑板桥居官谨慎，唯恐不了解民情而办错事，他做官一心有功于国，有德于民，关怀人民，同情百姓，这些思想在他的题画诗《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》中有所表露。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
他居住在县衙里，夜间无眠，听到风吹修竹发出了萧萧的声音，由此产生联想，想到民间的疾苦；并且感慨深沉地表示，自己虽然只是一个小小的七品芝麻县官，无力解民这倒悬，可是百姓的种种苦难却是沉重地萦系在自己的心头的。
郑板桥在任潍县知县时，为帮助灾民度过荒年，他大兴工役，修城凿池，以工代赈，招来饥民就食赴工；以尽封当地豪坤粮仓，并令邑中大户开厂煮粥轮流供应，就这样救活灾民无数。这些政绩在郑板桥的行书代表作《修城记》中详细记述。
《修城记》的碑文可分为四部分，第一部分：“天地有春必有秋，国家有治必有乱。”板桥用辩证的观点分析了自然界和社会发展规律。第二部分：“潍县地界海滨，号称殷富，一旦有事，凡张牙利吻之徒欲狼吞而虎噬者，潍其首也。”对潍县的公正评价和讲了修城的重要意义。第三部分：“本县先为之倡。首修城工六拾尺，计钱三百六十千。”板桥以身示范，带头捐资修城。第四部分：“其余各任各段，各修各工，本县一钱一物概不经手。”板桥用了“承包责任制”的办法，分段包干修城，而自己则两袖清风，一尘不染。《修城记》通篇仅用了200多字，就全面阐述了修城的宗旨和修城的重要意义。时至今日，这篇《修城记》一直受到人们的高度评价。
辞官隐居画清竹，是郑板桥的最终归宿。郑板桥在知县任上，因替百姓诉讼，办赈济，如实上报灾情，减免农民一切赋税，开国库放粮救灾。但由于其他地方官员为了邀功而隐瞒灾情，郑板桥是正直的官员，不肯为虎作伥，终因他为赈灾之事遭到了“大吏”的指责和大户的反对。他也深感自己“无回天之力”了，只好“放一著，退一步”了。于是，便在乾隆十八年（1753）愤然辞去县令，回到老家扬州，当年他已六十一岁了。当他去官之日，潍县百姓倾城而出，含泪相送，使他倍受感动，板桥对潍县父老惜别依依，曾画竹题诗留别道：“乌纱掷去不为官，囊藁萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”
作为地方官，板桥离开范县时一尘不染，告别潍县时又两袖清风，这坚贞高洁的情操确实是难能可贵的。所以，在他走后的许多年里，潍县的百姓家里都供设他的画像，以表达敬慕之情。
郑板桥回到家乡江苏省兴化县（今兴化市）后，小住一段时间，便到扬州寓居，以卖画为生。
郑板桥精于绘画，尤其擅长画竹。画出了得意的画幅，他又喜欢题上一首诗，或是写上几句话，把自己的感受，体会说出来，也往往记述有关的事情，或者引发一些议论来。他的题画诗极富特色。与画相配，珠联璧合，相得益彰。语言清新、质朴，用句生动、传神；诗中常见哲理警句，如珠似玉，莹莹生辉。或写兰、竹，或写菊、石，有情有景，情景交融，渗透着画家浓厚的情感意识，读之令人回味悠长。
郑板桥为什么愿意画竹？这是因为竹子有很多可爱之处。它具有青翠挺秀的形貌，可供观赏；它的笋芽可供食用，枝干可制器物，叶子可作药材，有着多种实用价值。此外它还具有好多可以用来比喻人品的特质：枝干中空，这叫做“虚心”；节段挺直，这叫做“劲节”；经霜不凋、迎风傲雪，有耐寒的操守；没有秽气，不招虫蚁，有洁净的品行；如此等等。于是，竹子便成为人们理想的品德的象征和寄托，被称作“君子”，被视为“良友”，故而文人画竹，蔚为风气。
郑板桥画竹，具有独特的艺术风格，既不同于宋人文同的茂密，又不同于元人吴稹的丰腴，而是简净疏朗，挺拔刚劲。他多用简笔能在一枝一叶、三竿两竿之中传神写意，显示性灵，气韵，也显示他自己的思想和性格。笔墨越简，越要求准确、精炼，越要求高度的概括集中和适当的夸张突出，必须匠心独运，惨淡经营，才能收到“一以当十”的艺术效果。郑板桥努力去追求这种境界，他有一首《题竹》诗，曰：“四十年来画竹枝，日间挥洒夜间思。冗繁删尽留清瘦，画到生时是熟时。”他一面创作，一面思考，删除只表现形貌的繁枝冗梢，保护能传达神韵的劲节秀叶，笔下不断地出现新意，形成了自己的独特风格，待到往往因为新颖而感到生疏的时候，那才是真正的成熟，道出了画家自己“四十年画竹枝”的艺术经验，概括了艺术发展的规律。

D. 11月旅游 台湾环岛全攻略

11月旅游 台湾环岛全攻略

11月，是在台湾旅游的最好的时候，我接下来给大家分享一篇台湾环岛实用攻略，有一些地方是不可以不去的!

行程推荐：

第一站：台北——文艺与平民的混搭

台北定是宝岛第一站，你也定会惊呼它完全颠覆了自己的想象。台北的城市天际线显然不像上海那么咄咄逼人，但它的文艺气质和平民气息毋庸置疑。乘乘捷运(即地铁)，淘淘二手书店，逛逛夜市，尝尝小吃，注意，你会对台北上瘾!

必去的西门町是台北最重要的流行商圈，堪比日本原宿的潮流中心，就连大明星们也会到这里来淘淘潮物，所以也是各种签售、签唱和记者会集中的地方，随便去逛一下，说不定就能见到电视里的熟悉面孔。

名气颇大的诚品书店也在这附近，看在如此盛名的份上也要脊察去见识一下本尊到底有何不同凡响了。除了四处都能看到台湾言情剧里熟悉的名字，这里也是哈日一族的天堂，无论是服装、唱片、流行趋势几乎都是同步发送!去西门町会是一个更实惠的选择。

TIPS：

■不可错过：台北故宫博物院、101大楼、西门町、五分埔、士林夜市、诚品书店、北投温泉、阳明山

■伴手好礼：胜大庄毛笔、士林名刀

第二站：基隆——渔港夜钓风情

这是个多雨的渔港城市，由于三面环山，在交通不便的时代，它独守着自己特有的码头文化，如今即使已经成为大港口，这些风俗和传统仍旧沿袭：热闹的中元祭典、熙攘嘈杂的鱼市、庙口食街、山上提着保温瓶卖“枝阿冰”的小贩、八斗子的望海巷里放水灯……

位于台湾岛的最北端，基隆港是全台第二大港，在火车站前的码头搭乘游艇，就可以出到外海，远眺整个北港，最远可以到达海上的基隆屿，在外木山附近的渔港也能找到提供出海夜钓的旅游项目，傍晚出发，在深夜的海面上度过整整一夜，到清晨6点才返航。

TIPS：

■不可错过：野柳、庙口小吃街、碧砂渔港、八斗子、外木山滨海步道

■伴手好礼：李鹄饼店绿豆沙酥、凤梨酥、红烧鳗焿、建宝虾仁干、连珍糕点、太阳谷蜂蜜

第三站：新北——来份周杰伦套餐

新北有许多活色生香的老街，比如淡江老街是周董长大的地方，那里有他“不能说的秘密”，还有他最喜欢的馄饨店。板桥碰毕后站与新站间则繁华无比，更有免费巴士来回接驳，古早与摩登口味的转换只在一瞬间。

很多人都是因为周杰伦的电影《不能说的秘密》才重新熟悉起新北，重新熟悉那个淡水小镇，电影里中学的真实场景就在周董的母校淡江中学，校园内最著名的建筑八角楼融合中西不同风味的三合院建筑，鸽子偶尔停留，有着校园里独特的明净。除了在小路漫步，寻找记忆里的场景，也可以在艺术楼的顶层找到不少周董的签名，这也是周董多次出资捐赠给母校建这幢楼的见证。

淡水河孕育了北台湾，而淡水小镇就在淡水河的入海口，当年这里货物往来热闹非凡，如今淡水老街夜市里的眼花缭乱，还是当年不同文化融合下的多彩，当然不要错过周董都大力推荐的温州馄饨店，现在店里直接就有周杰伦套餐，一碗大馄饨加一个炸鸡腿，万年不变的周氏选择。

TIPS：

■不可错过：乌来温泉、金山温泉、满月圆森林游乐区、草岭古道、淡水老街、九份、金瓜石、福隆海水浴场、三峡清水祖师庙

■伴手好礼：莺歌陶瓷、淡水铁蛋、树林酱油、三芝苦茶油、坪林文山包种茶、三峡龙井茶、石碇佛爪茶、石门铁观音、八里绿竹笋、八里红龟粿

第四站：台中——夜市小吃的天堂

台中人懂得生活，会吃喝，风靡全台的许多餐饮风潮都源于这里，比如历久不衰的泡沫红茶店，去中山公署一带便能想见当年的盛景。

如果想探访台中市的知名小吃，最经济的走法是采用从火车站出发，经过旧市区逐渐樱吵茄向外的路线，一路就有多个小吃集中区域，比如距离火车站仅几分钟步程的第一广场周边，以及中正路、三民路口的第二市场，前者是幸发亭蜜豆冰、台中肉羹、高家意面的发迹之地，后者则有李海鲁肉饭、麻叶羹等名点。

都知道夜市才是饕客最爱，台中一地聚集大学和居民区，因而夜市繁多，上世纪60年代发展到今天的最壮观的中华路夜市，有绵延近一公里的百货摊，人气极旺，另外还有逢甲的文华夜市，东海的东海夜市，以及成名最早的忠孝夜市，都是各有各的忠实食客和独门一绝，不如试试看你会中意哪个呢?

TIPS：

■不可错过：精明一街、台湾美术馆、中山公园、宝觉寺、逢甲夜市、大坑风景区

■伴手好礼：海草地毯、绿豆椪、大甲奶油酥饼、太阳饼

第五站：台南——发思古之幽情

明清时台南为台湾首府，而今呈现出新旧杂陈的都市景观：明清官宅、庙宇、传统闽式民宅、西式风格建筑，夹杂在崭新而高大的现代楼房之中，于水泥丛林中踏访古迹，便成为寻访府城最令人深刻的印象。

在台南游安平古堡，就好像在追寻着台湾的历史。昔日的安平古堡叫做热兰遮城，是荷兰人建造的，原本的建筑格局分为方形内城与长方形外城，是台湾最早的一座城池，郑成功收复台湾后，把台都名字改为安平，才有了安平古堡的名字。

漫长时间里也有新生，传说中的安平树屋，是否会满足你对童话世界的.遐思，据说原来这几间屋子是洋行的仓库，几度易主，到光复后，随着制盐工业的没落，此处也荒废下来，很长时间无人在意，就任由榕树生长，到现在形成了树中有屋，屋中有树的景致，实为从自然而来的恩赐。

TIPS：

■不可错过：赤嵌楼、安平古堡、孔庙、延平郡王祠、台南神学院、草山月世界

■伴手好礼：黑桥香肠、官田菱角、大湾花生糖、旧永瑞珍喜饼、再发号肉粽

第六站：台东——海洋天堂好风光

素有“后山”之称的台东，风光清新而原始，极少工厂和大企业，即使有，也只是制糖和木材加工，可想而知此地的空气和景致该有多么好，居民又该有多么淳朴天真!台东，完整地保存着本地原住民族的传统祭典和礼仪，比如卑南族的猴祭、联合年祭、大猎祭，排湾族的竹竿祭，布农族的打耳祭，许多人来台东，为的就是这里未经破坏的自然而人文之美，当然，还想尝尝美味的摊贩小吃。

绿岛也是台湾的珊瑚礁生态最美的地区，火山岛海岸的地形与潮汐风浪共同形成了美丽的珊瑚带，少不了成群成落的洄游鱼类和热带鱼类穿游而过，海底总动员里那海面底下的华丽舞蹈，在这里也生机勃勃不断地上演。

TIPS：

■不可错过：三仙台、知本温泉、小野柳、绿岛、兰屿、知本森林游乐区、阿美族民俗中心

■伴手好礼：太阳饼、释迦、豆干、杨记地瓜酥、洛神花茶、池上米

第七站：花莲——最后一片净土

花莲是台湾面积最大的县，大山大水，使得花莲深具自然原始之美，东临太平洋，崇山峻岭中隐藏壮丽气象，纵谷田园则可见云影飞行，被称做“最后的净土”。主要原住民阿美族为台湾九族中的最大族，据说是2000年前移居而来的马来人繁衍而生，每年七八月，各部落丰年祭吸引众多人潮前来观赏，是最热闹的歌舞盛事。

七星潭拥有花莲最美丽的星空，在月亮湾柔和优美的弦形海湾踏沙而行，登上四八高低眺访晨光中的礁石，一天的日夜晨昏尽数在太平洋的深蓝里变幻出奇异恩典。从这里延展的整个花东海岸是全台最美的海岸，一路骑行，风吹过长久的夏天。

沧海生琼山，花莲另一个著名去处则是花东纵谷，光是名字就有太美的臆想，它果真有整片的青青原野，有寿丰鲤鱼潭的福泽粼波么?时光背面若藏匿着被忘却的秘密，你为什么不把它藏在深深的花东纵谷里呢。

TIPS：

■不可错过：长春祠、太鲁阁、七星潭、南滨观光夜市、清水断崖、九曲洞、七彩湖、七星柴鱼博物馆、石梯坪

■伴手好礼：石雕、肉松王、玫瑰石

第八站：屏东——这里是海角几号

位于台湾的最南端，终年长夏，但因有季风的调节，气候并不酷热，早期有鲁凯、排湾及西拉雅等原住民在此，接着又有闽、客移民前来拓垦，不同时期留下了不同的足迹，《海角七号》的故事就发生在屏东的垦丁。

垦丁是台湾的天涯海角，那南湾的白沙，不知道你寻不寻到?面向海面的话，左手是太平洋，中间巴士海峡，右边则是台湾海峡。细细寻找每处海角的话，还可以寻到《盛夏光华》、《一页台北》、《蓝色大门》的足迹，或者会发现你是几号呢?而如果每年四月赶上春呐音乐节，海浪也似要掀翻的热情又是完全不同的风潮，连陈奕迅、张震岳，今年都有去捧场了，明年你是去不去?

TIPS：

■不可错过：佳冬萧宅、屏东孔庙、万金天主堂、旧好茶部落、恒春古城、鹅銮鼻灯塔

■伴手好礼：万峦猪脚、排湾族服饰、侯家卤味、椰子

第九站：澎湖——外婆的幸福澎湖湾

澎湖是由100个大小岛屿所组成的群岛，岛屿之间便是著名的澎湖湾，风大、雨少为澎湖气候的两大特色，受自然条件影响，澎湖观光季集中在4到9月间，可以观海赏涛、水上活动以及大吃海鲜。虽与本岛仅有一海之隔，但澎湖的人文风貌和地理景观完全迥异，属于一生必去之处。

岛屿如繁星点点下，也寻觅大千世界。每年12月至翌年3月，成群的海豚会随海流游巡到澎湖，望安岛上是绿蠵龟保护区，猫屿却让鸟类安驻，顿觉天下如此太平，简直太没道理。双心石岛上则充满着蜜月婚礼爱情什么的粉红心心，似乎澎湖只收留幸福和甜蜜，或许从这里开始的相爱天空，就只会走到夕阳无限好的外婆澎湖湾。

TIPS：

■不可错过：澎澎滩、七美小台湾、鲸鱼洞、石沪、澎湖水族馆、二崁聚落保存区、姑婆屿、通梁古榕、望安岛、林投公园、张雨生故事馆

■伴手好礼：干贝酱、海树、猫公石、文石

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E. 郑板桥的故事

郑板桥的故事

郑燮，又名郑板桥，是清代著名的文学家，为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等。著有《板桥全集》。他吟诗轶事，常传为佳话。如下是励志为大家整理的郑板桥的故事，希望能帮助到你。

郑板桥的故事：少年显才华

郑板桥少年时，天资聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲郑立庵的`教导下，刻苦用功，发愤读书。11岁左右已熟读经、史、子、集，并能默写《劝学》、《中庸》、《论语》、《孟子》全文，深得其父喜爱。有一天，郑立庵带着12岁的郑板桥和他的几个得意门生外出踏青。他们来到了方壶岛小桥，一学生突然尖着嗓门，指向桥下叫道：“郑先生，你来看。”郑板桥和几个同学，随着郑立庵忙走过来，低头向那桥下看去，原来水中浮着个淹死不久的妙龄女郎，只见她粉面朝天，青丝随水不停飘动，只是两块巨石将这女郎尸体夹在其中，而不能随水流去。郑板桥和同学们莫不为死者渣氏不幸遭遇而惋惜。郑余梁顷立庵更为这女郎横遭夭折而连声叹息，边走边吟起诗来：“二八女多娇，风吹落小桥。三魂随浪转，七魄泛波涛。”郑立庵刚刚吟罢，郑板桥已走到他身边。郑立庵得意洋洋地瞟了儿子一眼，正想与之讲授此诗的意境，不料他一只长袖已被郑板桥紧紧拽住，并听到他儿子急促地问道：“爸，你认识这大姐?”郑立庵漫不经心地摇摇头。郑板桥又问：“爸，你是在什么时候看见这大姐被风刮下桥的?你怎知道她三魂七魄正随波逐浪而去呢?”郑立庵被儿子问得哑口无言，再也沉不住气了。他脸一沉，手指郑桥桥：“燮儿，那、那依你看，这首诗该怎么吟?”郑板桥不慌不忙，退后一步，向郑立庵深深一揖：“父亲大人息怒，暂容孩儿吟来。”说罢，他就一步一句哼起：“谁家女多娇，何故落小桥。”郑立庵听到这里，满脸怒气已消去一半，心中不得不暗暗佩服。接着，他又听见郑板桥继续吟了起来：“青丝随浪转，粉面泛涛。”郑立庵听罢，满脸怒气一消而光，露出了赞许的目光。

郑板桥的故事：吟诗讽才子

“乌纱掷去不为官”的郑板桥，在漫游中遇到了一帮秀才宴饮赋诗，他也挤进去看热闹。这帮并无真才实学的酸儒，个个喝得醉意酩酊，各自长吟短哦，卖弄风骚。蹲在墙角的郑板桥听了秀才们的大作后，觉得俗不可耐，禁不住流露出鄙夷的表情。一个秀才见他衣着褴褛，相貌也平平常常，便没好气问道：“你也懂诗吗?”板桥答：“略知一二。”那秀才便叫板桥吟一首，并指着正在滚开的水壶为题。板桥略一思筹便高声吟到：

嘴尖肚大柄儿高，

才止饥寒便自豪;

量小不能容大物，

二三寸水起波涛。

众秀才一听诗有所讽，但又写得贴切隐讳，只好忍住气问姓名，板桥通了姓名，秀才们目瞪口呆，原来蜚声南北的郑三绝就在眼前。个个流露出敬慕的神态。

郑板桥的故事：吟诗拒私情

郑板桥在任山东潍县知县时，为民做主，大办实事，清正廉洁，深受百姓们爱戴。

有一次，郑板桥拘捕了一个“土霸王”。这个家伙的叔父和舅父，一个是员外，一个是进士。他俩带着礼物来找板桥说情。板桥便以酒吟诗为令。板桥赋诗：“有 ‘水’念作‘湘’，无‘水’还念‘相’，去‘水‘加‘雨’便是‘霜’。各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”员外吟到：“有‘水’念作‘溪’，无‘水’还念 ‘奚’，去‘水’加‘鸟’便是‘鸡’(指繁体“鸡”字)。得胜猫儿似猛虎，落毛凤凰不如鸡”。进士吟了起来：“有‘水’念作‘清’，无‘水’还念‘青’，去‘水’加‘心’便是‘精’，”板桥急忙插话：“非也，去‘水’加‘心’便是‘情’。”进士拱手笑道：“我俩有心来讲情，就拍大人不准情。”竖陆板桥也拱手答道：“板桥身为七品令，不徇私情只认清。”员外和进士无言以对，只好垂头丧气地溜走了。

“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。郑板桥在潍县为官七年，无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰。离开潍县时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。

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F. 郑板桥的艺术成就

郑板桥其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。著有《板桥全集》，下面一起来看看郑板桥的艺术成就!

画竹

自谓画竹多于纸窗粉壁见日光月影的影射怪取得。曾题道：“吾之竹清俗雅脱乎，书法有行款，竹更要行款，书法有浓淡，竹更要有浓淡，书法有疏密，竹更要有疏密。”他擅写竹，更将款题于竹石间，以竹之“介于否，坚多节”来表达自我孤高的情操。

工楷隶

综合草隶篆楷四体，再加入兰竹笔意，写来大小不一，歪斜不整，自称“六分半书”，他以黄山谷笔致增强作画的气势，以“乱石铺街、浪里插篙”形容其书法的变化与立论的依据。

擅画兰竹石

体貌书朗，风格劲峭，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。蒋士铨题画兰诗中说：“板桥作画如写兰，波磔奇古形翩翩，板桥写兰如作字，秀叶疏花是姿致。”这段话，将“书”与“画”在他作品中的关系真是说得透剔极了。

书画特色

独创写意，着意趣味。他自谓应有“真气、真趣、真意”

诗文特性

(1)去陈旧套语。

(2)白话代替古典。

(3)暗喻民族志节。

郑燮(板桥)有二首咏竹的诗，其一为“题竹石”：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗既点出竹之“处境”，更直接说出竹的贞定，经得起各种磨难考验，俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。

另一首为“题画竹”：

“画竹插天盖地来，翻风覆雨笔头载;我今不肯从人法，写出龙须凤尾来。”前二句写画竹的气势，后二句则双写人与竹的“择善固执”及不从俗流、不为俗物的个性。

《郑燮六十自寿》：

“常如作客，何问康宁。但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮， 取数页赏心旧纸，放浪吟哦。兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官， 过到六旬犹少。”

定欲成仙，空生烦恼。只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插。睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

对联

◎ 室雅何须大，花香不在多 。

◎ 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。(题焦山自然庵)

◎ 从来名士能评水，自古高僧近斗茶。(题茶馆)

◎ 删繁就简三秋树，立意标新二月花。

难得糊涂

难得糊涂：一句平淡有味的名言。

他本是个聪明绝顶，通今博古的一代文豪，却偏偏写什么“吃亏是福”、“难得糊涂”，并煞有介事地再加上个注：“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难”。

一般为官者都会了解，为政得罪巨室，就难有好的下场。而板桥一反积习，独行其州猜是，明知其不可为而为之。最后，不惜扔掉热烘烘的乌纱，而宁可回到冷飕飕的秋江上去钓鱼，也正因他的率真，才能显得如此的洒脱。

他所题的“难得糊涂”，可能有两种含意，一方面似有鉴于官场中的糊涂，他难得那种糊涂，只有及早抽身。另一方面当系看透世埋信态，为免多惹烦恼，不妨糊涂一点。他能保全这种糊涂，也算得是可人了册液型。

板桥三绝

“三绝诗书画，一官归去来。”正可概其生平，也是最确切的赞颂。传统书香门第的楹联，常题：“传家有道存忠厚，处世无奇但率真”。正是郑板桥的最佳写照。

举其诗集里三首题画的诗，来看郑板桥三绝--诗、书、画的高妙。

《潍县署中画竹，呈年伯包大中丞诗云》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。

《予告归里画竹别潍县绅士民云》

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作鱼竿。

《初返扬州画竹第一幅》

二十年前载酒饼，春风倚醉竹西亭，而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。

从这三首诗中，悠悠然的感受到题诗如画的美外，更可闻到他关心民情，以及因案辞官的高操志节;疏放狂宕中，更见其真性情，故人有云，板桥三绝充满了三真：真气、真意、真趣，的确形容得非常贴切。

绘画艺术

封建社会中，士大夫自以为清高、坚贞、虚心，往往在画图中、题画诗中表露其意，但由于历史的、社会的多方面因素，这些士大夫对人生的挫折、社会的不公往往多采取远离生活，逃避现实，隐遁山林，寄情于自然丘壑的态度，作品大都是以闲情寄兴、自娱娱人的为多，即使有感而发的诗题也是泛泛而谈，有它的局限性。

而清代扬州八怪中的郑板桥的题画诗却有所不同，他已摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊，正如他在《兰竹石图》中云：“要有掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，固不在寻常蹊径中也。”

郑板桥出身于书香门第，康熙末年中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士，五十岁起先后任山东范县、潍县知县计十二年。“得志加泽于民”的思想，使得他在仕途对连年灾荒的平民百姓采取了“开仓赈贷”“捐廉代输”等举措，这引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满，被贬官。之后，他靠卖画维持生活。郑板桥的一生，经历了坎坷，饱尝了酸甜苦辣，看透了世态炎凉，他敢于把这一切都糅进他的作品中。品析郑板桥不同时期所画的兰竹图上的题画诗，我们可以透过有限画幅的形象联想到郑板桥的人生经历，联想到清代社会的种种腐 败现象，使单幅画面犹如文学作品、影视片一样，叙说着许多许多……

当他任山东潍县知县，曾作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画中题画诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子不再是自然竹子的“再现”，这诗题，不再是无感而发的诗题，透过画和诗，使人们联想到了板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声，联想到百姓困苦疾声，说明他心中装着百姓，情感链系在百姓身上。这时画中的竹叶有了形象的扩展，郑板桥开仓赈贷，救济灾民的场景一幕幕地浮现在人们脑海里，“凝固的瞬间”在观众的脑海里变成了无限延续的故事，好似极富感染力的小说、影片那样，扣人心弦，发人深思。寥寥几笔竹叶，简练几句诗题，让人倍感作品中蕴藏着的深刻的思想、浓浓的情意。再有几幅是郑板桥被贬官后离开潍县，三头毛驴一车书，两袖清风而去，临行前后作的画，其一画竹图题云：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿”，借竹抒发了他弃官为民、淡泊名利、享受人生的平静心态，其二《竹石图》中题诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”画幅上三两枝瘦劲的竹子，从石缝中挺然后立，坚韧不拔，遇风不倒，郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品，竹子被人格化了，此时，“诗是无形画，画是有形诗”。类似的还有，如《墨竹图》题云：“宦海归来两鬓星，春风高卧竹西亭，而今再种扬州竹，依旧江南一片青。”另一幅竹图题云：“我被微官困煞人，到君园里长精神，清香一片萧萧竹，里面阶层终绝尘。”这几幅墨竹图，都是借竹子抒发他遭贬官后，越发洒脱，“采菊东篱下，悠然见南山”的情感。至此，我们可以看出郑板桥所画竹子和题画诗，大多是借竹缘情，托物言志，抒发了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀，表现出“立根原在乱岩中，任尔东西南北风”的坚劲，表达出“写取一枝清瘦竹，乌纱掷去不为官”的气节和气概，凡竹子的高风亮节，坚贞正直，高雅豪迈等气韵，都被他表现得淋漓尽致。这正是郑板桥作品不同于传统花鸟画之处，不同于前人之处。传统的兰竹大多数表现为欣赏性的、娱乐性的主题，画面主要追求自然形象的真与美、绘画技能的高与低、笔墨运用的娴熟与雅俗，而到了郑板桥的笔下，除了达到这些技能技巧外，题画诗还赋予这题材新的思想内容和深邃意境，使花鸟画亦能产生思想性、抒情性，给人以深刻的感受，让人看了以后，回味无穷，思绪万千……

郑板桥画竹独特，画石亦如此。自然界再无情的石头在他笔下也活了，如《柱石图》中的石头，这也是前人画中常用题材，但很少把它作为主体形象来表现的。而郑板桥在画幅中央别具一格地画了一块孤立的峰石，却有直冲云霄的气概，四周皆空没有背景。画上四句七言诗：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。”诗点破了画题，一下子将石头与人品结合到一块儿，可谓“画不足而题足之，画无声而诗声之。诗画互相为用，开后人无数法门。”板桥借挺然坚劲的石头，赞美陶渊明。板桥赞美他刚直不阿、品格高尚的'人格，同时似乎也有吐露他自己同样遭遇及气度的意思。画中的石头代表了人物形象，蕴藏着刚直不阿、气宇轩昂的品质，使人感到，此处画石头比画人更有意味，更能揭示深刻含义。

郑板桥还有很多以兰花为主题的画，也表现了一些新的内容，借题画诗发挥，寓意对各种各样事物的看法。如：有的借兰花特征，透溢出做人胜不骄、败不馁，持平常心态的胸臆，题画诗云：“兰花与竹本相关，总在青山绿水间，霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客顽。”由兰花让人产生联想，做人要像兰花一样幽静、持久、清香，不浮不躁，不争艳。咫尺画幅，拓展无限之大，意境深邃。又如：有的借一丛丛兰花，夹着一些荆棘的自然现象，抒君子能宽容小人之大度的气质。《荆棘丛兰石图》题画诗云：“不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看，看到鱼龙都混杂，方知佛法浩漫漫。” 另一幅《荆棘丛兰石图》题云：“满幅皆君子，其后以荆棘终之何也?盖君子能容纳小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。”板桥匠心独运，兰花中穿插几枝荆棘，画兰花与荆棘共存，表达了遇有小人，虚怀若谷、和睦共处，“历经磨练，方成英雄”的宽宏大量之胸怀，读画者亦受益匪浅。越读越感简单的植物具有高深的意境，乐趣无穷。纵观郑板桥笔下所画的兰竹石，细品题画诗，我们不难看出，他喜画兰竹石的缘由，正如他所云：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，而“为四美也”。“有兰有竹有石，有节有香有骨”。在他眼中，兰竹石，能代表人坚贞不屈，正直无私，坚韧不拔，心地光明，品格高洁等品格，因而其题画诗的字字句句，托物言志，意境深远。

郑板桥最著名就是《墨竹图题诗》了：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县市，一枝一叶总关情。 这首诗写他在任上时山东受灾，饥民无数。郑板桥整日为灾民奔波，白天劳顿，晚上思绪万千，夜不能寐。听着冷雨敲窗，风吹疏竹，发出萧萧之声，他立即联想到百姓啼饥号寒的怨声，于是起身展纸作画，成就此篇，送与上级使其了解民间疾苦。他又上书请示放赈，打开官仓，救济百姓。灾情严重，情况紧急，他来不及等上级批复，毅然决定开仓放粮，同时动员官人煮粥赈灾，因此得罪了上级，被罢官。

上述种种，都是郑板桥借兰竹石与现实生活中的各类现象发生紧密联系，有感而发的创作画，也正是将“文人画”，“脱离现实，逃避现实”，引向“关心现实，注意现实”做出的贡献。题画诗，使比较单纯的花鸟画，有了丰富的社会内容，产生深刻的思想性、抒情性，拉近了与读画者的距离，仿佛进行了心与心的交流、面对面的对话，使“凝固的瞬间”不断延续着，加强了艺术感染力。

题画诗在他笔下，除了在内容上有思想性，抒情性以外，在形式上还更具有艺术性、趣味性。题画诗能充分体现“书画同源” “用笔同法”的艺术趣味，而传统画家的题款跋文，大多题于画的空白处，与画面起平衡作用，但“扬州八怪”的题款已脱传统国画以及“文人画”题款、题诗的窠臼，特别是郑板桥将书法与画糅合在一起，还成了共同表现形象的特殊手法，彼此关系不分割。如《兰石图》，郑板桥别具匠心地将诗句用书法的形式，真草隶篆融为一体，大大小小，东倒西歪，犹如“乱石铺街”地题于石壁上，代替了画石所需的皴法，产生了节奏美、韵律美，又恰到好外地表现了石头的立体感、肌理美，比单纯用皴法表现立体感更具有意趣。这倒成了不可或缺的表现方法，既深刻揭示兰花特征，寓意高尚人品的意境美，又有书法艺术替代皴法的艺术美。让人在观画时既享受到画境、诗境的意境美，又能享受到书法艺术的形式美，沉浸在诗情画意中。另在许多兰竹石的画幅上，他题诗的形式变化多端，不守成规，不拘一格，自然成趣，达到书佳、行款得体，画亦随之增色。所谓行款得体，即是视画面的实际，进行构思，讲究构图的形式美，因而他将题画诗或长题于侧，或短题于上下，或纵题、或横题、或斜题、或贯穿于兰竹之间、藤叶之间，断断续续地题，观其形态，参差错落，疏密有致。是书也是题，是画也是诗，是诗也是画，欣赏每幅画中题画诗，既是绝妙的书法再现，也是将书画相映成趣的综合艺术，书题与画面有机地交融在一起，构成了统一的诗情画意，给人以综合的完美的艺术享受。因而，世人无不赞叹他们是诗书画印融为一体的最佳创作者。

G. 2000年以前的古装武侠电影、电视剧 越多越好谢谢了，大神帮忙啊

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《烽火奇遇结良缘》（20集）（宣萱，马德钟，石修，江芷妮，陈国邦）
《足秤老婆八两夫》（20集）（郭蔼明，黄宗泽，文颂娴，麦包，姚乐怡）
《大唐双龙传》（42集）（林峰，吴卓羲，唐宁，杨怡，伍咏薇，翁虹，李倩，胡定欣）
《金枝欲孽》（30集）（林保怡，张可颐，佘诗蛮，黎姿，陈豪，邓萃雯，梁峥，陈鸿烈，黄泆潼）
《楚汉骄雄》（郑少秋，张可颐，江华，吴美珩）
《我的野蛮奶奶》（汪明荃，叶璇）
2005年古装剧
《我师傅系黄飞鸿》『黄伟声』（25集）（黄宗泽，陈键锋，李彩华，姜大卫，嘉碧儿，陈国邦，谭小环，马国明，汤盈盈，杨婉仪，唐文龙）
《西厢奇缘》『张干文』（20集）（胡杏儿，叶璇，吴卓羲，马国明，陈国邦，胡定欣，商天娥）
《惊艳一枪》『唐基明』（20集）（佘诗蔓，陈松伶，文颂娴，陈锦鸿，马德钟，欧锦棠，石修）
《月上江南》『刘仕裕』[合拍剧]（欧阳震华，宁静，王学兵，刘孜，王玲）
《肝胆昆仑》『梁材远』（吴卓羲，陈键锋，元华，曹敏莉，盖鸣晖，苏玉华）
《本草药王》『黄伟声』（叶璇，林文龙，马国明，李诗韵）
《御用闲人》『徐正康』（郑少秋，杨怡，滕丽名，魏骏杰，邓萃雯，汤盈盈，吴家乐）
《秀才遇着兵》『刘家豪』（陈豪，周丽淇，欧倩怡，谭小环，米雪，黎耀祥，李力持）
《游剑江湖》[合拍剧]（何家劲，陈锦鸿，郭羡妮，陈龙，李倩，潘虹，陈怡蓉）
《佛山赞先生》『庄伟建』（元彪，邵美琪，元华，梁家仁，洪天明，胡诺言，李诗韵，李思欣，梁皓贻）
《胭脂水粉》『梅小青』（黎姿，陈豪，蒙嘉慧，向海岚，唐文龙，陈敏之，陈鸿烈，商天娥，曹敏莉，蒋志光，杨施诗）
2006年古装剧
《火舞黄沙》『戚其义』（林保怡，陈豪，黎姿，佘诗曼，蔡少芬）
《覆雨翻云》（佘诗曼，林峰，陈浩民，郭羡妮，黄宗泽，姜大卫，许绍雄，高雄，陈敏之，陈国邦，罗敏庄，麦包）
《施公奇案》（欧阳震华、郭可盈、陈浩民、杨怡）
《铁血保镖》（马浚伟、黎耀祥、姚子羚）
《乱世佳人》（陈锦鸿，胡杏儿，吴卓羲，唐宁，曹敏丽）
《凤凰四重奏》（佘诗曼，马德钟，陈键锋，陈嘉仪）
《东方之珠》（汪明荃，郭晋安，佘诗曼，秦沛）
《布衣神相》（林文龙，向海岚，林峰，杨怡）
《汇通天下》（马浚伟，郭羡妮，陈豪，杨怡，陈鸿烈）
2007年古装剧
《迎妻接福(又名:烂赌义当老婆)》（谢天华、钟嘉欣、向海岚、黎耀祥、郭峰、李枫）
《凶城计中计》（陈锦鸿、谢天华、郭峰、李思欣、雪妮、冯素波、鲁振顺、汤盈盈、姚乐怡）
《天机算》（马浚伟、陈浩民、杨思琦、元华、李诗韵）
《强剑(又名:强剑江湖)》（黄宗泽、郑嘉颖、廖碧儿、陈敏之、杨思琦、高雄）
《兰花劫(狱焰惊情)》（苏玉华、田蕊妮、唐宁、陈锦鸿、黄智贤、陈曼娜、姚莹莹、李丽丽）
《奸人坚》（20集）（黄子华、叶童、林嘉华、杨秀惠）
《铁咀银牙》（陈小春，谢天华，佘诗曼，陈敏之，元 华）
以下为2008TVB的古装剧
《金戈铁马》（郑少秋、黎姿、钟景辉、黄德斌、关礼杰）
《玉面玲珑》 （主演:蔡少芬、向海岚、杨思琦、廖碧儿、盖鸣辉、马德钟）
《胡雪巖与厨娘》（欧阳震华、佘诗曼、滕丽名、黎耀祥、郭峰）
《幕后大老爷》（马国明、徐子珊、唐宁、高钧贤、蒋志光、李国麟、黄智贤、刘家辉、刘江、王青）
《少年四大神捕快》（林峰、吴卓羲、马国明、陈键锋、徐子珊、李诗韵、林嘉华、田蕊妮、龚茜彤、李斯庭）
《李克用与十三太保》（吴卓羲、杨思琦、谢天华、黄浩然、岳华、曾伟权、陈山聪、黄长兴、黄长发、欧瑞伟）
《狄人杰》（郑则士、廖碧儿、陈锦鸿、郭羡妮、唐宁、廖启智、陈秀珠、麦长青、高钧贤、黄嘉乐、刘江）
《秀才爱上兵》（马浚伟、郑希怡、夏雨、罗冠兰、黎耀祥、曾伟权、麦长青、李成昌、李思捷、戴耀明、李启杰、伍文生）

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I. 糊涂县令郑板桥在哪里可以观看

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《糊涂县令郑板桥》
导演: 杨智谦、何振华
编剧: 刘书桦、罗彩渝、贾国勇、刘国强
主演: 赵毅、柴碧云游液、胡亚捷、肖轶、刘金山、方青卓、陈浩民、杜奕衡、黎源、杨凯程神樱物、白海涛、林傲霏、郭芮溪、范雨彤、狄琬雯、尹键
类型: 剧情、古装
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
首播: 2016-11-16(中国大陆)
集数: 40
单颂敏集片长: 45分钟
又名: Confused Officer Banqiao
这部剧讲述了郑板桥在任范县县令期间，为官清正爱民，办案机智聪慧等一系列故事，展现了一代廉吏的经典传奇的故事。