张三丰是哪个电影的人

1. 洪金宝演的张三丰

电影版的张三丰是洪金宝演的（还是武术指导），和原著有出入，但改得很好，是倚天里最喜欢得张三丰，下面是张三丰的两次出场：
第一段：

（武当山脚，玄冥二老抓住无忌，逼张殷二人说出谢逊所在）

殷：小孩子是无辜的，两位前辈又何必为难我们的孩子呢？如果两位肯高抬贵手的话，武当派和明教会永感大恩。

A老：想用武当和明教吓唬我，就算是那个一百岁的老头张三丰来了，我都不怕他。

（“真不怕吗？”未见其人，先闻其声，一个胖老头，神仙般飘然而下）

张三丰（向二老作揖）：贫道张三丰恳请两位放了我的小徒孙。

A老（捋胡须作蔑视状）:见面不如闻名，威震天下的张三丰不过是个貌不惊人的胖子。

张三丰（不好意思）陪笑道：不错不错，贫道的名气不过是江湖上的朋友吹捧出来的，实在算不了什么。

B老恐吓道：胖子啊（他自己也是个胖子），如果你害怕我们的玄冥神掌，快叫你徒弟说出谢逊的下落，哈哈哈哈！（今天我真威风）

张三丰唯唯诺诺道：是啊，是啊。（转向张翠山）翠山，你就说出来吧。

张翠山：师傅，谢逊是我的结拜义兄，如果出卖他，弟子就是不忠不义。

张三丰（转而一脸严肃）：说得对，说得对，行走江湖怎么可以不忠不义呀，那怎么混啊，对吧！（行走江湖最重要的就是一个义字）
（转回来）恳求道：两位，给点面子吧。

A老（不耐烦了）：老家伙，怕死就滚到一边去，不然一百岁就是你的寿终之日。（嚣张至极）

张三丰一边叹气一边摇头作为难状：唉！

B老（得意的走上前）道：深呼吸也没有用。

张三丰忽然出手（动作略）两三下制住这个倒霉蛋。
（神情骤变）
对手中的倒霉蛋道：你这个乌龟王八蛋，我今天一百岁，原来想不打架，不讲脏话，你他妈王八蛋非逼老子破戒，看我他妈的不打你他妈这个王八蛋。

（那边，A老喊师弟呢）

张三丰转过来对A老骂道：你打我徒孙试试，你打他它一拳，我就打它一百掌。（看神态，前后就是两个人嘛）

（那边素素道：相公，原来你师傅脾气也蛮大的耶。翠山：嘘~~）

第二段：
（真武大殿前，张翠山夫妇与群熊对峙）

灭绝老处女：终于带妖女出来了，金毛狮王在哪？

张翠山大义凛然道：我是绝对不会出卖我的义兄的。

灭绝老处女：自甘堕落，居然跟金毛狮王谢逊这种杀人王称兄道弟，我就打醒你。
（打两个还在吐血的人她也真打得起劲）
干趴下张翠山，抓住素素，开始扇她耳光，一口一个妖女（老处女就是变态）（哪个得意劲就别提啦）

（咦，人呢？我的手怎么被张老头抓住，莫非他想~~）
张三丰的巴掌已经雨点般下来了，回敬一口一个妖尼古（我们张三丰百年老处男也不是盖的）

（想出倚天剑？剑未出鞘就被夺了）

张三丰道：倚天不出，谁与争锋。有倚天剑也没什么了不起。（反手将倚天剑飞入大殿），若不是看在你的师傅郭襄女侠和我有交情（应为师祖吧），我今天不会对你客气，倚天剑在你的手上，死的人可多了。我代你师傅保管七年，七年之后你找个像样的徒弟跟我再要回去（黎姿是挺像样的，扯远了）

（老处女在一边只有咬牙切齿生闷气的份）
群熊见状，说要一拥而上（真他妈的无耻）

张翠山不愿牵连师傅决定单独和群熊摊牌。

张山丰豪气干云：好，你喜欢自己跟他们谈判没问题，不过打架，你师傅一百年来都没怕过，吓唬我，哼！

后面还有些搞笑的片断，之如“一柱擎天”等就不详提了/

望采纳，谢谢

2. 吴樾和柳岩合作的新电影 《张三丰》上线了，这部电影讲述了什么故事

吴樾和柳岩主演的电影《张三丰》讲述了少年时期的张君宝身负国仇家恨，为了报效师门与魔教和异族势力抗争的故事，在这里魔教和异族有着合作的关系，而饰演张君宝师傅的是于海老师，也是一位优秀的武打动作演员，他在剧中对张君宝悉心教导，令他顿悟出了太极拳，在最后时刻打败了对手。

第三，很多人都把吴樾版的《张三丰》和李连杰版本的《太极张三丰》做对比，同样是优秀的武术运动员，吴樾在剧中还模仿李连杰用太极拳聚拢了一堆树叶，不过想要超越李连杰版本的张三丰还不太可能，而且因为魔教的一些人行事非常诡异，却并没有让人感觉到恐怖，也成了剧情中的糟点。

3. 李连杰演的张三丰很吓人的那个人

《太极张三丰》。
《太极张三丰》是由李连杰、杨紫琼、钱小豪、袁洁莹联袂主演的一部电影，其中李连杰饰演张三丰。
《太极张三丰》讲述在明朝末年，人民在暴政与苛税中生活困苦，君宝和天宝在少林寺长大，情同手足，后天宝偷学高深武功，连累君宝同被逐出少林的故事。

4. 《张三丰》上映了，这部影片讲述了什么故事

电影张三丰讲述的是道教真人张三丰在惨遭灭门之后领悟阴阳并济报仇修道的故事，这部电影是由吴越和柳岩主演，相当于原创了一个张三丰的武侠故事，与金庸小说没有联系，一切故事都是根据张三丰的背景来设计。

三、结局

张三丰因为不敌神秘人被打入水底，却又在水底意外领悟了，刚柔并济之法，武功大进之后前去找神秘人复仇。在打斗过程中，张三丰揭晓了神秘人的身份，原来正是南宋的边关守将，因为不满朝廷的昏庸，选择背叛。最终两人一战张三丰获得胜利，之后开宗立派，成为一代宗师。

5. 电影《太极张三丰》的拍摄背景是哪个朝代怎么天宝比武那场戏有几个是清朝的长辫子还有武当派到底是不

学习下1ocmfxyxrwm 张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。生平简介张三丰，元﹑明（一说金）著名道士，生卒年不详，传说生辰时间跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代（名通，又名全一，字君实（亦作“君宝”），号玄玄子，是太极拳的创始人，经考证得字子冲南宋淳祐七年（ 张三丰 1247年）生于福建省邵武市和平古镇（至今有留传家谱为证CCTV-4走遍中国2009年也做过相关报道—应该来说是近几年新发现的有力证据之一）；另有记载元定宗三年（1248年）生于辽东懿州望平县（今黑 山县姜屯镇）在莲花湖畔亦有张真人故居。明成祖永乐年间大修武当山，专门为张三丰修建了“遇真宫”。明英宗天顺三年（1459年）封其为“通微显化真人”。 在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。 游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士。或作全一真人。 据道教界推测，其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐可以食升斗，或数日一食，或数月不食，事可以前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年(1459年)诏封通微显化真人。 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。 据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。 从诸多的资料分析，确是证实了张三丰的生卒考，确实是享年212岁。 也是非常罕见，历史上少有的超长寿，所以令人刮目相视。 至正初，张三丰返故里扫墓，年已过百岁。复入燕京，昔日故交皆已过世。西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。后仍入秦，居金台观。至正十九 张三丰像 [1]年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。时已一百二十余岁。居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”。遂领道众将各处宫观废墟一一清理，草创庙观以延香火。时授高足有邱元清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德、孙碧云等。张守清也得与三丰相交，结为道友。 洪武十七年至十八年间，朱元璋两度诏请三丰入京，皆避而不见。洪武二十三年，张三丰离开武当复作云游。洪武二十五年，张三丰遁入云南。这时，沈万三因得罪朱元璋，遂被治罪全家发配云南。在云南恰遇张三丰，正应“日后当于西南会面”之说。张三丰遂沈万三天元服食大药，夫妻得服遂白日飞升。永乐初，朱棣又命侍读学士胡广诏访三丰，岂料胡广在武当与三丰遇而不识。永乐十年，成祖朱棣调集军民工匠三十余万众，经十年，建成八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等庞大工程建筑。其时三丰混迹于民众之中，朱棣派人屡访不遇。据《张三丰外传》的记载，说在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，于武当祈祷，望三丰先生可以念其诚苦应诏回京，终见三丰。此时三丰年已一百六十七岁。传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当遂感胡广之祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对其言：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。跨年还得京师，乃知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面。此即为“金殿飞升”之说。此时三丰年已一百六十九岁。当时还有一种传说，说张三丰可以飞身入宫、遁身而归，这些都不足为信。但有一点还是真实的，张三丰曾书字一函，令弟子孙碧云向永乐帝禀告，告之以具体的长生之道。因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。 张三丰武当山像清雍正初年，有汪梦九先生曾遇三丰真人多示其教。此时三丰应有一百七十余岁。清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通，碑后有其草庵遗址。1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起，明朝皇帝又给他三个赐号。即明英宗赐他为“通微显化真人”；明宪宗特封为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书记载张三丰龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣，雨雪天气蓑衣着身。1258年，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉。但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。个人经历 张三丰张三丰论玄谈道、使他毅然出家的是丘真人。老年时终南山传播秘诀，使他得道的是火龙真人,而后张三丰又师承华山睡仙陈抟老祖。他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南，图南一派俦可以继，邋遢道人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”，称火龙先生为“吾师”，并宣称，火龙之所以没有名气，是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下，仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以陈抟为代表的隐仙派，并排列其师承统序为：“麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。”但有一点可以肯定，那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一学说和内丹炼养思想。 诚然，自唐以来三教合流已是一股强大的潮流，但三教的彼此攻伐却从未停止过。元朝时有儒士论及三教，说佛是黄金，仙是白玉，儒是粮食，指出金玉虽贵，但有它无多，无它不少，而社会不可一日无粮。这个视佛、道如金玉的比喻背后隐藏着对佛、道的贬斥。张三丰倡三教同一之说，实际上是为道教辩护，替“邪道”开脱。他只承认有正邪之别，否认有三教之分，所谓三教不过是创始人不同而已。他说，儒、佛、道都讲道，它们的社会功用都是“修身利人”，“儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙”，儒家“行道济时”，佛家“悟道觉世”虽然教义偏颇但也有良做，道家“藏道度人”，同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说合在一起，说：“人可以修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。” 张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。编辑本段个人成就 张三丰张三丰著述丰富，诸如《大道论》、《玄机直讲》、《玄要篇》，被后代收积成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。其中不少篇章为后代奉道者所推崇，称他的《大道论》穷尽性命归真之道，发微圣贤仙佛之理。不过，张三丰的杰作当称《无根树》丹词。千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不可以为社会所广泛接受，从而阻碍了道教的深入传播。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。这篇无根树共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。只要细细领悟他的《无根树》，就会打开通玄路，就可以步入仙道门，正如他在《自题无根树词》中所说的那样“要知端的通玄路，细玩无根树下花”。流行四种说法一是真武神授 张三丰修道处《王征南墓志铭》和《宁波府志》载，张三丰北赴汴京途中的一个夜晚，梦见真武神君降临，向他传授拳法。次日黎明，张三丰被一群拦路抢劫的强盗围住，便运用神授拳技打败了这群强盗。从此，张三丰以拳技闻名于世。二是鸟蛇斗的启示在武当山至今流传着张三丰观“鸟蛇斗”的故事，说张三丰在“邋遢崖”看见一只鸟与一条蛇打架，每当鸟上下飞击长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。相持时久，鸟已精疲力竭，无可奈何地飞走了。长蛇也自由自在地钻进了草丛。张三丰由鸟蛇斗得到启发:以柔可以克刚，以静可以制动。于是，模仿长蛇的动作创造出了内家拳。三是脱胎少林拳 张三丰修道处拳师王征南的弟子黄百家在他所著的《内家拳法》中，说张三丰早先精熟少林拳法，后来对少林拳进行加工改造，遂自成一派，名内家拳。金一明所著《武当拳术秘诀》说得更为具体。他说，少林拳以五拳为精髓，以十八式为骨骼。张三丰始习少林拳，既得其精微奥旨，复从而翻之，变十八式为十八字，纳五拳法入段锦。内家拳就这样诞生了。四源自道家修炼张三丰祖师是道教内丹修炼的集大成者，在修炼过程中，人静坐久了，就需要起身活动，促进血液循环，这就是动功和静功。而内家拳正是发源于与内家修炼息息相关的导引、吐纳之术。 笔者以为四种说法都有一定道理。神授拳法说固然是操道家借神道以施教的故伎，但从梦中得到启迪，如同世界著名创造家、发明家从梦中得到灵感一样，还是符合情理的。把长蛇的蜿蜒轻柔与内家拳的以柔克刚牵合在一起，虽然显得生硬，但模仿动物的动作创造拳法具有一定的科学性。华佗创造的“五禽戏”不就是先例吗!武术中的猴拳、鹰爪功之类不正是模仿动作而来的吗！脱胎少林之说将少林的五拳十八式同武当的十段锦十八字对应虽然有些附会，但人所共知，拳家只有在精通多门功夫的基础之上才可以有所创建。

6. 由吴樾主演的电影《张三丰》豆瓣评分4.3，你如何看待这个评分

我觉得这个评分很合适，由吴樾主演的电影《张三丰》无非是启用了这一IP的名字，剧情内容和电影名字关系不大，更是自以为是地加入了循环内容弄得四不像，没有拿到及格的评分也是正常，电影《张三丰》上线后遭到很多人的吐槽，虽说演员们的演技还算不错，但是剧情和特效真的让人不忍直视，因为这部电影的质量也就这样，我觉得作品还是要靠质量说话，这样四不像的电影没有任何实际意义。

网友评价这个评分都太高了

吴樾主演的电影《张三丰》愣是把经典作品拍成了动画片的感觉，电影的弹幕更是让人觉得搞笑，这种只是为了博取大家关注度的电影作品实在是让人觉得没有任何意义，也希望电影市场可以多呈现一些有实力和品质的作品，翻拍经典没有错，但是也要注重作品的质量。