化形境凝气境赋神是哪个电影

① 最强武神等级划分

前
下界境界划分（1一9层）：武基境，真气境，凝元昌迟腔境耐衫，罡煞境（武宗境），化形境（武王境），纳海境（武尊境），魂种境（武圣境），武祖境，武帝境，
中界境界划分（1一9层）：初元境，灵元境，元丹境，元婴境，元魂境，元神境，天人境，天王境，天君境，半步大能境，大能境（悟道境），
上界境界划分（1一9）：悟道境，合道境，化道境，圣旦敏境（小圣，大圣，古圣，圣王），
《至尊修罗》：境界划分：通脉境，紫府境，凝罡境，元丹境，
《武神至尊》：境界划分：凝气境，元气地境，元气玄境，元气天境，元气皇境，元气尊境，虚境，应劫境，元真境，元气入圣境，亚圣境，圣境，半帝境，元气帝境，
（圣尊大陆）：境界划分：苦海境，神桥境，小乘境，大乘境，洞天境，化仙境，半仙境，仙人境，仙王境，仙圣境，教祖境，
（仙界境界）：境界划分：真仙境，金仙境，地仙境，天仙境，神境，下位神，中位神，上位神，主神，

② 刀剑神域电影资源百度云

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电视特番动画《刀剑神域—ExtraEdition—》改编自日本轻小说家川原砾原作的轻小说《刀剑神域》，是原作同名电视动画中的艾恩葛朗特篇和妖精之舞篇的总集篇，同时会有少量的动画原创内容以及为《刀剑神域Ⅱ》的幽灵子弹篇做铺垫追加新内容。

③ 龙王殿萧阳境界划分

御气、化形、凝气、赋神、控灵

④ 最强武神等级划分是什么

《最强武神》：境界划分：锻体境，（武道先天）灵气境），悟天境，
《永恒圣帝》：境界划分：后天，先天，（灵丹境），武神境，天神境，（化神境），神灵境，（圣藏境），轮回境，天王境，大能境，人皇境，天帝境，至尊境，
《极天之主》：境界划：淬体境，淬灵境，通玄境，真元境，神玄境，生死玄关境，元府境，观神境，巅峰境，
《至尊重生》：境界划分：武基境，真气境，凝元境（武师境），罡煞境（武宗境），化形境（武王境），纳海境（武尊境），魂种境（武圣境），武祖境，武帝境，涅槃境，
《灵剑尊》：境界划分：淬体境，聚灵境，地灵境，天陵弊灵境，阴阳境，涅槃境，武皇境，准帝境，帝境，帝尊境，天帝境，天尊，
《龙破九天决》：境界划分：
心门境，灵窍境，引源境，光魄境，星聚境，天冲境，玄门境，龙庭境，圣穹境，半神境，神级，真神境，主神境，天神境，至尊境，
《生生不灭》：境界划分：锻体境，秘境期，
前
下界境界划分（1一9层）：武基境，真气境，凝元境，罡煞境（武宗境），化尺郑族形境（武王境），纳海境（武尊境），魂种境（武圣境），武祖境，武帝境，
中界境界划分（1一9层）：初元境，灵元境，元丹境，元婴境，元魂境，元神境，天人境，天王境，天君境，半步大能境，大能境（悟道境），
上界境界划分（1一9）：悟道境，合道境，化道境，圣境（小圣，大圣，古圣，圣王），
《至尊修罗》：境界划分：通脉境，紫府境，凝罡境，元丹境，
《武神至尊》：境界划分：凝气境，元气地境，元气玄境，元气天境，元气皇境，元气尊境，虚境，应劫境，元真境，元气入圣境，亚圣境丛清，圣境，半帝境，元气帝境，
（圣尊大陆）：境界划分：苦海境，神桥境，小乘境，大乘境，洞天境，化仙境，半仙境，仙人境，仙王境，仙圣境，教祖境，
（仙界境界）：境界划分：真仙境，金仙境，地仙境，天仙境，神境，下位神，中位神，上位神，主神，

⑤ 龙王殿萧阳修炼境界划分

御气，化形，凝气，赋神慧族丛，控前樱灵，龙王殿是一款玄幻题材的修仙类游戏穗兄。

⑥ 杨丽萍电影《太阳鸟》的下载地址

中文名称：云南映象
资源类型：RMVB
专辑歌手：杨丽萍等
地区：大陆
语言：普通话
简介：

内容概述

大型原生态歌舞集《云南映象》是一台既有传统之美，又有现代之力的舞台新作。她将最原生的原创乡土歌舞精髓和民族舞经典全新整合重构，再创云南浓郁的民族风情。在歌舞集中，原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思的碰撞，将带给您一种特定的“云南映象”。

著名舞蹈家杨丽萍首次出任大型歌舞集总编导及艺术总监，并领衔主演。

原汁原味的民族歌舞元素。

云南各民族民间着装的生活原型。

62面鼓的鼓风、鼓韵。120个具有云南民族特色的面具。

《云南映象》中的道具、牛头、玛尼石、转经筒等全是真的70%的演员系云南的少数民族。

亦真亦幻的舞台、灯光及立体画面效果。

序 Prelude

混沌初开 Born of the Earth

“天地混沌的时候没有太阳，没有月亮，四周漆黑一片，敲一下，东边亮了，再敲一下，西边亮了……”——绿春县牛孔乡“神鼓”歌谣。

第一场太阳

云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，而是民族的一种崇拜、一种图腾。它或象征母体，或形似女阴。云南的鼓从材料上分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、木鼓；从归属的民族上分，又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。

云南佤族的木鼓分“公鼓”、“母鼓”，配成一对；要砍树制鼓，先要举行祭祀仪式。佤族人说，木鼓的花纹是无法画完的、歌也是无法唱完的，舞也是无法跳完的……

太阳鼓(西双版纳州基诺族)

鼓舞反映出云南远古先民的生殖崇拜。鼓槌、鼓面很有男女生殖的形似特征，打鼓更具明显的交合象征意味。

太阳鼓，是基诺族最神圣的器物，传说洪荒年代基诺族的祖先阿麦腰白造了一只太阳鼓，麦黑与麦妞藏在鼓内躲过了灾难，繁衍了基诺族的后代。太阳鼓只有节日才能敲，太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒，基诺人在除夕敲鼓，据说能带来吉祥。

芒鼓(建水县哈尼族) Manggu Drum

哈尼族的舞蹈大多与芒有关。鼓声是人们向“摩米”(即天神)对话的道具，鼓里放有五谷及象征人丁兴旺的青草。芒舞是哈尼族在传统的“昂玛吐”节上表演的祭祀性喜庆舞蹈。

唯建水龙岔河一带独有。芒鼓舞有清山净寨、驱邪避鬼、祈求丰收之意。

铜芒(沧源县佤族) Bronze Gong

佤族对芒锣如对木鼓、铜鼓一样尊崇和喜爱。但木鼓、铜鼓既是乐器又是通天的“神器”，而芒锣则伴随着人们的日常生活。

铜镲舞

流行于西双版纳州哈尼族爱尼支系的一种舞蹈。先民们用两片铜镲相撞发出的洪亮声音来与神灵沟通。

象脚鼓(德宏州景颇族) Elephant-foot Drum

因形似大象的腿故名象脚鼓，演奏时用糯米饭粘在鼓面中心调试音的效果，象脚鼓流行于德宏、西双版纳、临沧及云南周边的东南亚各国。群众说：“象脚鼓一响，脚杆就痒”。《象脚鼓舞》是傣族在喜庆佳节或是迎接远方来的客人时表达美好祝福的一种民间舞蹈。

神鼓(绿春县牛孔乡彝族) Divine Drum

“神鼓”流传于云南绿春一带，当地人叫“热波比”。现在，绿春县牛孔乡只有一个妇女能打这种鼓，“神鼓”有24套打法，概括了祭祀、生殖繁衍、祈求丰收、婚丧嫁娶等内容。

打鼓前要“祭鼓”。打“神鼓”庆贺生育的唱词是：“刚生下来的娃娃，听不见，看不见，话也不会说；敲一下，耳朵就听见了；再敲一下，眼睛就看见了……”。

第二场Scene Two

土地Earth

月光Moonlight

(独舞表演杨丽萍)

Solo Dance by Yang Liping

“你是一条婀娜的蛇，蜿蜒在银色的月河。闪亮的身驱舞动着舌，夜晚的星空唱着

歌……”

杨丽萍一直以为女人就如同月光一样有形和无形，她用抽象和变形的肢体语言表现了她的情感和月光的圣洁，在舞蹈中我们会看到舞蹈家是怎样张开她那想象的翅膀。

花腰歌舞

(石屏县花腰彝) Song & Dance of Huayao Tribe

彝族人有句俗话：“有嘴不会唱，白活在世上；有脚不能跳，俏也无人要”。“海菜腔”发源于云南石屏异龙湖一带，彝家姑娘在湖中捕鱼时，一边划船，一边唱歌，歌声就象水中随波浪起伏的海菜，因而叫“海菜腔”，“海菜腔”极其优美、复杂、动听，是滇南“四大腔”(“海菜腔”、“山悠腔”、“四腔”、“五山腔”)中最难学、最难唱的民歌。舞者们唱三拍，跳二拍，手击一拍，在原生、经典舞蹈中堪称一绝。生活在石屏县哨冲、龙朋、龙武一带的花腰彝，小姑娘从11、2岁就开始学做针线，绣花、缝衣服，一套衣服要做4、5年，最后就穿着这套一针一线亲手缝制的衣服出嫁，不会绣花缝衣的姑娘嫁不出去。演员们穿的衣服就是她们亲手缝制的。

烟盒舞 Yanhe Dance

烟盒舞是云南石屏、建水、峨山、通海一带彝族尼苏支系(俗称“三道红彝”)青年男女谈情说爱的一种活动。以传统的装烟丝盒为道具，左右手各持一面，以手指弹响作节拍，舞蹈形式有双人舞、三人舞、集体舞，舞蹈随着清脆悦耳的烟盒节拍，铿锵的四弦声、笛子声翩翩而起，善舞者，套路形象生动，妙趣无穷。夜晚，彝族男女青年围在篝火边，弹着四弦，唱着“海菜腔”等曲子；之后，男女青年在“正弦”的伴奏下，开始斗“蹄壳”(鞋子)，互相用脚去碰对方的脚，进行试探；聚会的高潮是跳一种摹仿各种动物交尾、男女青年身体亲密接触的舞蹈，有“扭麻花”、“蜻蜒点水”、“鸽子渡食”、“蚂蚁走路”、“银瓶倒水”、“鹭鸶拿鱼”、“虾蚂虫扭腰”等；接着小伙子开始“抢姑娘”，到密林中幽会……。“踩谷种”、“踩茨菇”等，则为反映农耕的舞蹈，彝族人极为喜爱烟盒舞，人们说：“听见四弦响，腿杆就发痒”。

歌词：“噻，噻，噻哩洛噻哩洛噻洛哩噻……晒着晒着石屏乾腌菜呀，晒着晒着石屏芥兰菜，采着鲜花是唱呀唱歌来……”。

女儿国 Kingdom of Women

(新平县花腰傣)

太阳歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得。女人歇下来么——火塘会熄掉呢。

冷风吹着老人的头么，女人拿脊背去门缝上抵着；刺棵戳着娃娃的脚么，女人拿心肝去山路上垫着。有个女人在着么，老老小小就在拢一堆了；有个女人在着么，山倒下来男人就扛起了。

苦荞不苦么吃得呢，槟榔不苦么嚼得呢，女人不苦么咋个得？女人不去吃苦么——日子过不甜呢。

天上不有(个)女人在着么，天就不会亮了；地下不有(个)女人在着么，地就不长草了；男人不有(个)女人陪着么，男人就要生病了；山里不有(个)女人在着么，山里就不会有人了。

打歌 Dage Dance

打歌(跳土风舞)是云南很多民族的青年男女交友择偶的最常见的方式。“蚂蝗叮着鹭鸶脚，生生死死扯不脱”，姑娘们又喜欢又害羞。豪爽的彝族人说：“为人不跳乐，白在世上活”；“有嘴不会唱；有脚不会跳，俏也无人要”；他们还有许多生动的说法：“太阳出山来打歌，踏平草地跳平坡；汗水不湿羊皮褂，阿哥阿妹莫歇脚”；“打歌打到太阳落，只见黄灰不见脚，打起了黄灰做得药”……

有歌为证：“采花来来采呀采花来，一家一个采呀采花来，阿娃花下说给你呀，好是好玩呢，就是害呀害羞羞……”；“想是想来挂是挂，不想不挂咋在着……”；“想你不能搭你去，爱你不能搭你在，就象小鸡么吃了针穿线，牵肠挂肚挂心肝，啊苏噻呢么哟嘿……”

第三场 Scene Three

家园 Homeland

云南的先民信奉“万物有灵”——山有山神，水有水神，树有树神，石有石神；几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。这种对自然的敬畏、使得自然生态得以保护。人类只有一个地球，如今，生态的严重破坏们已向我们敲起了警钟……

第四场 Scene Four

火祭 Fire

甩发舞 Hair Dance

佤族妇女大部份披长发，甩发是从佤族妇女发式特点及生活动作中，经过提炼发展成为具有佤族特色的民间技巧动作。甩发可以表现内心的强烈感情，可以表现力量，头发的摆动也可以象征熊熊大火。

葫芦笙舞 Gourd Pipe Dance

云南的拉祜、僳僳、佤、纳西、苗、瑶等少数民族，都有葫芦神话。拉祜族传说：远古时发洪水，有兄妹二人躲入葫芦逃过浩劫；洪水退后，两人繁衍了后代。云南沧源佤族传说葫芦是创造人的母体，葫芦笙是祖先的声音。1958年出土的2千多年前的云南开化铜鼓文物上，就有4人跳葫芦笙舞的侧面图像。一首民歌唱道：“岩子路上弹三弦，茅草尖上吹芦笙；翻过九十九座山，还要跳歌到天明。”

纹身 Tattoo

纹身是最直接的人体装饰艺术。云南纹身最早要追溯到中石器时代。纹身最初的目的是不让死者阴魂认出自己；有的原始民族把本氏族的图腾崇拜物纹在人身上，喻义神物附体会给人予力量；原始人后来才感到纹身是一种美。

面具舞 Mask Dance

面具舞是中国古代举行驱鬼逐疫的祭仪。云南麻栗坡县大王岩崖画有面具舞图象。先民们戴着面具吓唬魔鬼，驱逐病疫，祈求人畜平安。面具舞发展为傩戏，至今一直遗存在云贵川等省的部分地区。

东巴舞(丽江县纳西族) Dongba Dance

在东巴祭祀仪式中，有一类是为了超度亡灵。原始东巴教认为，人的躯壳死了，人的灵魂没有死；这样就必须由东巴跳舞祭祀，超渡亡灵，沿着“神路图”升入天堂。

牛头舞 Bullheads Dance

牛是世界上很多民族在古代崇拜的动物。云南古代民族也特别崇拜牛，在云南沧源崖画有10个点有不少原始人手持牛头的图像，沧源崖画第一地点2区右下方岩壁上有一组舞蹈

图象。这组舞蹈中，持牛头者是祭祀仪式的主持者，又是祭祀舞蹈的领舞人，只有此人用线条画出身体，而其他4人都是用颜料涂满身体。牛头象征着力量和财富。

涅磐 Touching the Soul

第五场 Scene Five

朝圣 Pilgrimage

朝拜神山是信仰藏传佛都的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次地亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，真走向理想的天国。

藏族舞 Tibetan Dances

大量地选用了藏文化的许多舞蹈元素去表现人性之美。服饰以藏族牧区的袍服为主，肥大、宽敞，以黑、红、黄三个基调为主，白天脱去一袖或二袖，束于腰间，以适应“作息一袭衣”的气候特点。农村妇女多穿一件色彩艳丽的内衫，外罩宽大氆氇坎肩，歌舞时舞动双袖，飘洒多姿。藏族人常佩戴护身符盒，戴镶珊瑚、宝石的戒指，这样可以吉祥如意。

玛尼石 Praying Stone

据专家研究，与西藏古老的白石崇拜、生肖崇拜的习俗有关，宗教的发展又赋予它们多种意义。玛尼石上刻有六字箴言，有的还刻有佛经、咒语及佛像，是藏民族供奉的圣物。玛尼石面有的涂以红、蓝、黄、白等天然颜料，多年不会褪色，这种群众性石刻艺术，体现出非凡的造型能力。

转经筒

筒上刻有经文和有象征意义的图案(一般刻六字箴言)。筒内置有经文一卷，大型转经筒置于祭坛两侧，微型转经筒为藏民诵经时所用，边诵边转动以达到诵经时身、口、意完美一致之境界。

童谣：群峰之中有一座金色的山，金色的山里有一个金色的湖，金色的湖上有一棵金色的树，金色的树上有一只金色的鸟，金色的鸟唱着一支吉祥的歌……

尾声 Epilogue

雀之灵 Spirit of Peacck

傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。

杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍第一次把她的独舞和群舞有机地编排在一起，并结合了新颖的舞蹈编排队型及声、光、效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。

艺术总监、总编导：杨丽萍

云南大理白族人。1971年进入西双版纳州歌舞团。她主演的大型民族舞剧《孔雀公主》曾荣获云南省1979年调演表演一等奖。1986年她创作并表演的独舞《雀之灵》是她的成名作，曾荣获第二届全国舞蹈比赛创作一等奖，表演第一名。1990年在北京第十一届亚运会闭幕式中，她主演大型舞蹈《雀之灵》。1992年5月她成为大陆第一位赴台湾的舞蹈家。1993年在中央电视台春节晚会上她创作、表演的双人舞《两棵树》获一等奖。1994年9月中华人民共和国国务院授予她“全国民族团结、进步模范”称号。同年12月独舞《雀之灵》荣获中华民族二十世纪舞蹈经典作品金奖。她导演并主演的电影《太阳鸟》获得加拿大蒙特利尔电影节评委会大奖。她出访世界许多国家进行艺术交流，相继在新加坡、菲律宾、美国、加拿大、台湾、日本等国家或地区举办专场舞蹈晚会。菲律宾国家民间舞蹈协会赠予她终生会员。杨丽萍酷爱舞蹈艺术在舞蹈上独辟蹊径，自成风格。

杨丽萍出于对舞蹈的热爱和与生俱来的民族特质，用了一年多的时间，深入云南各地采风，甑选了具有云南典型代表的音乐舞蹈元素，花了十五个月的时间精心排演，用独到的视角和想象力倾心构架这一台大型原生态歌舞集《云南映象》。并用原生、古朴的民族歌舞与新锐的艺术构思去展示《云南映象》这一崭新的舞台艺术创作风格。

下载地址：
http://lib.verycd.com/2006/08/06/0000114186.html
参考资料：http://lib.verycd.com/2006/08/06/0000114186.html

够详细了吧，帮到你的话给我分，谢了。54dean

⑦ 吞天剑神月下境界划分

吞天剑神月下境界划分如下
凡胎锻体境 / 锻体境：

凡胎锻体境就是凡间说的武道十重天。

武道十重天，便是仙人的凡胎锻体境，简称锻体境。

第一重 锻肉 锻炼肌肉，令浑身血肉精炼

第二重 磨筋 磨练筋脉

第三重 炼骨 磨练骨骼

第四重 内壮 强壮五脏六腑

第五重 换血 逆天换血

第六重 破窍 通任督二脉，破全身窍穴

第七重 凝神 凝练精神，精神血肉合一

第八重 脱胎 脱胎换骨

第九重 仙变 达到仙变程度，为成仙做准备

第十重 通神 鬼神之力，通神之后，一人挡千军

凝气仙根境 / 凝气境：

从凡人从修道者的蜕变。

此阶段最重要的就是凝气和仙根。

仙根，乃是一种奇妙之物。

可能是一种仙灵，如生生果、如赤火花、风驰果。

可能是一种珍宝，如寒冰心魄、金玉剑心等。

仙根是一种修道种子，可以和人体结合，生根发芽，成为身体的一部分。

金丹大道境 / 金丹境：

凝气圆满，于丹田气海穴，将十大法源聚在此处，凝聚金丹，金丹中形成’丹元’，比法力更上一个层次。而且结成金丹后，金丹有’丹火’，可以引动丹火，在丹炉法器中炼丹。

金丹十重。前五重，一步步淬炼金丹，让金丹变大。

跨入第五重，需要’人丹合一’，此后可修炼一门大道神通，绘制在金丹之上。

金丹大道境第五重之后，战斗比拼，其胜负更多程度上，可能取决于大道神通。

紫府沧海境 / 紫府境：

紫府沧海镜，力量的储备境界。修道中伍者，培山力量如沧海，真正可以翻云覆雨，怒卷沧海，且有四门神通。

到达金丹十重后，但金丹壮大到极致，则可以以紫府之法，碎灭金丹，于丹田中开辟一方小世界，丹元化作紫雾，紫雾环绕小世界，故称为紫府。

紫府第一重，便能修炼第二门神通。且丹元化作’紫府元力’，丹火为’紫府元火’，更胜一筹。

至第四重，紫府元力凝结为液态，化作湖泊。此时能修炼第三门仙道神通。

至紫府第七重，湖泊壮大为沧海，可修习第四门神通。

紫府第十重配培中，海上升明月，道基初成。

元神化形境 / 元神境：

紫府冲天，元力灌顶，打破识海，’神’与’体’合一，结成’元神’。精神壮大。而后肉身可死，元神不灭。元神之神识，可探查周围，

⑧ 怎么评价电影《东成西就》

在香港电影中，《东成西就》这部电影可以称得上是导演刘镇伟的“神作”。它延续江湖中四大人物——“东邪西毒、南帝北丐”年轻阶段的番外版，以港片“无厘头”的喜剧形式进行拍摄，而本片的很多画面仍然是经典之作。

《东成西就》这部影片是1993年上映的，是由刘镇伟导演的一部香港贺岁片。它的剧情成员主要是金庸笔下《射雕英雄传》里的江湖人物，这部电影主要讲述的是金轮国奸妃和欧阳峰谋朝篡位，欲抢夺三公主手里的玉玺，由三公主这个似江湖而非江湖的人物逃出升天，引起了一系列追逐打杀的故事。

(8)化形境凝气境赋神是哪个电影扩展阅读：

这部影片的经典之处还在于它对场景的设置很有选择性、针对性，既切合了打斗的场面，也渲染了搞笑的环境基础。

从皇宫、山林、寺庙、客栈和茶馆的设置来看，无不以简单来构建环境。而小小的客栈也在整部影片中充当了“主角”。整个人物塑造和电影情节完成，基本上都是在客栈中得到体现，因为客栈的存在，才把整个电影情节推向了新的高潮。

从皇宫的造型来看，它主要以黄色、红色和蓝色为主，既是影视美术的色彩造型的艺术表现，也间接符合现实皇宫的色调选用；宫殿上，有金黄的大柱子和气派的皇上宝座，天花板上还吊着红红的灯笼。从这些方面来看，皇宫的美术造型便突出了中国美术传统意境的虚实表现手法。

⑨ 神兵天下的兵魂九境划分

凝气境， 在凝气境所有兵者都是饥猜没有兵魂的，凝气境分九重，分别以神兵之气的数量来划分，分别是一道神兵之气代表一重功力，一直到体内出现九道神兵之力，齐聚兵魂空间【也就是心脏】气通兵魂，引出自己的本命兵魂【称号——兵晌猜者】炼兵境，气通兵魂后的本命兵魂是模糊的，需要将其一段一段的淬炼出形体，每一个兵者的兵魂都是分成九段的，淬炼出一段为一重功力，一直到将九段形体全部淬炼出来，达到炼兵境九重，准备炼兵成形，达到化形境，【称号——兵道高手】化形境，本命兵魂被淬炼出真正的形体之后，兵魂的威力也就初现端倪，也就达到了化形境，化形境兵魂修炼出神兵真气，从一道真气到九道真气，威力各有不同，这个时候，兵魂一出，真气激射，可以斩断山河…可以近距离驾驭兵魂低空飞行…【称号——兵道宗师】通玄境，兵魂拥有了灵性，可以操控兵魂，杀敌于千里之外【根据功力来距离杀敌距离】此境界可以御空飞行，和仙侠小说中的飞剑一样，本命兵魂上根据功力的层次，会出现一道一道的流光，一道流光代表一重功力——【称号——盖世强者】无尽境，这是我最渴望的一个境界，也是迫切想要去写的一个境界，这是一个很有气势的境界，同时也是考虑很久才写想出来的境界，无尽，所谓无尽，便是兵魂无穷无尽，如果说通玄境还只能掌控一件兵魂的吧，那么无尽境便是无尽兵魂了，从炼兵境一重的1－9件兵魂到炼兵境九重1——99999999999，这就是无尽境……无穷无尽，兵者可以布兵成针，撒兵成形——挥手之间，满天神兵，毁天灭地【称号——帝王君皇】天象境，亿兵合一，挥兵所向，一步登天，这就是天象境的标志，如果说前面五个境界是玄幻小说的话，那么第六个境界天象境便将本书带回仙侠小说了，此境界，兵魂上灵光闪烁，一道灵光代表一重功力，到了这个境界，兵魂一出，就是碎天裂地的存在，强大的存在【称号——兵道至尊】万劫境，兵道之劫，无需多说，这点与天劫像似，但是神兵当中的天劫是九重万劫，分别对应九种属性，每一种属性代表一重功力，九种能量淬炼兵魂，让兵者可以变得更强大，同样宴肢型是提升兵魂的一种手段，以天地能量淬炼兵魂，炼化神兵，提升兵魂本身的能量……成为先天至宝，渐渐从仙侠步入洪荒系统【称号——不朽圣尊（拥有不朽的生命）】不灭境，历经九重万劫，兵魂拥有不灭之意，成为不灭仙器——此境界，兵魂出，天地共鸣，带动亿万能量，兵魂上仙气缭绕，一重仙气代表一重功力，一种到九重功力，兵魂碎天破虚【称号——至圣】碎虚境，兵碎虚空，超凡脱俗，进入洪荒，这里的洪荒并非传统意思上的洪荒世界——为九重洪荒界（我可能不会写，视情况而定）破碎九重天，每破一重，功力提升一重，一直到破碎九重天，成就【称号——无上之位】

⑩ 至尊重生修炼实力的等级

《至尊重生》是作者草根写的一部玄幻小说。分为以下几个颂肢境界：

1、人极境，就这个一个境界漏如，

2、 兵极境，两个小境界（地兵境，天兵境），

3、将极境，三个小境界（人将境，地将境，天将境），

4、侯极境，四个小境界（鬼侯境，人侯境，地侯境，天侯境），

5、 王极境，五个小境界（鬼王境，神王境，人王境，地王境，天王境）。

(10)化形境凝气境赋神是哪个电影扩展阅读

1、修真境界

传统修道小说将境界划分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界，了却因果后合道成圣，修得混元大罗金仙道果，超凡入圣，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。

2、划分区别

（1）传统修道

炼精化气、炼气化神、炼神返虚、练虚合道。

（2）现代修真

一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。（出自修真小说鼻祖《飘渺之旅》

二说：开光、灵虚、辟榖、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。

三说：.炼气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、真仙（出自《凡人修仙传》）。

四说：灵动、筑基、结丹、元婴、离合、洞玄、分神、渡劫、真仙（野搜世出自《百炼成仙》）。

五说：胎动、入窍、感应、凝煞、炼罡、丹成、道基、脱劫、温养、元神化身、元神法身、合道、纯阳、不朽、造化《仙葫》）。

六说：灵动、幻寂、灵婴、化虚、凝神、浴劫、羽化（出自《嗜血狂徒》）

参考资料来源：网络-修真境界