❶ 200分：有人可以客观评论中国、韩国、日本、泰国及美国电影吗
中国电影，最近几年拍的大片场面宏大，耗资也多，题材很烂（就我们来说），
但外国人可能喜欢（因为他们没有这样的环境和故事）现在中国电影
正处于一个转型的阶段，估计大家都看得出来，经验不足，故事表现
力不强。相对于大片，小成本的电影却有许多经典，值得一看。
韩国电影，一个字假，他们所反应的美好，大多是不存在的。唯一值得称赞的是
他们的恐怖片和喜剧片，拍的有了自己的特色。
日本电影，不得不佩服他们的电影，有许多反映人“性”的。总体来说他们的电
影（我们能看到的）很大胆，里面充满了民族精神。有的电影中充满
了血腥暴力，这可能是他们对社会压力释放。他们的漫画电影很成熟
，大多数思想是积极向上的。
泰国电影，没看几部，主要看过他们的鬼片，很过瘾。他们的鬼片和日本的差不
多，都是以渲染环境著称，故事对于我们来说很新颖。
美国电影，什么也不说了，他们有技术，有钱，什么样的电影拍不出来？他们的
片子大多数反映的是自由、冒险精神。老说他们是个人英雄主义，我
不同意，我承认个别人是变态，但那是电影，他需要一个重点来表
现。其他国家的电影也是如此。
现在他们缺的是一个好的剧本。
❷ 有关电影<我们俩>的资料.
正确回答：
给您《我们俩》的全资料！
中 文 名 我们俩
片 名 You And Me
年 代 2005
国 家 中国
类 别 剧情
语 言 普通话
IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt0757376
片 长 01:24:28
导 演 马俪文（原名：马晓颖）
主 演 金雅琴 宫哲
剧情简介
一个孤寡老人住了一辈子的空荡荡的简陋四合院，在一个风雪交加的冬天，闯进来一个寻求住处的女孩，她的到来给这个空间带来变化，老人的生活开始了有戏剧色彩，可老人需要秩序，在老人面前，眼前这个女孩子是一个常犯规的人，老人有很多禁忌，让她每一步皆有障碍。时间一天天过去，在生活过程中，两个人的关系似乎升华了，从互相排斥、警惕到互相关怀，产生友谊，似乎有些要相依为命的假象，可是女孩子注定要走的，要继续过自己的轨迹和生活，她必定要离开这个四合院，她只是一个短暂的过客，她的离开在老人的眼里就是那种突如其来的欣欣向荣、希望、活的色彩也等于随之而去，荡然无存。老人开始病了，很快就离开人间。老人想抓住的未必是小女孩的关心，而是对温情和生活的需要。
幕后花絮
第一次拍电影就被国际电影节封后，金雅琴十分感谢导演马俪文：“当初是她听朋友推荐，亲自上门来拜访我，还送来剧本。”而说到接拍这部电影，金老师说：“我当时看了剧本后就特别感动，掉下了眼泪，这部影片投资才 200多万，所以片酬很低，甚至不如我拍电影剧一集的酬劳，可是我不在乎。”但是因为年龄大了，金雅琴要拍戏必须要比普通人克服更多的困难：“我的眼睛不好使，导演给我的剧本就要比人家的字体大很多倍，这还不行，我就要拿着放大镜来看。最麻烦的是，我在现场拍戏不能带助听器，听不到别人的对白，我就只能看口型来接戏，有时候实在不行我就给人家说，轮到该我的时候，就给我一个手势……”据悉，在拍《我们俩》时，金老师因为没看见院子里的积水，摔了一跤，额头也磕破了，吓坏了剧组。
主演简介
金雅琴
扮演房东老太太的金雅琴是退休多年的人艺话剧演员，今年已经84岁高龄。评审团主席张艺谋在颁奖典礼上动情地说，“之前我只知道她是个老资格的舞台剧演员，没想到她84岁第一次演电影就可以得到这项代表亚洲最高荣誉的奖项，所有评委都为她的表演所感动，在评选中全票通过将最佳女主角的奖项颁给她。”金雅琴由于身体不好没有去东京，导演马俪文替她领取了这一奖项。
有问题您补充！
❸ 为什么日本的真人电影我们中国引进的很少
一、外国电影在与国人见面前，都需要先过广电总局那一关，日本的电影存在了一些暴力，色情，血腥的场面如果过多，而且这部电影在奥斯卡或者格纳是哪个毫无名气，就不会引进的。二、虽说如今大力提倡百花争鸣百家齐放的文化政策，但由于文化差异性，很多文化无法做到相互借鉴，因此在引进时会受到一定的阻力。
❹ 为什么日本的电影在国内不受欢迎
因为日本电影作为文化输出比韩国和美国来说差的太多了，应该是相比之下逊色了一些所以看的人少吧。
❺ 《とんぼ》什么电影里的
你好，这个是日本电影《啊，陆军》中的日本民谣。电影内容其实是和陆军关系不大，而是描写日本航空兵一位优秀军官的故事。
电影里居然有一段中国军官的故事，从这里的描述，可以看出日本人的性格。日本教官最喜欢的优秀学生中，有一个姓赵的中国学生，一天穿着中国军装赴宴。在电影里，这位中国军人一身戎装，英姿勃发（完全没有丑化，相反是一位很帅的小伙子）。一位日本军官问他为何要穿中国军装，他回答：“我是中国军人”。席间，几个日本人为了争夺一位日本女服务员，闯进包间，发现了这位中国军人。日本流氓大声的呵斥这几位穿便装的日本军人“你们怎么和中国人混在一起？”。这位日本教官挺身而出，他安慰中国学生说，赵先生，你是客人，不要生气，不要紧，我以日本人的方式来解决。教官走出包间外，在院子里和几个日本流氓打斗，把几个流氓打跑啦。不久，中国学生来告别，说是要回国参加空军。日本教官在家里为他举行家宴。教官对学生说，我真的希望你可以留下来，学习更多的东西。但是你是军人，我很理解。我们都是军人，以服从命令为天职，将来都要为自己的祖国效忠。哪怕会在芹谨岁战场上相遇，我们都尽自己的职责吧！席间，这位中国军官为了对老师表示感谢，唱了一首日本的民谣。我听到这首歌曲，很忧伤，很感动。这是著名的《红蜻蜓》。
赤とんぼ
1
夕焼け小の赤とんぼ
负われて见たのはいつの日か
2
山のはたけも桑の実を
こかごにつんだはまぼろしか
3
夕焼け小焼けの赤とんぼ
とまっているよ竿のさき
这首歌旋律很优美，很忧伤，非常能够代表日本人的性格特点。表达的是一个日本乡下的男孩子对于童年的怀念，对于小时候姐姐背着自己去看红蜻蜓，采桑果的回忆。姐姐15岁出嫁后，姐弟从此再也没有相见。红蜻蜓，其实是对姐姐的思念。难怪如此忧伤。我原来不求甚解，一直以为是孩子们在唱红蜻蜓的故事。卢沟桥事变爆发，日本教官也率领日本学生参战来到中国。不久后，他的几个优秀的日本学生阵亡。据说是被一位优秀的中国空军飞行员击落的。最后，这位日本教官率队起飞，专门去消灭这位中国空军的英雄。在空中争斗中，教官瞄准了敌方飞行员的头部。就在一霎那，教官发现敌人居然就是自己的学生！那一瞬间，教官把射击目标从学生的头部移开，把准星对准飞机开火。电影的镜头中，中国空军战斗机被打中起火，中国军官也看见了击落自己的日本教官，在浓烟中下落的时候，这位中国军官在驾驶舱面朝日本教官，敬了一个军礼。电影中，随着飞机的坠落，又响起了那段忧伤的旋律，中国学生在日本教官家里唱的《红蜻蜓》。在日本的电影里，中国军官大义凛然，悲壮的为国捐躯。日本文化就是欣赏这样的行为。樱花盛开虽然短暂，但是很美。日本人主流文化推崇美丽的死亡。中国人主流潜意识中是好死不如赖活。日本文化中很尊重强者，尊重英雄，视死如归、即使是敌对的阵营。我想起，去古北口的时候，就知道当年抗战的时候，一个排的中国军人激战一天，阻挡日军的进攻。当日军冲上山头，发现几十名中国军人全部阵亡，无一投降。日军为了表示对英勇作战的中国军人的尊重，专门在古嫌睁北口为他们修了一个“支那勇士”纪念碑。相比之下，我们的电影，电视剧里，日本人的形象是一塌糊涂。这个苗子其实从解放初期就没开好头。新中国的电影受到苏联的斯大林式的艺术影响很大，就是把敌人丑化和脸谱化。你找找苏联拍摄的二战电影，根本没法看！我们的抗日神剧严重违背历史事实，胡编乱造。把一个残酷，牺牲巨大，艰苦卓绝的抗战，描绘成轻松，耍酷，娱乐中就完成了抗日。这对下一代，是极不负责任的！我们必须告诉下一代，真正的抗日战争是如何严酷的。真正的日本军队是如何强大的。中国军队是在如晌兆何弱小的状态下以巨大的牺牲来坚持抗战的。最近看到著名的中国将领何应钦的回忆，据说何将军曾说，抗战的时候，日本军队战斗力至强，到什么程度呢？“没有他们不能占领的地方。如果有，那是因为他们没有打算去。”我们一直说日本人不正视二战历史，其实，我们自己难道就正视了真正的历史了吗？据说横店每天都要消灭800个鬼子！我们在戏说抗日！娱乐抗日！相比之下，日本的电影艺术家们对中国军人的描写，还是让我肃然起敬的。客观，大气，宽容，实事求是，应该是我们的态度。有时候，丑化对手，就是丑化自己。日本当时的强大，是中国国民政府不可能战胜的。日本的失败，主要是他们错误的选择“南进”，发动太平洋战争。美国和苏联红军的力量，最后摧毁日本人的抵抗。中国的抗战，除了中国军民浴血奋战外，打败日寇，更重要的是依赖美国和苏联的参战。这是历史的事实。红蜻蜓，美丽的忧伤。
❻ 曰本电影感观世界怎么看
70年代初期，色情电影在法国全面解禁。1973年，法国制片人德曼提出要为大岛渚制作国际影片，大岛渚考虑到其独立制作公司“创造社”时期作品因受到成本限制而遭遇的窘态，同时也是为了达到创作上的更充分“自由”，答应了这一要求。
从此，大岛渚本已在国际上赢得承认的地位更加稳固。两人合作的第一部影片就是著名的《感官王国》，该片在日本拍摄洗印，在法国剪辑制作完成。影片以热烈的性交场面和性虐待观念描写了阿部定杀死情人的真实案件，从而轰动世界影坛。国外资本的注入使影片得以摆脱日本电影检查制度的束缚，大岛渚为追求真实感而要求演员做真正的性交，对各种生理、心理的变态性行为也不加避讳地直接表现出来。
由于影片采用了对性进行直接描写的方式，拍摄完成后受到日本有关部门的严格检查，并被禁止在日本境内上映。但大岛渚的这部作品在欧洲引起了巨大反响，很多著名的欧洲电影人都给予此片高度评价。
1936年发生在东京的“阿部定事件”在当时是一桩具有轰动效应的大案。后来，阿部定的故事被不止一次地搬上日本银幕，而大岛渚1976年的这部《感官王国》，因其贯穿始终的真枪实弹的性交表演和极度考究的唯美色调而成为情色经典。
在影片的开始，我们可以了解到女主角阿部定是一位从良妓女，她身材健美，皮肤白皙，容貌秀美。因为生计问题，阿部定去了阿吉的酒店当女招待。当她在凌晨时分辗转反侧时，一个女同性恋者钻入她的被窝，对其进行抚摸和挑逗。在被阿部定拒绝之后，那个女人带阿部定从门缝中窥视老板娘为阿吉穿衣并做爱的场面，镜头中，偷窥他人性爱场面的阿部定一脸难掩的痴迷与沉醉……
在清晨，阿部定被一个肮脏的流浪老人认出并对其纠缠，阿部定出于怜悯或是自身需要，答应了老人的性要求，可老人在阿部定裸露下体的刺激下依然无法勃起。悻悻离去的阿部定工作迟到了，同事说她“改不了做妓女的毛病”，阿部定当即操起了菜刀。
恰在此时老板阿吉外出归来，他开始注意到阿部定的年轻和美艳，随后对之极尽挑逗勾引之能事。可以说阿吉第一次挑逗阿部定时的场面拍得极美：在一片晦暗迷丽的春色之中，风流倜傥的阿吉端坐于古色古香的日式亭廊之外，手里拿着一段梅枝心不在焉地赏玩着，当正在工作的阿部定从其面前经过时，阿吉忽然掀起阿部定和服的后襟，后者白皙的臀部被他一览无余，随后一切便是自然而然且不可遏止了……
嫉妒心和占有欲皆极强的阿部定不满于阿吉在与她做爱后还要与妻子做爱，于是两人离开酒店，私奔到一家旅馆。当晚，他们招来一群艺妓祝贺“新婚之喜”。交杯酒后，艺妓要求他们当众表演洞房之夜，在阿部定颤抖的呻吟中，其他艺妓也纷纷裸身加入这场狂欢庆典。只有表演能乐的白发老者在一旁呆望着他们，并继续用表演为他们助兴。
在后来的日子里，两人几乎没有一刻休息地做爱，不吃不喝，不让女佣收拾房间。即便没有躺在床上，二人也会随时在街角、在门廊中做爱，甚至在行走时，阿部定也一直握住阿吉的那根阴茎。
这其中另一段极美的画面令人难忘，那是在一个幽暗的雨夜，身穿和服的两人共打一把纸伞漫步雨中。两人的四周是无边无际的暗蓝色夜雨，暗蓝色的树影在雨雾中静静摇曳，一切就如一首有着天荒意境的古老俳句……
阿部定对阿吉的阴茎的占有欲越来越强，常常一边做爱，一边手持刀剪说要将它割下来。终于，在阿定最后的极乐寻求中，极度疲倦的阿吉终于完全放弃了自己，他让渐渐疯狂的阿吉在做爱时用衣带勒住脖子，在窒息中静静死去。
阿部定用刀割下了阿吉的阴茎，将其紧紧攥在手中，并在阿吉的尸体上用血写下“阿定和阿吉永远在一起”。随后她拥住那具鲜血淋漓的尸体，陷入了彻底的疯狂……
可以说，在影片中的那个纯粹感官欲求的情欲世界里，男性处于明显的弱势地位。我们几乎看不到男主人公阿吉的快感，倒是不停听到他的抱怨和惊诧。即便他最后的死，也不过是在深感自己的无能后，悄悄地躲入睡眠之中。比之阿部定疯狂的性欲求的活力，阿吉实在有些苍白。这应该与女人天生的身体优势有关，从生理角度来看，女性的性高潮一般能持续一到数分钟，而男性的高潮只能持续几秒钟。在一次性高潮之后，女性几乎可以立即获得恢复，而男性的恢复期相对较长。
因此正如瑞士人S•方迪在其著作《微精神分析学》中总结的那样：对于女性来说，出现快感仅仅意味着性高潮的开始；而对于男性来说，射精即意味着性高潮的结束。所以无论男性如何夸口，实际上，他都无法令女性得到真正意义上的纯生理满足，尤其是男性一般很难想象并承认：女性的性高潮的体验几乎是无限的。而且同男性的性高潮相比，女性的性高潮要更加强烈、更加过激，她们在性高潮过程中反复出现的极度快乐状态甚至会另男性感到恐惧——就像本片中追求极端身体享乐的阿部定会令男性观众感到恐惧一样。
或许正因为女性的性活力是如此不可遏止，几乎所有的人类文化才会针对女性定下那么多戒律和规条，妄图使其完全附属于男性。从这个角度讲，引领阿吉追求极端身体享乐的阿部定，或许有着女性从男权文化中全面觉醒并反抗的意味——而这大概也是世界各地的女权主义者经常津津乐道于此片的缘故之一吧。
但当人类以自己无比脆弱的身体去追求那种极端享受的时候，其随后将发生的悲剧也可以说是被注定了——死亡的气息将在人们越界的时刻开始弥漫。就象阿部定和阿吉疯狂纵欲并始终关闭的房间中的气味一样，那种死亡的气息从极乐时颤栗的肉体中分泌出来，越集越多，越来越浓，用一句“超级市场”乐队的歌词来形容就是：空气中弥漫着Die。
当看到那个老艺妓在性高潮中昏死且小便失禁的身体时，谁都能够体会，死亡已经近在咫尺了……
大岛渚的这部离经叛道的《感官王国》情节生动，画面凝重，隐喻丰富。在我看来，这部传说中的“诲淫之作”其实是一部特别严肃的艺术电影。