电影刘巧儿是哪里的事情

⑴ 水花姑娘的故事

一 海螺姑娘的故事..

很久很久以前，这里有一座美丽的小村庄。村里的人以更正为生，每天过着专日出而做日落而息的属生活。村里的人以更正为生，每天过着日出而做日落而息的生活。在村子里有一个小伙子，父母吵完一个人独自的生活，每天他都是全村第一个起来的人。他勤勤恳恳的种地，每年都收获非常好。一转眼间到了小伙子结婚的日子，他请了村里的媒婆给他说清，可是村里没有一个愿意嫁给他的，因为他长得太丑了。以前他没意识到这些，可现在每当他看到水里赤旗的身影时，他都很难过。他的确太丑了，就这样他还是那个每天早早去田里的人，只不过他回来的时间越晚了世团。有一天小伙子在回家的时候走过一条小溪，在沙土里发现了一只田螺。小伙子就把田螺带回了家，第二天小伙子去干活了，晚上回到家时发现饭已经做好了。小伙子大吃一惊，他上周围看了看没人呀？第三天，第四天也一样，在这第五天小伙子早早地出了门，在窗边一直等着，突然从屋里出现了一个姑娘，小伙竟然马上跑了出来，问姑娘的来历和目的，姑娘说他就是。小伙子捡回来的田螺因为小伙子的勤劳感动了他，于是小伙子。要求田螺姑娘嫁给他。田螺姑娘答应了。从这以后，他们过上了幸福的生活。

二 海螺姑娘的故事

相传很久以前，合浦县白龙海湾白龙村有一打渔青年名唤海生。

一日，海生出海打渔，突然遭遇海怪的袭击，险些命丧其嘴，千钧一发之际，幸得白龙珠宫美丽的人鱼公主用其护身宝物夜明珠搭救了海生。

在鱼公主无微不至的照顾下，海生很快痊愈。在这段相处的日子里，海生与公主爱意渐浓。于是鱼公主随海生降落凡间，化名珍珠，同回白龙村，结为夫妻，海生捕鱼，公主行医织布，她高超的医术和精致的手织布远近闻名。

知府听闻珍珠姑娘和夜明珠后，为讨皇上的欢心，以莫须有罪名加害海生，欲强夺珍珠姑娘和夜明珠，海生奋力护妻，力竭被缚，惨死在恶吏的杖棒之下。公主眼睁睁看着夫君死去，伤心失望于人间，带着夜明珠回到原来栖身的白龙海湾白龙珠宫里去了。

鱼公主失去心爱的人之后，每当月白波平之夜，就来到珊瑚礁上坐上一阵，之后，往沿海一带来回踱步，那是海生过去经常爱去打渔的的七个海域。

这七个海区不仅鱼多，也是海蚌最多的七个地方。鱼公主沿着丈夫的足迹，一边思念一边走，一边伤心一边哭，她来回不停地走，悲痛的眼泪簌簌地往下滴，撒下了海里。

鱼公主的真情，感动了礁石底下的蚌群，它们爱怜地接受鱼公主的伤心泪，咽进贝壳里，天长日久，鱼公主的一滴滴眼泪，在海蚌肚里孕育成了一颗颗晶莹的珍珠，像每滴泪珠一样地 *** 、透亮。渐渐地这七个海区形成了盛产珍珠的珠池。

即如今的白龙、杨梅、平江、乌泥、断望、白沙、青婴七个珠池。

(2)水花姑娘的故事扩展阅读

出处：

鲛人泣珠的典故出自《太平御览》。说南海有一种人鱼从水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子尺锋装满一盘子，来赠给主人。

又：晋华《博物志》:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”

这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。 翻译过来就是，南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来(它的眼泪是珍珠).

鲛人，鱼尾人身，中国古代典籍中记载的鲛人即是西方神话中的人鱼，又名美人鱼。

传说中，鲛人善于纺织，可以制出入水不湿的龙绡，且滴泪成珠。唐诗人李商隐的名作《锦瑟》中，“沧海月明珠有泪”即使用了鲛人的传说。传说它们的油燃点极低，且一滴就可以燃烧数日不灭。传说秦始皇陵中就有用鲛人油制作的长明灯。

三 童话冰姑娘故事内容

童话中讲述魔鬼的一面镜子的两片碎片注入小男孩加伊（又译凯、凯伊）的内心和眼睛，从而使他变得冷酷无情，并被白雪皇后带入她的冰宫，小女孩格尔达（又译盖尔达）是加伊的好朋友，格尔达亲自寻找白雪皇后并解除加伊身上的诅咒，路上遇到重重困难终被克服。

小噶尔达历经千辛万苦，找到了冰雪皇后的宫殿，救出了自己的朋友，回到了日夜思念他们的奶奶身边。

在生陵返晌活中，我们或许会遇到一些困难，我们的朋友也会遇到一些麻烦。这时需要我们用一颗善良而热情的心去面对，就像噶尔达那样坚持到底，那么好多困难都会消融掉，留给我们的会是一个美丽的结局。

(3)水花姑娘的故事扩展阅读：

传闻被冰姑娘吻过的人都死亡。他勇敢他聪明，他逃脱了冰川的统治者以“捉住和埋葬掉她的牺牲者”为意志的“冰姑娘”的魔掌，回到人间，凭他的毅力和执著追求，终于赢得了美丽多情的巴贝德的爱情。

但在他们定好的结婚的前夕，冰姑娘设下圈套，让他正在与巴贝德游览的冰河上沉入水底。冰姑娘向他伸出手来，在他的脚上吻了一下说：“你是属于我的!你是属于我的!”他还是没有能从冰姑娘手中获得自由。

汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦作家，诗人，因为他的童话故事而世界闻名。

安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度赞扬为给全欧洲的一代孩子带来了欢乐。他的作品已经被译为150多种语言，成千上万册童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影，舞台剧，芭蕾舞剧，电影动画的制作。

安徒生作品影响如此深远，是因为他通过童话阐述了一个真、善、美的理想世界，展现了全人类共通的普世性价值观。这也就是经典作品能够流传下来，能够永远不过时，能够与过去、现在、未来都契合的原因。经典是一种永恒，过时的东西不是经典。

正如卡尔维诺说，经典的意义在于重读，经典从不说自己想说的已经说完了。安徒生童话也真正达到了“同时适合3岁到93岁人阅读”的境界：3岁的孩子倾听安徒生；13岁的少年阅读安徒生；23岁的青年品味安徒生；33岁的成年人理解安徒生；43～93岁的人思索和回顾安徒生。

四 巧儿姑娘的故事

《刘巧儿》，中国评剧作品。作者王雁。据1943年袁静剧本《刘巧告状》和说书演员韩起祥的说唱《刘巧团圆》改编。剧本描写陕甘宁边区农村少女刘巧儿，自小由父亲作主与邻村青年赵柱儿订亲，后其父贪图财礼，唆使巧儿退婚，嫁给财主王寿昌。巧儿不允，遂自己作主与柱儿订亲。刘父到县 *** 告状，地区马专员用群众断案的方式解决了这宗案件，使巧儿的婚姻如愿以偿。这是一件发生在40年代延安抗日根据地的真人真事，在群众中甚有影响。全剧反映了青年男女对自由婚姻的大胆追求。刘巧儿形象突出，性格开朗奔放，清新可爱。 解放前陕甘宁陇东地区，在人民 *** 的教育和倡导下，寻常百姓的民主意识逐渐加强。农家少女刘巧儿（新凤霞 饰）人如其名，心灵手巧，貌美如花，纯朴善良。她自幼经父母包办许配给邻村赵家庄的赵柱儿，但是巧儿在劳模会上喜欢勤劳憨厚的小伙子赵振华（张德福 饰），于是心中暗下决定，要回家敦促父亲退掉婚约，自主结婚。与此同时，大地主王寿昌垂涎巧儿美貌，遂怂恿刘媒婆找到巧儿爹刘彦贵。巧儿爹贪图王财主的财礼，故在女儿面前谎称赵柱儿是个不学无术的二流子，此言甚合巧儿之心，于是赵刘两家婚约取消。但是巧儿很快便得知父亲将自己许给了王财主，而她和赵振华的误会也终于大白天下…… 本片根据1943年袁静剧本《刘巧告状》和说书演员韩起祥的说唱《刘巧团圆》改编。

五 善良公主童话故事大全

牧羊姑娘的故事；

很久很久以前，有一个牧羊姑娘，她住在山脚下的木屋里，山脚下是一片绿油油的草原，开满黄色的红色的粉色的野花。牧羊姑娘穿着肥大的围裙，长长的裙摆垂在她的脚踝处，围裙前面的口袋里放着驱赶羊儿的小鞭子。牧羊姑娘绑着麻花辫，有时会插上几朵刚摘的野花儿。黑色的牧羊犬在草地上跑来跑去，洁白的羊儿低着头吃青草，咩咩的叫着。牧羊姑娘喜欢她的羊儿，它们是她简单的快乐，牧羊姑娘喜欢她的牧羊犬，它保护着她和她的羊儿们，牧羊姑娘也喜欢远处天边的白云，洁白的好象她的羊儿，那么飘忽，那么轻柔。牧羊姑娘每天看着她的羊儿们，它们陪着她在草地上玩耍，它们伴着她的快乐，她单纯的幸福。

山的另一边住着王子，王子不知道什么时候来到了牧羊姑娘的小木屋，牧羊姑娘正抱着她的羊儿回家，看到了他。牧羊姑娘好奇的看着他，除了她的羊儿，她头一次这么仔细的观察别的人或事。她邀请王子陪她一起牧羊，一起在草地上嬉戏，一起看天边的白云。王子会坐在石头上，弹着他的风琴唱着歌，她会光着脚抱着膝坐在他的脚下听着，然后一点一点醉了。他们一起追逐羊儿，看它们四散逃窜，然后他们哈哈大笑着躺在草地上，抬头看着蓝天;他们一起在小溪边玩耍，将水泼向对方，太阳照射在溅起的水花上，绚丽的让人头昏;他们背靠背一起看夜晚的星星，手牵手一起淋雨，他们快乐的过着每一天的日子。王子住进了牧羊姑娘的木屋，牧羊姑娘已经忘记自己多久没有去看天边的白云了，她现在只是一心一意的看着王子，她也忘记自己多久没有挥动小鞭子去驱赶羊儿们回家，她让它们自己在草地上徘徊，她甚至没有发现，一直保护她和羊儿的牧羊犬也不知跑去了什么地方。总之，牧羊姑娘的眼中现在除了王子，再也看不到其他任何东西，她曾经简简单单的幸福快乐已经完全被眼前的他取代，换来的是绚旎绮丽的梦幻般的快乐。

可是，快乐的时光总是很短暂——王子要回家了。王子要走了，牧羊姑娘变得不开心，他为什么不要她一起走呢？王子说，牧羊姑娘适应不了他的生活，她缺少身份地位财富气质，总之一切一切，她都缺乏。当然王子不会直接拒绝牧羊姑娘，他会告诉她，她要去城镇里买漂亮的衣服穿，她要将她的长发梳理柔顺，她要坐着马车，让亲朋好友护送着，像个公主一样才能去找他。牧羊姑娘接受了王子的建议，他们虽然要分别，但可以再相聚，她留在木屋里，她在思考如何像一个公主一样出现在王子面前。她可以为王子丢掉她的牧羊鞭，脱下她的大围裙。她对王子说，回到家，不要让别人亲吻你的脸颊，否则你会忘记在这里的牧羊姑娘。王子走了，毫无音信，牧羊姑娘害怕了，她的王子是不是忘记了自己的嘱托，他是不是被亲吻了脸颊，所以忘记了牧羊姑娘。她害怕，她心急，她没有按照王子的要求，变成一位公主的时候再去找他，她闯进了他的宫殿，她发现她的王子正在和一位真正的公主订婚。

牧羊姑娘参加了王子的订婚舞会，她每晚和王子跳舞，穿着像星星、月亮、太阳一样灿烂的礼服。王子问她，美丽的姑娘，我们曾经见过吗？牧羊姑娘对他说，亲爱的王子，你忘记了山脚下的牧羊姑娘，牧羊姑娘一直在等着王子。连着三天的舞会，王子都被牧羊姑娘奇怪的言行困惑着，当最后一支舞结束，他要和公主交换定情信物的时候，王子忽然想起来曾经和牧羊姑娘一起度过的时光，他放开公主的手，走下高贵的殿堂，走到牧羊姑娘面前。王子牵起牧羊姑娘，这才是他爱的人，他怎么可以一时忘记她呢？王子恢复了记忆，牧羊姑娘和王子从此幸福的生活。

拓展资料

《善良友爱的公主故事》是2011年化学工业出版社出版。作者是央美阳光。

经典公主故事珍藏”丛书包括《善良友爱的公主故事》，《勤劳勇敢的公主故事》、《自信乐观的公主故事》、《聪明机智的公主故事》和《漂亮可爱的公主故事》五本。这里有世界各地的孩子们最喜爱的25位公主：变成泡泡的美人鱼公主：住在鼹鼠洞里的拇指姑娘；和马脑袋说话的牧鹅公主；遇到七个小矮人的白雪公主；替父亲打仗的花木兰；从鸡蛋里孵出来的鸡蛋公主；总是遇到怪事的玫瑰小姐妹；在夜里不停跳舞的十二位公主……相信每个天真的孩子在这场充满冒险，友爱，勇敢，诚实、机智

行中，都会感受到品德和美的熏陶。

参考来源 网络 善良公主故事

六 谁知道这个姑娘的故事

中文为“阿诗玛”！（也是一个香烟品牌）
《阿诗玛》是流传于云南省石林彝族自治县彝族支系撒尼人的叙事长诗。它使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。
从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛"绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，经常把小伙子招进公房。她绣花、织麻样样能干，在小伙子身旁像石竹花一样清香。在这年的火把节，阿诗玛向阿黑吐露了真情，愿以终身相许，立誓不嫁他人。
阿黑是个勇敢智慧的撒尼小伙子。他的父母在他12岁时，被土司虐待，相继死去。他被财主热布巴拉抓去服劳役。一天，他为主人上山采摘鲜果迷了路，在密林大管申挨冻受饿，受尽了惊骇，因怕主人责骂，不敢回去。正在这时，他遇到了放羊的小姑娘阿诗玛，她把阿黑领回家，阿黑被阿诗玛的阿爹、阿妈收养为义子。从此，阿黑和阿诗玛，两小无猜，相亲相爱。渐渐地，阿黑长成了大小伙子，他的性格像高山上的青松---断得弯不得，成了周围撤尼小伙子的榜样。人们唱歌夸赞他道：
圭山的树木青松高，
撒尼小伙子阿黑最好，
万丈青松不怕寒，
勇敢的阿黑吃过虎胆。
阿黑十分勤劳，很会种庄稼。他在石子地上开荒种包谷，包谷比别人家的长得旺，包谷穗也比别人家的长得长。他上山砍柴，比别的小伙子砍得多。他从小爱骑光背马。他调理的马，骑起来矫健如飞。他挽弓射箭，百发百中。他的义父格路日明，把神箭传给了他，使他如虎添翼。阿黑喜欢唱歌，他的歌声特别嘹亮。他喜欢吹笛子和弹三弦，他吹的笛声格外悠扬，他弹的弦子格外动听，不知吸引过多少姑娘。这年火把节，阿诗玛与阿黑互相倾吐了爱慕之情以后，这对义兄妹便双双订了亲。
一个街子天，阿诗玛前去赶街，被阿着底财主热布巴拉的儿子阿支看中了，他要娶阿诗玛做媳妇。他回家央求父亲热布巴拉，要父亲请媒人为他堤亲。热布巴拉早就听说过阿诗玛的美名，他马上答应了儿子的请求，请了有权有势的媒人海热，立即到阿诗玛家说亲。海热到了阿诗玛家，用他那麻蛇般的舌头，夸热布巴拉家如何如何好，怎么怎么富，阿诗玛嫁过去怎样怎样享福……阿诗玛听了之后说："热布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鲜花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和浑水一起蹬，绵羊不能伴豺狼。"阿诗玛的回答，惹恼了海热，他威胁道："热布巴拉家是阿着底有钱有势的人家，热布巴拉的脚跺两跺，阿着底的山都要摇三摇，阿诗玛要是不嫁过去，当心丢了家。"阿诗玛不管海热怎样威胁利诱，就是不嫁。
转眼间，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊儿吃不饱肚子，阿黑要赶着羊群到很远的滇南热地方去放牧。临走时，阿黑向阿诗玛告别，他们互相勉励，互相嘱咐，依依不舍。阿黑走后，热布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地抢走了阿诗玛。想让阿诗玛磕了头，吃了酒，来了客，生米做成熟饭，不嫁也得嫁。阿诗玛忠于她与阿黑的爱情，她被抢到热布巴拉家以后，在热布巴拉夫妇的威逼利诱面前，始终不从，拒绝与阿支成亲。财主捧出金银财宝，指着谷仓和牛羊对阿诗玛说："你只要依了阿支，这些都是你的。"阿诗玛瞧也不瞧，轻蔑地说："这些我不稀罕，我就是不嫁你们家。"阿支绷着瘦猴似的脸，眨巴眨巴眼晴，恶狠狠地骂道："你不答应嫁给我，就把你家赶出阿着底!"阿诗玛毫不畏惧地说："大话吓不了人，阿着底不属于你一家的。"热布巴拉见阿诗玛软硬不吃，恼羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿诗玛，把她打得遍体鳞伤。热布巴拉的老婆诅咒阿诗玛是"生来的贱薄命，有福不会享"。阿诗玛被关进了黑牢，但她坚信，只要阿黑知道她被关在热布巴拉家，一定会来救她。
一天，阿黑正在牧羊，阿着底报信的人找到了他，向他报告了阿诗玛被抢的消息。阿黑闻讯后，很为阿诗玛的安危担心，他立刻跃马扬鞭，日夜兼程，跨山涧，过险崖，从远方赶回家来搭救阿诗玛。他来到热布巴拉家门口，阿支紧闭铁门不准进，提出要与阿黑对歌，唱赢了才准进门。阿支坐在门楼上，阿黑坐在果树下，两人对歌对了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越没词，急得脸红脖子粗，声音也变得像瘸蛤膜叫似的，越来越难听了;而有才有智的阿黑，越唱越起劲，脸泛笑容，歌声响亮。阿黑终于唱赢了，阿支只得让他进了大门。但阿支又提出种种刁难，要和阿黑赛砍树、接树、撒种。这些活计阿支哪有阿黑熟练，阿黑件件都胜过了阿支。热布巴拉眼看难不住阿黑，便想出一条毒计，皮笑肉不笑地假意说："天已经不早了，你先好好睡一觉，明天再送你和阿诗玛一起走吧!"阿黑答应住下，被安排睡在一间没有门的房屋里。半夜，热布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企图伤害阿黑。阿黑早有准备，当老虎张开血盆大口向他扑来时，他拿出弓箭，对准老虎"哩哩嗅。连射三箭，射死了老虎。第二天，热布巴拉父子见虎死，很惊异，再也无计可施，理屈词穷，答应放回阿诗玛。可当阿黑走出大门等候时，热布巴拉又立即关闭了大门，食言抵赖，不放出阿诗玛。
阿黑忍无可忍，立刻张弓搭箭，连连射出三箭。第一箭射在大门上，大门立即被射开;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡响;第三支箭射在供桌上，震得供桌摇摇晃晃。热布巴拉吓慌了，连忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，没人能够拔得下。他只好叫人打开黑牢门，放出阿诗玛，向她求情道："只要你把箭拔下来，我马上就放你回家。"阿诗玛鄙夷地看了热布巴拉一眼，走上前去，像摘花一样，轻轻拔下箭，然后同阿黑一起，离开了热布巴拉家。
热布巴拉父子眼巴巴看着阿黑领走了阿诗玛，心中很不服气，但又不敢去阻拦。心肠歹毒的热布巴拉父子不肯罢休，又想出丧尽天良的毒计。他们知道，阿黑和阿诗玛回家，要经过十二崖子脚，便勾结崖神，要把崖子脚下的小河变大河，淹死阿黑和阿诗玛。热布巴拉父子带着家丁，赶在阿黑和阿诗玛过河之前，趁山洪暴发把小河上游的岩石扒开放水。正当阿黑和阿诗玛过河时，洪水滚滚而来，阿诗玛被卷进漩涡，阿黑只听到阿诗玛喊了声"阿黑哥来救我"，就再也没忻见她的声音，没看见她的踪影了。
阿诗玛不见了，阿黑挣扎着上了岸，到处寻找阿诗玛。他找啊找，找到天放晴，找到大河又变成小河，都没有找到阿诗玛。他大声地呼喊："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"可是，只听到那十二崖子顶回答同样的声音："阿诗玛!阿诗玛!阿诗玛!"
原来，十二崖子上的应山歌姑娘，见阿诗玛被洪水卷走;便跳入漩涡，排开洪水，救出阿诗玛，一同在十二崖子住下，阿诗玛变成了石峰，变成了抽牌神(回声神)。从此，你怎样喊她，她就怎样回答。
阿黑失去了阿诗玛，但他时时刻刻想念着她。每天吃饭时，他盛着包谷饭，端着饭碗走出门，对石崖子喊："阿诗玛!阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛便应声："阿诗玛!阿诗玛"。
阿爹、阿妈出去做活的时候，对着石崖子喊："爹妈的好?呀!好?阿诗玛!"那站在石崖子上的阿诗玛，同样地应声："爹妈的好?呀!好?，阿诗玛!"
小伴们在阿诗玛站的石崖子下，对着石崖子上的阿诗玛弹三弦，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿诗玛也会应和着锋锋弦音、悠扬笛声，唱起山歌。
阿诗玛的声音永远回荡在石林;她的身影，已经化成石头，永远和她的乡亲相伴。

七 蚕神姑娘的故事全文

从前有一户人家，家里只有父女两人。女儿不仅漂亮，而且非常聪明。这天，父亲有事要到远方去，留下女儿和一匹白马。这马长得非常健壮，跑起路来日行千里，像风一般地快。更奇特的是，这匹马十分通晓人性，它懂得人的话语。大家都说这是一匹“神马”。
父亲出门时，嘱咐女儿说，要精心喂养和爱护这匹马，他不久就会回来的。父亲走后，家里只剩下这匹马跟女儿做伴儿。每逢她感到孤独时，就跟马儿说说话。马虽不会言语，但它会点点头、甩甩尾，表示出很亲热的样子。
日子一天天过去了，父亲却一直不见回来。女儿非常想念父亲，更担心父亲在外遇到什么变故。一天，她半认真半玩笑地对马儿说：“马儿呀，你懂我的话吗？如果你能去把我的父亲找回来，我就嫁给你做妻子。”
谁料姑娘的话音刚落，这匹马便脱缰而去，一溜烟不见了。原来父亲在远方生了病，正犯愁怎样才能回去，却突然发现自己家中的马奔跑而来，心里十分惊喜。父亲因思女心切，顾不得多想什么，就跨上马背，骑马往家中奔去。
到家后，久别的父女相聚，自然格外高兴。父亲觉得这匹马立了很大的功劳，就特别添草加料，精心喂养。但使父亲觉得奇怪的是，精草细料不少，但马儿却一口也不肯吃。每当见到女儿出入时，这匹马不仅会引颈长鸣，而且更是跳跃不止，发出或喜或怒的声音。父亲偷偷地问女儿是怎么回事。于是，女儿就把她对马说过的话，告诉了父亲。
父亲听后，感到十分不安，沉思了一会儿，便低声嘱咐女儿说：“记住，这件事千万不可张扬出去。如果让人知道我将女儿嫁给了一匹马，那像什么话呢？你暂时不要出房门，也不要到马跟前去。”
第二天，父亲便在马棚周围，装上了弩箭，趁马不防备，把马射死了。然后，他剥掉马皮，把马皮挂晒在院里的一块大石头上。
一天，女儿正跟邻家的女伴在院子里玩耍。她看到晒在石头上的马皮，心中十分不安，特别是想起父亲远走他乡的那些日子……心里非常难过。
想着想着，她伸手抚摸了一下马皮上的鬃毛，这时意外发生了。马皮突然掀开来，像阵风似的把她卷走了。在一旁的女伴们吓坏了，急忙去告诉她的父亲。当父亲赶来时，女儿和晒在石头上的那张马皮，早已无影无踪，不知去向了。
原来，神马皮卷走了可爱的姑娘，径直往西南方飞去。在遥远的西南方，有个叫大踵的地方，那里是一片人迹罕至的荒野，满山遍野都是桑树。
但到了那里以后，披了马皮的姑娘失去了自己的原形，变成了有着马头形状的、爬在树上的蚕。她不吃别的东西，只吃桑树叶子。后来，她成了这片桑林的主人，天帝封她做了蚕神。
面对这场遭遇，姑娘有说不出的苦处，她日夜想念着自己的家乡，挂念着自己的父亲和女伴。每当这个时候，她会不断地从口里吐出长丝，寄托着她悠长不尽的思念。
每逢春天的时候，就能看到一个美丽年轻的女子，跪在桑树枝杈上，口里不断地吐出又白又亮的长丝。人们都亲热地称她蚕神姑娘。

八 完整的灰姑娘的故事（安徒生童话）

从前，有一位长得很漂亮的女孩，她有一位恶毒的继母与两位心地不好的姐姐。她便经常受到继母与两位姐姐的欺负，被逼着去做粗重的工作，经常弄得全身满是灰尘，因此被戏称为“灰姑娘”。有一天，城里的王子举行舞会。

有一位仙女出现帮助她摇身一变成为高贵的千金小姐，变了一套漂亮的衣服和一双水晶鞋给灰姑娘穿上。灰姑娘很开心，赶快前往皇宫参加舞会。舞会欢乐的时光过得很快，灰姑娘不得已要马上离开，在仓皇间留下了一只水晶鞋。

王子派大臣至全国探访，找出能穿上这只水晶鞋的女孩，尽管有后母及姐姐的阻碍，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很开心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答应了，两人从此过著幸福快乐的生活。

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历史背景

1697年，巴黎出版的佩罗(Charles Perrault)的《鹅妈妈的故事》。在很长一段时间里，人们一直认为这本故事集中所收录的《灰姑娘Cinderella》故事是欧洲此类故事的最早记载。

当然，在欧洲已发现了一些记录年代更早的故事异文，但是佩罗的“灰姑娘”故事却是有最大影响的一个。三个异文中，只有在佩罗的故事里，才有仙女、南瓜车和水晶鞋这些为人们所熟知的“灰姑娘”原素。

名字由来

Cendrillon是灰姑娘的法文名字，但它其实不是此人物真正的名字，而是一个外号。Cendrillon一词由cendre和souillon这两个法文单词合成而来。

构成Cendrillon的第一部份的“cendre”在法文中是“灰”的意思，这样取名是因为灰姑娘工作后躺在炭灰上休息，总是脏兮兮的；souillon是“ *** ”的意思，是两位姐姐对灰姑娘的蔑称。

⑵ 谁了解甘肃庆阳

庆阳是一块神奇的高天厚土。庆阳地处祖国大西北、陕甘宁三省的交会处，全市总土地面积27119平方公里，总人口256万，辖环县、华池、庆城、镇原、宁县、正宁、合水七县和西峰区。地势南低北高，海拔在885米与2082米之间。山、川、塬兼有，沟、峁、梁相间，高原风貌雄浑独特。全境有10万亩以上大塬12条，面积382万亩。董志原平畴沃野，一望无垠，有13627亩，是世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，堪称“天下黄土第一原”。子午岭的400多万亩次生林，为中国黄土高原上面积最大、植被最好的水源涵养林，有“天然水库”之称。国道211、省道202两条主干线纵贯南北。国道309、省道303线横穿东西，构成“两纵两横”公路主骨架。供电、通讯和广播电视三大网络覆盖全境。

庆阳是中华民族发祥地之一。远在20万年以前，人类就在这里繁衍生息。7千多年前就有了早期农耕。据《史记》记载，人文始祖轩辕黄帝在此曾与中医鼻祖岐伯论医，有《黄帝内经》行世，“岐黄故里”由此得名。周先祖不曾率族人“奔戎狄（今庆阳）之间”，与其子鞠陶、孙公刘等“教民稼穑”，“务耕种，行地宜”，开启了先周农耕文化之先河，史称“周道之兴自此始”。巍巍周祖陵矗立于庆城东山之巅，殿宇巍峨。位于西峰区温泉乡的老公殿被中国民俗学会命名为“华夏公刘第一庙”。

庆阳有璀璨的古代遗珍瑰宝。世界瞩目的“环江翼龙”和“黄河古象”化石，均发掘于境内马莲河流域。标志中国旧石器时代考古肇始的华夏第一块旧石器出土于华池县赵家岔。新石器时代的仰韶、齐家文化遗址和历代古建筑、石刻、墓葬及古生物化石点有近千处之多。战国秦长城横跨镇原、环县、华池三县。古代的“高速公路”秦直道沿子午岭穿越正宁、宁县、合水、华池四县。开凿于北魏时期的北石窟寺为甘肃四大石窟之一。庆阳历代名人辈出，各领风骚。东汉思想家王符的《潜夫论》、西晋学者傅玄的《傅子》和明代文学家李梦阳的《空同集》，在中国思想史、文学史上都具有重要影响，是先贤们留给后世的不朽的精神遗产。

庆阳是甘肃惟一的革命老区。1927年在宁县建立了甘肃第一个农村党组织，1931年建立了甘肃第一支革命武装——南梁游击队，1934年建立了西北第一个陕甘边区苏维埃政权——南梁政府。陕甘边是我党在革命战争年代从未丢失过的一块保存最完整的革命根据地。后与陕北革命根据地连成一片，组成西北革命根据地，为北上抗日的红军和党中央提供了落脚点。这片热土，养育了革命，也造就了一大批革命干部，原陇东地委书记马文瑞、专员马锡五、华池县长李培福皆为时代楷模。毛泽东曾分别为他们题词： “密切联系群众”、“一刻也离不开群众”、“面向群众”。现存的“南梁政府”旧址、河连湾陕甘宁省府旧址、山城堡战役遗址，是国家、省、市分别确定的爱国主义和革命传统教育基地。在血与火的斗争中铸就的老区精神，是老一辈无产阶级革命家留给庆阳人民宝贵的精神财富。

庆阳民俗文化独树一帜。刺绣、剪纸、皮影、道情和民歌堪称庆阳“五绝”。庆阳民歌享誉“黄土歌魂”，唱遍全国的《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》三首革命歌曲，是庆阳人孙万福、汪庭有等农民歌手的佳作。评剧精品、电影《刘巧儿》讲述的就是华池县农民封芝琴争取婚姻自主的真实故事。在陇东道情的基础上孕育诞生的陇剧，是甘肃惟一的新剧种。庆阳剪纸巧夺天工，以香包为代表的民间刺绣源远流长，底蕴深厚，已蜚声海内外。目前，庆阳已获得中国民俗学会命名的中国香包刺绣之乡、徒手秧歌之乡、民间剪纸之乡、窑洞民居之乡、五蝠皮鼓——庆阳一绝，环县——道情皮影之乡、温泉乡公刘庙——华夏公刘第一庙、周祖农耕文化之乡、荷花舞之乡、中国民俗文化及民间工艺美术调研基地、中国民俗艺术教研基地等11大命名。2004年，在中央电视台和央视国际网络共同组织的西部名城评选活动中，我市从170多座参评城市中脱颖而出，被评为最具艺术气质的西部名城。中国工艺美术学会民间工艺美术委员会还命名庆阳市贺梅英等48名民间艺人为中国民间艺术大师；甘肃省民间文艺家协会命名庆阳市马秀珍等63名民间艺人为甘肃省民间艺术家；庆阳市民间工艺美术协会命名170人为庆阳市工艺美术大师。

庆阳有着丰富的资源。境内气候温和，光照充足，土层深厚，资源富集。庆阳属干旱半干旱气候，年均气温7℃－10℃，年日照2250小时－2600小时，无霜期140天－180天。年均降雨480毫米－660毫米。庆阳是甘肃的石油天然气化工基地、长庆油田的主产区，石油资源储量28.47亿吨，2003年原油产量为186万吨；西峰油田已探明三级地质储量4亿多吨，开发前景广阔。庆阳煤炭藏覆盖全市，全省1428亿吨预测储量中，庆阳占1342亿吨，是全省预测储量的94%。千米以浅资源量达84亿吨，具备亿万吨级大煤田建设条件。庆阳素有“陇东粮仓”之美誉，盛产小麦、玉米、油料、荞麦、小米、燕麦、黄豆等特色小杂粮久负盛名，备受推崇。庆阳是甘肃优质农畜产品生产基地，地处全国苹果生产最佳纬度区。已被农业部列入西北黄土高原苹果优生带，红富士苹果、曹杏、黄柑桃、九龙、金枣和早胜牛、环县滩羊、陇东黑山羊、羊毛绒等大宗优质农牧产品享誉国内外。庆阳还是全国最大的杏制品加工基地，全国规模最大的白瓜籽仁加工出口基地，全国品质最优、发展面积最大的黄花菜基地，国家特产经济开发中心确定的全国特产白瓜籽、黄花菜示范基地。庆阳还是中医药之乡，产有甘草、黄芪、麻黄、穿地龙、柴胡等300多种中草药。庆阳工业以石化、食品、建材、医药为主，骨干企业有长庆油田采油二厂、中石油集团庆阳炼化公司、甘肃通达果汁有限公司、彭阳春酒业有限公司、九连山水泥厂、西峰制药厂等。

庆阳经济社会发展迈上了快车道。近年来，庆阳市委、市政府以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持和落实科学发展观，抢抓西部大开发历史机遇和国家实施宏观调控政策机遇，深入实施项目带动、强农富民、工业突破、基础先行、开放开发、科教兴市“六大战略”，主攻石油天然气和煤炭资源开发、绿色农畜产品加工、特色文化产业开发“一黑一绿一文”三大产业，建设陇东能源石化基地、农畜土特产品加工创汇基地和以历史文化、民俗文化、红色文化为重点的旅游胜地三大基（胜）地，全力推进产业化、工业化、城镇化进程，促进了全市经济社会全面提速、加快发展。2004年，生产总值首次突破百亿元大关，达到108.3亿元，同比增长12.23%；全社会固定资产投资61.02亿元，增长28.6%；社会消费品零售总额达到25.93亿元，增长16.9%；规模以上工业增加值42.92亿元，增长21.8%；大口径财政收入完成12.4亿元，增长21.6%，小口径收入完成5.48亿元，增长20.44%；农民人均纯收入1633元，增长8.1%；城镇居民可支配收入6250元，增长11.6%；出口创汇4136万美元，增长63.9%，农副产品出口创汇居全省第一。美丽的庆阳大地焕发出蓬勃生机。

⑶ 苍天的剧情简介

1939年冬，盘踞在陕甘地区的土匪武装，发动叛乱。根据党中央和毛主席的指示，马专员带领八路军工作队去平叛。马专员赶到铺子村时，村庄一片火海，农协会成员汪娥娥丈夫阿宝被残酷杀害、汪娥娥被土匪强奸，马专员从火中救出汪娥娥孩子铁蛋，马上组织村民转移。延安警卫码锋蚂连长张志青奉命带领小分队前来接应马专员，马专员带领众乡亲进行了艰难困苦的转移。土匪韩少山等追赶紧迫，为不拖累大家，车大娘撞石身亡。国民党军队陈占山部派人前来接应马专员，马专员誓死不抛弃老百姓。为掩护群众转移，八路军战士赵直，被土匪抓住活活烧死，马专员悲痛欲绝。在支援部队的帮助下，八路军终于歼灭了土匪，打死匪首王老五，完成了转移群众的任务。
在平叛过程中，国民党陈占山部队错抓了基局一些被土匪裹挟的无辜农民。为解救这些农民，马专员在群众帮助下，调查取证。参谋长何朔干扰马专员办案，派人残酷殴打牛宽儿等人，让他们写下了自愿参加暴匪的招供书，威胁诱骗村民们做伪证，打死不听话的刘保命，追杀掩埋刘保命的赵德运，赵德运被迫逃走。马专员来找赵德运，救了重病在身的赵父。汪娥娥跟踪赵妻，发现了躲在山洞里的赵德运。赵德运在马专员感化下，说出了带土匪抓走无辜农民的实事真相。马专员与何朔进行了激烈的辩论，何朔百般狡辩，马专员拿出有力证据，赵德运和被殴致死的刘保命尸体的出现以及屈打成招者彻底翻供等，使何朔诡计败露。真相大白，陈占山十分愧疚。被裹挟农民得到释放，牛宽儿等人积极参加了八路军，张志青带领他们奔赴抗日前线。
马专员去延安汇报工作归来，遇到从延安来陇东法庭工作的大学生李春晓，二人成为知音。汪娥娥加入革命队伍，成为法庭工作人员。李春晓按马专员的要求，到村子里办农民学习识字班，讲解法律知识。马专员、石大洪、赵开等走出法庭，到村子里办案，改变几千年来沿袭的坐堂办案作风。张志青主动和上级请求回到法庭，他见到汪娥娥惊喜异常。
马专员接手一个国民党的法庭——这里仍沿用着旧衙门的那一套，封三厚告赌馆被吊打；陈兰兰告与丈夫离婚竟不予立案。陈兰兰丈夫为吸毒竟将女儿卖掉换大烟。马专员和汪娥娥救下绝望上吊的陈兰兰。张志青要去抄赌馆，被汪娥娥死死拦住。马专员深入调查，许多人讲述了赌馆和烟馆的种种祸害。为找到罪魁祸首，马专员和李春晓乔装改扮进入赌馆，彻底摸清了我边区政府内物资科长潘志国勾结国民党司法处长顾鹏飞进行贩毒迟埋和开设赌馆的内幕。马专员们当场揭穿赌馆坑人的诡计。顾鹏飞和潘志国被抓获，并查出许多烟土和金银首饰等赌资。依照边区法律，潘志国被执行了死刑，惩治了党内的腐败分子，陕甘地区开展了轰轰烈烈的戒烟戒赌运动。马专员带领乡亲们烧掉旧法庭的刑具，砸掉跪石，宣告与旧的司法制度决裂，群众拍手称快。
杨发云和王统一因土地归属问题发生纠纷，马专员进行了调查访问，丈量杨、王两家的土地，查看他们的原始地契和界石，了解到真实情况。马专员说服王统一了结上辈人的恩怨；群众大会上，杨王两家终于和解。
郭族长带领郭氏家族阻止李翠姑再嫁。张志青、汪娥娥调解未果。汪娥娥回来路上，被土匪抓走。张志青和马专员赶去相救。马专员开枪打死韩少山，救出汪娥娥。汪娥娥的举动感动了郭族长和郭氏家族，他们扭转了观念，同意翠姑再嫁。
在新婚姻法鼓舞下，刘巧儿要自己找婆家。刘巧儿对赵柱子说她已经和赵喜财退了婚，赵柱子说他就是赵喜财。刘巧儿拽赵柱子去找她爹说清楚要复婚。不料正遇到朱昌福给巧儿家送彩礼，赵柱子误会了刘巧儿，刘巧儿哭着走在河边。刘彦贵的彩礼钱被土匪劫走。刘彦贵绝望地喝了卤水。巧儿母女将他救起。巧儿父母跪着哀求刘巧儿嫁给朱昌福。刘巧儿无奈答应了。朱昌福娶亲路上，赵柱抢了花轿。刘巧儿为走新婚姻的路，找到马专员。马专员看到刘巧儿婚姻案是一起涉及到边区新的婚姻条例的案子，意义重大，便亲自从县裁判处翻阅案件。经过深入调查了解，多方听取群众意见，马专员终于重新宣判刘巧儿的案子，并借机宣传婚姻自主，反对封建买卖婚姻制度。奶奶庙前，宣判会开得十分精彩，群众踊跃发言，充分体现了马专员的审判方式。会上，两对亲人宣布结婚：刘巧儿与赵柱、翠姑与王来顺，马专员亲自给他们颁发了边区的结婚证。
抗战胜利，汪娥娥与张志青喜结良缘。敌人飞机轰炸，张志青受了伤。因张志青贫血，马专员卖血给张志青买补品，被也卖血给张志青看病的汪娥娥发现。
苏大娘跑到法院喊冤，说三个儿子都被冤枉了，马专员等非常重视，展开了深入细致的调查，查出了这起案件的主谋是孔县长的儿子孔达一所为。就在孔达一准备对孙秀莲杀人灭口之时，张志青和汪娥娥赶到了。
全国解放在即，刘部长找到马专员，让他争取陈占山部队和平起义。马专员派汪娥娥给陈占山送信。何朔收到胡宗南的密电，严防陈占山投敌。马专员拜访陈占山，说服他弃暗投明。何朔欲谋害陈占山，事情暴露，陈占山宣布起义。李春晓回到高等法院，马专员让她说服她的老师楚汉唐等一批西北大学的法学专家教授留下来，楚汉唐和众教授接受了马专员的建议，决定留下来为新中国司法建设做贡献。中华人民共和国成立，法庭所有人员伏在地上倾听礼炮声。在大气磅礴的安塞腰鼓中，马专员与大家共同欢庆共和国的成立。伴随新中国成立，汪娥娥生下孩子。李春晓被调回北京参加最高人民法院成立筹建工作。
最高人民法院成立，在陕甘高等法院的欢庆会上，汪娥娥宣读了给最高法院的贺信，马专员作了感人至深的发言，大家一起为新中国干杯。张志青病重中，听得两村百姓因饮水问题发生械斗，他奋不顾身前去阻止，在现场病情突然发作，被担架抬回。弥留之际，张志青戴上红军帽，听着汪娥娥唱着《兰花花》离去。
新中国成立后，马专员调任最高人民法院工作，在离开陕甘地区的这天，成百上千的老百姓为他送别，从山崖上垂下一条百丈条幅，上书“百姓青天”四字，马专员向他深深爱着的乡亲们庄严敬礼。

⑷ 刘巧儿的刘巧儿原型

1924年农历四月十五，封芝琴出生在甘肃省华池县城壕乡转嘴子村樊坪庄，乳名捧儿。
幼时，捧儿便被父亲许给张家柏儿为妻。随着年龄渐长，两人经常往来，互生爱慕之意。但是，因张家贫穷，捧儿先后又被父亲另许给高家、另一户张家及朱家，但都遭到捧儿拒绝。
眼看其父不断为捧儿张罗婆家，张柏儿家担心夜长梦多，便集合族人夜闯封家，抢回捧儿，为两人完婚。封父到县政府状告张家“抢劫民女”，县司法处未作深入调查，即宣布婚姻无效。 多变的婚事，并未让捧儿失去主意。在陕甘宁边区新生活的感召下，捧儿徒步上百里路，到庆阳专署驻地庆阳城状告“父母之命、媒妁之言”对她婚姻的干涉和县抗日民主政府断案不公，争取婚姻自主的权利。
时任陇东分区专员兼陕甘宁边区高等法院陇东分庭庭长的马锡五（解放后曾任最高人民法院副院长），采取调查、调解与审判相结合的方式，协同县政府召开群众大会，进行公开宣判，纠正了华池县抗日民主政府的简族错误判决，使这对有情人终成眷属，“马锡五审判方式”也由此诞生。
这起争取婚姻自主的民事案件不仅让周围的百姓们刮目相看，而且轰动了陕甘宁边区，成为20世纪中国八大名案之一。当时，延安《解放日报》、重庆《新华日报》、《陇东报》等接连对此进行报道；随之，著名艺人韩起祥将之编成陕北快书《刘巧团圆》、陇东中学教员袁静创作了秦腔剧《刘巧儿告状》在边区广为传播；解放后，中国评剧院又将其编为评剧《刘巧儿》，由著名演员新凤霞主演，随后又被长春电影制片厂搬上银幕，使“刘巧儿”的故事传遍全国，甚至还推动了第一部《婚姻法》的宣传普及。
自此，捧儿便有了一个妇孺皆知的大名——“刘巧儿”，她的故事更是家喻户晓。“刘巧儿”成了新中国巾帼楷模、妇女解放的象征。 因追求自姿缺己的幸福而成为名人后，各种荣誉纷至沓来。作为一名农村妇女，捧儿也发挥“名气”，积极宣传党的政策、倡导婚育新风、参政议政，先后当过省、县人大代表，县政协委员，乡、村妇女干部，出席过省劳模大会。如今，无论各级领导，还是普通百姓，到了华池县，大都会慕名前往封芝琴的住处，一睹“刘巧儿”庐山真面目。为此，从1984年—2003年，封芝琴在当地政府的支持下三建“巧儿新居”，如今已有新建“刘巧儿事迹展馆”3间。
2005年3月，华池县委、县政府又将“刘巧儿旧居”列入全国百个红色旅游景点之一的陕甘宁边区苏维埃政府旧址旅游规划之中，计划筹建“陇东妇女解放事迹纪念馆”予以重点开发建设。
在专辟的“刘巧儿”事迹陈列室里，简单的文字、图片和实物，记录了这位农村妇女大半生的光鲜与波折。
为进一步改善“刘巧儿”生活原型封芝琴老人的居住环境，华池县去年投资49.16万元对“巧儿”居所进行第四次建设，为老人新建“巧儿福居 ”。新落成的“巧儿福居”，已成为封芝琴老人安度晚年的理想之所，也成为该县重要的旅游景点之一。
“刘巧儿”勇敢争取到的婚姻生活是否幸福美满？封芝琴说，虽然在农村，但她和丈夫张柏儿十分恩爱，和睦相处，直到1991年张柏儿去世，夫妇俩几乎没吵过几次嘴。
老人的儿子说，在他的记忆里，除了偶尔吵吵小架，父亲和母亲从未真正红过脸。说起家庭和睦、夫妇相敬之道，封芝琴传授起自己的经验：“有事就得先商量好，相互理解，和和气气，多交流”。
婚后，封芝琴还常常以自己的经历宣传《婚姻法》，向年轻人传授自己处理恋爱、婚姻问题之道。封芝琴说，自己的两个女儿、一个养子、三个侄女全部是自由恋爱结婚，自己从未干涉。不仅如此，封芝琴还积极促使其他“小字辈”有情人终成眷属。在封芝琴的带动下，悦乐镇上堡子村出了许多“好婆婆”、“好媳妇”和“少生快富”的幸福家庭。 老人的儿子介绍，母亲自1989年以后，除了参加政协活动，已经不再参与到其他社会事务中，也不再下田干农活，但她手不闲、拦册弊做事麻利，性格开朗。耄耋之年，封芝琴又以“刘巧儿”为名，创办了民间工艺品公司，注册了“巧儿剪纸”、“巧儿香包”商标，作品已享誉全国，成为华池、庆阳乃至甘肃的一张人文“名片”。封芝琴也被中国民间工艺美术委员会命名为“中国民间工艺美术大师”。

⑸ 新凤霞的作品

新凤霞
评剧青衣、花旦。原名杨淑敏。籍贯江苏，约二十世纪二十年代生于苏州。由人贩卖到天津。后由老舍先生设计于阴历十二月二十三日为生日。

童年时期随“姐”杨金香学习京剧，十三岁拜王仙舫、邓砚臣、张福堂等学习评剧，十五岁即开始担任主演。这一时期新凤霞主演了《乌龙院》、《女侠红蝴蝶》、《可怜的秋香》、《双婚配》、《三笑点秋香》等剧目，在天津、上海、济南、秦皇岛等地获评剧观众的好评。

1949年北京解放后，新凤霞来到北京组织了北京凤鸣剧社担任主演。1950年，在共产党的戏改方针的指引下，成立了北京首都实验评剧团，新凤霞任主演兼团长。1951年，新凤霞调入中国人民解放军总政文工团解放评剧团任主演兼副团长。1953年，新凤霞调入中国戏曲研究院中国评剧团一队任演员。1955 年，中国评剧院成立，新凤霞在中国评剧院一团任演员、院艺术委员会副主任、主任、名誉主任。

新中国成立初期，新凤霞怀着对党深厚的感情和极大的政治热情投入到党的文艺队伍中，走上了为社会主义服务，为广大人民群众服务的艺术道路。她亲自执笔创作演出了以她个人经历为题材的大型评剧现代戏《艺海深仇》，给观众留下了深刻的印象。《刘巧儿》是新凤霞青年时代主演的一出在全国产生重大影响的剧目。在这出戏中，新凤霞成功地塑造了刘巧儿的艺术形象，并创造了有其自己特点的评剧疙瘩腔唱法。《刘巧儿》公演及拍成电影在全国放映后，在全国掀起了学唱刘巧儿的热潮，人们通过《刘巧儿》了解了评剧，通过《刘巧儿》知道了新凤霞，新凤霞的名字从此走进了千家万户，新凤霞演唱艺术从此确立并得到广大评剧观众的喜爱。在《刘巧儿》的创作过程中，新凤霞得到了许多文艺工作者的热情帮助，新凤霞和这些同志愉快合作，首开了戏曲工作者与新文艺工作者联手创作的先河，为戏曲艺术的革新与发展做出了示范。继《刘巧儿》之后，新凤霞在根据鲁迅同名小说改编创作的评剧《祥林嫂》中成功地塑造了在封建社会受尽摧残迫害的劳动妇女祥林嫂的艺术形象，她的唱腔也展现了深层次的艺术魅力，进一步发展了新派演唱艺术。

新凤霞取得了令人瞩目的艺术成就，新派艺术在众多的评剧流派中标新立异、独树一帜，成为了评剧革新的代表。这得益于她在戏曲艺术上的天分和颖悟以及深厚的艺术功底，更得益于她对新社会的热爱而焕发出的艺术创作力。新凤霞在艺术上从不保守，她敢于吸收、敢于创新，博采姊妹剧种表演之长，虚心学习各种唱法，积累了丰富的演唱经验。在中国评剧院这一国家剧院良好的艺术环境中，新凤霞的艺术创作力得到了空前的发挥，新派艺术得到了长足的发展。推陈出新的传统评剧《花为媒》是新派艺术的经典之作。新凤霞以纯熟的演唱技巧，细致入微的人物刻画，塑造了青春美丽富有个性的少女——张五可的艺术形象，从而将新派艺术推向了高峰。这出剧目拍成电影在全国包括香港地区、东南亚各国放映后，新派艺术又一次风靡全国和东南亚地区。全国各地的评剧女演员纷纷向新凤霞拜师学艺，评剧新派艺术得到了空前的发扬与传播。这一时期新凤霞主演了《志愿军的未婚妻》、《会计姑娘》、《春香传》、《乾坤带》、《金沙江畔》、《无双传》、《杨乃武与小白菜》、《凤还巢》、《三看御妹》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《阮文追》、《调风月》、《六十年的变迁》等几十出剧目。她所塑造的刘巧儿、祥林嫂、赵淑华、李秀英、春香、银屏公主、珠玛、无双、小白菜、燕燕、刘金定、张五可、杨三娥、阮氏娟等一系列的艺术形象为评剧画廊增添了一幅幅绚丽多彩的篇章，为后人留下了宝贵的艺术遗产。

她和音乐工作者一道在这些剧目中创造了众多的新板式和新曲调。在《乾坤带》中创作演唱了凡字调大慢板；在《无双传》中创作演唱了反调大慢板；在《春香传》中创作演唱了三拍子调；在《金沙江畔》中创作演唱了格登调；在《三看御妹》中创作演唱了降香调；在《调风月》中创作演唱了蜻蜓调；在《六十年的变迁》中创作演唱了送子调。这些新板式和新曲调极大地丰富了评剧的唱腔艺术，为评剧向大剧种的发展做出了前所未有的贡献，推动了整个评剧艺术的发展与进步。

新凤霞1957年被错划为右派受到了不公正的待遇。在“文革”中受到了迫害，并被剥夺了做演员的权力，这对她的身心是巨大的摧残。1975年，她因脑血栓发病导致偏瘫而不得不告别为之奋斗的评剧舞台。1979年，新凤霞得到了彻底的平反。十一届三中全会以后，党的春风又一次吹进了新凤霞的心田，她以惊人的毅力，挺起她那受过伤害的身体，迈着蹒跚的步伐，又一次向新的艺术领域开拓进取。她讲学授艺，著书立说，教学不止，笔耕不辍。新凤霞拖着沉重的身体，坐在轮椅上给她的弟子、学生说戏，示范演唱，克服行动的不便多次到剧场观看学生的演出，以鼓励和提携后人。在她无私的教诲下，谷文月、刘秀荣、王曼玲、赵三凤、戴月琴、高闯等一大批弟子、学生成为光大新派艺术的优秀传人，成为今天评剧事业的骨干与中坚。新凤霞桃李满天下，是我国戏曲界拥有众多子弟传人的功绩卓越的戏曲教育家。

新凤霞用她那唯一行动自如的右手，以她那坎坷的一生及丰富的阅历，克服常人不可想象的困难，辛勤耕耘，创作出版了《新凤霞回忆文丛》四卷、《人缘》、《评剧皇后与作家丈夫》、《舞台上下》、《少年时》、《新凤霞卖艺记》、《我和皇帝溥仪》、《发愁》、《以苦为乐》、《艺术生涯》、《我当小演员的时候》、《我与吴祖光》、《绝唱》、《恩犬》、《新凤霞的回忆》、《新凤霞说戏》约四百万字的文学著作。由英国戴乃迭夫人翻译的英文及乌尔都文的《新凤霞》在世界发行。

新凤霞是著名国画大师齐白石的亲传弟子，因残疾告别舞台后，新凤霞仍满怀着对生活的酷爱泼墨作画。她的国画作品同她的演唱艺术一样朴实无华清新淡雅。1994年总政文化部专门为新凤霞在军博举办了个人画展。

新凤霞渴望成为一名光荣的共产党员，早在建国初期，新凤霞就庄严地向党提出了申请。但坎坷的经历使她的愿望一直未能如愿。打倒“四人帮”后，新凤霞再次向党提出了申请。1982年新凤霞被批准入党，实现了她多年的夙愿，成为了一名光荣的中国共产党党员。从此她以更高的姿态和对评剧艺术的高度责任感，投入到她后半生的艺术生涯中。

新凤霞作为全国政协委员，评剧艺术的代表，她长年奔走呼吁，为振兴戏曲，繁荣评剧不遗余力。新凤霞获得了中国首届金唱片奖。获得了美国纽约美华艺术学会1997年颁发的华人艺术家终身成就奖。曾赴香港、新加坡等地讲学，是国际知名的艺术家。

诞辰：1927年1月26日，农历丙寅年十二月廿三日

逝世：1998年4月12日，农历戊寅年三月十六日
参考资料：http://ke..com/view/102700.html

⑹ 巧儿我自幼儿许配赵歌词原唱

题主是否想询问“巧儿我自幼儿许配赵家歌词原唱是谁”？新凤霞。
1、《巧儿我自幼儿许配赵家》敬滑选字评剧《刘巧儿》，《刘巧儿》是1956年长春电影制片厂拍摄电影，由伊琳亮伍腊执导。
2、歌词节选：巧儿我自幼儿许配赵家，我和柱儿不认识我怎能嫁他呀。我的爹在区上已经把亲退橘伏呀，这一回我可要自己找婆家呀。上一次劳模会上我爱上人一个呀，他的名字叫赵振华，都选他做模范，人人都把他夸呀。

⑺ 新凤霞的有关资料

新凤霞。新凤霞原名杨淑敏，天津人。1927年生于贫民家庭。六岁从堂姐学京剧，十三岁拜师小五珠，改习评剧，芹培高一年后即在《点秋香》，《花为媒》，《杜十娘》等剧中饰主角。新凤霞1949年下半年从天津到北京。在天桥万盛轩演出了《刘巧团圆》，《小二黑结婚》，《祥林嫂》等新戏。引起了社会的关注。其后，嫌尺她又演出了反映评剧艺人苦难生活的《艺海深仇》，还移植改编了不少兄弟剧种的剧目新凤霞与剧作家吴祖光结婚中迟后和音乐家盛家伦为邻，在发声技巧和音乐理论上，得到盛家伦的帮助艺术造诣迅速提高。新派的唱腔的特点是清新玲珑，善于运用华彩流利的“疙瘩腔”。新凤霞本是个女高音，在盛家伦的帮助下又练出了圆润纯净的中底音，达到选律华美，音区宽广，运腔自如的境界。新凤霞与音乐工作者合作，创作了不少新曲调，新板式，如[蜻蜓调]，[送子调]，[凡字大慢板]，和[反调大慢板]等，新派形成了当前评剧流传最广的艺术流派。她的代表剧目很多，象《乾坤带》，《杨三姐告状》，《花为媒》，《刘巧儿》，《无双传》，《凤还巢》，《会计姑娘》，《三看御妹》等许多剧目。在十年浩劫中，新凤霞由于迫害致残，离开了舞台。此后，她就以教学为主，她的弟子众多如：李红霞，谷文月，刘淑琴、戴月琴，刘秀荣等以及弟子的弟子张秀云、王丽京等。新凤霞于1998年因病去世，享年73岁