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《打虎英雄穆卢干 Pulimurugan》
导演: Vysakh
编剧: Udaykrishnan
主演: 莫哈恩拉、Kamalinee Mukherjee、Jagapathi Babu
类型: 动作、惊悚
制片国家/地区: 印度
语言: 马拉亚兰语
上映日期: 2016-10-07
片长: 161分钟
又名: 战神穆卢干
关于印度伟大战神穆卢干（Murugan）的故事。

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⑶ 水浒传第43回作者是如何,刻画,这两个打虎英雄的

●第二十三回主要内容：横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟。武松到阳谷县地面。在景阳冈打死猛虎。知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头。
●第四十三回主要内容：假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎
李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫，未杀，给银十两。后知受骗，杀了李鬼，李鬼妻逃走。回家见娘，娘双目失明，李骗娘说做了官，接娘享受。哥哥李达回家，揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵。李逵给他留下一锭大银走了。李达领人亦不去赶。背娘至沂岭，给娘取水，娘被虎吃，连杀子母四虎，被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出，曹太公设计灌醉，报告知府。朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。

〔23回赏析〕第一部分，可分为三小段：

—、事情的起因，交待了时间、地点。是“阳谷县地面，此去离县治还远。”时间是“当日晌午时分”。从中午吃饭写起，以后的时间是按一个时辰、一个时辰来交待，不仅时间清楚，故事也真实可信。这里还要注意“酒旗”的作用，“三碗不过岗”是酒店写在酒旗上的五个字。这几个字不仅是故事的因由，人物性格的发端，而且布置了打虎的氛围，并贯穿到底。作者通过酒生发出许多精采片断来。

二、写喝酒吃肉。首先看作者是怎样写武松喝酒吃肉的。武松一共吃了十八碗酒（有的写十五碗）：头三碗是一碗一碗地喝（“满满筛一碗酒”、“随即再筛一碗酒”、“又筛下一碗酒”。后九碗是三碗三碗地喝“又筛三碗”、“一连又筛三碗”、“再筛了三碗”。最后六碗是一饮而尽（“再筛了六碗酒”）。吃肉四斤（“切出二斤熟牛肉”、“又切了二斤熟牛肉”。它告诉我们武松酒量之大、饭量之大，不同于凡人；只有这等高大身材，力大无穷的人才能配打虎。这里还通过酒家所见所闻进一步渲染武松英豪无比。他喝完三碗“全然不动”。等十二碗喝完还要喝，酒家道：“你这条大汉，倘或醉倒了时怎扶得你住？”武松回答非常巧妙：“要你扶不算好汉！”醉倒了没人扶得起是条好汉，根本不要人扶更是好汉中好汉。其次，这样写喝酒吃肉，文字波澜曲折，不呆板，而且层次清楚。同时在武松与酒家之间展开矛盾冲突，通过卖与不卖的争执，进一步刻画武松那英豪中又透出焦躁和粗鲁的性格特征。总之写喝酒吃肉都不是闲笔，写酒是为了写武松，写吃酒是为了写打虎，英雄赞美酒，好酒衬英雄。

三、通过店家之口来说老虎之凶猛。这是一只“吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三、二十条大汉性命。”这足以说明老虎之凶恶。而官府发榜文，杖限猎户擒捉，足见其重视。这些都是说老虎之凶恶。把虎说的越凶，到打虎时方能显出武松之智勇。武松听了店家之话，他不仅不信，反说店家“把鸟大虫唬吓”他。这里可见其勇敢和自信。他不怕虎，所以不回去；他之所以不怕，是因为他有武艺，“艺高人胆大”吗！“仗胸中武艺”藐视虎而上了山。这样写武松，写他英勇、机智，都是为打虎作准备，没打虎之前一个有勇有智、威武豪壮的英雄屹立在读者面前了。由于我们思想上有了准备，到下面打虎、打死虎，既不出意料，又合情合理。

第二部分，是写人虎相搏。

我们说正面写打虎最费气力，最见本事，也是最难写的。前面写武松喝酒，写店家苦劝，对武松和老虎都作了渲染，武松是条好汉，老虎是只猛虎。这里一场人虎相搏的恶斗即将开始。铺垫之后引向高潮。如果打不死老虎，那就不好交代。所以这场恶斗必须写得精采，只有这样才能把武松的英雄气概充分表现出来。下面我们看人虎相搏的描写。

“说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀将起耒。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山岗也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来上一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般捉不着时，气性先自没了一半。”

这里写了人虎正面搏斗。这样写的目的是什么呢？我们说主要是为了塑造武松这一英雄形象。为了使武松这一高大形象站立起耒，作者采用了以下几种办法：

（一）用写景来衬托武松。我们知道店家已告诉景阳岗上有虎，可武松不信，这里有着侥幸心理；但读者清楚肯定有虎。这“文章”就要作在步步引出老虎来。怎样去引呢？

首先、写老虎未出来之前虎活动的环境，以此来烘托有虎的气氛，使人有“风雨欲来风满楼”之感，虎虽未出但已感到有虎。作者这里写了一棵大树、一座山神庙、一处乱树林、一块大青石。“一大树，刮去了皮，一片白，上写两行字”（虽不是榜文，但事情是有的）。时间已到了申牌时分，“这轮红日，厌厌地相傍下山。”“走不到半里多路,见一败落的山神庙。”庙门上贴得一张印信榜文，还是说有虎（注意，若没这个庙，这张榜文就没处贴了）。再往前走就是乱树林，一块大青石。以上所见之景除正面交待有虎外，还从侧面渲染此处有虎：荒凉孤寂，阴森可怕，正是虎狼出没之处。现在虽未见有虎，确使我们感到处处有虎。金圣叹在这里评说：“骇人之景，我当此时，便没虎来，也要大哭。”

其次、写武松在这环境里的反映。主要是围绕着岗上有没有老虎来描写武松心里活动及其变化。当武松看到刮去树皮的大树上有抄白文字时，他不信，认为是店家故意吓人；当看了庙门上的印信榜文，才知真有虎，想转身回去，但怕人家笑话，“我回去时须吃他耻笑，不是好汉。”嘀咕了一下，还是不回去。他想自己是江湖好汉，是顶天立地的英雄，决不能回去。最后荣誉感、好汉尊严超过了他的性命，宁冒生命危险也要上岗。他跟李逵、鲁智深不一样，虽有矛盾斗争，但毕竟是“明知山有虎，偏向虎山行”，不失英雄本色。我们说这样写才是武松，特别是害怕了一下，写得很好。他从不信，到真知有虎，心理活动有三点：（1）他信虎又不信虎。因“读了印信榜文，方知端的有虎”，这是信；不信表现在“只顾上去看怎地”。（2）他对虎又怕又不怕。怕虎说明他是人不是神，他虽是好汉也知虎要吃人的；不怕，表现在“怕甚么鸟，只顾上去”，说明他有本事。（3）对老虎是有准备又没有准备。武松上岗后，自言自语地说：“那得甚么大虫，人自怕了，不敢上山。”见一块大青石，“却待要睡”。这说明他放松了警惕，又没准备。

我们说这样写才符合武松的思想性格。“又信又不信”写他很自信，这是英雄性格。信与不信是基于怕与不怕，不怕他就不信，相信他就怕，怕就得回去，回去就不是武松。说他不怕，那又不是人了，成傻瓜了，那又不精明了。这就使我们非常真切地感到武松是人世间的打虎英雄，而不是从天上掉下来的神仙。这就愈发显示出了武松的神威，读后使人感到非常信服。这就是“尽用极尽人之笔”，当是作者的高明之处。如果错一点就不是武松了，分寸掌握的非常好，正如宋玉写美“恰到好处”一样，“增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤”。这里写武松太信、太不信，太怕、太不怕，都不像武松，只有这样写才“恰到好处”。

这一段描写，故事本身一起一落，文章写的也有起有伏，武松心里情绪也有高有低。他看到刮树抄白时，不信，认为是吓，他的情绪是高；看庙门上的印信榜文，“端的有虎，欲转身回”，他的情绪是低。上得山岗不见有虎，自信无虎，说“那得甚么大虫”，情绪是高；进了乱树林，见一块大青石，便要睡，他的情绪是低。这样写来起伏不定，高低相间，就把武松的心理活动刻画得惟妙惟肖。我们知道，《水浒传》是善于写草莽英雄、绿林好汉的。同样写粗人，各有各的特点，李逵是真粗，从里到外都粗，没心计；写鲁智深是粗中有细，如打死郑屠镇关西虚幌一着溜了；写武松是假粗，心里很有数，要杀西门庆先告状，争取主动。要杀嫂子潘金莲，先找证人逼出口供，等两个人都杀了再去自首，争取主动，争取从宽处理，都说明他有心计，是个有勇有智的英雄。

二、用哨棒来衬托武松。一根哨棒从头至尾充分发挥作用。

这根哨棒不仅是为了打虎，更主要是用来衬托武松。作者不厌其烦的共写了十八次哨棒，而且是棒不离武松，人行棒行，人停棒停。为从要走，是提了哨棒；坐下吃酒，是倚了哨棒；吃完酒，又手提哨棒，可以说是寸步不离。作者为什么这样写哨棒呢？主要是通过写哨棒来写武松，把哨棒写活了，武松也就写活了。武松的形象和心理活动，从哨棒衬托出来，并把它当成腾挪的手段。在中国古代文学作品里塑造人物形象时，有一种方法叫“描写身段”，“亮相”，这是戏曲的行话。用今天话来说就是身姿、静态形象（瞬时）。我们看作者在四个地方写了武松的身段，类似电影的特写镜头：如从酒店出来，是“手提哨棒便走”，表现他很自信，可看出他那豪迈的气概；又如看了刮树上的抄白后，“横拖着哨棒，便上岗子来”，表现他不怕，但心里也有些嘀咕，“将哨棒绾在肋下”，看出他此时虽不在乎，但也有点精神负担了。还如当酒力发作，焦热起来，他“一只手提着哨棒，一只手把胸膛袒开”，大步流星地走来，衬托出英雄之豪迈。当他见一块大青石“把那哨棒倚在一边”，却待要睡，见一吊睛白额大虫出来，从青石上翻下来，“便拿那条哨棒在手里”。看！不管怎样急，多么忙，哨棒总是忘不了。此处也可见武松的细心。

我们说最精采的还是用哨棒打虎。“武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒从半空劈将下来”。我们想，这一棒下去那虎非死不可；如果这一棒真打着了，那下面也就没戏了。作者处理没让他打着，而是打在树枝上了，“簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来”。不但没打着虎，反将哨棒折作两截。作者这样写我们说很真实、实在。（1）由于心慌，打急了，这既是惊恐之急，也是形势之急；（2）这是乱树林，又是傍晚回避不及，打在树上也是合情理的；（3）哨棒打折了，这为下面赤手空拳打虎，作了进一步铺垫。因为只有棒折断，才能把武松处于赤手空拳与虎相搏的险境时的英雄本色显现出来；（4）这样写还收到了奇峰突起的作用，因棒折使人叹息，构成情节转折，于是使险境再生，故事跌宕起伏。金圣叹读到这里有一段评说：“勤写哨棒，只道仗他打虎，到此忽然开除，令人瞠目噤口，不复敢读下去。哨棒折了，方显出徒手打虎异样神威来，只是读者心胆堕矣。”作者这样写确实巧妙，把读者心理抓住了。如果一棒定乾坤那就没意思了；如果开始没有哨棒，那也不好。叫他有棒，到关键时刻又不让棒起作用，这就颇味道了。“养兵千日”用时不起作用，这赤手空拳方显出威力，方显出英雄本色。

注意，我们读大作家、大手笔之作，往往会发现他们善于用器物来写人物，并写得很成功，使物我合一。我们管它叫性格化器物，如李逵的板斧，张飞的丈八蛇矛，关公的青龙偃月刀等，这些武器都不能换，一换人物形象就不像了。如关公用矛，那就没人信了（其实在《三国志》中关羽是用矛“刺彦良于万隆之中”的）。还有猪八戒的扒子，孙悟空的金箍棒，贾宝玉的通灵宝玉，以至《红灯记》中的红灯等等。

三、用老虎来衬托武松。作者写人虎搏斗主要是衬托武松的英雄本色。写虎实际是为了刻画武松的形象。这样，虎写成功了，武松形象也就成功了；虎写活了，武松也就活了。虎是真虎，武松也就是真英雄；这虎若是个懒虎，三拳就能打死，那英雄也就不惊人了。如《说唐》中的那个雄阔海“双拳伏双虎”他三拳两脚就把两只虎打死了，虎是孬虎，你这个英雄也不光采。敌人是草包，那你也没什么了不起。我们说施耐庵写的是真虎、猛虎，可以说在上百篇写虎的文章里，没有一篇能超过他的，可以说这是打虎的“绝唱”。

下面我们首先看这虎的出场：“只见发起一阵狂风”，虎走生风，以风写虎。“只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。”据说这是虎中之王了。这是以声写虎。虎真的出来了。再看他扑人动作“和身望上一扑，从半空里撺将下来。”就这几点描写，已足叫人汗毛直竖了。可想这虎是真虎，是猛虎，是非常厉害之虎。接下来再看人虎相搏，“那大虫扑来”，武松“只一闪，闪在大虫背后”。这是笫一回合。那大虫“把腰胯一掀，掀将起来，武松只一闪，闪在一边。”这是第二回合。那大虫“把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪，武松却又闪在一边。”这是第三回合。武松只是退避一连三闪。请注意，作者在这里写了猛虎的“扑”、“掀”、“剪”，写的是很活的，很有生气。真虎多是“扑”，“掀”、“剪”当是作者的想象，但比较合乎情理，因虎尾巴也是很凶的，所以用尾剪人、打人也是可信的。另外，也可看出作者手法之高明，如光写“扑”，那就没层次感了，左一扑，右一扑，前一扑，后一扑，那就给人累赘、重复之感。作者在描写正面打虎时，还加了许多插入话，使得打虎非常精采，给人感觉虎是活虎，人是活人。如“和身望上一扑，从半空里撺将下来”，说明这是活虎。“武松被那—惊，酒都做冷汗出了。”这一惊，冷汗出了，武松就更清醒了，人也就写活了。再如“吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山岗也动。”没这一吼就成了死虎，有这一吼就成了活虎。这种办法叫“好整以暇”，是说最紧张，没空隙的时候，还和你说别的，本来“说时迟，那时快”这弦就已经绷得很紧了，还加这么多插话，足见作者之功力，匠心之独运。

在人虎相搏时，我们还能看出打虎的真实性。老虎一扑、一掀、一剪，三着过了，“气性先自没了一半。”武松一棒下去没打着老虎，“那大虫咆哮性发起来”，惹急了，虎又扑将来，武松一下往后跳了十步远，虎“两只前爪搭在武松面前，武松就势把大虫顶花咯嗒揪住，一按按将下来。”这样写是很真实的。我们说老虎最厉害的是虎爪和牙齿，赤手空拳打虎就得回避爪牙，不按头部打是打不了的。像《说唐》里雄阔海用双手擎住两虎的前爪，那是不可能的、不真实的。再如有好多工艺品、绘画是“骑虎打虎”，那是骑不住的。唯独施耐庵这一写法是非常真实的、非常高明的。另外我们也能看出武松的机智、勇敢、灵敏，当老虎三着已过，双爪落在自己面前时，“就势”按住老虎头部，多么机灵。

还应注意到，作者在描写人虎相搏场面时，并没赋予武松以任何英雄行为，唯一的，就是躲闪，“闪在青石边”、“闪在大虫背后”、“闪在一边”、“又闪在一边”。一个接一个“闪”。看来轻描淡写，但却见作者之功力，它显示了作者在捕捉人物动作、表现人物形象方面的造诣是很深的。为什么？一是准确，动作准确；二是鲜明，形象鲜明。“闪”这个字，具有突发性、具有机智、敏捷的特点。当武松躲过猛虎的一扑、一掀、一剪之后，他开始由被动防守转为主动进攻，用大棒尽平生之力打去。先是打折哨棒，继之拳打脚踢。武松开始进攻了，此时作者才对他的勇猛、机智展开描写。面对凶猛的老虎，武松哪里肯放半点松宽，“把只脚望大虫面门上，眼睛里，只顾乱踢。”“把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。”“只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。”“眼见气都没了，方才丢了棒。”作者力透纸背的如椽大笔，把人虎相搏的场面写得神采飞动，跃然纸上。虎的凶、猛、狠和武松的沉着、机智、勇敢，都充分显现出来。一笔人，一笔虎，层次井然，一丝不乱。金圣叹在评正面打虎是最难写时，有这样一段话：“我常想画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看；活虎正搏人，是断断必无处得看着也。乃今耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳岗上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。”

第三部分，是打虎的余波。

打虎完了如何评价？思维不能马上消失，这里用猎户来进一步衬托武松的英雄行为。这里很有意思的一点是，打猎的没打着虎，却叫过路的把虎打死了，足见武松之英勇。通过猎户之口，再度渲染虎之厉害，都是为了称颂武松是真英雄而来的。我们从这部分也能看出作品是写得很真实的。武松打死虎之后，“一步步捱下岗子来”，见草丛中又钻出两虎来，这位打虎英雄也不得不惊叫起来：“啊呀！我今番罢了！”逼真地描写出这场战斗的艰苦，揭示出了这个勇力过人的英雄，毕竟是血肉之躯，打虎之后他处于无力、胆怯、困倦的状态。这样描写，这个人物才逼真、更可信、更朴实丰满.

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《打虎英雄穆卢干》/2016/电影/主演：莫哈恩拉、KamalineeMukherjee、JagapathiBabu

影片讲述贫苦的孩子穆鲁甘自小失去母亲，不久又在森林里失去了父亲，叔叔和村民把他护养长大，他就成为了老虎村庄的守护者的故事。

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一部印度片，在丛林杀老虎的电影叫什么名字
我来答
天蝎周星雨
来自网络知道认证团队 2018-12-21
这部电影是：《老虎穆鲁甘》讲述贫苦的孩子穆鲁甘自小失去母亲，不久又在森林里失去了父亲，叔叔和村民把他护养长大，他就成为了老虎村庄的守护者的故事。《老虎穆鲁甘》获得获得第64届南印电影最佳影片奖。
印度快报的评论：
Manoj Kumar R.对电影评价为3.5分（5分）。他称赞Sunder的表演和“高超”的特技，并发现剧本与Sunder的电影配乐和库玛的电影摄影在电影中增加了加分。他写道:“这是一部简单的电影，主要目的是取悦观众。
这部电影并没有过多地讨论人类与动物的冲突，也不讨论什么是对的或什么是错的。”他说，Vysakh成功地利用了莫汉拉的明星。
《印度时报》评论家,Sanjith Sidhardhan评定为3.5（5）分，他认为电影的吸引地方是“充实的故事,进展迅速的剧本，主角在野外,让他在无情的男人世界里，从猎人变成了猎物…这部电影有足够的故事来吸引观众的注意力，同时通过彼得的精心设计的精彩动作场面，为观众提供了足够的刺激。”
他还赞扬了Sunder的“令人振奋的主题音乐”和“干净利落”的编辑，使“161分钟的运行时间成为了一种微风拂面的享受”。
(5)在哪里可以看打虎英雄穆卢干的电影扩展阅读电影剧情：
老虎穆鲁甘Pulimurugan (2016)：影片讲述贫苦的孩子穆鲁甘自小失去母亲，不久又在森林里失去了父亲，叔叔和村民把他护养长大，他就成为了老虎村庄的守护者的故事。
穆鲁甘住在普利尤尔的一个森林小村庄。这个村庄很容易受到食人虎的攻击，经常导致人类与野生动物的冲突。村民们称这些为“捕食者”Varayan Puli(斑纹虎)。
穆鲁甘出生后，穆鲁甘失去了他的母亲。不久之后，他在一次老虎袭击中失去了父亲。在复仇中，穆鲁甘在他的叔叔的帮助下，把他的敌人杀了。
多年后，穆鲁甘成为一名卡车司机，成家立业，还有一个女儿察吉。每当老虎它们入侵这个村庄时，他就会猎杀和杀死老虎。村民们承认他在狩猎“瓦拉扬普里”的技能，村民们称他为Pulimurugan(老虎-穆鲁甘)。
他的主要武器是一种矛和一根绳子。他有自己的方法，从他年轻的时候开始，帮助村民杀老虎。因为穆鲁甘很感激那些在他父母去世后关心他的村民。
他太执着于协助他的兄弟曼尼库塔，愿意为他做任何事。曼尼库塔即将完成他在芒格罗的MBA毕业