活着电影从哪个年代开始

㈠ 活着的内容简介

小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。

在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……

生命里难得的温情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

(1)活着电影从哪个年代开始扩展阅读

创作背景：从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，作者经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。

后来，作者听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了作者，作者决定写下一篇这样的小说，于是就有了1992年的《活着》。写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

小说《活着》是余华创作中的分水岭。《活着》展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度。活着本身很艰难，延续生命就得艰难的活着，正因为异常艰难，活着才具有深刻的含义。没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事。

㈡ 中国电影活着剧情介绍

1、《活着》是张艺谋1994年执导的影片，这是一部根据余华小说《活着》改编的，讲述了一个家庭阔绰，好吃懒做的公子哥，因为所处的年代以及一系列的历史原因，在命运之前不得不低头，不得不选择接受。主人公在年老之际过的穷困潦倒，令人感到悲痛与绝望，最后成为一个时代的悲剧的缩影。
2、主人公福贵，是一个地主家的公子哥。因为家里条件实在是太好了，所以福贵就一直好吃懒做，还喜欢赌博，有事没事就把老祖宗留下来的器具拿到当铺去当了。福贵，这名字乍一听确实喜庆啊，福贵福贵，一生福贵。妻子拿他也没有办法，两个人总是吵架闹离婚。可是福贵赌博的隐越来越大，最后竟然把家里所有的东西都输完了，老父亲也被气死了。要知道福贵他爹以前也是响当当的人物，没想到落得这番结局。
3、福贵向以前和自己一起赌博的龙二借钱，人家龙二觉得借给你钱还不如让你自己学着赚钱呢，就给富贵了一套皮影。后来的某一天，福贵在演出的时候，碰上国军，就被强行拉去当兵去了，后来福贵回家之后家里发生了巨大的变化，老母亲死了，龙二被贴上恶霸地主的标签也死了。
4、这些依然没有击垮福贵，他愿意好好过日子。然而接下来便是大跃进，全村人一起炼钢，福贵带着自己的孩子也去炼钢了。可是孩子被墙砸死了，砸死孩子的是区长的大汽车，而区长是福贵过去很要好的朋友。后来，春生的事业也受到了挫折，当他准备自杀的时候，福贵夫妇劝了他。
5、后来，凤霞在生孩子的时候大出血死掉了。生下来的孩子叫馒头，富贵对馒头说，孩子啊，你是赶上好日子了，以后一切都会越来越好的。这就是福贵的一生，过山车一般的人生。他福贵吗？他曾经有过福贵的生活，可是那些岁月，已经模糊到他记不起来了，他已经老了，再也不是当年那个好赌之徒了;他已经老了，可是他对国家的未来，依然充满期待。
6、他在面对人生的苦难时，并没有选择放弃，而是去对抗生活中的磨难，因为对于福贵来说，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。没有比活着更重要的，只要人活着高兴，就不怕穷。对于很多人而言，福贵面对人生的态度值得我们每个人学习。

㈢ 电影《活着》，看了福贵的一生，我们有什么理由不好好得活着

文|婉君

那是1993年，43岁的张艺谋看到了一篇叫《在细雨中呼喊》的长篇小说，他想把小说里对命运的深刻解读和对人性深刻的剖析拍成电影，于是他找到了叫余华的年轻作家。余华把《活着》的手稿拿给他看，看后张艺谋改变了主意。

一年多以后，这个世界上就多了一部叫 《活着》 的电影。

影片始于四十年代的赌场，第一个镜头就是福贵在赌场里赌钱，影片第一句台词就是 ：“福贵少爷，您又输了。”

那时的福贵是地主家的膏梁纨袴，他不顾妻子家珍和父母的反对，整日混迹赌场和皮影班班主龙二豪赌。当有人告诉他“又”输了的时候，他不仅丝毫没有对家人的愧疚和对家庭的担当，而是笑着说： “最近钱输的不少，我的签字都练的好看了。 ”

影片通过这样一个在赌场里的镜头，为我们描画了一个生动的“败家子”的形象。福贵将徐家宅院输给了龙二，徐老爷子在签字画押之后气急身亡，福贵一家搬出徐家大宅，悲剧由此拉开序幕。

福贵一家搬出徐家大宅，家珍带着儿子有庆回来了，福贵从龙二那里借来了皮影搭起了皮影班子，眼看着一家人就要过上平静的生活。

可这时福贵被抓去做了壮丁，从皮影戏场抓走，那把刺进皮影幕布的尖刀也是刺向福贵生活的尖刀，原本要归于平静的生活就像是一个风停之后即将归于平静的湖，尖刀又将它搅得天翻地覆。

那个年代平静的生活是最大的奢侈，福贵在随军生涯中听到过彻夜伤兵的哀嚎，看见过在自己身边倒下的战友老全，经历过爬出死人堆的重生，他那时候说 “要好好活着”。

“活着” 看起来是很件很让人庆幸的事情，可是在那个年代，也是另一种不幸，“活着”就意味着要经历更多不幸。

五十年代，镜头又回到了那个熟悉的村中牌坊，福贵当兵回来了。母亲的死讯，女儿的变哑，福贵都一一经受，但是他还是说： “看见过那么多死人，我能活着回来很满足”。

生活的不幸让他 措手不及 ，但他还不曾失去希望。在围观了龙二的死刑之后，福贵他后怕不已，回家之后就立马翻出“证据”，裱进镜框，生怕有一天也会落得龙二的下场。

这里，替福贵感到庆幸，如果他没有输掉徐家大宅，他就会成为那个被枪决的龙二。

六十年代，镜头又开始于那个村中的牌坊。时间一点点的向前挪着，故事的地点还是这个村子。

这时，家家户户响应国家的号召大炼钢铁，将自己家里的所有铁制品都拿去“炼钢”，目的是赶超英法，连福贵家里皮影箱子上的铁钉和固定皮影的铁丝都差点没能幸免。

“用馒头去做面粉” ，这是后来经历过那个年代的老人对那个时代最真实的刻画。

鲁迅曾经说过： “悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。 ”

福贵一家靠着送水的工作，生活渐渐有了起色，凤霞和有庆一天天长大，也能帮着干活，家里的生活看起来终于要变成了家珍所一直向往的“安生日子”。

这时，当了区长的春生来检查大炼钢铁，撞倒了墙壁，砸死了在墙下休息的有庆，福贵唯一的儿子。他是福贵的希望，却也不幸成为了这场悲剧的牺牲者。

安生日子被撕个粉碎，福贵又一次坠入深渊，但是他别无选择。

当有庆死去的阴霾渐渐散去，福贵和家珍开始给凤霞寻求一个好的归宿。镇长做媒，一个叫万二喜的青年走进了这个家庭，用镇长的话说： “二喜，是个响当当的工人阶级，服从安排，积极，能干。”

二喜的出现，让这个家从影片开始都没有过的幸福，一家人以为从此就可以一辈子幸福下去。可厄运又一次来临。

二喜和凤霞的孩子馒头出生，一家人还没来得及从添丁的喜悦中回过神来，产后大出血却夺走了凤霞的生命。

原本能够救凤霞的医生，因为站错了队伍被关进了牛棚。几天没有吃饭的他，一下子吃了福贵买来的七个馒头，撑的实在没有办法医治凤霞。眼看着凤霞脸色随着血液的流失变得惨白，眼看着她痛苦挣扎地求生，一家人却无能为力，只能在无尽的慌乱中默默承受着命运给他们带来的不幸。

在凤霞和有庆的坟前，福贵、家珍、二喜带着笑容看似轻松地对话， “如果当年我没给那个医生买七个馒头，他就能救凤霞。”“那个医生，现在还是只吃米不吃馒头？” 这段对话充满了黑色幽默，却让人心酸。

或许经历过这么多悲剧的福贵已经习惯了这样的生活，他别无选择，只能坚强地活着，当他经历的苦难深入骨髓的时候，他比任何人都理解活着的意义。

承受了诸多不幸之后，包围他的不再是痛苦的挣扎，而是平静的心态和骨子里的坚强。

被打成反革命的春生遭受了妻子自杀的打击后，产生了轻生的念头，福贵和家珍也在这个时候用那句 “你还欠我家一条人命，你得好好活着” 来给予他最大的宽恕。

当一切归于平静，外孙问起福贵小鸡长大了会变成什么样子，福贵还是像当初对有庆说的那样：“小鸡长大了就变成鹅，鹅长大了就变成羊，羊长大了就变成牛......”只不过福贵这次没有说牛长大了我们就过上好日子了，而是说， 牛长大了，馒头就长大了。

电影的结尾，残存下来的空皮影箱被福贵用来给小鸡们做窝。此时，皮影作为 福贵颠沛命运的见证 ，又以另一种方式在福贵一家的生活中延续着活下去的希望。

影片从头到尾被阴影笼罩着却叫《活着》，一个承受了坎坷命运的人却叫 “福贵” ，这是独特的黑色幽默。

《活着》最残忍的是，每当就要失去希望的时候，就给你点上一盏或明或暗的蜡烛，却又在你刚要燃起希望的时候，又将你推入新的深渊，然后又燃起新的希望。这就是那个年代千百个“福贵”的人生。

四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数个消瘦的面孔，就这样坚韧、无声无息地坚强的活着。一个小人物在巨变的 历史 中浮沉，不幸和坎坷总是缠绕着他。然而他从没有放弃活下去的信念，从不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。

就像余华写《活着》的初衷：

富贵也真正诠释了《活着》的主题， 世界以痛吻我，我要报之以歌。

㈣ 由中国文学作品改编的电影有哪些

1、《红高粱》

《红高粱》是由西安电影制片厂出品的战争文艺片，由张艺谋执导，姜文、巩俐、滕汝骏等主演，于1987年在中国上映。

影片改编自莫言的同名小说，以抗战时期的山东高密为背景，讲述了男女主人公历经曲折后一起经营一家高梁酒坊，但是在日军侵略战争中，女主人公和酒坊伙计均因参与抵抗运动而被日本军虐杀的故事。

㈤ 张艺谋的《活着》什么时候拍的

张艺谋 1994 年根据余华的小说拍摄的电影《活着》讲述了 20 世纪中国那段刻骨铭心的岁月中一个家庭的生活经历。影片记述了 40 年代，中华人民共和国建立之前，到 70 年代初期这段历史时期的世态变迁。影片的主角是徐福贵，没落地主以皮影戏为业，和他坚毅的妻子家珍。 30 年的历史进程——国内战争、中华人民共和国的建立、发生在 50-60 年代的大跃进和文化大革命两次政治运动——每一重大事件都直接撞击到这个家庭的生活神经。

《活着》从细微之处讲述生活中的事件及给予这个家庭如何的影响，影片在拟写的叙述之中展开喻意的层面呈现历史言说的真相。影片中明确的人物特征、事件、视觉图像，成为中国现象，或中国情况的象征、寓言，生成普遍意义。寓言作为一种写作的模式，在整体的结构之中，以意向间接的叙述方式领悟错综复杂的含义， 1 ）分析《活着》历史言说的寓言为此行文之意。我将从影片模拟叙述的故事情节中抽取寓示历史真实的事件，即福贵财富的损失和地位的丧失，以及他两个孩子有庆和凤霞的死亡，分别地分析上述事件何以寓示着 20 世纪初中国的屈辱，以及与大跃进和文化大革命的寓意关联。

影片《活着》可以被分为四个部分，由字幕上提示的活动年代或时间做出自然的划分。第一部分发生在“ 20 世纪 40 年代”。出生于富裕地主家庭的福贵性迷赌博彻夜不归，傲慢无视妻子的劝告最终把全部的家产输给了皮影戏班主龙二。加之妻子携女怀子离他而去，父亲责其不孝以杖相击力衰猝死。福贵失去了地位，财富和家庭，以仅存的一点财产设摊街头度日。福贵的失意影射了中国当时的势局，自鸦片战争之后中国作为西方的半殖民地，不平等条约的签署以及后来日本的侵占，中国失去了自己的地位、身份和主权。一度丰饶的“ Middle Kingdom ”不屑欧洲为“野蛮人”的自大累其难以直起腰身与西方势力分庭抗礼。前尘影事，雪耻自强。（影片中家珍带着孩子主动回返，福贵亦洗心革面）

影片讲述的第一个悲剧，福贵和家珍的儿子有庆的意外夭折，依据字幕的题示，发生在 20 世纪 50 年代，既表述也寓意大跃进的因果。始于 1958 年大跃进运动处于一系列经济改革最困难的时期，全体号召全民动员以自力更生的方式完成工业、经济农业的基础建设以求十五年内赶超工业化的西方世界。要求土地归公，建立大规模的公有制的农业社，打破传统意义上单一家庭的生活模式，并且组织群众性的冶炼钢铁运动以足所用之需。按照毛泽东勇于牺牲努力工作尽快实现共产主义的乌托邦理想，提出“ hard work for three years, happiness for a thousand ”。 2 ）

大跃进弥漫的盲目乐观情绪和所付的代价及最终的失败呈现在《活着》的视觉画面之中。人民公社和群众性的大炼钢铁反映了大跃进的基本概貌，后者也是影片叙述的话题。这是一场社会运动，包括徐福贵一家都参加了组织在当地小学校里的没日没夜的治炼劳动，福贵演出皮影戏娱乐工人，家珍为他们端茶送水，甚至孩子也参与了彻夜无眠的工作。依据影片铺陈的线索，因为区长要来到镇区检察，徐家被通知要求回到学校参加下一夜的劳动。尽管父母意识到了他们的孩子已是筋疲力尽，但还是勉强的叫醒了有庆，一路辛苦步向学校，其部分原因在于区长的检察，部分原因出于不想让善良好心的牛镇长失望。福贵背着睡意朦胧神志模糊的有庆，一路上仍在为了晚上的劳动调动他的精神。这一幕福贵几乎成了毛泽东的代言人，使用着主席惯常动员民众的乌托邦式的言辞。“有庆要是听爹的话呀，咱们的日子就越来越好……咱们家现在也就是一只小鸡，鸡养大了就变成了鹅，鹅养大了就变成了羊，羊再养大了就变成牛啦……牛以后就是共产主义啦”！那一夜，筋疲力尽的有庆在沉睡之时意外的被区长的车撞死了，这位曾是福贵的老战友的区长也因工作的极度疲惫以致在驾车时睡着了。

有庆的死成为了大跃进主要失败的寓意象征。因为早先反右斗争的慑力和自然分散的公社模式，实际的产量是由当地官员自己计算和 上报的，并非出于一个集中的机构，官僚的或是与之不同的集中的机构。一些不称职的盲目乐观的当地官员往往报出夸大和虚假的数字，循环反复造成调配失控。如果一个公社上报了夸大的产量，所有规模相应的公社就被期望着展开你追我赶的竞赛，以致人们过度地操劳，筋疲力尽，情志不振，落后的操作工艺直接影响到冶炼的质量和农业的产量，决定了大跃进的失败，最终被中国共产党弃之不宣。过度操劳造成有庆和区长的筋疲力尽是导致有庆死亡悲剧的直接后果。

降临于这个家庭的第二个悲剧是女儿凤霞的难产不治身亡，影片在此时也达到了整个剧情的高潮。无论从影射还是寓言的层面，凤霞的死都寓示着，同时也批评了文化大革命，那段无政府的混乱时期。文化大革命由毛泽东突发灵感而起，部分意图在于他要重新树立自己因为大跃进的沉重失败从而低落的统治中国共产党的威望。文化大革命的目的是要防止由此滑向“修正主义”退向资本主义的经济和治理模式。为达到这一目的，毛泽东号召彻底消除他所认为资本主义文化根源，并在此平台上建立无产阶级的文化。毛泽东号召“永远革命”的理论作为彻底打倒资本主义文化的方法和手段。响应毛泽东号召的是新一代的年轻人，红卫兵。

影片中凤霞在医院生产的情节表现了“永远革命”时期全国上下一片混乱无序的状态。红卫兵以“反革命”的罪名关押了主管医院的医生和教授，凤霞的父母和丈夫十分担心，因为留守负责看病的医生们过于年轻没有经验，也由此铸成了凤霞分娩时因并发症死亡的悲剧。凤霞先是产后大出血，而那些只备学生资格的医生们心慌意乱不知所措。趾高气扬的革命者一下变成了惊魂不定的孩子无助的跑前跑后，撇下凤霞失血死去。

从叙述的层面而言这一幕表现了文化大革命造成的后果，这一意外的死亡悲剧再一次归因于毛泽东政策导致的灾难。凤霞的死是因为傲慢的红卫兵颠覆了医院的正常制度。如果一个经验丰富的医生为凤霞接生也许不会出现并发症，或许局势也可以得到控制。再从寓言的层面分析，凤霞的死，尤其是她如何会死，是影片指责文化大革命的重点。暗红的鲜血染满洁白的床单构成强烈的视觉语言，寓示着文化大革命使得中国的文化和社会自身经受着严重的“大出血”。 1966 年，由于红卫兵对工业和经济基础的查抄冲击造成工业产量下降了 15-20% ，尽管一开始预期会有 5% 左右的增长率。整个中国学校被暂时性关闭，教育家、优秀的学生和知识分子受到迫害，以毛泽东思想的教条修订学校的课程，并且降低学生的入学标准，为了适应乡民和没有受过良好教育的大众阶层导致的知识停滞状况，造就了既没有掌握良好的技术也没有受过良好训练的“失落的一代”。更不用说以建设一种新兴文化的名义毁掉的无以数计的无价的文化古物。中国的社会和经济在大跃进时期制下的微薄基础也被消耗殆尽，同时中国的文化亦遭受到了难以估量的破坏。

影片四个部分所描述的事件，每一事件不仅从实际叙述的层面上影射同时也从象征寓意上对应着特殊的时间段或是那十年的活动。影片开始描写的福贵财富的损失和地位的丧失，寓示着中国当时的势局。有庆的夭折寓示着大跃进的失败，同样凤霞的死亡寓示着文化大革命的命运。

㈥ 活着电影简介 活着电影简介是什么

1、简介：福贵（葛优饰）是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍（巩俐饰）带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
2、一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生（郭涛饰），文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来让春生到屋里坐。春生临走时，家珍嘱咐他好好的活着。
3、后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。最后，福贵说馒头赶上好时候了，将来这日子会越来越好。
4、《活着》是由年代国际有限公司1994年出品的剧情片。该片改编自余华的同名小说，由张艺谋执导，葛优、巩俐等主演。

㈦ 活着这部电影说明了一个什么问题

不去品尝生活的苦就不会懂得幸福的真谛。从古至今，有谁没有遭遇过挫折，又有谁没有过不幸的时刻呢？但不论如何，坚强的人都会努力克服艰难而坚持活
下去。有些人在曲折的生活道路上显得脆弱。但人只要有毅力和决心，就会发现活着就是幸福。张艺谋导演的电影《活着》就是要演绎这种坚忍的“活着”。

《活着》讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗？是不是他
的父亲和妻子不关心他呢？答案是否定的。从影片中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天
天过着痛苦的生活。他曾被国民党抓住并差点丧命；他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个
关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢？或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活
的强者吧。是啊！生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，影片中另一重要的角色家珍又是怎么样的人呢？现在我们来给她作个分析吧。影片中描绘她的部分没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又
温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍 ——
一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个
柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的
生活。

这个故事说到这算是告一段落，不过剧情仍未结束。也许导演还要通过这个故事告诉我们，中国的环境不断在变，人也随着不断地变。但是不论如何，不论发生什么事，活着的人还得活着，在漫漫人生路中品尝酸甜苦辣与喜怒哀乐。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生（他们的老朋友）骑车撞死了。其实春生不会开车，却自以为是，结
果。。。。。。。这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。
作为编剧，导演，为什么安排了这样一个情节呢？是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力？我想除此以外，他们还想提醒人们，做事时不要不懂
了装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了。有庆的死真是令人扼腕叹息啊！

还有一个令人痛心的情节是富贵的女儿在生孩子时也不幸死去了。她的死并不像人们说的那样是由老天爷安排的，我觉得是由当时迂腐的社会观念造成的。我
们都知道六十年代的文化大革命让许多知识分子被批判为资产阶级。
影片中的医生是个典型的例子。如果给富贵的女儿接生的接生员是个有经验的医生的话，这个悲剧就不会发生了。这种情节真令人悲哀愤怒。亲眼看着自己的孩子死
去，身为父母该有多痛苦呀！我原以为富贵和家珍会承受不住孩子死去的打击而丧失理智和生活下去的勇气，可他们却能面对现实，承受苦难，顽强地活着、活着！
我深深地被他们的坚强与勇气打动。

《活着》是一部意味深长的电影。富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们这样的启示：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

㈧ 余华的《活着》是几几年创作的啊

93年余华完成，出版的时候大概是七月份做的序。94年拍成的电影