㈠ 《我在时间尽头等你》：情不知所起，一往而深，用生命换一次重逢
爱情究竟能让人迷恋到什么地步？相信深陷爱情的这些男女们，肯定都会说，只愿一辈子走到白头。
电影讲述的这段爱情好像更刻骨铭心一点，好像花费了男主林格所有的时间，然后通过逆转时空来换回恋人邱倩的生命。
其实这种穿越的故事已经不稀罕，但是大部分都是来回穿插着表演，通过对爱情的回忆，来给大家带来一次感旅拿动的经历，这个电影却突出了这份爱情，付出了所有常人所不能承受的痛苦。
利用一次生命的代价换来一次爱情的重逢，这部则裤电影讲述的是两个一块青梅竹马长大的恋人。
林格跟邱倩在上高中的那一刻，引发了后面之前所有的故事，邱倩是一个灵动可爱的女孩，在舞台上面翩翩起舞的样子，特别诱人。
在一次车祸当中永远离开了人世间，没想到他的青梅竹马林格，好像被爱神眷顾了一样能够穿越时空，他回到了过孙镇简去，把所有的错误全部都修改了一遍，挽救爱情付出了所有。
但是却被命运捉弄，始终没有办法获得一个圆满，林格跟邱倩再次重逢时，她的记忆却被完全清空，就在林格感觉到心力交瘁无法挽救的时候，没想到邱倩直接发现了穿越的秘密，最终两个人还是走到了一块。
电影当中林格没有办法接受她的死亡，启动了时间，机器把所有的一切全部清零，让爱情重新开始，从一无所有到爱意满满，一直到耗尽自己的生命为止，林格愿意接受被时间吞噬的代价，换取的就是老年的林格，遇到了年轻的邱倩，可能这些东西只有我一个人知道，但是林格记得就足够了。
我们两人之间的爱情，是世界上最宝贵的东西，一次又一次的开启时空，只为了跟恋人再次偶遇。
一生希望只爱这一个人，如果刚开始是你，最后陪伴的也是你，或许这就是最长情的陪伴。
林格所饰演的这个男主角其实并不帅，但是他的这些表演却让我们感动无比，而女主角李一桐在演艺方面也是比较到位的，一次又一次的错过，一次又一次的逆转，时空最终换了一个浪漫的结局。
2020年真的不容易，所以这部电影来的恰如其分，真正的爱情是可以跨越时间，跨越漫长的等待，总有一个人在等待着我们，这就是最完美的结局。
㈡ 情不知所起，一往而深 哪个电影有这句话 我记得 是在最后出现的
电影《游园惊梦》2001年，吴彦祖。
还有《情书》
㈢ 《北爱》里沈冰母亲常说的话：情不知所起，一往情深的后面是什么
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
出自牡丹亭。要理解此句的意思，就要知晓何为情之至，在主流文化体系中，天下情莫非友情，爱情，亲情，还有觉者的普世之情。所谓情之至，鄙人以为可以超脱时间和空间，超脱一切语言樊篱而永恒存在于天地之间，与情之所系者的生死无关。不论以何种形式何种际遇开始，她都不需要任何理由，那是一种最原始单纯的意识，当对方遇到危机时这种意识给他的指令是保护对方，即便自己死了，然而对于他所爱的人而言，他是生的，他的情活在他所爱的人心里，也活在了永恒的宇宙中，尽晌禅销管不被多数人理解。如果友情，爱情，亲情没有达到此种境界，与生者，与死者都不是情之至。三千世界，滚滚红尘，有几多人能达到情之至。 所谓情之至，就是一种精神境界，言语无法圆满的表达。高山流水，伯牙子期，友情之至。殉情化蝶，山伯英台，爱情之至。谆谆教诲，自强不息，亲情之至。
出处： 牡丹亭记题词 （明〕汤显祖 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生袭亮者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。 传杜太守事者，彷佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。 嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！ 意思： 问世间情为何物？只叫人生死相许！爱情这个东西，一但爱上是那么情深意切无法自拔，可以为之生死，再所不惜，活着痛不欲声，为爱寻死，都不是最爱的方法，人们不要选择这样的爱，应该用心真心守护宴游好爱，不要去受伤害 。
我也很喜欢北爱，望采纳
㈣ 情不知所起，一往而深。。。这句话是出自哪部电视剧完整的是怎样的
1、《北京爱情故事》 出自沈冰母亲 情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
2、小说名：《情不知所起一往而深》 作者：羽欣嫣
3、汤显祖的《牡丹亭》的题记：
【原文】“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”